高二義與利800字作文高二義與利800字作文1“君子喻于義，小人喻于利”這句處于孔子之口。意思是君子看重的是道義，小人看中的是利益。不管是古代還是現在，我們身邊都存在許許多多的君子和小人，而在重大的事件面前，我們則更能看到這些君子與小人，感受人心。今年春節，我們國家爆發了疫情。全國人民高度關注疫情，也因為疫情的出現造成了一些物資的緊缺。在這種情況下，卻出現了一些沒這良心大發國難錢的人。我在新聞中看到有的工廠連夜加工，為的就是趕制那些假冒名牌的口罩向市民出售；有的商人因為口罩緊缺，將口罩賣到了三四百塊一個；更離譜的是有的私人司機高價收取車費，幫助人偷偷逃離已經封鎖的疫區……這是讓人多么不齒的行為啊。他們的行為，真是體現了“天下熙熙，皆為利來。天下攘攘，皆為利往。”一切皆為利益。可能有些人說，為了自己，有什么錯？可是，他們在獲取自己的私人小利益，也同時侵害了他人的利益，毀了自己的品質。在譴責這些人的同時，我更為我們的“君子”而驕傲。84歲的院士鐘南山在疫情發生時，號召大家能不去武漢就不要去武漢，可本人卻義無反顧地奔赴武漢去研究疫情。全國各地的醫生紛紛寫下申請，主動要求到疫情最嚴重的醫院去參與救援，他們每天馬不停蹄地工作，跟病毒這么近，只是為了盡力去治好病人。這些醫療人員，就如同之前前往大興安嶺滅火的消防員，他們都是災難中的逆行者。他們難道不怕死嗎？不，他們跟我們一樣，是一個普通人，他們也有自己的家庭，有自己的父母，也有自己的兒女。他們之所以堅定向前，敢于面對種.種困難的，是因為他們心中又大義，這“義”就是他們對工作，對國家的責任感。人人們常說：“這個世上哪有什么歲月靜好，不過是有人為你負重前行。”他們為什么會負重前行，為什么會舍下妻兒，這不正是因為他們心中有大義嗎？因選取大義，雖知道前有刀山火海，才會有逆風前行的國之君子啊。作為社會的一員，我們面對義與利時又應該如何取舍？孟子曰：“生，亦我所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。”疫情前的每一個君子之行，相信會讓我們更加明確自己的選擇。選擇心中大義，堅定前行，我們的國家會更強大，我們這個世界會變得更美好。高二義與利800字作文2孟子對想為自己國家謀利的梁惠王說：“大王為何講到利益呢？只講仁義就行了。”可是，小女子想問您一句話：“倘若真像您說的那樣：沒有利益，只有仁義。那么古圣賢人又說：君子愛財，取之有道。這是為何呢？若您還是堅持自己的觀點，那就讓我給您上一課吧！您的師尊最喜愛的學生，顏回。他算是很講道義了吧，最后因仁義，放棄了自己的生命。您應該很崇拜他吧，覺得他非常了不起。呵，您又錯了。他在當時也是很有名氣的人了，若他放棄了小仁小義，讓自己活著為社會多做些有價值的事豈不是更好？再說，他的父母因他去世，在老年便得不到照顧，這可是不孝啊。可謂百善孝為先，孝都沒盡談何仁義？所以，沒有純粹的仁義，要慎重選擇一定的利益。再如，公叔文子，也是位賢人，但他有求利之心。否則，他怎么會義然后取呢？他那是為了保證自己的生存，去為社會做更大的貢獻。所以要在符合仁義的情況下謀求利益，不能只有純粹的仁義。請您換位思考一下，一位君王，若不為國家謀求利益，如何讓人民生存？一個人若無利益之心、無所追求，還有什么發展可言呢？只不過在仁義的基礎上謀取應得的利益，才能生存與發展啊。沒有絕對的仁義，但，可以有仁義上的利益。高二義與利800字作文3學生的一收一據，眾人的一貶一贊，孔子的一喜一怒。穿越時空的沉思，跨越千年的警鐘：要理智對待利與義。利是義的衡量。道德仿佛是一架天平，義在這頭，利在那頭，義有了利的衡量，道德的天平才能保持平衡。在危難與道德交鋒的那一刻，吳菊萍用她那雙脆弱的雙手，毫不猶豫的托住了高樓墜落的幼童，她選擇了道德，她就選擇了義，而那雙手也因此骨折。她沒有像常人一要把利與義劃清界限，她同時選擇了利，于是她接受了“最美媽媽”的表彰，更是接受了重金的酬謝。對此人們的看法不拘一格，而我認為利本應是義的衡量，吳菊萍的選擇已是毋庸置疑。利與義是一對孿生兄弟，它們的關系仿佛是權力與義務，行了義何畏收利？難不成要像做了壞事那般“息事寧人”？把撿到的貴重物品交到市政府，這在中國實在是件極其平凡的小事。既不需要大張旗鼓的表彰，也不需要失主的酬謝與款待。然而，愛國青年楊立在德國卻有這么一段經歷：克里斯托小鎮的鎮長為了讓他領回一枚獎章和500歐元的獎金，竟發動了百名警察尋找。鎮長曾鄭重的告訴楊立，獎金可以不在乎，但必須接受，因為那不僅僅是對他個人的認可，也是整個社會對善舉的尊重。是啊！行多大義收多大利，利是義的衡量，那衡量的背后不正凝聚了整個社會對善舉的認同和尊重嗎？利是義的鼓勵。道德仿佛是一株鮮花，義是花朵，利是徐徐的微風，義有了利的吹拂，道德的芬芳才得以發揚。千禧之年，袁隆平教授接受了500萬元的收購屆“最高科學榮譽獎”。我不清楚跨越千年的“接受”是否還會迎來眾人的一片唏噓？只是倘若孔圣人可以再度點評，定還是只褒不貶。因為袁隆平的二系法雜交水稻技術的推廣，養活了千千萬萬的華夏子孫，養活了億萬的世界人口，這個獎項對他來說受之無愧。更何況，國家之所以設此重獎是對千千萬萬個有才之士的鼓勵和號召，是對善舉的傳承和發揚。雅典運動會中國取得歷史性突破，賽后國家重獎了獲金牌的運動員，這件事引起了眾多議論，責難之語充盈于耳。然而重獎效應卻在中國與此同時收到了極好的效果，它不僅激勵了更多的運動員創造佳績，更讓“善舉”的火炬一再傳承——中國女排集體捐款慈善機構，球員明星簽名售衣募捐活動等屢見不鮮。這便是對義與利最好的詮釋，對道德最好的發揚。跨越千年的沉思，穿越時空的警鐘。流水化開春來也，心中自存清澈透明的流水，又哪怕是世間之利。理智對待利與義，讓道德之花綻放四季。高二義與利800字作文4什么是權利？很多人一定會這么想。就像有的時候老師或自己的家人會說:“全班都可以下課，就你不行。”這時你就會問說:“為什么他可以，我就不行。”很多人都會這么想。當別人有把自己的義務做好，他就會有權利去得到鼓勵或獎勵。可是當別人在做老師派的作業或工作時，自己可能]在和別人聊天或正在和別人玩。相同的別人有把自己的義務做好，而你卻沒有，當別人辛苦的在打掃、做作業時，自己卻在一旁搗蛋、胡鬧，那你就不會有權利。全世界的每一個人都要有自己的義務，像爸爸的義務可能是負責上班來養活全家大小，那媽媽可能是負責管理家庭、煮飯、洗衣服……等。每個人都應有自己的義務，即使是老師也有義務把學生交好啊！而當學生的也要把自己的是做好，例:把功課作好、幫忙做家事、做一個有禮貌的好孩子，這些都是學生的義務不是嗎？所以不要想說“為什么他有，我就沒有”也許是自己沒有把事完成，才會沒有權利做其它事。很多人一定會這么想，“一定要有義務嗎？”或者“我一定要把這件事作完才能下課嗎？”那你想一想，如果今天全世界的人都不用有義務，這時你會想說:“好耶！從今以后我都不用在打掃、做功課了！”可是你有沒有想過，如果今天全世界都不用有義務，那爸爸、媽媽也沒有義務要扶養你長大了，那你要怎么辦？難道你要過著自給自足的生活嗎？每個人都應該要有自己的義務，當你把自己的義務做好時，才有權利去享受、世界才會美好。所以以后一定要把自己的義務做完，才是個人見人愛的好孩子。高二義與利800字作文8我們景仰泛舟五湖、遨游群峰的商圣范蠡。三為巨富，三散家財，“忠以為國，智以保身，商以致富，成名天下”，十年生聚，十年教訓，佐越王成就霸業，一雪前恥。經商能聚利，散財為大義，范蠡是一位真正的智者。我們景仰舍生取義的文天祥。國難當頭時，毀家紓難，纛旗獨擎，把個人的生死和民族命運緊緊聯系在一起，雖大廈之傾，回天無力，死以殉國，也是南天一柱。史海淘沙，他的'一身正氣，義薄云天，永照汗青。道義，是昭君辭別漢宮，甘沒胡沙換太平的勇毅；是關羽封金掛印，千里走單騎的決絕；是辛稼軒典房賣田，武裝義師，了卻君王天下事的豪邁……天地無語，日月靜好，這份對道義的堅守與執著，千秋之下，余韻流芳。所以，我們唾棄賣國求榮殘害忠良的奸相秦檜，唾棄一朝富貴、拋妻棄子的陳世美，唾棄貪贓枉法的和珅。物欲橫流中，這些見利忘義之輩，賊膽包天，恣意妄為，最終禍國殃民，害人害己。名列唐宋八大家的歐陽修說得好：“寧以義死，不茍幸生。”我們應銘記先賢的箴言。有人說，這是一個信仰缺失的時代，生活太功利，人們奔走在灰色的現代廢墟里，迷失，遺忘，唯利是圖。某些現象的確觸目驚心，但這種觀點太悲觀。看看錢學森吧，拒絕美國開出的優厚條件，五年歸國路，十年兩彈成；看看袁隆平吧，名滿天下，專注于田疇，只為讓更多的人遠離饑餓；還有胡忠、謝曉君，高原上怒放的并蒂雪蓮，十年支教路，雙頰高原紅，站成時代最亮麗的風景……這些堅守道義、遠離物欲的人們，才是我們這個時代的符號。康德曾經說過：“有兩樣事物使我心中不斷充滿驚奇和畏懼：在我頭上繁星密布的蒼穹和在我心中的道德準則。”道義的力量是巨大的。浩瀚青史，閃耀著中華脊梁之光；當下英豪，傳遞著人間正能量。文字不泯，道義不泯。放眼天下，清風浩蕩，大義回歸。讓我們心不被物役，身不為俗驅，堅守道義，譜寫生命的輝煌！高二義與利素材重義輕利的唐太宗——信義比財物更重要一個番邦使者抱著一只天鵝千里迢迢地來到長安，想獻給唐太宗。可是他卻在給天鵝洗澡時，不小心讓它飛走了，只剩下手里的一根羽毛。他非常恐慌，害怕唐太宗怪罪。他只好痛哭流涕的作了一首詩，其中就有兩句：“禮輕情義重，千里送鵝毛。”唐太宗知道后，很受感動，沒有因為自己沒得到那只珍貴的天鵝而生氣，反而大大獎賞了那個使者，因為他看重的不是禮物財物，而是使者的那份信義和誠心。舍利取義，目光長遠——追求利益也要講究信義“非典”期間，板藍根一下子成了搶手藥，供不應求。不少小企業從眼前利益出發，不顧大義，大肆漲價賺錢。面對這種情況，石家莊神威藥業卻毫不猶豫地選擇降價，并千方百計擴大生產，平穩市場上的藥價。他們固然是商業企業，重視利益，但從長遠看，放棄眼前的小利選擇大義，卻能贏得長久的信譽。果然，“非典”過后，神威藥業銷售業績一片大好。鄧小平鼓勵勞動致富——要在義的范圍內追求利改革開放的總設計師鄧小平，以驚人的膽識，提出了可以讓一部分人通過誠實勞動合法經營先富起來，先富帶動后富的主張。他說，不能認為所有追求財富的人都是腐朽的、墮落的，只要在法律和社會主義道德范圍內，合法獲取的財富就是值得肯定的。淡泊名利的錢學森——高尚的品格比名利更讓人尊重錢學森淡然面對榮譽、地位、金錢，將一生交給了最愛的祖國。曾經有一次，他獲得了100萬港元的獎金，當支票匯過來后，他卻看都未看全部捐給了西部的治沙事業。1992年，他申請辭去了“學部委員”的稱號，這與當前一些人為爭名爭利而“想盡辦法”的現狀形成強烈對比。他說：“我作為一名中國的科技工作者，活著的目的就是為人民服務。”錢學森的高尚品格贏得了世人的尊重。生死之間——舍生取義是人類精神的最高境界就在泰坦尼克號即將沉沒時，大部分的男子漢自愿慨然赴死，把生的機會留給了老、弱、婦、幼!救生艇上，忽然一個婦女大叫：“我的兩個孩子還沒上來!”一個小姐馬上站起來說：“我還沒結婚，更沒有孩子，我把他們換過來吧。”說著，從容走了下去，事后查明，這個可敬的小姐叫伊文斯，美國西雅圖人。她用年輕的生命，證明了面對義利抉擇時，真正的人，可以舍生取義。伯夷叔齊不食周粟——知恥才能舍生取義伯夷和叔齊是孤竹國君的兒子，商朝末年人;武王繼位，推翻商朝的統治，統一了天下，伯夷和叔齊認為吃周朝的糧食是可恥的，便跑到首陽山去隱居起來。他們采一種叫薇的野菜當作食物吃。后來，想到薇也是周朝的，便決心連薇也不去采了，最后活活地餓死了。散裝假酒7天害死11人——追求個人利益不能損害他人廣州一些不法分子利用工業酒精勾兌后，在農村集貿市場非法銷售，造成嚴重的毒酒事件，中毒人數近60人，死亡十幾人。這些不法商販見利忘義的行為激起了人民群眾的極大憤慨，他們必將面臨法律和道德的雙重審判。金字招牌為何不倒——經商之道，義在利先北京同仁堂創建于1669年，至今已有326年的歷史，從創業之初就提出了“濟世”、“養生”的經營宗旨，“在賺錢與濟世養生這二者之間，始終把濟世養生放在第一位，為濟世養生而制藥賣藥”。“在義與利的關系上，重義在先，通過義而獲利。”注重信譽，注重商德。因此，在制藥中，堅持“修合無人見，存心有天知”;“炮制雖繁必不敢省人工，品味雖貴必不敢減物力。”百年下來，依然受到世人追捧，是塊名副其實的金字招牌。成克杰的墮落人生——不顧信義的追名逐利是自取滅亡成克杰身為國家高級干部，濫用職權，肆無忌憚地收受賄賂，謀取非法利益，數額特別巨大，影響十分惡劣。作為一名黨的高級干部，本應奉公守法，為人民謀福利，他卻利用黨和人民賦予的權力，瘋狂為自己攫取錢財，大肆收受賄賂，款物合計人民幣達四千余萬元，最終被依法執行死刑。鐵窗下的懺悔——有些“義”是不應該遵守的據報道，某16歲少年在鐵哥們的唆使下，為了證明自己講義氣，持刀捅了得罪其哥們的青年，致使他當場死亡。而那個少年，也因觸犯了刑律，不得已在鐵窗下，度過自己本該美麗的青春。他悔恨不已，明白了自己以前理解的所謂義是偏激不正確的。但他既然已經犯下了罪行，那就不得不為自己的行為付出慘重的代價。巴斯德