高考模擬作文“熱鬧與枯燥”導(dǎo)寫及范文【原題呈現(xiàn)】22.閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫作。（60分）有人說，當今生活在消費主義和娛樂化環(huán)境中的一代人，常常被“精彩”慣壞了，他們不習(xí)慣過枯燥的生活，喜歡段子、金句、笑點等感官刺激，習(xí)慣將費力的文字轉(zhuǎn)化成輕松的視聽語言，植入笑點，以使自己遠離枯燥，并運用各種現(xiàn)代傳媒幫助自己消除各種“枯燥”。但也有人認為，枯燥并不可怕，在很大程度上，它會成為生命的滋養(yǎng)。作為成長中的青年，你認為應(yīng)該怎樣對待“熱鬧”與“枯燥”?請結(jié)合自己的體驗和思考，寫一篇文章。要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。【審題指導(dǎo)】材料第一段列舉了當今生活中的現(xiàn)象，認為受消費主義和娛樂化影響，人們習(xí)慣了享樂，習(xí)慣了段子、金句、笑點等感官刺激，習(xí)慣將費力的文字轉(zhuǎn)化成輕松的視聽語言，為了遠離“枯燥”，為了生活的快樂，享受的快樂。第二段提出了截然相反的觀點--枯燥是生命的滋養(yǎng)。根據(jù)材料內(nèi)容可知，材料意在引導(dǎo)學(xué)生思考“枯燥”的價值，探究享受“枯燥”的原因、意義等。要準確把握材料進行立意，首先需要理解“熱鬧”的含義，熱鬧可以讓人感受快樂，處在輕松舒適的氛圍中，更好地享受生活。但是，若一直處在熱鬧之中，就難以靜下心來，沉潛其中，認真鉆研。因此，人生需要“枯燥”，枯燥不是孤獨，不是寂寞，而是在枯燥無味中靜心學(xué)習(xí)、工作、研究，從而學(xué)有所獲，工作有成，研究深入，得到成長。審讀要求:考生需要選好角度，明確立意，選定一種文體進行寫作，并突出文體特征;要保證寫作的原創(chuàng)性，避免泄露個人信息;此外，要保證字數(shù)不少于800字。角度一:理性看待“熱鬧”，接納享受“枯燥”。不排斥熱鬧，但拒絕沉溺其中;接受并融入日常平凡的生活，正確面對枯燥。角度二:在枯燥中發(fā)展自我，而非在熱鬧中迷失自我。“熱鬧”是一種表面的、膚淺的追求;“枯燥”是一種耐得住寂寞的表現(xiàn)，是個體在喧囂熱鬧的世界中對內(nèi)心的堅守。角度三:容得下“熱鬧”，扎根于“枯燥”。“熱鬧”是群體呈現(xiàn)的共性狀態(tài);“枯燥”是個體呈現(xiàn)的個性狀態(tài)。在熱鬧中堅守枯燥，獲得內(nèi)心的豐盈和生命的厚重。【優(yōu)秀范文】1遠離熱鬧，擁抱枯燥在時代潮流中彌漫著消費主義和泛娛樂化氣息，有人汲汲追求“熱鬧”，習(xí)慣將枯燥的理論知識轉(zhuǎn)化成新媒體的圖文信息，植入笑點，以此對抗枯燥；有人不懼枯燥，欣然接受，并以此滋養(yǎng)生命。我認為青年人應(yīng)遠離熱鬧，擁抱枯燥，以之溫潤靈魂，升華生命。現(xiàn)在人們口中所謂的“喜歡熱鬧”，追求的不是人與人心心相印美美與共的熱情生活，也不是百花齊放百家爭鳴的思辨熱潮，而只是耽于虛擬世界與社交媒體的低級狂歡。擁抱枯燥，也不是喜愛一成不變、毫無新意的生命，更不是愿過原地踏步、毫無變化的生活，而是甘于接受在費力的學(xué)習(xí)研究過程中，必須以時間堆砌才能獲得成長的過程與現(xiàn)實。遠離虛假熱鬧。《人民日報》銳評曰:“人生不是一場物質(zhì)的盛宴，而是一場靈魂的修飾。”而著眼當下，在娛樂化與消費主義的侵蝕下，有不少人被精彩慣壞了。他們不習(xí)慣過需要恒心與韌勁的生活，喜歡感官刺激，樂于接受輕松的視聽語言，以使自己遠離枯燥。他們或許認為自己獲得了快樂向上的生命，但當他們畏首不前，邁步遠離枯燥時，他們就已經(jīng)得到了距離生命的真諦似近實遠的最壞結(jié)果。以淺薄的視聽語言承載的浮于表面的信息，固然容易接受，但也給人一種自己已完全掌握其中精髓的錯覺，必然會導(dǎo)致人的浮躁與無所適從。在人聲喧天的熱鬧里，人生走向虛無。至于修飾靈魂的任務(wù)，則更是謬以千里。修飾靈魂，看似平常最奇崛，成如容易卻艱辛，非枯燥之苦功夫不能致也。而對于那些無益有害的虛假熱鬧，唯遠離方為存身之道。擁抱枯燥，為人生樹豐碑。子曰“人不堪其憂，回也不改其樂。”當有了對枯燥的正確認識，“枯燥”也不再枯燥，它會是生命中最美味的醲肥辛甘。正是這份常人難以接受的枯燥，讓生命獲得滋養(yǎng)與生長，就像中國現(xiàn)代光纖之父趙梓森一樣，他在開啟光纖研究前，國內(nèi)對光纖的認識可謂一片空白，若非他有“板凳甘坐十年冷”的擁抱枯燥的心理，若非他欣然接受了用“鐵杵磨成針”的枯燥過程換進步的現(xiàn)實，他又安能做出舉世矚目的成績，從草根青年躍至國之棟梁。擁抱枯燥，可為往圣繼絕學(xué)。池田大作說：“人生就像一場馬拉松，只有忍受住枯燥痛苦，才能稱之為勝利者。”“詩詞的女兒”葉嘉瑩，人們驚羨她成功時的明艷，卻往往忘了她為了心中熱愛幾十年如一日讀詩研詩的“枯燥”積累；“敦煌的女兒”樊錦詩，扎根黃沙漫天的大西北，耐住枯燥，一待就是五十年，心歸處，是敦煌。若無枯燥的研究為她奠基，葉先生難以站上文化的絕巔；若無樊錦詩幾十年如一日的枯燥工作，我們何以讓世界見到精美絕倫的敦煌飛天。從某種意義上來說，是無數(shù)個“他們”“她們”對枯燥的堅守，使中華文化得以傳承！擁抱枯燥需要有十年飲冰，難涼熱血之堅定志向。尼采曾言：“當你知道為何而活，你就能忍受任何一種生活。”欲借枯燥的苦功夫滋養(yǎng)人生以成長，則首先要確定志向。現(xiàn)代流體力學(xué)四大巨人之一的周培源在加州理工讀博士時，理論物理與數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)枯燥而痛苦，但是一想到學(xué)成后就離救國護民的夢想近了一大步，他開始享受這種枯燥的研究，甚至獲得當年畢業(yè)論文最高榮譽獎。若無堅定志向的幫助，他可能早就與枯燥說再見，轉(zhuǎn)身走進熱鬧。揆諸現(xiàn)實，有多少年輕人沉迷于短視頻、社交媒體的虛無的熱鬧？又有多少人有很長時間沒有完整的讀完一本書？不少年輕人只對手機屏幕情有獨鐘，而對真正助力人生致遠的瓊琚卻視而不見。虛假的熱鬧將社會引向浮躁，我們應(yīng)該遠離它們，并且重新認識與悅納枯燥。多少事，從來急，天地轉(zhuǎn)，光陰迫，一萬年太久，只爭朝夕。遠離有毒的熱鬧，擁抱枯燥，不如就從此刻起。2適度熱鬧，適應(yīng)枯燥在當今媒體運作的時代之下，互聯(lián)網(wǎng)的“熱鬧”帶給人們的是短暫的精神狂歡，而經(jīng)得起蒸騰、受得住社會洗禮的“枯燥”變得極其少見。熱鬧，是高科技帶來的假象，背后映射的往往是人們精神世界的空虛。隨著不同娛樂軟硬件的發(fā)行，人們擺脫了以高深文學(xué)為代表的“枯燥區(qū)域”,轉(zhuǎn)而向輕松理解、毫無營養(yǎng)的短視頻等“熱鬧區(qū)域”進軍。人們享受著消費和娛樂化的環(huán)境帶給他們的短暫的“精彩”。但這片“熱鬧區(qū)域”并非表面呈現(xiàn)的那樣風情萬種,在它虛偽的皮膚之下存在的是低俗、惡趣味、無營養(yǎng)的軀體。這無疑是不適合成長中的青年的。且舉例來說。廣州某一高校的男學(xué)生因接觸不該隨意進入的“熱鬧區(qū)域”而造成深陷其中，為一露骨跳舞的女子多次“刷禮物”將父母多年的積蓄在三天內(nèi)全部花光。像這樣的例子數(shù)不勝數(shù)。因此，我認為，作為成長中的青年，我們可以在互聯(lián)網(wǎng)的“熱鬧”中適度放松自己的精神,但不能沉溺其中，無法自拔。枯燥，是消費主義和娛樂化環(huán)境中一眼純凈的泉水,是可以充實青年精神世界的營養(yǎng)物質(zhì)。修身養(yǎng)性的過程是枯燥的，人們遠離枯燥，也正是在變相地遠離高涵養(yǎng)、高素質(zhì)。如果一個人遠離了“枯燥”,生命里只剩下“熱鬧”，那么這個人永遠難成大事。雖說“三人行必有我?guī)煛保舳紱_著“熱鬧”去,人們的力量不能匯集，帶來的只會是“三個和尚沒水喝”的敗局。枯燥并不可怕，在很大程度上，它會成為生命的滋養(yǎng)。曾有人嘗試擺脫自媒體的束縛，認真感受生活一個月。在這一個月里，他成功減肥了，并且在學(xué)習(xí)事務(wù)上有了前所未有的進步。他學(xué)會了適應(yīng)枯燥，得到了涵養(yǎng)和進步。對于正在成長的青年來說，學(xué)會適應(yīng)枯燥，將枯燥的時光用來研讀高深的文學(xué)和各種知識，鍛煉自我的閱讀和思維的能力，不斷提升自我，可以讓我們在成長和學(xué)習(xí)的途中走得更遠。當然，在高度集中的“枯燥”后，人們需要“熱鬧”的適度調(diào)節(jié)，獲得精神深處的適度放松。作為成長中的青年，我們只有在學(xué)與玩、進步與退步、適度與過度中掌握好分寸，才能將“適度的熱鬧”與“適應(yīng)的枯燥”轉(zhuǎn)化為我們成長的營養(yǎng)劑。適度熱鬧,適應(yīng)枯燥是我們成長中的青年應(yīng)該學(xué)會的。3品味熱鬧與欣賞枯燥隨著時代的發(fā)展和生活水平的提高，當今生活在消費主義和娛樂化環(huán)境中的一代人喜歡追求“熱鬧”，不習(xí)慣于“柘燥”。而這，與健康的身心發(fā)展是背道而馳的。作為成長中的青年，我們應(yīng)當品味熱鬧與欣賞枯燥。品味熱鬧是放松自我，珍惜當下的美好寫照。熱鬧給人以喜悅與歡愉之感，是人人都喜歡的。品味熱鬧可以讓我們不被挫折與困難打倒，給人振奮的勇氣。但“熱鬧”不應(yīng)被全盤接受，尤其是對于互聯(lián)網(wǎng)炮制出來的“熱鬧”，作為當代新青年，應(yīng)當具有明辨好壞之能力。精彩的當代文化——相聲、電視劇等，我們可以用來放松自己，而一些低俗，甚至是腐朽的“熱鬧”文化，則應(yīng)當加以抵制。由此可見，熱鬧需要去品味，去辨別。作為成長中的青年，我們要在面對熱鬧時，應(yīng)以明辨之心去品味熱鬧，切不可被熱鬧的假象所蒙蔽！欣賞枯燥是沉浸自己，提升自我珍惜時間的能力。枯燥，它與我們的生活相伴而隨，是不可規(guī)避的。當然，人們也不應(yīng)當舍棄它。欣賞枯燥，是人們在熱鬧浮躁的社會中最純靜闊大的力量。古往今來，許多仁人義士都憑借這一品德，在日復(fù)一日的枯燥探索中收獲成功。二十出頭的辛棄疾便單槍匹馬沖入敵營，斬獲叛將頭顱，并平安歸宋，靠的正是他十幾年如一日地揮刀練就的一身武功和十幾年如一日地研習(xí)兵書收獲的謀略智慧；“世界雜交水稻之父”袁隆平躬身田野，一日復(fù)一日，不以為苦，反以之為樂。他們欣賞枯燥，珍惜枯燥,不畏枯燥。作為成長中的青年，我們也應(yīng)如此，學(xué)習(xí)中，我們應(yīng)當欣賞枯燥，明了只有枯燥的堅守才能收獲學(xué)習(xí)的真正樂趣,成為有知識的有鈣青年。品味熱鬧與欣賞枯燥是成長路上的重大收獲。熱鬧與枯燥總是相伴而行。但總有人只想追求一方。這是愚笨的行為。享受熱鬧很簡單，但弊害