2023年自考類-行政管理類-中國文化概論歷年高頻考題帶答案難題附詳解（圖片大小可自由調(diào)整）第1卷一.綜合考點(diǎn)(共50題)1.在我國史學(xué)界，占史辨派出現(xiàn)于______A.19世紀(jì)早期B.19世紀(jì)中期C.20世紀(jì)早期D.20世紀(jì)晚期2.文化傳統(tǒng)除了延續(xù)性的特點(diǎn)外，還具有______A.規(guī)范性B.調(diào)和性C.穩(wěn)定性D.等級性3.統(tǒng)一的國家出現(xiàn)了政治中心在北方，經(jīng)濟(jì)中心在南方的局面，是發(fā)生在______。A.先秦時(shí)期B.東漢時(shí)期C.唐宋時(shí)期D.元明清時(shí)期4.下列選項(xiàng)中屬唐代繪畫名作的有______A.《天王送子圖》B.《洛神賦圖》C.《清明上河圖》D.《女史箴圖》E.《步輦圖》5.家庭共同體的地緣合作表現(xiàn)在哪些方面?6.舉行觀燈、舞龍、耍獅等禮俗活動(dòng)的傳統(tǒng)節(jié)日是______A.元宵節(jié)B.中秋節(jié)C.端午節(jié)D.清明節(jié)7.在魏晉南北朝時(shí)期，最早承認(rèn)“一闡提”也有佛性，道理上也能夠成佛的僧人是______A.道生B.道安C.鳩摩羅什D.僧肇8.“漢語共同語”在明清時(shí)期被稱為______A.官話B.國語C.通語D.雅語9.名家公孫龍及惠施的理論涉及的是事物的概念與實(shí)際的關(guān)系問題，即______A.“人”與“物”的關(guān)系問題B.“虛”與“實(shí)”的關(guān)系問題C.“名”與“實(shí)”的關(guān)系問題D.“主”與“客”的關(guān)系問題10.明清之際的耶穌會(huì)士在溝通中西文化方面著重做了兩方面的事情______A.向中國傳播西方生活方式B.向中國廣泛傳播西方科技、文化C.向中國傳播文官制度D.向西方介紹中國文化E.向中國傳播開放的思想觀念11.為什么說語言是文化的載體，同時(shí)又促進(jìn)其他文化事象的發(fā)展?12.學(xué)思結(jié)合13.簡述漢字的特點(diǎn)。14.我國入選《人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》的項(xiàng)目有______A.昆曲B.古琴藝術(shù)C.珠算D.中醫(yī)針灸E.京劇15.在宋代，已經(jīng)成為“天下瓷都”的是______A.洛陽B.景德鎮(zhèn)C.開封D.揚(yáng)州16.簡述中唐以后，南北朝以來的舊門閥貴族衰落以至消失的原因。17.佛教最早傳入中國的教義是小乘教派的______A.《般若經(jīng)》B.《四十二章經(jīng)》C.《道行經(jīng)》D.《密跡安般經(jīng)》18.周代的兒童識(shí)字教材是______A.《急就章》B.《千字文》C.《史籀篇》D.《倉頡篇》19.20世紀(jì)30、40年代新儒家的代表有______A.賀麟B.馮友蘭C.余英時(shí)D.劉述先E.胡適20.秦漢以后，中央集權(quán)的君主專制制度有哪些特點(diǎn)?21.唐代科舉考試的兩個(gè)主要科目是______A.明法科B.孝廉科C.進(jìn)士科D.明經(jīng)科E.秀才科22.在傳統(tǒng)住宅中，正房是最有中國特色的地方，為什么?23.“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。”這句話出自______A.《周禮》B.《儀禮》C.《論語》D.《老子》24.試述我國四大發(fā)明。25.地神祭祀主要包括______A.大地祭祀B.社稷祭祀C.山川祭祀D.鬼魂祭祀E.氣象神祭祀26.在18世紀(jì)，西方形成過一個(gè)了解中國學(xué)習(xí)中國文化的高潮。介紹中國的書籍主要有______A.《中國文明史》B.《耶穌會(huì)士書簡》C.《中國志》D.《中華帝國全志》E.《中國雜纂》27.武丁以后，在所有的神靈中，殷人祈禱的主要對象是______。A.太陽神B.祖先神C.土地神D.河神28.舉例說明農(nóng)耕灌溉思想體系，對古代的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的繁榮，起到了重大的促進(jìn)作用。29.青藏高原地區(qū)居住于黃河上游河、潢谷地的羌族人，在西漢時(shí)被稱為______A.西夏B.西戎C.西狄D.西羌30.狹義文化31.記載大量關(guān)于魏晉時(shí)期名士“清談”之風(fēng)故事的著作是______A.《世說新語》B.《文心雕龍》C.《黑白論》D.《神滅論》32.對聯(lián)是由古代的______演變來的。A.字謎B.虎符C.桃符D.春社33.唐德宗時(shí)推行的“兩稅法”的核心內(nèi)容是______A.以人丁數(shù)量為依據(jù)征稅B.以勞動(dòng)所得報(bào)酬為依據(jù)征稅C.以一個(gè)家庭的財(cái)產(chǎn)狀況為依據(jù)征稅D.以一個(gè)家庭田畝數(shù)量的多少為依據(jù)征稅E.對茶、酒、鹽等商品交易不征稅34.重本抑末35.在先秦時(shí)期的區(qū)域文化中，源于南楚的包括______A.道家文化B.儒家文化C.法家文化D.楚辭文學(xué)E.雜家文化36.從古至今對漢語漢字進(jìn)行規(guī)范的情況如何?37.我國歷史上第一部初具體系的封建法典是______A.《法經(jīng)》B.《九刑》C.《呂刑》D.《刑書》38.首次提出“六書”的著作是______A.《史籀篇》B.《倉頡篇》C.《說文解字》D.《急就章》39.何謂以文促商?40.我國手工行業(yè)傳說的代表作是______。A.老子傳說B.黃道婆傳說C.魯班傳說D.灶君傳說41.我國傳統(tǒng)中醫(yī)學(xué)的理論框架基本定型是在______A.商周B.春秋戰(zhàn)國C.兩漢D.南北朝42.人類存在和文化創(chuàng)造的先決條件是______。A.氣象環(huán)境B.地理環(huán)境C.社會(huì)環(huán)境D.人文環(huán)境43.周人極端重視的是______A.漁業(yè)B.農(nóng)業(yè)C.林業(yè)D.手工業(yè)44.“政績”觀45.宋明理學(xué)46.“中體西用論”47.有中國特色社會(huì)主義的文化48.明清之際，耶穌會(huì)士在自己學(xué)習(xí)中國經(jīng)典書籍的同時(shí)，還向西方介紹，如意大利的殷鐸澤與葡萄牙的郭納爵合譯了______A.《大學(xué)》B.《中庸》C.《論語》D.《孟子》E.《易經(jīng)》49.考古學(xué)家在凌源、建平兩縣交界地區(qū)發(fā)現(xiàn)在山頂上的“女神廟”和巨大的女神塑像建立于______A.大汶口文化時(shí)期B.仰韶文化時(shí)期C.良渚文化時(shí)期D.紅山文化時(shí)期50.中國傳統(tǒng)戲曲中，角色劃分為四大基本行，即______A.生B.旦C.凈D.丑E.花第1卷參考答案一.綜合考點(diǎn)1.參考答案：C2.參考答案：C[解析]文化傳統(tǒng)具有一定的穩(wěn)定性和延續(xù)性，它是在傳承中積淀下來的，是歷時(shí)的產(chǎn)物，又在每一個(gè)時(shí)代產(chǎn)生與這個(gè)時(shí)代相適應(yīng)的形式特點(diǎn)。答案為C。3.參考答案：D[考點(diǎn)]中國文化的地理背景→中國文化賴以生存發(fā)展的地理?xiàng)l件

[解析]本題考查中國文化的地理背景-中國文化賴以生存發(fā)展的地理?xiàng)l件-廣闊的地理舞臺(tái)與中國文化的悠久歷史。到元明清時(shí)，統(tǒng)一的國家出現(xiàn)了政治中心在北方，經(jīng)濟(jì)中心在南方的局面。北方在經(jīng)濟(jì)上的相對落后，主要表現(xiàn)為單一的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)占上風(fēng)；而南方，早已經(jīng)過這樣的階段進(jìn)入農(nóng)工商貿(mào)全面興旺的階段。處在北方的王朝政治中心，它的立國精神都是陳舊的重小農(nóng)的，因此它從來不懂得在國家策略上保護(hù)南方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展勢頭，從而南北對峙，變成政治與經(jīng)濟(jì)的對立和矛盾，中國文化發(fā)展的遲滯真正開始。故本題選D。4.參考答案：AE[解析]《天王送子圖》是唐代吳道子的繪畫。《洛神賦圖》、《女史箴圖》是東晉顧愷之的繪畫。《步輦圖》是唐代閻立本的繪畫。《清明上河圖》是宋代張擇端的繪畫。答案為AE。5.參考答案：(1)生產(chǎn)互助。如實(shí)行無報(bào)酬的勞力和畜力支援，在地多人少與地少人多的家庭之間開展換工互助，以保證春種秋收不違農(nóng)時(shí)。(2)生活互助。民間許多鄉(xiāng)村生活資料互惠，每到逢年過節(jié)的時(shí)候，兩村免費(fèi)互贈(zèng)農(nóng)副特產(chǎn)，以調(diào)劑余缺，改善關(guān)系。(3)在公共地的建設(shè)上實(shí)行基層民主制，用以維護(hù)村民的共同利益。在公共資源缺乏的鄉(xiāng)村社會(huì)，人們更加堅(jiān)持村落民主自治。6.參考答案：A本題主要考查的知識(shí)點(diǎn)是我國傳統(tǒng)節(jié)日中的娛樂活動(dòng)。

元宵節(jié)是中國傳統(tǒng)的社交節(jié)日，民間通過觀燈、舞龍、耍獅、玩社火等節(jié)俗禮儀形式將整個(gè)社區(qū)聯(lián)系起來。7.參考答案：A[解析]面對世人對一切眾皆可成佛是否包括“大邪惡”的一闡提存在的爭議，魏晉南北朝的道生卻承認(rèn)一闡提也有佛性，而且在道理上也能成佛。8.參考答案：A[考點(diǎn)]中國傳統(tǒng)的語言文字觀念與制度

[解析]“漢語共同語”在明清時(shí)期被稱為官話。9.參考答案：C[解析]鄧析當(dāng)年專門幫人訴訟，“以非為是，以是為非”，用辯術(shù)取勝，到公孫龍、惠施則有所謂“離堅(jiān)白”、“合同異”之爭，涉及的是事物的概念與實(shí)際(即“名”與“實(shí)”)的關(guān)系問題。10.參考答案：BD[解析]明清之際的耶穌會(huì)士在溝通中西文化方面主要做了兩方面的事情：(1)向中國廣泛傳播西方科技、文化，包括西方的自然科學(xué)、古典哲學(xué)、史地、音樂、美術(shù)等。(2)向西方介紹中國文化。答案為BD。11.參考答案：我們說語言是文化的載體，是因?yàn)檎Z言是文化的代碼，是文化傳播的工具。語言可以傳達(dá)人們頭腦中的觀念。只有通過語言的傳播，文化才能穿越時(shí)間和空間，得到交流、發(fā)展和長期存在。我們說語言又促進(jìn)其他文化事象的發(fā)展，是因?yàn)槿祟愇幕袨榈陌l(fā)生，人類生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和傳承，都和語言有密切的關(guān)系。如人類的生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)是世代發(fā)展的，這種發(fā)展相當(dāng)大的一部分是靠語言的世代傳承來完成的，如果沒有語言，人類生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)的積累要少得多，發(fā)展要慢得多。再如漢語方言眾多，這給以方言為基礎(chǔ)的地方戲曲、曲藝的形成、發(fā)展和極大豐富提供了條件。這就說明語言對人的思維和各種社會(huì)生活、文學(xué)藝術(shù)有重要影響，對其他文化事象的發(fā)展起著促進(jìn)的作用。12.參考答案：就是要將學(xué)習(xí)和思考這兩個(gè)環(huán)節(jié)密切聯(lián)系起來，既重視學(xué)，又重視思。孔子最早提出了這個(gè)原則，它也是中國古代教育的一種教學(xué)思想。[考點(diǎn)]中國傳統(tǒng)的教育思想13.參考答案：(1)漢字有悠久的歷史。

(2)漢字屬于表意文字。

(3)漢字屬于音節(jié)一語素文字。

(4)漢字是在一個(gè)二維平面上構(gòu)形的。14.參考答案：ABCDE[解析]非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指被各群體、團(tuán)體視為其文化遺產(chǎn)的各種實(shí)踐、表演、表現(xiàn)形式、知識(shí)、技能及其有關(guān)的工具、實(shí)物、工藝品和文化場所。截止2013年，我國共有30個(gè)項(xiàng)目入選《人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》，包括昆曲、古琴藝術(shù)、珠算、中醫(yī)針灸、京劇、藏戲、書法、篆刻、剪紙、皮影戲等。15.參考答案：B[解析]唐代前期陶瓷制造業(yè)中心在北方，逐漸南移，到宋代景德鎮(zhèn)已經(jīng)變?yōu)樘煜麓啥肌?6.參考答案：中唐以后到兩宋，南北朝以來舊門閥貴族衰落以至消失的原因是：

(1)兩稅法以財(cái)產(chǎn)等級征收賦稅的規(guī)定，極不利于大家族的存在，勢必造成大家族的分門別戶的趨勢。這可以從史書記載中得到印證。

(2)兩稅法造成農(nóng)民人身依附關(guān)系的松動(dòng)，也不利于大家族經(jīng)濟(jì)。失業(yè)的農(nóng)民可以轉(zhuǎn)而做小商人或租賃地主土地，不會(huì)去依附到大家族那里。

(3)唐末農(nóng)民大起義的打擊和五代時(shí)北方民族的入侵，都給這個(gè)垂死的階層以致命的一擊。17.參考答案：B[解析]佛教最早傳入中國的教義是小乘教派的《四十二章經(jīng)》。答案為B。18.參考答案：C[解析]周代以《史籀篇》作為兒童識(shí)字教材。秦代以李斯的《倉頡篇》作為學(xué)童識(shí)字課本。西漢史游的《急就章》是當(dāng)時(shí)的兒童識(shí)字課本。梁周興嗣編《千字文》，自隋唐至明清，皆被采作兒童教材。答案為C。19.參考答案：AB[解析]三四十年代的新儒學(xué)出現(xiàn)各具特色的思想理論體系。賀麟糅合西方新黑格爾主義和陸王心學(xué)，倡導(dǎo)“新心學(xué)”。馮友蘭寫的《新理學(xué)》、《新事論》等著作闡發(fā)了“新理學(xué)”體系。答案為AB。20.參考答案：(1)皇帝總攬?zhí)煜麓髾?quán)。

(2)擁有龐大的官僚辦事機(jī)構(gòu)。

(3)嚴(yán)密的人身控制。21.參考答案：CD[考點(diǎn)]中國傳統(tǒng)的政治制度

[解析]唐代科舉考試的兩個(gè)主要科目是進(jìn)士科和明經(jīng)科。22.參考答案：在中國傳統(tǒng)住宅格局中，以四合院為例，正房建筑高于、大于側(cè)房，是家長住處，又稱堂屋。猶如古代天子宣明政教的地方——明堂，后稱正殿、大殿。在一般民居中，正房是家庭議事、待客、舉行紅白事儀式之處。正房之中間一間(中堂)供奉神靈祖先。它把家庭、祖先、歷史、社會(huì)和國家聯(lián)系起來。因之正房是最有中國傳統(tǒng)特色的地方。23.參考答案：C[解析]“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)”。此話出自《論語·顏淵》。答案為C。24.參考答案：我國的四大發(fā)明：(1)造紙術(shù)，傳說是東漢時(shí)期蔡倫所創(chuàng)。他用樹皮、麻頭、破布和魚網(wǎng)為原料制成紙，質(zhì)地良好。(2)印刷術(shù)，我國唐代初就出現(xiàn)了雕版印刷的技術(shù)，到宋代畢昇發(fā)明了活字印刷術(shù)，既節(jié)省工料又提高了工效。(3)火藥，它的出現(xiàn)是在唐代，北宋時(shí)開始用于軍事，南宋時(shí)制成了近代槍炮之雛形管形火器。(4)指南針，在戰(zhàn)國時(shí)期就發(fā)現(xiàn)了用磁石指示南北的現(xiàn)象，制成了最早的指南針——司南。北宋末用于航海貿(mào)易。25.參考答案：ABC[解析]地神古稱地祗，在國家典禮中占有重要位置。地神祭祀主要包括大地祭祀、社稷祭祀、山川祭祀等。答案為ABC。26.參考答案：BCDE[解析]在18世紀(jì)，西方形成過一個(gè)了解中國學(xué)習(xí)中國文化的高潮。介紹中國的書籍主要有《耶穌會(huì)士書簡》、《中華帝國全志》、《中國志》和《中國雜纂》等。27.參考答案：B[考點(diǎn)]中國傳統(tǒng)的宗教信仰

[解析]商人還迷信鬼神，他們認(rèn)為人死后會(huì)變?yōu)楣恚砩竦氖澜绺F(xiàn)實(shí)中是一樣的。在他們看來，鬼神比活人更有威力，活人解決不了的疑難和福禍，他們都能搞定。比如人的生死病疾，天的陰晴冷暖，戰(zhàn)爭的勝敗等等，他們都要通過占卜請示祖先，祈求祖先給予啟示和保佑。所以他們崇拜祖先，重視祭祀。28.參考答案：在歷代政府的國策和地方的實(shí)施中，大都在重視水利的地方，出現(xiàn)經(jīng)濟(jì)中心和文化中心。例如黃河、長江文明的崛起，大運(yùn)河對南北政治樞紐的聯(lián)結(jié)，都江堰對西南巴蜀文化的提升，涇渭二河的水利工程對西北三秦歷史地位的確立等，都是例證。29.參考答案：D[解析]歷史上，青藏高原地區(qū)曾居住過吐蕃和羌人。青藏高原內(nèi)部地勢微有差別，靠近青海地區(qū)地勢向東南傾斜，是我國大江大河的發(fā)源地。這個(gè)地區(qū)羌族人居住較多，一部分居住在黃河上游河、潢谷地的羌族人，在西漢時(shí)稱西羌，經(jīng)常與中原地區(qū)發(fā)生沖突。答案為D。30.參考答案：狹義文化義稱人文文化。它是某一社會(huì)集休(民族或階層)在長期歷史發(fā)展中經(jīng)傳承累積而自然凝聚的共有的人文精神及蕻物質(zhì)體現(xiàn)總體體系。31.參考答案：A[解析]魏晉時(shí)期的名士重“清談”，也留下了許多這方面的故事，《世說新語》中就保存了很多。32.參考答案：C[解析]對聯(lián)是由古代的“桃符”演變來的。答案為C。33.參考答案：CD[考點(diǎn)]主要考查的知識(shí)點(diǎn)是“兩稅法”的核心內(nèi)容。[解析]唐德宗建中元年，朝廷采納宰相楊炎的建議，實(shí)行“兩稅法”，對賦役制度進(jìn)行全面改革，其核心內(nèi)容是以一個(gè)家庭的財(cái)產(chǎn)狀況和田畝數(shù)量為依據(jù)征收賦稅。34.參考答案：重本抑末是重農(nóng)主義為保護(hù)小農(nóng)而打擊工商業(yè)的一種國家觀念。“本”指農(nóng)業(yè)，“末”指工商業(yè)。小農(nóng)是王朝統(tǒng)治的基礎(chǔ)，重農(nóng)主義(本)抑制工商業(yè)(末)作為國策，即重本抑末。35.參考答案：AD[解析]先秦時(shí)期，是區(qū)域文化大發(fā)展的時(shí)期。齊魯?shù)娜寮椅幕⑷龝x的法家文化、南楚的道家及楚辭文學(xué)，后來經(jīng)過匯集融合，成為中國古代文化的基干。36.參考答案：古往今來的統(tǒng)治者都很清楚語言文字在文治、教化方面的功用，因而都大力推行語言文字、特別是文字的規(guī)范與統(tǒng)一。倉頡是有歷史記載的從事漢字規(guī)范的第一人。周宣王時(shí)，太史籀整理大篆，作《史籀篇》，為西周及春秋列國文字的統(tǒng)一工作作出了一定的貢獻(xiàn)。秦代的“書同文”是歷史上第一次由中央政府領(lǐng)導(dǎo)的正字運(yùn)動(dòng)。書同文就是把各國原有的文字統(tǒng)一為小篆。漢代是隸書成熟期，當(dāng)時(shí)的經(jīng)典是用隸書寫成的。東漢靈帝熹平年間，面對隸書無標(biāo)準(zhǔn)字體、文字失范的狀況，批準(zhǔn)蔡邕等用漢隸刊刻成著名的熹平石經(jīng)，為《易》、《尚書》、《魯詩》、《儀禮》、《春秋》、《公羊》、《論語》七種經(jīng)書提供了石刻標(biāo)準(zhǔn)本，這是中國歷史上第一次用碑刻經(jīng)書的方式對經(jīng)典語言文字進(jìn)行規(guī)范的偉大工程。唐代以后，楷書通行，歷代政府仍通過刊刻石經(jīng)來對漢語漢字進(jìn)行規(guī)范、統(tǒng)一。建國以后，黨和政府親自領(lǐng)導(dǎo)了語言文字規(guī)范工作。針對方言歧異不便交流的狀況，大力推行以北京語音為標(biāo)準(zhǔn)語音的普通話；針對漢字繁難對文化普及造成的負(fù)面影響，成功開展了簡化字運(yùn)動(dòng)。普通話和簡化字的大力推行，保證了語言文字的健康發(fā)展，在大陸地區(qū)實(shí)現(xiàn)了前所未有的長時(shí)間的廣泛范圍內(nèi)的語言文字的規(guī)范和統(tǒng)一。37.參考答案：A[解析]《九刑》與《呂刑》制定于西周時(shí)期；《刑書》制定于春秋末年，均屬于奴隸制時(shí)期的法典。戰(zhàn)國時(shí)期，在各國普遍制定與公布成文法的基礎(chǔ)上，魏國的李悝對諸國成文法進(jìn)行了總結(jié)，制作了《法經(jīng)》六篇，《法經(jīng)》是中國歷史上第一部初具體系的封建法典。答案為A。38.參考答案：C[解析]將德育和智育相結(jié)合，是中國古代教育的一個(gè)重要特征。教育的主要內(nèi)容是“六藝”：“一曰五禮，二曰六樂，三曰五射，四曰五馭，五曰六書，六曰九數(shù)。”書指的是漢字的形體結(jié)構(gòu)類型，據(jù)《說文解字·敘》說，周時(shí)的啟蒙教育是以“六書”為先的。由此可以判斷出，首次提出“六書”的著作應(yīng)是《說文解字》。答案為C。39.參考答案：(1)我國很早就開始管理市商貿(mào)易，并從禮俗文化制度上，規(guī)定了它的經(jīng)營秩序。

(2)我國社會(huì)形成了市商貿(mào)易的傳統(tǒng)，如市、墟、集、會(huì)(廟會(huì))以及市商經(jīng)營之道的形成等。市商貿(mào)易模式、經(jīng)營方法及習(xí)俗把朝圣、游玩、娛樂等民族的傳統(tǒng)文化事象揉進(jìn)貿(mào)易活動(dòng)之中。

(3)這種以文促銷的傳統(tǒng)，不僅在歷史上具有積極意義，而且在今天我們所使用的“文化搭臺(tái)，經(jīng)貿(mào)唱戲”也是其發(fā)展和延續(xù)。40.參考答案：C[考點(diǎn)]中國傳統(tǒng)的生產(chǎn)生活文化→中國傳統(tǒng)的技術(shù)文化

[解析]本題考查中國傳統(tǒng)的生產(chǎn)生活文化-中國傳統(tǒng)的技術(shù)文化-傳統(tǒng)手工行業(yè)知識(shí)。我國手工行業(yè)傳說的代表作是魯班傳說，從北京的故宮到山西的懸空寺，從河北的趙州橋到蘇杭的湖亭水榭，到處都有他的奇思妙想和蓋世杰作。以魯班傳說為代表，歷史傳說解釋工匠有三個(gè)特點(diǎn)：一是具有手工藝性，講究手的巧慧、手的經(jīng)驗(yàn)、手工的審美效果，肯定用雙手實(shí)現(xiàn)大腦想法的工匠能力。二是無法合作性，說明傳統(tǒng)的手工業(yè)勞動(dòng)是小規(guī)模的，超出了一定的控制范圍，擴(kuò)大經(jīng)營產(chǎn)品就會(huì)變形。三是唯一性，指一些手工產(chǎn)品被認(rèn)可后，人們隨之形成了比較固定的欣賞習(xí)慣；一樣的活兒，換了別人干，人們就不認(rèn)了。故本題選C。41.參考答案：C[解析]我國傳統(tǒng)中醫(yī)學(xué)的理論框架基本定型是在兩漢。42.參考答案：B[考點(diǎn)]中國文化的地理背景