#一邊表達(dá)一邊汲取，“人人皆博”的浪潮正在改變我們的世界。歸納第（2）段的主要內(nèi)容。（2分）TOC\o"1-5"\h\z第（3）段中加點(diǎn)的“零門檻”在文中是什么意思？（1分）從本文看，博客的意義有哪些？（3分）第（7）段提到，博客出現(xiàn)了一些不良偏向，受到了人們的懷疑。你是如何對(duì)待博客的呢？請(qǐng)聯(lián)合本文，簡(jiǎn)要論述你的看法。（2分）（一）閱讀下邊題為《拒絕成熟》的文章，回答以下問題。（14分）一個(gè)少年，假如為了自己的一點(diǎn)想法，固執(zhí)地與成人爭(zhēng)吵起來，總是會(huì)被人們寬容地冠以“不行熟”之名。大部分人，或許都領(lǐng)會(huì)過在那個(gè)“不行熟”的年光里盼望“成熟”的心情吧。但，什么是“成熟”呢？近讀豐子愷幾十年前寫的一篇文章，題為《作父親》，記述了他避居鄉(xiāng)下時(shí)的一段經(jīng)歷。一日，門前過一挑擔(dān)的小雞商販，被他的幾位孩子圍住，眾口一詞地嚷嚷著：“買小雞！買小雞！”那人見孩子們要雞心切，便有意抬價(jià)，終于沒有成交。孩子們哭成一團(tuán)，對(duì)門的大嫂趕快來勸：“不要哭，等一會(huì)兒還有擔(dān)子挑來呢！”她告訴作父親的，那商販要的價(jià)比市價(jià)高一倍還多。于是，孩子的父親便回家開導(dǎo)他們說：“你們大家說‘要買要買'，那人便不愿讓價(jià)了。你們下次”他說不下去了。由于下邊的話是“甲”。倘再進(jìn)一步，就要變?yōu)椤耙摇绷恕Ｗ吖P至此，作者不由感觸道：“在這一片天真絢麗光明磊落的春光中，向哪里找這樣教育孩子的一個(gè)父親呢？”大體以我們的看法，那些吵著要小雞的孩子是不行熟的，吃虧受騙在所不免，作者那些將說而未能說出的教育，則與我們同樣地成熟，但作者恰恰為此慚愧。一位從事過少兒美術(shù)教育的朋友告訴我，他曾很詫異為何小孩在畫太陽(yáng)時(shí)老是用紅色，由于太陽(yáng)其實(shí)不是紅色的。假如察看有誤差，為何這些誤差又這樣一致呢？于是，他找了一群未經(jīng)任何美術(shù)訓(xùn)練的孩子，領(lǐng)他們到野外對(duì)著真切的日出畫寫生，結(jié)果，他們的太陽(yáng)五彩斑斕帕斯卡爾說：“智慧把我們帶回到童年。”一個(gè)幼嫩的花蕾，比一個(gè)成熟的果實(shí)包括著更多的真諦。成熟的過程，意味著我們漸漸走進(jìn)人類世代相傳的生活軌道和習(xí)慣。這些軌道和習(xí)慣之所以這樣固定并能博得眾人，并不是是由于它們崇敬偉大，而是由于它們是社會(huì)的“最大條約數(shù)”，是最平庸低能的人也能演習(xí)的程式，是維系著社會(huì)最最少的水平的準(zhǔn)則。它們令人們能夠相互相處，卻也能夠掩飾人性中的光彩。莫奈在大自然中看到了燦爛燦爛的日出，他畫了下來，人類終于又擁有了一個(gè)不一樣的太陽(yáng)。但結(jié)果是舉世嘩然，譏嘲與詆毀聲四起，世代相襲的程式，分享不了這非凡的感覺，昏花呆板的老眼，看不到“太陽(yáng)每日都是新的”。關(guān)于那些心智麻痹、感性愚鈍的人來說，作為日出的色彩，有什么比大紅色更簡(jiǎn)單、更免得領(lǐng)會(huì)、更能令他們接受呢？成熟令人懶散，也令人間故。記得上大學(xué)時(shí)，校園里的“交響樂熱”翻江倒海。我樂呵呵地隨著聽講座、聽音樂會(huì)，第一主題，第二主題一天到晚思索不完。但越用功，音樂越不動(dòng)聽，越不動(dòng)聽，內(nèi)心越緊張，越緊張，越無感覺，越無感覺，就越想再多用用功這樣循環(huán)，仿佛永難入此門了。但是，當(dāng)我給一個(gè)孩子聽莫扎特時(shí)，他競(jìng)那樣寧?kù)o、快樂！我終于發(fā)現(xiàn)，音樂關(guān)于耳朵的最高要求莫過于天真。我總想經(jīng)過音樂來證明自己屬于一個(gè)時(shí)興的階層，總怕因沒有音樂感覺而被這個(gè)階層遺棄，這類文雅的世故，反而把耳朵堵得死死的。假如我像孩子同樣地純真、坦率、放松，音樂自己會(huì)找上門來。就像不經(jīng)意時(shí)，會(huì)被一陣意想不到的歌聲所感人同樣。世故是一道墻，強(qiáng)橫地切斷了我們與世界的天然聯(lián)系。當(dāng)你感官塞滯，性情枯竭之時(shí)，最好的方法，即是捉拿心中的世故，把它們完完好整地送走。學(xué)問的淵博需要累積，心靈的敏銳卻需要回想一一回到你的童年，接受只有孩子才能獲得的祝愿。所羅門說：“全部的新鮮事都可是是忘記了的事而已。”童年并不是一個(gè)行色急忙的過客，在我們身上小住幾天，馬上又搬到我們的孩子的軀體里。關(guān)于每個(gè)人來說，童年都是一個(gè)真切的人生邀請(qǐng)一一假如長(zhǎng)大成人就意味著走他人安排好的軌道，我們的生活還有什么意義？假如不去看看古人沒有到過的地方，為何還要去旅游？假如燦爛的想象發(fā)出了呼喚，為何不牢牢跟從，讓生活把生命中的精髓吸吮潔凈？我并不是怯于社交。但每次站在孩子眼前，都不免慌亂一一我害怕他們清亮的眼光，他們的純真，使我感覺了心靈中擁堵著污垢。（11）成人啊，當(dāng)你悉心盡意地把孩子培育為成人時(shí)，別忘了把自己培育成一個(gè)孩子。由于，只有對(duì)孩子，世界才是敞開的。11、下邊兩句話是從（3）段中抽出來的，請(qǐng)聯(lián)系上下文把這兩句話填回原文的橫線上。甲處應(yīng)填乙處應(yīng)填（填序號(hào)）（2分）A?看見好的嘴上應(yīng)當(dāng)說不好，想要的嘴上應(yīng)當(dāng)說不要B?看見好的嘴上不行說好，想要的嘴上不行說要12、依據(jù)你對(duì)文章的理解，題目中“成熟”的含義是什么？為何要“拒絕成熟”？（2分）TOC\o"1-5"\h\z13、作者在文中寫了下邊兩件事，聯(lián)系上下文推測(cè)：意圖安在？（4分）（1）（3）段中孩子的父親“開導(dǎo)”孩子們的事。（2）（8）段中“我”沒法感覺音樂的事。14、（6）段“它們令人們能夠相互相處，卻也能夠掩飾人性中的光彩”中的“它們”指的是（）（2分）A?人類世代相傳的生活軌道和習(xí)慣。B?社會(huì)的“最大條約數(shù)”。C?最平庸的人也能演習(xí)的程式。D?維系著社會(huì)最最少的水平的準(zhǔn)則。15、（6）段“人性中的光彩”指的是，與之相反的則是_（可用文中的詞語(yǔ)回答）（2分）16、（8）段“這類文雅的世故”指什么？（用文中原話回答）“文雅”一詞有什么表達(dá)作用？（2分）三、古詩(shī)文閱讀（14分）（一）閱讀李白的《秋登宣城謝朓北樓》，達(dá)成以下三題。（6分）江城如畫里，山晚望晴空。兩水夾明鏡，雙橋落彩虹。人煙寒橘柚，秋景老梧桐。誰念北樓上，臨風(fēng)懷謝公。17、這首詩(shī)中，最能表現(xiàn)秋季的詩(shī)句是，。（2分）18、“兩水夾明鏡，雙橋落彩虹”最能表現(xiàn)江城的美，請(qǐng)談?wù)勥@兩句詩(shī)幸虧哪處。（2分）19、聯(lián)系學(xué)過的《宣州謝朓樓餞別校書叔云》，談?wù)勎猜?lián)表露出作者如何的思想感情。（2分）（二）閱讀文言文，回答以下問題。（8分）楚有養(yǎng)狙認(rèn)為生者，楚人謂之狙公。旦日，必部分眾狙于庭，???使老狙率以之山中，求草木之實(shí)，賦什一以自奉。或不給，則加鞭棰焉。群狙皆畏苦之，弗敢違也。一日，有小狙謂眾狙曰：“山之果，公所樹與？”曰：“否也,天生也。”曰：“非公不得而取與？”曰：“否也，皆得而取也。”曰：“然而吾何假于彼而為之役乎？”言未既，眾狙皆寤。其夕，相與俟狙公之寢，破柵毀柙，取其積，相攜而入于林中,不復(fù)歸。狙公卒餒而死。郁離子曰：世有以術(shù)使民而無道揆者。其如狙公乎？唯其昏而???未覺也；一旦有開之，其術(shù)窮矣。說明：①狙：猴子。②部分：部署分派。③寤：同“悟”。④術(shù)：權(quán)謀。⑤道揆：法度，準(zhǔn)則。TOC\o"1-5"\h\z20、解說以下句中加點(diǎn)的詞。（2分）①公果樹與②相與俟狙公之寢??21、以下各組句子中加點(diǎn)詞意思同樣的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）（2分）A、楚有養(yǎng)狙認(rèn)為生者愚認(rèn)為營(yíng)中之事，悉以咨之B、使老狙率以之.山中又間令吳廣之.次所旁叢祠中C、或不給，則加鞭棰焉.余嘗求古仁人之心，或?異兩者之為D、言未既?，眾狙皆寤既出，得其船23、翻譯句子。（2分）然而吾何假于彼而為之役乎？24、用自己的話歸納：