作文的結構訓練—

六字聯珠式結構

對照式與層進式的綜合作文的結構訓練—

六字聯珠式結構對照式與層進式的綜合1一、結構解說點正反深聯總

“點”——開門見山，點明中心論點（或論題）；略寫（簡潔，醒目，4行，可用兩段開頭法）“正——正面舉例論述；較詳（排比列舉事例，段的首尾要勾聯論點）“反——反面舉例論述；較略（舉例有三種形式：舉實例，概括舉例，假設舉例）“深”——對中心和事例進行深入分析、開掘；最詳（方法：辨是非，挖原因，引哲理，換論證，提辦法，用駁論等）“聯”——緊密聯系現實，展開議論；較略（一般聯系青年與改革）“總”——總收全文，呼應中心。略寫（或重申論點，或發出號召……）一、結構解說點正反深聯總2結構圖示

正點深聯總反結構圖示正3二、例文分析[例文1]說探索（點：以引用開頭，點明論點）有這樣一句話：“涉深水者觀蛟龍，涉淺水者得魚蝦。”意思是說，越深入探索的人所得越多。因此我們需要倡導探索精神。二、例文分析[例文1]4（正：正面列舉兩例，證明論點）是的，只有敢于攀登高峰的人才能看到壯美的景致，只有善于鉆研的人才能獲得珍貴的成果。陳景潤幾十年如一日，向神秘的數學問題挑戰，取得了世界領先的成績；水稻學家袁隆平，踏遍祖國山山水水，尋找野生水稻，從而探索優良水稻品種的培育，成為中國“水稻之父”……還有無數的學者、勇士，他們無畏于“涉深水”，在更高、更深的領域開拓，進取。（正：正面列舉兩例，證明論點）5（反：從反面假設舉例，與上段形成對比）反之，如果對任何事物只是淺嘗輒止，稍有些“小魚小蝦”的收獲就洋洋得意，那么自古至今，就不會取得什么生產上、科技上的進步，人們也不會創造什么現代化生活了。（深：使用駁論深入分析探索的代價）也許有人會說：“涉淺水者尚有魚蝦可食，涉深水者喂蛟龍也。”不錯，“涉深水”是不如“涉淺水”來得安逸、舒服，有時還有一定的危險，需要付出沉重的代價。但如果僅因為探索的危險就停止活動，固守（反：從反面假設舉例，與上段形成對比）6在“魚蝦”之上。人類社會的進步就會成為泡影。李時珍為了編寫《本草綱目》，跋山涉水，研究各種草藥的性味、功用，為了得到準確的資料，他還親口嘗試草藥，有幾次竟中毒昏迷，性命垂危，但他沒有退縮，終于完成了這部巨著。試想，如果他知難而退，不思進取，我們現在對醫藥的了解將會多么貧乏，可憐？“喂蛟龍”固然可怕，但固步自封，乃至坐吃山空是更加可怕的。在“魚蝦”之上。人類社會的進步就會成為泡影。李時珍為了編寫《7（聯：聯系中學生的實際，談怎么辦）我們作為新一代中學生，最寶貴的財富就是我們的勇氣和探索精神。為了社會的進步、人民的幸福，更需要我們去探索，去鉆研，去開創新天地，有比我們的父輩更輝煌的成就。（總：首尾呼應，發出號召）總之，人們應發揚探索精神，知難而上，不保守，不停滯，勇于進取，不斷獲得新成果，開拓新領域，使國家日益發展，人民生活水平日益提高。這是我們的責任，也是我們的義務。（聯：聯系中學生的實際，談怎么辦）8[例文2]逆境與成才（點）正如水可載舟也可覆舟一樣，逆境可以造就一個人也可以毀滅一個人。那么應當怎樣正確看待逆境與成才的關系呢？（正）人生的路很漫長，遇到荊棘、沼澤是很平常的事。西班牙著名畫家戈雅為了逃避宗教裁判所的追捕，17歲就背井離鄉；被稱為“俄羅斯文學之父”的普希金年輕時曾被流放；還有我國著名的數學家華羅庚、導彈之父錢學森，他們作出的貢獻是無法估量的，而他們所受的艱辛也是常人無法想象的。逆境給與他們的是更堅定的決心、更頑強的斗志。應該說困難絕不是一件壞事，它可以鍛煉人才，它可以創造奇跡。[例文2]9（反）但逆境對于每個人的作用并不都是一樣的。確實有人因無法忍受巨大的痛苦而放棄了；確實有人在困難面前束手無策而最終失敗了；甚至有人還感嘆命運的不公，由此而沉淪。對于他們，逆境起了覆舟的作用；對于他們，困難的確是一件壞事。（反）但逆境對于每個人的作用并不都是一樣的。確實有人因無法忍10（深）這也許就是事物的兩面性。但究其本質，逆境對于一個人產生怎樣的影響不在逆境而恰恰在人的本身。對于一個有著崇高理想的人，一次次的挫折只會使他的意志更堅定，逆境對于他只是一劑強心劑。正如夏衍在《野草》中說的：種子不落在肥土而落在瓦礫中，有生命力的種子決不會悲觀和嘆氣，因為有了阻力才有磨練。常聽人說：如果沒有怎樣，自己會是個人才。我卻認為所謂人才，不應只指有多高的學問，多大的才能，還應包括他承受壓力、承受打擊的能力，倘若沒有這一點，就不該稱之為人才。溫室中的花只能用來觀賞，一遇風雨就會夭折，而真正能支撐和帶動整個社會的應是經受過風雨洗禮而依然挺立的大樹，他們才是真正的棟梁之材。（深）這也許就是事物的兩面性。但究其本質，逆境對于一個人產生11（辨）當然，逆境僅僅是一個外部條件而已，也許在順境和常境里更易成才，但只要我們發揮主觀能動性，是完全可以利用外部條件，甚至去改變外因，使之為成才服務。（總）我們這一代青年人，幾乎還沒有什么機會經受大風大浪的考驗，往往缺乏與困難作斗爭的勇氣和毅力，因此正確認識逆境與成才的關系很有現實意義。我們應該從現在開始，主動找苦吃，在一些小的困難中不斷磨練自己，使自己將來能成為建設祖國的棟梁之材。（辨）當然，逆境僅僅是一個外部條件而已，也許在順境和常境里更12本文思路：點：提出論題——怎樣看待逆境與成才的關系。正：逆境可以鍛煉人才，創造奇跡。列舉多個例證：戈雅、普希金、錢學森、華羅庚。反：逆境對意志薄弱者是不利的。概括舉例：“有人……有人……有人……”他們在困難面前束手無策，抱怨，甚至半途而廢。深：事物具有兩面性，但逆境只是外部條件，成才的關鍵在自身。引哲理換論證：引證，夏衍《野草》；喻證，溫室的花朵與風雨中的大樹。辨：辨析順境、常境對于成才的作用，使論述更全面。（注意：點到為止，不可展開，否則會出現多中心的現象）總（含“聯”）：我們青年一代要勇于在困難中磨練，才能成為棟梁之材。本文思路：13三、寫作訓練閱讀所給材料，按要求作文。古希臘神話中終生服苦役的西西弗斯，他命中注定要永遠推一塊巨石上山，當石塊靠近山頂時又滾落下來，于是重新再推，如此循環不息。《列子?天瑞》中有孔子同他弟子的一段對話：子貢倦于學，告孔子曰：“愿有所息。”仲尼曰：“生無所息。”（“生無所息”的“息”，這里指停息、停止）請以“生無所息”為話題，聯系實際，使用六字聯珠式結構列一個提綱

三、寫作訓練閱讀所給材料，按要求作文。141、事例：標題：生命不息，奮斗不止結構：“點”——只要一個人還活著，他就注定要為一個目標奮斗不止。（略寫）“正——無數的偉人在其生命的最后一刻，還在為自己的理想而奮斗。（較詳）“反——也有許多人，他們奮斗過，輝煌過，但隨后便懈怠了，最后落得個“逸豫亡身”的下場。（較略）“深”——正所謂“逆水行舟，不進則退”。人生便是如此，奮斗可以使你前進、成功，甚至輝煌。（最詳）“聯”——在現實生活中，許多人把一時的成就當作永久的成功，從此松懈下來，這種做法大錯特錯。（較略）1、事例：152、例文生命不息，奮斗不止

古希臘神話中有個服苦役的西西弗斯，他命中注定推一塊巨石上山，當石頭靠近山頂又滾落下來，于是重新再推，循環不息。這則故事告訴我們：只要一個人還活著，他就注定要為一個目標奮斗不止。縱觀古今，無數的偉人在其生命的最后一刻，還在為自己的理想而奮斗。道爾頓臨終前還在實驗室中記錄數據，最后安息在了這個與他相伴一生的地方；詩人海涅在生命的最后一刻還堅持用顫抖的手在本上寫下剛想出的詩句；無產階級革命偉大的導師馬克思則是在自己的寫字臺前溘然長逝。偉人之所以偉大，就在于他們能夠真正做到“生命不息，奮斗不止”。2、例文16也有許多人，他們奮斗過，輝煌過，但隨后便懈怠了，最后落得個“逸豫亡身”的下場。唐玄宗李隆基就是一個最好的例子，從開元盛世到安史之亂，究其原因就是沒能將奮斗堅持到底。正所謂“逆水行舟，不進則退”。人生便是如此，奮斗可以使你前進、成功，甚至輝煌。但是一時的輝煌不可長存，時間久了就會腐爛變質。當然輝煌也有它的保鮮劑，那就是不懈地奮斗。這是為什么呢？從哲學上說，一切事物都處于不斷的運動變化發展之中，這就要求我們把事物如實地看成一個發展的過程。時間不可能永遠定格在那輝煌的瞬間，只有不懈地奮斗，才能創造一次又一次的輝煌。生命是短暫的，奮斗使之不朽。道爾頓、海涅、馬克思他們給后人留下的不僅僅是原子學說、美麗的詩句和《資本論》，更寶貴的是他們那奮斗到生命最后一刻的精神。也正是這種精神，推動著人類社會不斷地進步。也有許多人，他們奮斗過，輝煌過，但隨后便懈怠了，最后落得個“17在現實生活中，許多人把一時的成就當作永久的成功，從此松懈下來，這種做法大錯特錯。這也正如我們學生的考試：一次考好不代表可以從此松勁，而要更加努力，奔向下一個目標。所以，我們在生活中要奮發進取，不可以松勁懈怠，時刻提醒自己：生命不息，奮斗不止。在現實生活中，許多人把一時的成就當作永久的成功，從此松懈下來18四、作業根據材料，自己確定話題寫一篇文章，文體自選，立意自定，標題自擬，聯系實際，不少于800字，不得抄襲。采用六字聯珠式結構，先列出提綱，再擴展成文。

四、作業根據材料，自己確定話題寫一篇文章，文體自選，立意自定19歌德的《敘事謠曲》中有這樣一個故事：耶穌帶著他的門徒彼得遠行，途中發現一塊破爛的馬蹄鐵，耶穌就讓彼得撿起來，不料彼得懶得彎腰，假裝沒聽見。耶穌沒說什么，自己彎腰撿起了馬蹄鐵，又用它在鐵匠鋪那兒換了3文錢，并用這些錢買了18顆櫻桃。出了城，師徒繼續趕路，二人經過了茫茫荒野。耶穌猜到彼得一定會很渴，就讓藏在袖子里的櫻桃悄悄地掉出一粒，彼得一見，趕忙撿起來吃。耶穌邊走邊丟，彼得也就狼狽地彎了18次腰。于是，耶穌笑著對彼得說：“要是你剛才彎一次腰，就不會后來沒完沒了地彎了那么多次腰了。小事不干，將在更小的事情上受操勞。”歌德的《敘事謠曲》中有這樣一個故事：耶穌帶著他的門徒彼得遠行20材料中耶酥訓導弟子的一席話：“要是你剛才彎一次腰，就不會后來沒完沒了地彎了那么多次腰了。小事不干，將在更小的事情上受操勞。”這句話點破了故事的寓意，揭示了小事與大事的的關系，可以確立“小事與大事”這樣一個話題；材料中耶酥訓導弟子的一席話：“要是你剛才彎一次腰，就不會后來21這一句，說明在故事作者歌德眼里，彼得不愿意干小事的原因是懶得彎腰，由此可以確立第二個話題：“懶惰”。從彼得角度來看，他“懶得彎腰”，主動放棄了撿馬蹄鐵賣錢換櫻桃這一“機