2023屆南京二模作文講評第1頁【作文題目】根據下列材料，選用角度，自擬題目，寫一篇不少于800字文章；文體不限，詩歌除外。每個人都有秘密，隱私保護逐漸成為社會共識；大自然也有秘密，科學探秘已經變成時代熱潮。第2頁【材料審讀】從材料內容來看，這是一則社會現象類材料。概念理解：所謂“秘密”，它與“公開”相對，指有所隱蔽，不為人知事情。“隱私”，指不愿告人或不愿公開個人事，屬于秘密范圍。“秘密”內容豐富，因人社會身份不一樣，能夠體現為個人、家庭、單位、行業、地域、國家等不一樣范圍秘密；因秘密可知程度不一樣，能夠體現為隱私、機密、絕密，大自然中神奇奧秘也是常人難以發覺。第3頁關系解說:材料由兩個分句組成，圍繞著關鍵詞“秘密”來陳說現象，這一現象來自于對現實概括，具有普遍意義。前一分句從個人角度說隱私保護，此處“秘密”體現為個人行為、心理、情感等，指向社會意義；后一分句從自然角度說人類探秘，此處“秘密”體現為自然現象知識、原理、規律等，指向科學意義。二者并舉，思維空間較大。第4頁【立意角度】能夠把握材料兩個分句，分別確定立意角度；也能夠著眼整體，綜合思考，正向立意、反向立意皆可。從個人角度立意，能夠把握人與社會關系，體現隱私對人身安全、財產安全、網絡安全、知識產權、行業信譽、集體利益等等方面主要意義，提倡保護隱私。反過來說，當某些秘密危及他人和公共安全，我們就有揭秘責任。從自然角度立意，能夠把握人與自然關系，體現探秘在時代發展中主要作用。為了與自然友好相處，一方面，人類需要不停地結識自然，摸索自然奧秘；第5頁另一方面，人類需要敬畏自然，尊重規律，不能強加人類意志，忽視自然啟示，無論論述如何觀點，均不可偏離“秘密”這個關鍵。能夠綜合立意，通過思考人類在結識本身和結識自然方面不一樣行為，體現人對未知領域無限追求具有積極意義，同步，需要在探秘、揭秘同步建立對應保護規則。第6頁【文體構思】《考試說明》要求寫記敘類、議論類、抒情類等文章。“類”中有多種文體，議論性散文又比較普遍，因此，評判時能夠在規范文體基礎上，鼓勵多種文體寫作。文體自選，能夠寫評論、雜文、隨筆，也能夠寫小說、散文、科學故事，等等。議論文重在評判其見解、思辨和說理能力，注意議論類文章中心與材料關聯度；記敘文重在評價其構思、細節、文采、意蘊等寫作技巧和寫作智慧，注意記敘類文章立意句或立意關鍵詞，辨別是體現立意重點還是張貼標簽。第7頁只聞墻內佳人笑史鐵生在《病隙隨筆》中寫道：“趣味是數不盡墻，上帝秘密要好好保存。”讀來共鳴，以此比方秘密，真是再恰當不過了。“墻外行人，墻里佳人笑”，欲窺而不得窺，有聲卻依稀不清，從而那欲一探秘密心思，自然就蠢蠢欲動，如爪撓心了。可墻是誘惑，其本質是阻隔屏障，人心本就是對外人設防。墻中，是別家院，秋千上嬉笑佳人，亦是別家如花美眷，僅如詩人聊表幽思了也罷，豈容你摩拳擦掌翻上墻頭，將墻內風光一覽無遺？說白了，這叫偷窺，是大煞風景事。正如網絡上那些無底線黑客，美國“水門事件”，賊眉鼠眼侵犯隱私之態，哪一種不叫人鄙薄？第8頁更何況，墻內部可不盡然就是佳人秋千了？并非所有秘密都如歌德晚年經歷了“瑪麗恩浴場哀歌”浪漫后，回避所有家人，精心裝訂藍色亞麻封面詩集那般朦朧美好；人復雜幽深永遠無法僅靠揣測衡量，孰知你掀開帷幕一角之后看到不是卑劣、罪惡、把柄？眾所周知，求知乃是人類本能，好奇心力量驅使著我們向更高、更遠、更深地方不停挖掘。但在此之前，更主要是掌握好求知方向。總將眼光對準旁人秘密，非得把那墻折騰塌了，最后旁人難堪，懂得太多隱私對自己也是負擔，甚至帶來危險。第9頁余秋雨言：“有人把生命局促于互窺互監，互猜互損；有人把生命釋放于大地長天，遠山滄海。”這不正說明我們探求方向應是這無盡趣味天地之間嗎？回看世上出色之士，莫不是做到了如此。在征服自然之墻途中，人們發覺是青蒿素、引力波，是千百年來望也望不見月亮背面：他們心中裝是生老病死、宇宙奧秘，以及民族乃至人類精神夙愿。自然秘密是上帝恩賜，是從那云層之伸出手，牽引我們達到一種個從不曾領會高度，心境更是開闊坦蕩，不似從前逼仄狹窄。第10頁再一思，無論是何處秘密，與我而言終是主客之分。面向對自然秘密，亦不能夠“皆為我所有”霸道之心待之。保持敬畏，謙遜求知，遵守其規律，總是會讓我們在求知過程中少犯差錯。《面紗》中，瓦爾頓明知門后便是妻子凱蒂秘密，但也只是轉動了下門把手，然后就松開，僅此而已。面向他人秘密，我們也應持有“不推開”敬意，到此為止。再聞墻內佳人笑，我也莞爾，而后，只向著那遠方山巒奔去。第11頁◎點評作為考場作文，最可貴莫過于在有限時間內按照限制要求寫出有自己思考，展示出自己巧思來。本文即是切合這樣要求佳作。文章圍繞“秘密”而述，精確把握其內涵，觀點態度論述得清楚明確；構思別出心裁，以史鐵生“墻與秘密”話開篇，聯想到蘇軾詞句“窗外行人，墻里佳人笑”，引出“探秘”話題，在“墻設防”與“人偷窺”辯證中，作者指出，一方面侵犯隱私“叫人鄙薄”，另一方面即便看到“墻內部”，或許也只有“卑劣、罪惡與把柄”，現象評述如此生動精確難得可貴。不但如此，作者還深入指出“墻折騰塌了”后危害以及看待墻正確態度：人類探求方向應是無盡趣味天地之間——對于自然摸索也應裝是精神高度與敬畏之心；對于他人秘密，也應有“不推開”敬意。思緒完備，令人贊嘆。另外，史鐵生、余秋雨、歌德、《面紗》、青蒿素、引力波等等，信手拈來，顯示作者廣闊視野與豐厚積淀。故判為一類上。第12頁生命黑箱杰羅姆·魏格曼在《爸爸坐在黑夜中》里描繪了一位不愿敞開心門爸爸，無論兒子如何問詢，他都回答：“沒什么，我只是坐坐。”是，秘密在每個人生命中都必不可少，它不可分享，全然屬己。正如作家顏昆陽所說：“每個人生命都是一口黑箱。”我想，那黑箱內，裝便是每個人獨有秘密。秘密是什么，這本身難以界定，由于人們一切隱私以及不愿讓他人懂得東西都能夠稱得上是秘密。然而主要是，一旦成為了秘密，那便是屬于自己、不可侵犯神圣領地。秘密給了人獨處空間，讓每個人都有獨立審閱自我機會。在那口“生命黑箱”中，無人看到、無人打擾，因而你在那里能夠不受限制和束縛地思考和回憶。或許這也是為何魏格曼筆下那位爸爸如此享有夜里一種人秘密時光，他能夠完全沉醉在思緒中，撫摸過去人事，結識最本真自我。第13頁更主要是，秘密是心中與世隔絕一塊圣土，是靈魂休憩和調整之地。假如沒有了秘密，那人們便會像楊牧所說那樣，“將靈魂暴露在陽光下，然后慢慢枯萎”。在生活中，人們無時無刻不在與他人來往，勞役于瑣屑世俗，靈魂也會漸漸疲累。好在我們能夠在秘密黑箱中避開陽光、避開一切，讓靈魂在無人打擾安靜中洗去疲累。既然這口“生命黑箱”如此主要，那么尊重秘密、保護隱私主要性自然也就不言而喻。可是反觀當下，人們一邊守護自己秘密，一邊卻又沒有尊重他人秘密自覺。這是多么矛盾與荒謬！鋪天蓋地隱私泄露、肆無忌憚“人肉搜索”，讓我們不禁以為在信息和互聯網時代中寸步難行，似乎稍一不留神，便會有一絲窺探眼神投向自己“生命黑箱”。第14頁保護隱私社會共識似乎正在被一分為二：人們只有了守護自己秘密意識，卻沒有尊重他人秘密共識。請對所有“生命黑箱”一視同仁吧。敬人者人恒敬之，假如你想守護自己秘密，那前提一定是你不去窺探他人黑箱。對此，或許每個人都或多或少會發出張愛玲式感慨：“光怪陸離世間，只有一種地方能夠讓人活得行云流水。”那里是秘密，是每個人“生命黑箱”。【點評】本文緊扣“秘密，”對關鍵概念界定精確而有層次，論證了秘密是“屬于自己、不可侵犯神圣領地”，能讓人結識“結識最本真自我”，“是靈魂休憩和調整之地”。以“生命黑箱”串聯全文，從基本特點到主要價值再到反思現實，呼吁每個人在看待隱私時能推己及人。作者深于閱讀，轉化恰切；語言流暢，內容富有時代氣息。故評為一類上。第15頁本立而道生“君子務本，本立而道生”。自從“以人為本”理論提出以來，人本就受到了廣泛支持。由于以人為本，因此隱私保護，保障人精神獨立性和尊嚴；由于以人為本，因此科學探秘，保障人物質需求和摸索欲滿足。這當然無可厚非。然而，當隱私保護成為了違法犯罪庇護傘，甚至在人與人之間豎起一層“可悲厚障壁”；當科學探秘成為了無程度向自然索取保護衣，抑或在自然身上留下肆意踐踏足跡時，以人為本理念早已被扭曲成了以人為宇宙中心狂妄理論，終會遭受處罰。王開嶺說：“我們走了很遠很遠，卻忘了為何出發。”要回頭看來時路，堅定初衷，就意味著真正踐行以人為本精髓：人與人、人與自然相處都是獨立圓足生命對話，但求交換非關鍵秘密以求共生，不求窺探關鍵秘密以至互損。第16頁人與人相處，既要求靈魂交融，又要保持獨立性。我們每個人都不愿也不能做“攀援凌霄花”，而應做傲立于朋友身旁大樹。“以人為本”指，就是“平等地站在上帝面前”進行靈魂對話境界。人們總愛窺探他人秘密，無非是為了滿足庸俗所謂好奇心，而實乃因肉身眼界局限做出損人不利己沖動行為。“羽化登仙”后，雙方站在靈魂高度，交換某些秘密是為了愈加好理解，從而攜手進步；而保存另外某些秘密則是維護個體完整性，不過度侵入他人生活。這，才是隱私保護真諦。人與自然相處更需要互相尊重、互惠共生。“在器物背后是人辦法與技能，在辦法與技能背后是人對自然理解”。人理解自然是為了發明出為自己所用器物，更是為了在將宇宙規則銘記于心，然后愈加好地維護人與自然友好共存，不因無知而損害自然。“洋洋乎與造物者游，而不知其所窮”。科學探秘歷來不是為了窺視甚至奴役自然，而是為了“與造物者游”，與自然互相理解，共同發明愈加美好世界。自然樂意展示秘密，我們利用它；不樂意展示秘密，我們也無須強行挖掘，這便達成了“天人合一”境界。第17頁故而，以人為本不是侵損他人成就自己，也不是劫掠自然彌補人類欲望黑洞。愿我們守住真誠心，本立而道生，共創美麗明天。【點評】面向一種對比性題目，作者努力歸納“保護隱私”和“摸索秘密”兩種行為背后共同動機，即都是“以人為本”。圍繞“以人為本”講了兩個不一樣領域行為，現有高度，又能抓住關鍵詞，展開論述，難得可貴。評為一類中。第18頁面向隱私在喬治·奧威爾小說《一九八四》中，我們結識了這樣世界：老大哥式貪欲裹挾時代每一種微小個體，他們思想被強迫同化，個人毫無隱私與秘密可言。就連主人公溫斯頓感情悸動，也全在他人掌控之中。作家構建這樣一種具有警示意味社會，某種程度上告誡我們保護隱私對于個體獨特性意義與價值。每個人都有秘密，它是個體區分于他人外物標志，是不愿訴諸他人內心想法。旁人不應侵犯隱私，由于對于他人內心占有，會將其靈魂完全暴露于眾，個體淪為被掌握被控制已知對象。他不再具有獨特人格，泯滅于騷動不安人群之中。這種被動災難，使他們甚至暗中伺機向更多無辜民眾伸出魔爪，以彌補內心被看透情感空白，如波德萊爾所言“興高采烈地走上泥濘大道”。第19頁我想，隱私保護意義在于沖破這種虛榮占有惡性循環，肯定個體尊嚴于價值，使其不至于消隕于集體思維中，走出千人一面牢籠。在歷史宏達論述中留下自我獨特而完整痕跡，是一種幸福；而保護他人這般權利不被剝奪，是愈加深遠而宏達幸福。慶幸是，隱私保護逐漸成為社會共識。人們意識到這種行為帶來幸福感與被尊重感超越小我私欲與一時占有畸形快感，它是久遠而非瞬間與留于淺表。縱觀歷史長河，我們能夠不無欣慰發覺，從原始氏族彼此“坦誠”茫然度日，到文藝復興對個體隱私強調保護，再到如今隱私權確實立與社會共識呼喚，人們自我意識在覺醒、擴張；懂得生而為人價值。當這種意義升華為社會思維，其意義便不言自明了。第20頁然而，信息時代自媒體迅速發展，為某些名為“黑客”群體摸索他人秘密提供了工具與技術支持，以顧客收貨地址聯系方式為生人也屢見不鮮。這當然體現了隱私價值轉化為物質度量維度，但也警示著我們：隱私保護路途依舊漫長，需要諸位共同努力，切不可因難而畏縮，因已成為社會風氣就逃避應付責任。守護自己與他人秘密，增強維護保護隱私社會意識，便可不再延續溫斯頓們痛徹心扉了吧。【點評】文章緊扣“隱私”來寫，從《一九八四》警示意味入題，提出保護隱私必要性和意義，進而論述到人們已逐漸形成共識“隱私保護”詳細體現，同步對侵犯他人隱私現象進行思考和剖析，深入強調觀點。全文論點鮮明，論證思緒清楚，有層次意識，語言凝練潔凈。判為一類中。第21頁山水瑯然“瑯然，清圜，誰彈，響空山。”蘇軾一首《醉翁操·瑯然》既寫了歐陽修淡然、寧靜，又點明了這賦于山水間秘密：以淡泊之心，品山水之悠，細細品味，終是若有所得。自然山水總是給人以太多啟發，它就猶如一種巨大寶庫，每個人都手握一把獨有鑰匙，打開，便是寶藏，這是我們每個個體與自然間秘密。它淡泊而又悠長。“山水之樂，得之心而寓之酒”，這是醉翁與山水之間秘密；“耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也”，這是蘇子與自然山水秘密……第22頁當我們靜下心來，投身于自然懷抱之中，我們得到，不但是美觀賞，尚有對生命與自然領悟。這或許已不是個秘密，但自己真正所悟所感又豈會千篇一律。不然詩人面向那早已瀏覽過西山，又豈會發出“始之西山之特異”呼叫？特異歷來都不是山水，而是我們領會山水后那份心境變化。余秋雨曾言：“中國山水畫中，人總要作為一種渺小存在而置于其中。”原由于何？我想，或許能從心理學家馬斯洛自我需求理論中尋得答案。除去人群之中社交需求，我們同樣能夠于自然山水中謀求那一份愛與歸屬之感，不一樣于與人相處時所帶來愛與歸屬。我們于自然所得到往往是自我們內心深處而起，那是一份更生動，更澄澈歸屬與愛。第23頁最喜白石老人蝦，蝦透明與在水中須浮動，被展現淋漓。白石老人不畫草，不畫花，而畫蝦、蟹是自然予他感悟。他體悟了自然，取得了那份淡然與寧靜，也成就了他。自古以來，所謂“天人合一”已被提及千萬遍，但真正能領悟者未必很多。自然山水能教給我們太多。蘇軾于自然山水中得到釋懷；醉翁于山水中得到寧靜淡泊；柳宗元于山水中明悟山水解讀……山水之秘太過深厚，非我所能指點，不如附上莊子一段話，想來也是應景：吾以天地為棺槨，天地為連壁，日月為珠璣，萬物為齊送。第24頁◎點評這是一篇給考生以警示文章。文章用料豐富，語言老練，體現出作者較為不錯文字功底。然而從考場作文要求看，本文問題也是很顯著：首先，文中雖然提及“山水秘密”，似為論述“秘密”，但此“秘密”非文題要求彼“秘密”，這里體現是山水給人帶來“對生命與自然領悟”，而不具有“隱蔽，不為人知”特性。因此，文本實為一篇偏離題意文章。其次，即便是寫“山水秘密”，全文也未一以貫之。除山水給人啟發外，文章還寫了“領會山水后心境變化”、人從自然取得“歸屬與愛”需求、“山水能教給我們太多”等等，顯得邏輯混亂，條理不清。最后，文章引用也多有不精確，如最后一節，當為“吾以天地為棺槨，以日月為連璧，星辰為珠璣，萬物為赍送”。綜合考慮，定為四類下。第25頁秘密需要敬畏與尊重秘密，一種隱秘詞匯。它是藏匿在心靈花園中暗流，是不愿為人所知瞬間與記憶。它也是濃重葉影與洞穴深處閃耀微光，是大自然罩上面紗等候摸索珍貴禮物。每個人都有秘密，這種秘密由于人個體性和身份性，伴隨法律日趨完備被賦予了尊重與保護權利。而大自然亦有秘密。似乎缺乏了法律光環下“神圣不可侵犯”，自然秘密更需要每個人來自心底敬畏與尊重。保羅·柯艾略在《牧羊少年奇幻之旅》中說：“當你一步步接近所謂秘密，你便越來越能看見自己。”對秘密態度，更是我們人格試金石。當科學探秘大潮席卷數個世紀以來世界，不可否認，自然為我們帶來了無數福祉，恩澤后世——布魯諾對宇宙結識，讓我們不再需要躲在僧侶袍角，去猜世界啞謎；工業革命中，人們發覺湍急激流是電力搖籃，森林下土層中潛伏者能量巨大煤炭和斑斕礦石。自然，已從遠古時期神性圣壇跌落，不再是令人恐懼、受人祭祀可怖形象；她面紗一角被揭起，她秘密逐漸顯露在大眾視野。第26頁確實，自然秘密不應像人隱私那樣被戴上嚴禁探究枷鎖，一方面是科學探秘蘊藏巨大價值潛能，一方面是懷有敬畏與尊重探秘是合乎法理與道義。當我們敬畏自然秘密時，我們會驚異于她博大精深、包羅萬象，而非心生狂妄，企圖征服而最后面向自然復仇粉身碎骨；當我們尊重自然秘密時，我們會對自然饋贈與其對人類文明促進心存感激，而非萌發貪欲破壞這美麗生態。當秘密不再是秘密，當自然神秘寶藏淪為槍靶和謀取利益目標，或許真會像《流浪地球》中發生那樣——不堪重負地球被秘密發掘者們傷得千瘡百孔，被迫流亡。第27頁個人隱私保護旗幟已然聳立，而自然意識荒原還甚貧瘠。個人秘密需要敬畏與尊重，而大自然亦需要。她是美好、芳渥母親，將秘密之光照進每個敬畏她兒女心房；她也會是心狠手辣復仇者和劊子手，當我們利用她秘密予取予求，肆無忌憚地叫囂破壞時，會給我們猝不及防沉重一擊。當科學探秘風暴潮裹挾，我們是堅守對大自然秘密尊重與敬畏，做一塊不隨波逐流礁石？還是無底線地窺視她、伺機謀利，被蠢蠢欲動海浪支配？保護隱私主要無須贅言，秘密同樣需要敬畏與尊重，無論自然，抑或人類。◎點評這篇文章立意比較新奇，從自然秘密角度出發，肯定了科學探秘正確性并提出了對自然秘密應持有態度，層次感強且具有思辨色彩。同步，也能利用名言警句和實例支撐論點，內容豐富，語言優美，具有一篇優秀作文特性。評為一類下。第28頁秘密中自我向著遙遠前方無限伸展青銅眼具，延著身體兩側擴大延展青銅人耳，尚有竭力夸張修飾鼻部雕飾……三星堆文化以其獰厲造型昭示著古代先民渴望探秘自然基本愿望。而自那后來這樸素愿望，就成了人類歷史永不泯滅微光。對自然探秘，反應了人類對自我身份不停摸索。自然以造物之手塑造了自然界種種形態：花鳥、蟲魚、鳥獸。而人類觀測萬物，卻獨獨對本身存在產生了疑惑。于是，希臘神話中人面獅身怪物以人為謎底，發明出一道難解謎題，可見人類困惑。而探密自然恰恰是人類自我尋找過程：我從哪里來？又將要到哪里去？科學家們百般探求，而在那花鳥、蟲魚、鳥獸進化演變中，人類試圖拆穿秘密，印證本身演繹。第29頁有趣是，在這科學熱潮中，我們同步也在強調前所未有隱私保護，尊重個人秘密、保護隱私成為社會共識。這看似矛盾兩種傾向中，卻反應了相同本質，即自我身份摸索與維護。探秘自然是在尋找自我，而維護個體隱私則是在捍衛自我。索爾仁尼琴提倡人應當享有不知情權。當代人寓居也由從前四世同堂變為如今私人公寓，無不是由于只有守衛住最后秘密，為心靈留一片無人踏足凈土，才能在“暴風雨侵襲時候”，留下能夠退守最后陣地。是隱私使得個體區分于蕓蕓眾生，成長為獨一無二那個“人”。第30頁從這一意義上說，無論是向外摸索自然秘密，還是向內維護本身隱私，秘密之中，自古不變是人類對“自我”二字守衛。在向外摸索中尋找自我，在向內守秘中維持自我，自我構筑使得人得以在“動物”這一面目上架構起人類尊嚴。自然秘密引導人們棄而不舍摸索，而個體隱私則為這一摸索設置了邊界，邊界之中，我們能夠發明自己獨特形象、個性與身份。三星堆青銅面具在向外摸索秘密造型中，也保有著面具最原始功能——向內掩蔽與保護。這其中我看到了于秘密中找到自我。◎點評面向類似并列對照型作文題，寫作最忌諱就是“各打五十大板”，平均用力。但本文恰恰就完成了一次美麗“五十大板”。寫作關鍵，乃是作者另辟蹊徑，巧妙地找到了原材料中自然奧秘與個人隱私上位概括點——自我摸索與維護。在這個關鍵觀點統攝之下，對自然奧秘摸索與對自我隱私守護天然地組成了自我摸索內外兩方面，相輔相成。本文構思獨具匠心，構造清楚，首尾呼應，行文精巧。評為一類卷中。第31頁偉大隱秘王爾德曾在書中寫道：“我愈來愈喜歡隱秘了，一切東西只要被隱藏起來就會變得妙不可言。”因此我們閉口不談心中所想，即便是和最密切人分享，也多少有些等價交換意味。這昭示著隱私不可侵犯性，在未被知曉前它是美好又曼妙少女微笑，在被公之于眾后她又是血淋淋利牙。沒有人能估計它破壞力和美好度。就仿佛米蘭·昆德拉筆下特蕾莎，她選擇離家無非就是由于母親和繼父無處不在。她渴望自由誠然是在隱私被尊重之下自由。因此她一去不復返，去找尋自己渴望。由此可見，隱私對一種人重大意義。它首先是一項最基本權利，并且是很多追求保障。它不但意味著自由，更意味著尊重。第32頁大數據時代私密度同《1984》中并無本質區分，一切行為言語都也許會被統計在案，只是相較于《1984》集權壓迫，前者信息隱私曝露偏向于無知自主