赤壁賦蘇軾赤壁夜游圖赤壁夜游圖走進(jìn)作者

蘇軾（

1036

一

1101），字子瞻，號(hào)東坡居士，眉州眉山人。世稱(chēng)蘇東坡、蘇仙。嘉祐二年（1057年），蘇軾進(jìn)士及第。宋神宗時(shí)曾在鳳翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任職。元豐三年（1080年），因“烏臺(tái)詩(shī)案”受誣陷被貶黃州任團(tuán)練副使。晚年因新黨執(zhí)政被貶惠州、儋州。。宋徽宗時(shí)獲大赦北還，途中于常州病逝。宋高宗時(shí)追贈(zèng)太師，謚號(hào)“文忠”。一門(mén)三父子，都是大文豪。詩(shī)賦傳千古，峨眉共比高。千古文章四大家一門(mén)父子三詞客蘇洵、蘇軾、蘇轍

政治上蘇軾是失意的，但就個(gè)人創(chuàng)作成就而言，蘇軾是中國(guó)古代第一全才。走進(jìn)作者文韓愈蘇洵柳宗元?dú)W陽(yáng)修蘇軾王安石蘇轍曾鞏唐宋八大家詩(shī)蘇軾黃庭堅(jiān)黃蘇稱(chēng)并詞蘇軾辛棄疾辛蘇稱(chēng)并書(shū)畫(huà)黃庭堅(jiān)米芾蔡襄蘇軾宋四家關(guān)于背景

宋神宗元豐五年（1082年），蘇軾遭受政治迫害，被貶謫到黃州已經(jīng)兩年了。“長(zhǎng)江繞廓知魚(yú)美，好竹連山覺(jué)筍香”，水中的鮮魚(yú)，山間的竹筍，江城的一切風(fēng)物，都給政治失意的蘇軾帶來(lái)莫大的慰藉。這時(shí)，他曾站立在江邊赤壁之上，眺望如畫(huà)江山，唱出了“大江東去”的豪放歌聲。他還在七月十六日一個(gè)幽靜的夜晚，駕舟暢游于赤壁之下的長(zhǎng)江水面，寫(xiě)下了千古名作《赤壁賦》。

本文說(shuō)的赤壁，在現(xiàn)在的湖北黃岡西北的長(zhǎng)江邊上，是一處風(fēng)景勝地。那兒矗立著一座紅褐色的山崖，因?yàn)樾螤詈芟癖亲樱藗兙头Q(chēng)它為赤鼻磯；又因?yàn)樯窖露盖腿缫幻鎵Ρ冢运脖环Q(chēng)為赤壁。關(guān)于赤壁關(guān)于赤壁●詩(shī)赤壁[唐]杜牧折戟沉沙鐵未銷(xiāo)，自將磨洗認(rèn)前朝。東風(fēng)不與周郎便,銅雀春深鎖二喬。

念奴嬌·赤壁懷古【蘇軾】大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是，三國(guó)周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫(huà)，一時(shí)多少豪杰。遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢(mèng)，一尊還酹江月。關(guān)于赤壁●詞關(guān)于赤壁●賦（前、后）赤壁賦關(guān)于文體賦

賦是我國(guó)古代一種文體，兼具詩(shī)歌和散文的特點(diǎn)。其特點(diǎn)是“鋪采摛文，體物寫(xiě)志”。有時(shí)虛設(shè)客，通過(guò)“抑客伸主”的方式闡述觀(guān)點(diǎn)。它主要有三個(gè)特點(diǎn)：一、語(yǔ)句上以四、六字句為主，并追求駢偶；二、語(yǔ)音上要求聲律諧協(xié)；三、文辭上講究藻飾和用典。排偶和藻飾是賦的一大特征。

賦在漢代主要以鋪張渲染為能事，排列許多怪異生辟的詞匯，鴻篇巨制，繁縟富麗，叫大賦。后來(lái)出現(xiàn)一些抒情詠物的小賦。到魏晉南北朝時(shí)期，發(fā)展了大賦的排比句法，接受了駢文的影響，講究對(duì)仗工穩(wěn)、字句整飭，叫駢賦。從唐代開(kāi)始，科舉考試中寫(xiě)賦，按照詩(shī)歌聲律，不但嚴(yán)格要求對(duì)偶句式，而且限制用韻，規(guī)定平仄要配合、音調(diào)要諧和，叫律賦。宋代的散文大家歐陽(yáng)修、蘇軾等人寫(xiě)賦，有意打破這種聲律字句的限制，使之如散文那樣富于伸縮性，能夠自由揮寫(xiě)，叫文賦。《赤壁賦》就是宋代文賦的一篇優(yōu)秀代表作品。它是由比較自由的句式構(gòu)成的帶有韻腳的散文，卻又飽含著濃濃的詩(shī)意賦的演變1、古賦，指六朝以前的賦體。2、駢賦（魏晉南北朝）受駢文影響，講究對(duì)仗工整。3、律賦（唐）科舉中寫(xiě)賦，按照詩(shī)歌聲律，除句式對(duì)偶外，還限制用韻，規(guī)定平仄配合，音律諧和。4、文賦（宋）打破聲律限制，加入散文特點(diǎn)。

詩(shī)以抒發(fā)情感為重，賦則以敘事?tīng)钗餅橹髻x的演變

本文既保留了傳統(tǒng)賦體那種詩(shī)的特質(zhì)與情韻，同時(shí)又吸取了散文的筆調(diào)和手法；駢散結(jié)合；句式長(zhǎng)短不齊，用韻錯(cuò)落有致，更多地表現(xiàn)了散文融景情理于一體的藝術(shù)特色。給下列畫(huà)線(xiàn)的字詞注音

1、壬戌（）10、釃酒（）

2、桂棹（）11、橫槊（）

3、余音裊裊（）12、漁樵（）

4、幽壑（）13、扁舟（）

5、嫠婦（）14、匏樽（）

6、愀然（）15、蜉蝣（）

7、山川相繆（）16、無(wú)盡藏（）

8、舳艫千里（）17、狼籍（）

9、旌旗（）18、枕藉（）rénxūzhàoniǎohèlíqiǎoliáozhúlújīngshīshuòqiáopiānpáofúyóuzàngjíjiè朗誦

賞析課文第一段

壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來(lái)，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。既望：過(guò)了望日。

泛舟：駕舟

徐：緩慢。

興：起

游于赤壁之下:(狀語(yǔ)后置)屬(zhǔ)：通囑，致意，傾注。本文指勸酒少焉：一會(huì)兒

走進(jìn)文本翻譯：壬戌年秋天，七月十六日，我與友人在赤壁下泛舟游玩。清風(fēng)陣陣拂來(lái)，水面波瀾不起。舉起酒杯向同伴勸酒，吟誦《明月》中“窈窕”這一章。不一會(huì)兒，明月從東山后升起，在斗宿和牛宿之間徘徊。zhǔ白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立,羽化而登仙。白露：指白茫茫的水汽橫：籠罩縱：任憑一葦：一片葦葉，指小船所：……的地方如：往,到……去凌：越過(guò)萬(wàn)頃：指廣闊無(wú)邊的江面。

茫然：形容江面曠遠(yuǎn)迷茫。馮虛:通“憑”，凌空止：停止，指停棲遺世：脫離人世。獨(dú)立：指獨(dú)立生活翻譯：白茫茫的霧氣籠罩江面，水光連著天際。任憑小船漂流到各處，越過(guò)那茫茫的江面。多么遼闊呀，好像凌空乘風(fēng)而行，并不知道哪里才會(huì)停棲，感覺(jué)身輕得似要離開(kāi)塵世飄飛而去，有如道家羽化成仙。píngqǐng文章第一自然段寫(xiě)了什么內(nèi)容？

夜游赤壁的情景，展現(xiàn)了一個(gè)詩(shī)情畫(huà)意的境界。文章第一自然段整體情感怎樣？樂(lè)文本分析

作者是如何來(lái)抒發(fā)“樂(lè)”情的？1、《赤壁夜游圖》之景物描寫(xiě)2、《赤壁夜游圖》之人物活動(dòng)3、《赤壁夜游圖》之人物感受文本分析1、《赤壁夜游圖》之景物描寫(xiě)：（1）清風(fēng)徐來(lái)，水波不興。（2）月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。（3）白露橫江，水光接天。

文本分析

（1）清風(fēng)徐來(lái)，水波不興

清風(fēng)輕拂人面，江上風(fēng)平浪靜。這一句描寫(xiě)了一個(gè)寧?kù)o、優(yōu)美的環(huán)境，短短兩句，就描繪出秋江的爽朗和澄靜，這也正是游人悠然自得，怡然自樂(lè)的內(nèi)心寫(xiě)照。文本分析（2）月出于東山之上，徘徊于斗牛之間

作者的視線(xiàn)又由江面轉(zhuǎn)向天空。這“徘徊”二字可說(shuō)是神來(lái)之筆，不只寫(xiě)出了月亮令人不易覺(jué)察的緩慢移動(dòng)，而且寫(xiě)出了月亮對(duì)人間美景的依依眷戀，脈脈含情，實(shí)際上卻是作者對(duì)于冰清玉潔的月亮的無(wú)限愉悅之情。文本分析

在皎潔的月光照耀下白茫茫的霧氣籠罩江面，天光、水色連成一片。這兩句露珠和水色輝映，描繪了一幅蒼茫而朦朧的畫(huà)面，置身于這樣的美景中游人自然心曠神怡，快樂(lè)之情油然而生。（3）白露橫江，水光接天。文本分析

2、《赤壁夜游圖》之人物活動(dòng)：舉酒屬客，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章。縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。3、《赤壁夜游圖》之人物感受：浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。一、寫(xiě)夜游赤壁游清風(fēng)徐來(lái)水波不興月出白露水光遺世獨(dú)立羽化登仙

景事情——樂(lè)文本分析分析課文第二段

于是飲酒樂(lè)甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方。”樂(lè)甚：快樂(lè)極了扣：敲擊歌：名作動(dòng)，唱歌棹、槳：均指船槳空明：指月光下的清波溯：逆流而上流光：指江月上流動(dòng)的月光渺渺：悠遠(yuǎn)的樣子予：我懷：心中的情思美人：比喻自己所思慕的人。常指圣主賢臣或美好理想。翻譯：于是，喝著酒，快樂(lè)極了，用手叩擊著船舷，應(yīng)聲高歌。歌中唱道：“桂木船棹呵香蘭船槳，劃破月光下的清波，船在月光流動(dòng)的江面上逆流而上。我的情思啊悠遠(yuǎn)茫茫，思念心中的君主啊，在天邊遙遠(yuǎn)的地方。”歌詞zhàosù客有吹洞簫者，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴；余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。倚：依、循歌：歌聲和：唱和怨：怨恨慕：思慕訴：傾訴裊裊：聲音婉轉(zhuǎn)悠長(zhǎng)絕：斷縷：細(xì)絲舞：使…舞動(dòng)幽壑：深谷泣：使…哭泣嫠婦：寡婦翻譯：有吹洞簫的客人，依著節(jié)奏同聲唱和，洞簫嗚嗚作聲：像是怨恨，又像是思慕，像是哭泣，又像是傾訴，尾聲凄切、婉轉(zhuǎn)、悠長(zhǎng)，如同不斷的細(xì)絲。能使深谷中的蛟龍為之起舞，能使孤舟上的寡婦聽(tīng)了落淚。hèlí第1段寫(xiě)了“樂(lè)”情之后，本段為何又轉(zhuǎn)入寫(xiě)“悲”情？

詩(shī)人高歌“望美人兮天一方”寫(xiě)出了自己的忠君的殷切，希望能重用自己，為朝廷分憂(yōu)，然而現(xiàn)在遭受貶謫，理想無(wú)法實(shí)現(xiàn)，作者的心情于是由對(duì)天地自然界浩渺的贊美之樂(lè)引出了對(duì)人世不如意的“悲情”，并借客人悲涼的簫聲反映出來(lái)。賞析“其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。”

先是采用比喻、通感的修辭，“怨、慕、泣、訴”四字抓住了簫聲幽咽哀怨的特點(diǎn)。簫聲起，悲意生。從開(kāi)篇至此處，情緒變化正是由歡樂(lè)轉(zhuǎn)為悲哀。二、先寫(xiě)歌聲，后寫(xiě)簫聲樂(lè)歌簫聲怨慕泣訴——由樂(lè)轉(zhuǎn)悲分析課文第三段翻譯：蘇軾的容色憂(yōu)愁凄愴，（他）整好衣襟坐端正，向客人問(wèn)道：“（曲調(diào)）為什么這樣（悲涼）呢？”同伴回答：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，這不是曹公孟德的詩(shī)么？（這里）向西可以望到夏口，向東可以望到武昌，山河接壤連綿不絕，（目力所及）一片蒼翠。這不正是曹孟德被周瑜所圍困的地方么？

蘇子愀然，正襟危坐，而問(wèn)客曰：“何為其然也？”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛。’此非曹孟德之詩(shī)乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？愀（qiǎo）然：憂(yōu)愁凄悵的樣子正:形容詞使動(dòng)，使…正危坐：端坐西、東：名作狀，向東、西繆：通“繚”繚繞、盤(pán)繞形容嚴(yán)肅或拘謹(jǐn)?shù)臉幼觪iǎo

郁：茂盛的樣子困：表被動(dòng)，被困liáo賓語(yǔ)前置句何為其然也？句式分析翻譯：為什么（曲調(diào)）這樣（悲涼）呢？句式分析：現(xiàn)代語(yǔ)序：為何其然也？何：疑問(wèn)詞，作賓語(yǔ)為：介詞其：代詞，指曲調(diào)然：…的樣子，指悲涼介詞：又稱(chēng)作前置詞，表示名詞、代詞等與句中其他詞的關(guān)系，在句中不能單獨(dú)作句子成分。介詞后面一般有名詞、代詞或相當(dāng)于名詞的其他詞類(lèi)、短語(yǔ)或從句，作它的賓語(yǔ)，表示與其他成分的關(guān)系。介詞和它的賓語(yǔ)構(gòu)成介詞詞組，在句中作狀語(yǔ)，表語(yǔ)，補(bǔ)語(yǔ)，定語(yǔ)或介詞賓語(yǔ)。介詞一般用于名詞或者代詞前面，表示該詞與句中其他成分的關(guān)系。介詞后面的名詞或代詞稱(chēng)為介詞賓語(yǔ)。介詞和介詞賓語(yǔ)合在一起構(gòu)成介詞短語(yǔ)。返回方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚(yú)蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。方：當(dāng)下：名作動(dòng)，攻占、攻下東：名作動(dòng)，向東進(jìn)舳艫：船頭船尾的并稱(chēng)，指船首尾相連。釃酒：斟酒固：本來(lái)漁樵：打魚(yú)砍柴渚：江中小洲侶、友：意動(dòng)，以…為侶；以…為友匏樽：葫蘆做成的酒器翻譯：當(dāng)他攻陷荊州，攻占江陵，沿長(zhǎng)江順流東下，麾下的戰(zhàn)船延綿千里，旌旗將天空全都蔽住，在江邊持酒而飲，橫執(zhí)長(zhǎng)矛吟詩(shī)作賦，本來(lái)是當(dāng)世的一代梟雄，而今天又在哪里呢？何況我與你在江邊的水渚上捕魚(yú)砍柴，與魚(yú)蝦作伴，與麋鹿為友，（我們）駕著這一葉小舟，舉起杯盞相互敬酒。zhúlúshīpáo句式分析而今安在哉？翻譯：然而如今（又）在哪里呢？句式分析：現(xiàn)代語(yǔ)序：而今在安哉？安：疑問(wèn)詞作賓語(yǔ)在：謂動(dòng)語(yǔ)動(dòng)詞（可否可把“在”理解為介詞，用法和“何為其然也？”一樣？）賓語(yǔ)前置句返回況吾與子漁樵于江渚之上翻譯：何況我和你在江邊捕魚(yú)砍柴

何況我和你在江邊捕魚(yú)砍柴)([]句式分析：狀語(yǔ)后置句返回句式分析寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)。”寄：寄生渺：渺小粟：米粒須臾：片刻挾：帶、持，本文指偕同抱：相擁長(zhǎng)終：長(zhǎng)存驟得：屢次得到托：寄托遺響：余音，指簫聲悲風(fēng)：悲涼的風(fēng)，指秋風(fēng)翻譯：（我們）如同蜉蝣寄生于廣闊的天地，像滄海中的一顆粟米那樣渺小。哀嘆我們的一生只是短暫的片刻，（不由）羨慕長(zhǎng)江沒(méi)有窮盡。（我想）與仙人攜手遨游各地，與明月相擁而永存世間。（我）知道這是不可能馬上得到的，因而只能把簫聲的余音寄托給這悲涼的秋風(fēng)。”xié提問(wèn)：客于明月清風(fēng)、良宵美景之時(shí)，奏出充滿(mǎn)悲哀的音樂(lè)，客人為何會(huì)“哀”呢？

“月明星稀，烏雀南飛”此非曹孟德之詩(shī)乎？客人的思路因“月”而開(kāi)，進(jìn)而聯(lián)想到赤壁之役，想到曹孟德。是在懷古。下文提及一代梟雄的英姿，“而今安在哉？”他哀嘆人生之短暫，自己之渺小，感嘆人生不比江河，做人不似“飛仙”，可望能與江水同存，與明月長(zhǎng)終，惋惜人生得到的太少，留給后世的只是空空一番傾訴，使人感到悲觀(guān)，厭倦了生活。是在傷今。請(qǐng)概括第三自然段的內(nèi)容寫(xiě)客人感慨人生短促無(wú)常的悲觀(guān)情緒。本段主要采用了什么表達(dá)方式？主客問(wèn)答的方式（敘）撫今追昔，暢述對(duì)天地人生的感觸（議）蘇子愀然“何為其然也？”三.寫(xiě)因悲生議曹操詩(shī)句：月明、烏鵲寫(xiě)景：山川相繆，郁乎蒼蒼敘事：破荊州，下江陵，……橫槊賦詩(shī)議論：固一世之雄也，而今安在哉？客曰吾與子漁樵于江渚之上，侶魚(yú)蝦而友麋鹿駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。感慨哀吾生之須臾羨長(zhǎng)江之無(wú)窮—悲(主客問(wèn)答)(懷古)(傷今)分析課文第四段

蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。蓋將自其變者而觀(guān)之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀(guān)之，則物與我皆無(wú)盡也，而又何羨乎！翻譯：蘇軾說(shuō)：“你也知道那水和月亮？不斷流逝的就像這江水，其實(shí)并沒(méi)有真正逝去；時(shí)圓時(shí)缺的就像這月，但是最終并沒(méi)有增加或減少。可見(jiàn)，從事物變化的一面看來(lái)，天地間沒(méi)有一瞬間不發(fā)生變化；而從事物不變的一面看來(lái)，萬(wàn)物與自己的生命同樣無(wú)窮無(wú)盡，又有什么可羨慕的呢？逝：往斯：這、此，指水盈：滿(mǎn)虛：缺彼：那，指月亮卒：到底，最終消長(zhǎng)：消減和增長(zhǎng)蓋：句首語(yǔ)氣詞，表假設(shè)將：假若，如果自：從曾：竟無(wú)盡：指永恒zēng且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無(wú)禁，用之不竭。是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適。”主：主宰茍：假使、如果取：占有禁：禁止用：使用翻譯：況且那天地之間，萬(wàn)物各有主宰，假若不是我所擁有的，即使一絲一毫也不會(huì)占有。只有江上的清風(fēng)，以及山間的明月，送到耳邊便聽(tīng)到聲音，進(jìn)入眼簾便繪出形色，占有這些不會(huì)有人禁止，享用這些也不會(huì)有竭盡的時(shí)候。這是造物者（恩賜）的沒(méi)有窮盡的大寶藏，你我盡可以一起享用。”竭：竭盡，枯竭造物者：指大自然藏：寶藏共適：共同享有第四自然段又寫(xiě)了什么內(nèi)容？

寫(xiě)作者丟開(kāi)個(gè)人的愁懷，欣賞大自然美妙風(fēng)光的豁達(dá)開(kāi)朗的心情。蘇子怎樣對(duì)客之語(yǔ)作辨駁？

蘇子的話(huà)有兩層意思。一、是“變”與“不變”是相對(duì)的，無(wú)論水、月或人自身，都時(shí)時(shí)在變，又皆可無(wú)盡，因此不必為“吾生之須臾”與“長(zhǎng)江之無(wú)窮”而悲傷。二、是要知足常樂(lè)，非我所有者一毫莫取，可取用不竭者，如清風(fēng)明月,則盡情享用。—喜變：逝者、盈虛不變：未嘗、卒莫水與月曾不能以一瞬物與我皆無(wú)盡也又何羨乎？且夫吾與子之所共適曠達(dá)樂(lè)觀(guān)的態(tài)度四、寫(xiě)蘇子說(shuō)理清風(fēng)、明月分析課文第五段

客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤(pán)狼籍。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。盞：酒杯更酌：重新斟酒肴核：佳肴、水果狼籍：也作“狼藉”，凌亂相與：相互、相交枕藉：枕頭與墊席。現(xiàn)代漢語(yǔ)中引申為“沉溺，埋頭”。翻譯：客人（聽(tīng)了之后）高興的笑了，清洗酒杯重新斟酒。菜肴和果品都被吃完，只剩下桌上的杯碟一片凌亂。（我與同伴）在船里互相枕著墊著睡去，不知不覺(jué)天邊已經(jīng)顯出白色（指天明了）。知識(shí)歸納1．通假字2．古今異義3．詞類(lèi)活用5.文言句式6．成語(yǔ)積累4．一詞多義（1）舉酒屬客（2）舉匏尊以相屬（3）浩浩乎如馮虛御風(fēng)（4）山川相繆（5）則天地曾不能以一瞬

(通“囑”，勸人飲酒)

(“尊”通“樽”，酒器）

(通“憑”，乘)

(通“繚”，盤(pán)繞)（“以”通已”，停止）(1)徘徊于斗牛之間古義；斗宿和牛宿，都是星宿名。今義：一種游戲方式(2)白露橫江古義：白茫茫的水氣今義：二十四節(jié)氣之一(3)凌萬(wàn)頃之茫然古義：曠遠(yuǎn)的樣子今義：完全不知道的樣子①西望夏口，東望武昌②舞幽壑之潛蛟③侶魚(yú)蝦而友麋鹿④順流而東也⑤月明星稀，烏鵲南飛⑥泣孤舟之嫠婦⑦正襟危坐(名作狀，向西；向東)(動(dòng)詞使動(dòng)用法，使……起舞)(名詞意動(dòng)用法，以…為侶；以…為友)(名作動(dòng)，向東流)(名詞作狀語(yǔ)，向南)(名詞使動(dòng)用法，使……哭泣)(形容詞使動(dòng)用法，使……整理)⑧下江陵⑨況吾與子漁樵于江渚之上⑩渺滄海之一粟⑾歌窈窕之章⑿哀吾生之須臾⒀不知東方之既白

(名作動(dòng)，攻占)(名作動(dòng),打魚(yú)砍柴)(形作動(dòng)，渺小得像)(名作動(dòng)，朗誦)(為動(dòng)用法，為……哀嘆)(形作動(dòng)，顯出白色)歌扣舷而歌之(動(dòng)詞，唱)歌曰

(名詞，歌唱)倚歌而和之

(名詞，歌聲)望七月既望

(名詞，農(nóng)歷每月十五)(動(dòng)詞，眺望，遠(yuǎn)看)望美人兮天