話題作文1．閱讀下面的材料，根據要求寫作。“有意栽花花不發，無心插柳柳成蔭”，對于此言，你是深有同感，還是并不認同？請以“有意和無心”為話題，結合社會和生活實際，寫一篇文章，談談你的感受和思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息：不少于800字。2．閱讀下面的文字，根據要求作文。美在生活中無處不在，有自然美、人格美、缺憾美……而我們感受美的過程和啟示，各有不同。對此，或許你有難忘的經歷，或許你有真切的感受，或許你有獨特的認識。請你聯系自己的生活實際，以“美的體驗”為話題，自選角度，自擬標題，寫一篇不少于800字的文章。要求：①所寫內容必須在話題范圍之內；②立意自定；③文體自選；⑤題目自擬；⑤不少于800字；⑥不得抄襲。3．閱讀下面的材料，根據要求寫作。古希臘哲學家赫拉克利特曾說：“競爭是一切事物的源流與主宰。”生物學家達爾文也曾這樣描述自然界：“物競天擇，適者生存。”對于魯迅筆下麻木的群眾，我們也曾“哀其不幸，怒其不爭”。但《道德經》有云：“圣人之道，為而不爭。”又言：“水利萬物而不爭。”“爭與不爭”，這是一個值得我們思考的話題，請你以此為話題，寫一篇文章，體現你的感悟與思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。4．閱讀下面的材料，根據要求寫作。在鄉土社會中法律是無從發生的。“這不是見外了么？”鄉土社會里從熟悉得到信任。這信任并非沒有根據的，其實最可靠也沒有了，因為這是規矩。鄉土社會的信用并不是對契約的重視，而是發生于對一種行為的規矩熟悉到不假思索時的可靠性。（費孝通《鄉土中國》）踏進新的歷史時期，回望“鄉土的中國”，感慨頗多。比如這“規矩”二字，就讓人浮想聯翩。當代某些青年認為，法治社會里講“規矩”已無必要，奉行“法無禁止皆可為”的信條即可。你的看法呢？請以“青年與規矩”為話題，寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。5．閱讀下面材料，根據要求寫作。自古以來我們就是一個尚禮的民族，以禮儀之邦著稱于世。從古至今，上至君王，下至平民，都重視“禮”、踐行“禮”。禮有禮貌、禮儀、法則之意，是文明行為和道德修養的體現，對于個人、社會、國家都有著重要意義。對于“禮”，你有怎樣的經歷、體會、思考和感悟？請結合上述材料，以“禮”為話題，寫一篇議論文。要求：觀點鮮明；論據充分，有理有據；思辨性強，條理清晰；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。6．閱讀下面的材料，根據要求寫作。近日，廣東深圳某小區在做核酸檢測時，一位年輕小伙因前面的大媽讓自己老伴兒插隊而怒懟半個小時。大媽不停地道歉，但小伙依然不依不饒，引得圍觀群眾紛紛上來替大媽解圍，指責這位小伙子太不成熟。有人說，年輕人學會了閉嘴和說話，就是成熟；也有人說，年輕人能夠冷靜、忍讓和低調，就是成熟；還有人說，年輕人只有懂得為他人著想、接受不公平，明白吃虧是福就是成熟……讀了以上材料，請你以學長的身份圍繞“成熟”這個話題，給光明中學的全體高一學生寫一封信，表達你的體會和感受。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息（統一署名：魏中華）。7．閱讀下面的材料，根據要求寫作。感動，如沁人心脾的甘泉；感動，如熏人欲醉的海風。感動是落葉最后一次與樹的對話，感動是無邊的暗夜里那一輪如鉤的月亮，感動是疫情中那英勇逆行的身影，感動是中美高峰會談中那一句句堅實有力的話語。感動是什么？也許在不同人心中有著不同的答案，你會因什么而感動？最感動你的又是什么呢？請以“感動”為話題，結合自己的親身經歷或人生感悟，寫一篇不少于800字的作文。要求：①自選角度。②除詩歌外，文體不限。③寫出自己的真情實感。④不得套作，不得抄襲。8．作文。請以“疫情下的鄰水，疫情下的你我”為話題寫一篇作文。要求：自選角度，自主立意，自選文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。9．作文。有這樣一則寓言，說的是兩匹馬同行，一匹將另一匹的脖頸咬傷了，結果被咬的反而主動安慰因咬傷自己而羞愧不安的那匹馬。故事雖小，卻揭示了天地間動人的品德，那便是寬容。寓言中動物的寬容是以德報怨，佛教中彌勒的寬容是“肚里能容天下事”，在我們的現實生活中，怎樣來理解寬容呢？請以“寬容”為話題寫作，文體不限（詩歌除外）題目自擬，立意自定，700字左右。10．閱讀下列材料，按要求作文。馬克思和恩格斯在政治風浪中團結戰斗，在科學研究中相互切磋，在人生坎坷的道路上彼此激勵，馬克思和恩格斯的革命友誼“超過了古人關于人類友誼的一切最動人的傳說”。請以“友誼”為話題寫一篇作文。請自選角度，自定立意，自選文體，自擬標題，寫一篇不少于800字的文章。不要脫離材料內容及含意的范圍，不要套作，不得抄襲。參考答案：1．略【詳解】本題考查學生寫作的能力。審題：這是一道話題類材料作文題。“有意栽花花不開，無心插柳柳成蔭”意思是：有意栽花，花不一定會開放；無心插柳，柳樹卻可能長得茂盛。種過花的人都知道，很多花盡管悉心照料，結果卻很容易不盡如意，很容易枯萎。而柳樹，因為它有著頑強的生命力，找個地方隨手一插，然而活了。生活中經常會出現這種情況，有的人為了滿足自己的私欲，各種絞盡腦汁，不擇手段，盡管機關算盡，也沒有達到預期的效果。奇妙的是，無意中做了一件事，結果卻美好得出乎我們意料。而這一俗語，也是告訴人們，人在這個世界上存活，如果萬事能順勢而為，則事半功倍，如逆水行舟，則事倍功半。而材料后半部分，我們是否認同這一俗語，也就是在問，我們是否相信，努力過就會有結果。對此，寫作時，可以分別針對“有意”和“無心”展開論述，說明“有意”代表著必須要達到成功的主觀努力，“無心”則有著一份隨遇而安的心態。然后可說明，“有意”并不絕對代表成功，“無心”有時也會帶來意想不到的成果。而對我們來說，有心也好，無心也罷，在路上的時候，我們不一定都是坦途，我們會感到上坡的勞累，也會感到下坡的輕松。因此，不管是有意還是無心，只要付出過努力，并坦然接受結果就好。立意：1.付出有意的努力，接受無心之坦然。2.不管有意還是無心，付出過都可能會有好結果。3.順勢而為，水到渠成。2．例文：成長宇宙，美如繁星有人抱怨：這是一個“低美感社會”。生活節奏不斷加速，不少人困于內卷與躺平的怪圈，只顧匆匆趕路，只覺人生寡淡。殊不知，每個人都自成小宇宙，浩渺深邃，總有繁星閃閃，點綴其中。這恰若美育，陪伴人成長。季羨林有言：我們是一個注重實際的民族。物盡其用，人盡其才，也是好事；獲得名利，享受生活也無可厚非。只是當我們都在拼死拼活，追求“六便士”時，是否應當放慢腳步，抬頭看看美麗的星光呢？學會發現美，懂得欣賞美，用美養心，用美育人，當我們的成長有了美學的視角，負重的靈魂才能獲得放松和愉悅。學會審美，指引我們陶養性靈，進乎高尚。蔡元培先生對此有過闡釋。如果說學習知識是修建大樓的框架，使我們有立足社會之基，那么美就是大樓內的裝飾，使我們內心亮堂、富麗。倘若大樓只有外部的框架而沒有內部的裝飾，也就成了了無生機的屋架子。人生缺了美育，自然興味索然。美育是“無用之用”，它似乎沒有明碼標價，卻始終在滋養著一個人的靈魂。學會審美，能以個體和諧為起點，進而促進社會和諧。正如席勒所言：“只有美才能賦予人合群的性格，只有審美情趣才能把和諧帶入社會。”一個人內心圓融通達，自我得到完善，他與外界的聯通也變得從容順暢，好比繁星構成銀河，美也會匯集成美的海洋，為社會的穩定筑牢基石。于是，才有《大學》里的“天下為公”的和諧愿景，才有孔子心中“浴乎沂，風乎舞雩”的禮治社會，更好的大同社會也已然可期。一個人不經美育的陶冶，輕則內心空洞洞，重則價值觀扭曲，甚至蠶食蟲蝕著整個社會的肌體。前幾年的“林森浩案”“馬加爵案”，震驚世人。萬古如長夜，所幸有星月。倘有美駐心間，美育相隨，人就會款款而行，而不至傾溢，又怎會踏上極端暴力的不歸路？揆諸今日，我們無法回避競爭日趨激烈的現實，不少人吐槽壓力山大，靈魂喘不過氣，這更加突顯出美和美育的價值。生活在鋼筋水泥的城市，不妨在微風輕拂中觀朝陽噴薄，望夕陽沉落，去看花、看草、看山、看水、看星空……世間萬物都在治愈你，只要你不緊閉眼瞼，關鎖心門。倘能如此，便能細嗅生活的薔薇，循著美的星光，品味苦中帶甜的人生。愿你我在這倥傯的苦旅中，一邊低頭急趕路，一邊抬眼望星空，發現星光之美，欣賞生活之繽紛和成長之絢爛。【詳解】本題考查學生寫作的能力。審題：這是一道話題類作文題。材料首先指出，美在人類生活中存在的普遍性，接著列舉美的各種形態，其中有與人有關的美，有自然本身的美，也有因缺憾造成的獨具一格的美。美產生的原因與形態不同，也會造成我們對美的感受或啟示不同。因此，每個人心中，都會對美有獨特的感受。審讀材料，命題人意圖較為明顯：引導學生正確認識美、思考美、追求美、創造美，養成正確的審美態度。對我們來說，生活看似尋常，卻總會有許許多多的美好。這些美好可以是某種小小的景物，某個動人心弦的時刻，某次體會到的美好感情，可能是一個簽名，可能是一首歌兒，一顆糖果，一杯清茶。也許看起來微不足道，卻蘊藏著難以言喻的強大力量，尤其在某些特別的時候，幫助你走過一些難捱的時光。所以，對我們來說，“美的體驗”，或許是自己在生活中尋找微小美好的經歷，或許是多種微小的美好連綴成篇后引發的自己對生活的感悟。具體寫作時，若寫記敘文，可以首先選好能引發“美的體驗”的事物，如寫景物，可先突出它的“不起眼”，常常被忽視；寫人物和事件，可先突出他（她）的平凡，它的“普通”和“日常”，為后文感悟到“美”蓄勢。要將那一瞬間感悟到的美寫得具體而有感染力，除了細寫描寫對象外，更要寫自己的感受，可以采用一些襯托等手法來表現。最后注意，所有的文章都不只是記錄，而要有思想，如本文的思想，可以是如何發現事物的美，引發對于美的體驗與思考，那就是，要有一雙善于發現美的眼睛，要有一顆熱愛生活的敏感的心。若寫議論文，則可重點論述自己對于什么才是美，怎樣的東西才能引發對于美的體驗的思考。立意：1.學會發現萬物之美。2.一花一世界，一葉一菩提，美自在其中。3.連綴微小之美，亦能成就華章。3．例文：爭與不爭，智慧其中爭，是一切生物進化的動力和理由；不爭，是人對待生活的淡然態度。爭與不爭，蘊含著人生的大智慧。達爾文說：“物競天擇，適者生存。”爭，似乎是生活在這個世界的所有的生物必備的能力：植物要發芽、生長，就要與其他植物爭空氣、陽光、水分；動物要發展、壯大，就要與其他動物爭領地、水源、食物。“兩眼一睜，開始競爭”成了生存在這個世界上的生物的真實寫照。老子說：“夫唯不爭，故天下莫能與之爭也。”不爭，是相對的，這種不爭是生存的智慧，當然也是爭的最高境界。不爭，不是逃避，不是懦弱，而是一種曠達胸懷，是一種博大包容。爭與不爭，智慧其中。晚清重臣、洋務運動健將張之洞在科舉考試中中探花。按道理講名列三甲的成績已經讓很多人無法企及，但張之洞很是沮喪。他認為自己應該獨占鰲頭；而在為人處世上，他曾經評價自己“平生有三不爭：一不與俗人爭利，二不與文士爭名，三不與無謂爭閑氣”。張之洞的爭與不爭彰顯了人生的智慧：爭，是“平生不做第二人選”的人生信條；不爭，是內斂孤傲、不染雜塵的人生境界。被后人稱為“詩仙”的李白和被稱為“詩圣”的杜甫是同時代的人：李白，恃才傲物、睥睨天下；杜甫，語不驚人死不休。二人沒有爭詩壇“老大”的地位，而是惺惺相惜，在不爭中為唐詩的輝煌貢獻著各自的力量。“不爭”，是從有利于個人發展、社會進步的角度思考的。打敗越國的夫差和最終消滅吳國的勾踐一生都在“爭”：一場大戰，越國亡國，勾踐到吳國為奴；隨即，勾踐“切齒仇冤，棒心釣餌。嘗膽權謀”，最終一戰雪恥。“爭”，關系到了生存。爭與不爭，不是隨機的選擇，而是要考慮面對的境遇：爭，不是皆爭、亂爭、必爭；不爭，不是放縱、膽怯、逃避。桉樹因為“爭”而成為干旱地區首選的樹種，它可以二十四小時不停地吸收地下水和各種養料，即便是營養過剩，還要不停地吸收養分。但正是這種無所不在的“爭”，造成周圍樹木死亡，甚至地下水干涸。于是，當地人不得不忍痛割愛，砍伐桉樹，種植其他樹種。小丑魚居住在海葵的觸手之間，這些魚會帶來食物與海葵共享，而海葵的觸手中含有有毒的刺細胞，可使小丑魚免于被掠食，小丑魚本身則會分泌一種黏液在身體表面，保護自己不被海葵傷害。小丑魚與海葵的“不爭”，使得它們更加快樂地生活。爭與不爭，智慧其中。所以孔子說“君子矜而不爭”，又說“當仁，不讓于師”。【詳解】本題考查學生寫作的能力。審題：這是一道話題類材料作文題。試題所給的材料，前半部分講述了“競爭”的重要性。赫拉克利特強調了競爭對萬物起源與事物發展的重要作用；達爾文強調了競爭對生物、社會進化發展的作用；魯迅筆下對麻木群眾的批判，也說明了不懂得競爭，只會帶來民智的低下與國力的疲弱的問題。與此相反，《道德經》的觀點是“不爭”，主張以淡然的態度對待人生；同時也以“水”為例贊揚了那些澤被萬物而不爭名的高尚品格之人。由此可見，我們應該辯證地看待競爭，并著重指出競爭會帶來不同的結果。寫作時，圍繞“競爭”可從如下角度展開思考：第一，競爭的進步意義。①競爭不可避免、競爭無所不在，若我們消極懈怠，不思進取，必將被時代拋棄。②競爭對個人的意義：競爭源于壓力，產生動力，競爭對個人的激勵鞭策作用，讓人不再懈怠；競爭能讓我們更加努力拼搏進步；競爭使人更勇敢；競爭能增強人的自信心；競爭激發個人潛力；③競爭對社會家國的意義：競爭使大家各呈奇技，各出精品，給各行各業帶來活力，讓國家在競爭中不斷強大，落后就要挨打，只有敢于競爭，直面競爭，在競爭中贏得先機，占據優勢，國家與民族才能興旺發達。第二，理性競爭。競爭的本質是輸贏，競爭的精神是參與，競爭的條件是平等，競爭的旗幟是光明正大，競爭的本身是提高，競爭的過程是豐富。競爭中要尊重對手，遵守規則，做到正當競爭、高尚競爭、快樂競爭、良性競爭。要與強者爭，與自己爭，要追求競爭的雙贏。競爭中不乏溫情與關愛，競爭不乏互相提攜、互相促進、互相欣賞、互相進步。同時，競爭不排斥合作。第三，不爭是一種態度。不爭的背后是一種自在，一種坦然，是懂得生活真諦之后毅然決然的放下與灑脫。不爭是萬千閱歷后的看破，飽經滄桑后的睿智，無數沉浮后的淡泊。不爭是一種轉向，由外在轉向內在，由關注金錢名利轉向精神心靈。不爭還是一種清醒，一種達觀，一種自信，是內心的不執不迷，不貪不念。因此，對于“競爭”與“不爭”這一思辨性話題，考生寫作時首先可以亮明自己的觀點。比如，若強調競爭，可說“競爭”本身是沒有錯的，在競爭的過程中全力以赴，對競爭的結果就可以坦然相對就是最好的選擇。對此，也可以舉例《泛濫的競爭》中出現的種種因“競爭”導致的問題，實際上并非“競爭”本身的錯，而是人們忽略了競爭的過程，只試圖得到競爭的結果，是人們對競爭的認識錯誤，價值觀的錯誤，不能責怪競爭本身。借此補充說明自己對競爭的看法，以及完善自己應該如何去競爭的看法，從而增強文章的可信度。若要認同“不爭”，則可從反面入手，通過揭露傳統“競爭”觀念，與如今“競爭”帶來的一些弊端去表明自己的態度和立場。若選擇結合二者思辨討論，則可圍繞爭什么不爭什么等角度進行闡述。立意：1.競爭讓人更快進步。2.互助才是競爭的最高境界。3.不追名逐利，不爭是一種態度。4．例文：樹立規矩意識，爭做時代青年俗話說：“千里之行，始于足下。”而今天，我想說的是，千里之行，始于合規。什么是合規，簡而言之，就是合乎規矩。合規是一張網，兜住我們工作中的陋習；合規是一盞指示燈，指引我們前進的方向；合規是一絲絲雨露，滋潤我們心中“愛崗敬業”的幼苗；合規是一張云帆，讓我們乘風破浪直濟滄海。合規說大也大，說小也小。大的方面來看，關乎群眾利益，緊系國計民生，小的方面來說，合規只是關乎我們自己的行為規范。但是，如果沒有合規，我們的工作、我們的生活將會是一團糟，我們的社會秩序將會失衡，所以，欲行千里，始于合規。為什么說，規矩不可或缺？因為規矩是個人立身的基礎，社會和諧的保證。人不以規矩則廢。古往今來，凡舉大事而能成者，無一不是“守紀律，講規矩”的典范。曾國藩之所以能以其中人之資，成長為一代大儒，在晚清時期力挽狂瀾，名垂青史，靠的就是始終以儒學經典約束自己，修身養性，自我砥礪。要網購，我首先想到京東，因為“不賣假貨”是他們的規矩；大病手術，人們會去正規醫院，因為“生命至上”是他們的規矩；買特產，會去老字號，因為“精工細作”是他們的規矩；遇到問題，都希望請教專家，因為“用心服務，確保效果”是他們的規矩……規矩，讓個人更受信賴；讓團隊更易發展。地鐵站內，人群摩肩接踵，密不透風，卻人人排隊，秩序井然，因為大家恪守著“先下后上，先來后到”的規矩；各大景區，不再有騙客宰客、天價收費的行為人們，因為人們秉持著“真誠經商、童叟無欺”的規矩；疫情期間沒有一地哄抬物價，搶購商品，因為人人堅守著“誠信做人、共度難關”的規矩……規矩，讓社會井然有序。擁擠的地鐵公交上，總會有人為老人小孩讓座；敬老院、福利院中，總有人群自發慰問，自愿服務；失學兒童，弱勢群體，總有企業愛心援助，無償支持；疫情期間，一方有難，八方支援……如此種種，皆因“尊老愛幼”“助人為樂”“共克時艱”等規矩早已深入人心……規矩，讓人間愛心洋溢。規矩是山，它破殼于地殼有違常規的震蕩，屹立于千百年來的疾風之中，它睿智，它慈祥；規矩是海，它在沒有風浪的日常平靜清朗，卻也會因為一顆石子的打擾，漣漪漾漾；規矩是月光，它雖是燦爛的太陽折射后的光斑，卻能成為黑暗中的人們賴以指引的明亮。青年是國家的未來和希望，更應當加強自我約束，見賢思齊、崇德向善，做社會主義核心價值觀的倡導者、實踐者。【詳解】本題考查學生的寫作能力。審題：這是一道話題作文題。材料是費孝通《鄉土中國》中關于規矩的一段論述。作者認為鄉土社會的信用發生于對一種行為的規矩的熟悉到不假思索時的可靠性。也就是說，鄉土社會的信用發生于規矩，與契約無關。從寫作任務來看，新的歷史時期回望“鄉土的中國”，當代某些青年人認為法治社會講“規矩”無必要，守法即可。并由此引出“青年與規矩”的話題。寫作時主要圍繞青年人究竟需不需要守規矩進行論述。規矩雖然不同于法律，但并不是說可以無視規矩，因為規矩是一種刻在中人骨子里的道德準則，它可以起著像法律一樣約束人們行為的作用，因此說青年人不能只守法而不講規矩。寫作的主體中，可以對為什么青年人要講規矩進行分析，首先要分析青年人所處的現代社會的特征，現代社會重視契約精神，并且我們當今社會帶有鄉土社會的痕跡，并且一些鄉土規矩早已成為中華兒女的行為基因。從法律的角度來看，法律難以面面俱到，復雜的社會往往需要規矩對人加以約束，否則就可能鉆法律的空子，因為法律畢竟有自己無法關注到的細節，需要“規矩”作為補充，而日常交往往往是情理法，規矩能讓社會有力度也有溫度。分析時重點分析“青年、法律、規矩”的關系。寫作的時候可以安排成“引--議--聯--結”的結構形式。引：“鄉土社會的信用并不是對契約的重視，而是發生于對一種行為的規矩熟悉到不假思索時的可靠性”，“規矩”是一種刻在中國人骨子里的道德準則，它在法律之外，但又起著像法律一樣約束人們行為的作用。作為青年人，我們要守法，更要講規矩。議：規矩不同于法，法，是現代社會的產物，依靠國家權力從外限制人們的言行；規矩，是中國鄉土社會的產物，依靠傳統的教化和克己修身從內約束人的言行。當代青年，生活在重視契約的現代社會，身上又有著鄉土社會之印痕，而且，一些鄉土規矩，早已成為中華兒女的行為基因，所以，當代青年，要守法，更要講規矩。聯：分別從“是什么”“為什么”“怎么辦”去展開，或者將這三者合并展開。（1）抓住中心論點核心關鍵詞追問：當代青年，要守法，更要講什么（哪些）規矩？從而實現對中心論點的分解。（2）抓住中心論點核心關鍵詞追問：當代青年，要守法，為什么更要講規矩？從而實現對中心論點的分解。（3）抓住中心論點核心關鍵詞追問：當代青年，要守法，怎么講規矩？結：當代青年，若能既守法，又講規矩，必定會將費孝通先生在《鄉土中國》所講的西洋人口中流傳的那種“中國神話故事”續寫得更多更好。立意：1.行止有矩，行穩致遠。2.青年當心有規行有矩。3.良俗公序，青年不逾.4.法律之外有規矩青年應當身力行。5．略【詳解】本題考查學生的寫作能力。審題：這是一道附加引語材料的話題作文題。作文材料圍繞“禮”展開，闡述了“禮”的涵義，論說了“禮”在中華民族從古至今發展中的重要地位，以及對于個人、社會、國家的重要意義。“禮”對于我們每個人而言都并不陌生。無論是個人的修身養性還是國家的繁榮昌盛，無一能離開禮。材料中對“禮”的理解是有層次的：“禮貌”是個人為人處世的基本修養，“禮儀”則已形成人際交往的約定俗成的規則，而“法則”已上升到社會群體、國家的層面，是必須遵守的法律準則。對于個人而言，“禮”是一個人的思想道德水平、文化修養、交際能力的外在表現，代表的是講禮貌、講文明，是君子之心的體現，如謙遜有禮、互相禮讓、尊重他人等。對于社會、國家而言，“禮”是一個國家社會文明程度、道德風尚和生活習慣的反映。不論法律還是法規，或者社會主義核心價值觀，甚至門禁制度，都屬于“禮”的范疇。有規矩才能成方圓，人際關系和諧是人脈的基礎，它既是一個人創造人生成就實現人生價值的保證，也是整個社會不斷發展進步的基石。寫作時要寫出自己對于“禮”的經歷、體會、思考和感悟。作文開篇要明確“禮”的重要意義：禮乃為人處世的根基。可用經典名句作為道理論據，如“不學禮，無以立”“衣食以厚民生，禮義以養其心”等。論證時可用層進式結構論證“禮”對于個人、社會、國家的意義。同時，可以將現代的“禮”與古代的“禮”加以區分，同時聯系社會中的一些不符合“禮”的現象，分析原因，給出措施，最后發出呼吁，要以禮待人。立意：1.不學禮，無以立。2.以禮待人，共創文明社會。3.“禮”無處不在，要知禮守禮。6．例文：人情練達即文章，關己共他臻成熟親愛的學弟學妹們：你們好！近來深圳小伙怒斥大媽插隊的新聞引發熱議，各路群眾紛紛就“成熟”話題發表感想。我也不禁思考：何謂成熟？如何才能從稚嫩的孩童成長為成熟的社會人？這是諸位高一同學的人生必修課，作為過來人，我愿借著熱點，在此信中談談自己的看法。拉康有言：“他者的目光是嬰兒認識自我的鏡子。”社會對一個人的成熟多有期待。言適時閉嘴即成熟者有之；言冷靜低調即成熟者有之；言接受不公、吃虧是福者亦有之。成人社會奉行“人情”“己情”“共情”之標準，力圖用一把銼刀將新竹打磨成同一把簫笛。卻不知，成熟從沒有虛假的模板和套路。年輕人以一腔熱血關己之情，共他之心，照樣走出一條成長之道，何懼那一套成熟之辭？又何固那一條成熟之準？觀古，有持才傲物，以繡口吐盛唐而不為盛唐折腰的年輕人李白，卻也寫出“桃花潭水”的關情之語。成熟不是低頭向權，走向人情的妥協，而是真心實意于社會中相互守望的溫情。故而這首詩成為表達友誼的千古名詩。察今，有從未露面，以華筆描繪意大利小鎮盛衰的《那不勒斯四部曲》作者，其以隱身的狀態處在意大利文藝的最頂端。成熟不是忍讓和低調，而是以自由之姿，時刻觀己的狀態。故而其小說又被稱為“自我的成長史”。進入“Z世代”，年輕人已不復從前。熱點事件中年輕人遇到公然插隊，違反公共秩序的行為，直接出言指責，就已顯示出年青一代敢想敢言的個性作風。其失在一味憤怒而不能冷靜，肆意泄憤而不顧輩分長幼，與慣于尊老敬老、講求中庸適度的傳統守則背道而馳，無怪乎招來指責教訓。成熟應有關照己身的強大內心，管理情緒，不再服從原始的動物本能，將嚎叫與嘶吼藏在內心深處，形成理性之思考。成熟應不再只顧自己前進，還要在途中回望那些掉隊的人，共他人之苦，保持敏感的內心，不讓它變得粗糲。詩人霍夫曼斯塔爾也說“成熟就是獨立得更徹底而又聯系得更緊密”。年輕人若能止一時沖動，轉怒懟為和談，若能體諒老人腿腳不便，主動讓出空位，這一場無謂的喧囂便可息聲，生活也可少一些戾氣。人生的漫長旅程中，有誰曾言自己是真正的成熟呢？成熟沒有最高級，只有比較級；成熟也沒有完成時，只有進行時。吃瓜搶麥大發評論的看客們，應給不諳世事的年輕人多一些時間，也給默守陳規舊俗的自己留一點反省的余地。如若被世故的觀念俘虜，缺乏最深的覺悟，那么，恐怕到了耄耋之年也不算真正成熟。同學們，愿你們通達人情而深思明辨，成長成才而臻成熟之境，于社會這場大考中交付一份圓滿的答卷。魏中華2022年12月30日【詳解】本題考查學生寫作的能力。審題：這是一道話題作文。材料由兩段話組成。第一段記敘一起社會事件，講一位年輕小伙怒懟讓老伴插隊的大媽，對方一再道歉仍不依不饒，引來圍觀群眾指責“太不成熟”。這起事件中，大媽讓自己老伴兒插隊固然有錯在先，年輕小伙為此要等待更長時間，利益受損因而生氣也在情理之中，但“怒懟半個小時”顯得脾氣過分暴躁，且不懂得晚輩應該尊敬禮讓長輩，在“大媽不停地道歉”以后仍不罷休，更顯得不識大體，不知道應該適當克制、見好就收，因此招致“不成熟”的批評也屬自作自受。第二段是各方對“成熟”這一話題發表見解。什么是成熟？怎樣才算成熟？年輕人如何才能擺脫稚嫩，走向成熟？這些是討論該話題需要思考的問題。觀點一：年輕人學會了閉嘴和說話，就是成熟。“閉嘴”和“說話”是應對事情的兩種不同選擇，一為沉默，一為發聲。主持公道、維護正義時，應勇于發聲；多說無益，惡語傷人時，則沉默是金。事件中年輕人一開始指責插隊行為，是在維護公共秩序，有理有據，無可非難。但是長時間怒懟、不依不饒則犯了該閉嘴時仍惡語連珠的過錯。觀點二：年輕人能夠冷靜、忍讓和低調，就是成熟。冷靜是遇事理性思考，權衡利弊再行動；忍讓是講究禮讓謙和，退一步海闊天空；低調是在眾人面前不顯擺、不夸飾，不搏取虛名；這些都是中國人為人處世中崇尚的品德和智慧。事件中，老年夫婦年事已高，排隊做核酸實屬不易，年輕人若能體諒他們不便久站，主動讓出位子，也算成全一樁功德。奈何小伙子處事急躁、愛爭搶、唱高調，遂惹出這么一場不快。觀點三：年輕人只有懂得為他人著想、接受不公平，明白吃虧是福就是成熟。“為他人著想”指從別人的角度考慮問題，擁有“利他”精神，儒家所謂“己所不欲，勿施于人”也是這個道理。“接受不公平”“吃虧是福”的說法趨于消極，有待商榷。事件中老人插隊屬于無心，被埋怨后立即道歉，并非蓄意破壞秩序。再說公共場所中老人優先原則也并不是對年輕人不公，而是體現了文明社會對弱勢群體的愛護。“吃虧是福”是中國社會一句老話，但要辯證看待，出于善意的忍讓禮貌值得提倡，遇事窩囊退讓還自詡有福則是自欺欺人。注意遵從導語要求。一是“學長”身份，考生應當站在成熟的評論者的立場上，客觀評價插隊事件，指出小伙的不足，并闡明成熟的內涵；二是“給光明中學的全體高一學生寫一封信”，公開信的措辭有一定的演講感，信件格式要正確；三是“選準角度”，考生可以從段二觀點中三選一，或談說話的藝術，或談體現成熟的具體品質，或談利他與寬容精神，也可以整合三方觀點，多層次表述對“成熟”的理解。立意：1.懂得吃虧是福，造就成熟人格。2.認識自我，走向成熟。3.學會講和也是成熟。4.冷靜處事，方為成熟。7．例文：平凡的感動五月的日子，仿佛是汗水和辛勞澆灌的，平凡的農人，亦有流光溢彩般的魅力，讓我為之深深感動。東方微露魚肚白，田埂上便站滿了男女老少，他們卷起褲腿，捋起衣袖，隨時準備下地勞動，好一派“田家五月人倍忙”的光景。外婆捧來秧苗，左手俯身抓起一把，然后身體微微向后傾，隨著手臂的擺動青綠的秧苗在空中劃過一道好看的弧線，并伴隨著幾聲輕脆的水聲而緩緩落下。緊接著，外婆便捋起衣袖，右手迅速配合著，將一縷縷秧苗捻開。外婆指間濺起的水花接連不斷，云卷云舒，一排排整齊劃一的秧苗與天空的藍色交相輝映，外婆佝僂著身體，身后是一排排青蔥的秧苗，外婆走過的地方，水流與土壤分開又合攏，蕩起陣陣波紋，一如外婆臉上的皺紋，慢慢綻開。栽種好的秧苗在田中筆直地站立著，伴著清風搖曳，泛著翠綠，充滿著生機的光澤。陽光漸漸強烈，直射人臉，外婆的汗衫早已濕透，也許她想休息的，但插秧不等人，她舔了舔干燥的嘴唇繼續彎下腰勞作。走近一些，才發現外婆肩上的毛巾一滴一滴地淌下汗水，在陽光下泛著金色的光澤。隨著每一株秧苗栽下，外婆臉上的笑意就多了一絲。天氣悶熱，外婆手指間的動作卻絲毫沒有減緩。黑紅的泥土，翠綠的秧苗，白色的汗衫，遠遠看去，鑄就了一幅平凡的畫。土壤的氣息氤氳在空氣中，伴著古老的氣息，此刻，我平凡的外婆身處田間，寫成了一首無聲無息的詩，雖然文字質樸，卻令人無比感動。隨著時間的流逝，隨著田間越來越多秧苗的出現，外婆臉上的皺紋也似一幅古老畫卷慢慢舒展開來，在陽光的照耀下顯得熠熠生輝，流光溢彩。我站在田埂上大聲喊道：“外婆，你總向后退，不怕跌倒嗎？”外婆直起身道：“看著自己插的秧，心里踏實。”樸素中的平凡信仰，讓外婆此刻亦有流光溢彩般的光輝。她用自己的辛勤和汗水鑄就了一盞名為踏實的燈，感動了我的心，照亮了我前方的路。田間，一茬茬秧苗在搖曳，感動著期待豐收的農人們；而無數像外婆一樣的農人在平凡的日子里，感動著你我。【詳解】本題考查學生寫作的能力。審題：本題為話題式材料作文題。材料首先以兩個生動的比喻，點出了感動給人帶來的積極意義。此后則指明了感動的來源，使人產生感動情緒的，可以是自然現象，也可以是社會人事。比如，無論在城市還是鄉野，甚至在我們的校園里，總能見到一些枝繁葉茂的大樹，粗壯的枝干，撐起繁茂的枝葉，如一把巨傘，庇護著樹下的生靈。仰望大樹，沉醉在綠蔭中，我們或許會為大樹的無私生出一種莫名的感動。比如，生活中充滿關愛、熱情、互助的言行，都會令人感動。比如，在社會發展的進程中，那些堅持文化傳承的文藝工作者，那些勇于開拓的建設者，那些保家衛國的軍人，也都深深感動著我們。此后，材料最后的三個問句，引發讀者思考，也引發考生回顧自己生命中有關“感動”的體驗由材料最后的問句和引導語中“結合自己的親身經歷或人生感悟”可知，本題較適合寫記敘文。而從感動一詞本身的概念意義來說，感動是因受外界刺激而觸動感情，產生諸如同情、支持、向慕、振奮、激動等情緒的過程。因此，考生所選取的敘寫對象，必須是能夠引發這類情緒的事件。生活中令人感動的事件有很多。從小處著眼，可以寫親人之間的理解與關懷、朋友之間的體貼與寬容、師長對自己的教導與鼓勵、來自陌生人的善意與溫暖；從大處著眼，可以寫戰爭中犧牲的不屈生命、疫情中目睹的動人事跡、地震后涌現的榜樣人物、觀賽中收獲的愛國情懷。可以寫一件事，也可以寫兩三件事，重點是要選好相應的事件，通過對事件的描寫，著重表現某種感動自己的精神力量的存在。如選擇寫作自己曾為陌生人的善意而感動，可以簡單交代事件的起因，刻畫自己當時的焦慮與窘迫，詳寫陌生人為自己主動提供幫助、解決困難的過程，用外貌、動作、語言描寫來塑造陌生人的形象，重點敘寫自己當時的心情和感受。最后畫龍點睛，寫出自己感動的原因和這件事帶給自己的積極影響。立意：1.朋友的寬容令人感動。2.父母的無私令人感動。3.平凡人努力生活的樣子令人咸動。8．略【詳解】本題考查學生寫作的能力。審題：這是一道話題作文題。試題所給定的話題，可以分成兩部分來解讀。“疫情下的鄰水”，其中“鄰水”是該題試卷所處的地域名稱。突如其來的疫情，讓四川鄰水這個小縣城備受關注。這座位于四川省東部、距離重慶主城區最近的縣城，因為網約車司機長期往來鄰水和重慶之間而感染上病毒，并于短短10天時間，感染者數量迅速飆升，10天感染超900例。疫情的來勢洶洶，讓鄰水全縣緊張起來。從5月10日開始，鄰水縣實施全域封閉靜態管理。幾乎一夜之間，往日喧囂熱鬧的鄰水縣城瞬間安靜下來，所有商場、超市、農貿市場一律關門，暫停購物。來勢兇猛的疫情，更讓這座剛剛脫貧不久的縣城，出現醫療資源告急的情況。5月14日，鄰水縣發布“社會動員令”，懇請社會各界人士伸出援手，引發廣泛關注。所以，對于“疫情下的鄰水”，重在展示疫情下鄰水面臨的困境，或鄰水應對疫情的種種自救舉措。“疫情下的你我”，對此可以從兩方面理解，一方面指疫情下的你、我、他等個人，面對這場疫情能做什么、做了什么；另一方面指疫情下的你和我，即對于這場共同的災難，我們在哪些方面體現了互幫互助、團結友好的命運共同體意識。對于這個寫作話題，可以采用記敘文，也可以采用議論文形式。如寫記敘文，可以小見大，通過自己在鄰水面臨疫情時，所看到的醫護人員的付出、身邊鄰里之間的互幫互助等真實事件來展現鄰水人共克時艱、積極樂觀的精神。如寫議論文，論證中心也可放在積極克服困難、面臨困難我們應攜手互助等立意上，論述時可充分借助鄰水人民積極團結的事例，或全國人民幫助鄰水的相關事例作為論據，以增強論證的真實性。立意：1.疫情下的鄰水，你我共奮戰。2.疫情下的鄰水，你我共攜手。3.感念你們的幫助，鄰水人當涌泉相報。9．例文：寬容，讓世界如此美好寬容是一種境界。寬容如水。通常的“寬容”，即原諒他人一時的過錯，不錙銖必較，不耿耿于懷，和和氣氣地做個大方的人。寬容如水的溫柔，在遇到矛盾時往往比過激的報復更有效。它似一捧清泉，款款地抹去彼此一時的敵視，使人們冷靜下來，從而看清事情的本來緣由。同時，也看清了自己。寓言中那匹被咬的馬理智地選擇了寬容，最終兩者和好如初。試想一下，倘若它針鋒相對，以同樣的方法還擊對方，那么除了兩敗俱傷，頭破血流之外，還能帶來什么呢？因此可以說，寓言中的馬其實是一種“以德報怨”的明智，是一種寬容的大智慧。寬容似火。因為更進一層次的寬容意味著不僅不計較個人的得失，更能用自己的愛與真誠來溫暖別人的心靈。心平如水的寬容，已屬難得；雪中送炭的寬容，更可貴，更令人動容。從寓言中我們看到，犯下過錯的那匹馬已認識到自身的荒謬而羞愧難當，這時被咬的馬體現出的寬容與安慰，便恰似一團火焰，明亮而溫暖。寬容，不僅融化了彼此的冰凍，更將愛的熱力輻射進對方的心窩。在被某些人評論成“物欲橫流”的時代，自下而上空間正日益縮小的人們，所缺的不正是發生在兩匹馬之間的寬容嗎？選擇寬容，也就選擇了理解和溫情，同時也選擇了人生的海闊天空。寬容是詩。寬容是一首人生的詩。至高境界的寬容，不是僅僅表現在日常生活的某一事件的處理上，而是升華為一種對宇宙的胸襟，對人生如詩般的氣度。寬容的涵義也不僅限于人與人的理解與關愛，而是內心對于天地間一切生命產生的曠達與博愛。因此，寬容是一種多么美好的人生境界。為生活的平淡與多舛而心存積隙的人呵，請你選擇寬容。這絲毫無損于你的尊嚴，反而有助于人們在漫長的生命之河中穿越平庸。具有寬容的思想境界，才會懂得人生的真諦，因此，寬容也是一門美好的生活的藝術。當然，寬容同“方以律己，圓以待人”是不矛盾的。輕易原諒自己，那不是寬容，而是懦夫。“圓以待人”，也得先看對象。寬容不珍惜寬容的人，是濫情；寬容不值得寬容的人，是姑息；寬容不可饒恕的喪盡天良的人，則是放縱。所以，寬容本身，也是生活的一門學問。在我們的人生道路上，發生的決不是兩匹馬這樣簡單的事。生活，往往紛繁，又常常平淡。正因為寬容如水，使紛繁經過過濾變得純凈；正因為寬容似火，使平淡通過鍛燒日趨鮮明；更因為有這詩般的寬容，才賦予人生以藝術，賦予生命以永恒。讓你我選擇對這個世界寬容以待吧！因為，寬容，讓世界更加美好！【詳解】本題考查學生寫作的能力。審題：本題為一道話題作文題。材料講述了兩匹馬的寓言故事，同行的兩匹馬，一匹將另一匹的脖頸咬傷，被咬的反而主動安慰因咬傷自己而羞愧不安的那匹馬。故事揭示了天地間一種動人的品德—寬容。我們分析這則寓言中被咬的馬采取的做法，是理智的，也是明智的。事情已經發生，如果反擊只能激化矛盾，于事無補，還會落得兩敗俱傷的結局。而選擇原諒得以平息事件，局面就穩定平和下來。這種行為體現的是處事的豁達和胸襟的寬廣。由此可見，寬容這種美德的背后，包含著氣度和曠達，也包含著明智和理解，同時還有溫情和友善，更蘊含著格局與和諧，積聚了諸多元素，不能不說寬容是一種高尚優良的品質。考生在寫作這個話題作文時，要緊緊