,.巴蜀文化的歷史沿革巴蜀是一種特定的稱謂，如今可簡稱為蜀，但在戰國以前，精品文檔放心下載巴與蜀是分稱的，涇渭分明。“巴”的古義為“吞食大象的巨蟒”，感謝閱讀巴文化以重慶為中心，最早源于三峽地區及湖北西南的清江流精品文檔放心下載域，后活動于重慶、陜西南部及貴州北部地區；“蜀”的古義為謝謝閱讀“葵中之蠶”，蜀文化以成都為中心，含川西、陜南、滇北一帶。精品文檔放心下載傳說，建有地方政權，至公元前316年為秦所滅。由此觀之，精品文檔放心下載巴蜀的核心區域即為如今的重慶市和四川省。巴文化1、早期巴文化。根據考古發掘和調查,重慶之長壽、江北、巴縣、江津、江北、南岸等地,發現了一些遺址,采集和出土了大量石器,巖料是選用感謝閱讀長江邊的礫石打制加工而成,制作技術分打制、磨制、琢制、打磨相同,打制多于磨制。石器種類豐富,有用于原始農業和砍伐森林的鋤、鐮、刀、石奔、斧等,也有狩獵捕漁的矛、鏃、石球、網墜等。陶器質地粗松,可辯之器形有罐、釜、盆、缽等;三足器和帶圈足的器皿,始終沒有發現。合川沙溪鄉沙梁子遺址,發現了謝謝閱讀件尖底角狀杯。其遺物所處地層在戰國時期巴文化層之下,其年代推測為新石器時代晚期至夏商之際。與此有聯系的是在西陵峽精品文檔放心下載,.沿岸、清江口一帶的二十余處遺址,發現石質工具為主,種類較多,到較晚時間逐漸減少,陶器以鼓肩罐燈形器、夾砂大口缸、夾砂大口尊、尖底杯、竹葉形柄的豆、鳥頭把勺等最為典型,與忠縣、井溝、巫山大昌壩及三星堆、新繁水觀音的夏商時期的文化因素一致。陜西南部漢江上游的“白馬石類型”也發現尖底罐、高柄豆、小平底器但沒有鳥頭把勺。經濟生活是以漁獵、粗放式原始農業為主,獲取生存資源的工具是用江邊礫石打制而成,石制工具發達,制陶技術簡單,遺址分布密集,但每處面積不大,表明每處聚集人口不多,顯示出直接占有自然資源的特征。精品文檔放心下載早期巴文化是由嘉陵江流域和長江流域的氏族或部落聯盟組成的文化構成,其間當然也有差別,但畢竟都處于山險水邊的自然環境,自然能融入在一起,共同組成早期巴文化的要素。感謝閱讀2.春秋時期的巴文化。杜宇之前,川西早有農業,但蜀人尤崇杜宇,足見他主要貢獻是精品文檔放心下載在農業技術的傳播、提高方面。若此,巴亦化其教,改變原有粗放感謝閱讀農業;在社會結構方面,仍以部落為主。但隨著鄰近楚國的逐步強感謝閱讀大而略有改變,有“巴子”、“巴師”、“行人”。與楚或通婚,或交戰,精品文檔放心下載成為楚之附庸。地域范圍得以擴大。春秋時期是巴文化發展的過謝謝閱讀渡階段。3.戰國時期的巴文化。這一時期是巴文化青銅文明興盛的時期,其青銅器主要包括容精品文檔放心下載,.器、兵器、樂器、工具,最具代表性的是銅兵器,但制作技術上稍遜于中原,生活用器少禮器。從整體上看,器物受到楚文化和中原文化的影響:如樂器、釜、甄、鍪等。但兵器上的特殊符號,以及兵器制作富于地方特色,都表明技術行為仍受制于自身結構;葬俗方面實行船棺葬。商品生產和商業貿易開始發展,在龜亭北岸立市。社會結構除稟君部落可能進入領主制國家而外,更多的部落,仍處于父系氏族社會,血緣關系色彩仍很濃烈。社會上層已有分層,但從墓中隨葬器物看,還是保留平等的色彩。也搬照楚、周之上卿禮葬巴蔓子,也有用于儀式的兵器,也有都城,但均具軍事防御特征。男女分工,手工業也比較發達。也綜而觀之,出現傳統儀式、觀念、習俗與新的物質、技術、制度因素的混合,使土著社會失去整合。精品文檔放心下載蜀文化1.蠶叢時期蜀文化。距今約4800~4000年，相當于中原龍山文化時代。體現在謝謝閱讀三星堆一期文化，約5平方公里，是新石器時代晚期成都平原乃精品文檔放心下載至長江上游最大的一處中心遺址。此期文化遺存中含有具石家河感謝閱讀文化與良渚文化風格的玉器和陶器，說明當時成都平原已與長江謝謝閱讀中下游地區有了文化交流。而成都平原史前城址群的發現，則表精品文檔放心下載明當時已出現大小城邦組織，其中，唯三星堆發展成為最早的古感謝閱讀蜀國中心都邑。在三星堆一期文化中出土的陶器以翻領器、寬沿謝謝閱讀,.器、盤口器、花邊口器鏤孔圈足器及平底器為主，建筑為竹骨泥墻，并保存至今的夯筑城墻；典型器物有花邊蠅紋罐、寬平沿尊形器、喇叭口高領罐、鏤孔圈足豆等。生產工具多為小型磨制石器，以斧、錛、鑿為主，并出現了璧、環、錐、珠等小型玉質禮器。其文化遺存分布面積早期蜀文化可分為兩種生活類型,一是生活在如張家坡、鄧家坪、邊堆山那種依山傍水、地勢坡緩的丘陵小山上,利用江、河之中礫石加工成各種石器,制作陶器。遺址不大,聚落小、人口不多,過著主要以狩獵采集為主的生活。一是如三星堆一期那樣居于平原北部河旁高臺上,以狩獵采集為主。雖然生活環境有別,但文化內涵卻有一致之處。華陽國志》中所載,蜀之第一位“王”是居於岷江上游,“居石室”、“縱目”、“死作石棺石,國人從之”,宋萱休復《茅亭客話·鬻龍骨》“耆舊相傳:古蠶叢氏為蜀主,民無定居”,范勇先生補充為編發、著袍服、善種田,有蠶察。上述構成了蠶叢部族的文化結構要素。謝謝閱讀2、柏灌、魚鳧時期蜀文化。這一時期是蜀文化的鼎盛時期。距今約4000~3200年，相精品文檔放心下載當于中原夏商時代。三星堆二、三期的遺存和兩個“祭祀坑”就精品文檔放心下載是魚鳧文化的實證。此時期，三星堆遺址總面積約12平方公里，精品文檔放心下載古城范圍近4平方公里。城墻體系合理嚴謹，城市功能區劃講究謝謝閱讀布局、設施完備，其龐大的規模比同時期中原王都。兩個祭祀坑精品文檔放心下載中出土的近千件青銅重器。金器、玉器和象牙，表明三星堆的冶精品文檔放心下載,.鑄技術及加工工藝已經頗為成熟，而兩坑本身即是大型宗教禮儀活動之產物，反映出古蜀國宗教禮儀與祭祀制度的完備。其所反映出的文化構成是:石質工具很多,但經過磨光者占多數;陶器中有繼承一期陶器的現象,但出現了一套新的典型器物,有高柄蓋、杯、盂、弧、壺、三足器、鳥頭把等,其中有的器物具有明顯的中原風格,也有的是土著文化因素,顯示出比較明顯的復合型文化特征;定居生活,地面木結構房屋密集,建筑形制上富于北方特征,但也融合進本地特色;經濟生活是農業、漁獵并存,但治水可能已出現,有利于農業生產;有比較發達的冶銅、鑄銅、制陶、紡織、制玉等手工業;商品貿易發展到一定程度,出現貝幣;生活在河道兩岸的商臺地,而不在沖積平原上,一般距河道很近;禮制方面,玉石禮器豐富,有璋、璧、圭、戈、琮等，受中原禮制影響,但富于本地特征。青銅器以人物雕像與動植物造型為大宗，禮器有尊、罍、盤、器蓋等中原青銅文化系統的意味,但主要的還是列罍之制;宗教方面雖在祭祀形式上受中原影響,但在祭祀對象等方面卻具有土著化的濃厚色彩;神權和政權的結合極富特點;社會結構方面,有雙手反縛的石奴隸像,青銅像中也有社會分層的現象,有城墻;統治地域比較模糊;因而有學者認為已經進入奴隸社會,或者認為處于部落聯盟階段。謝謝閱讀3、杜宇時期蜀文化。距今約3200~2600年，相當于商代晚期至春秋時期，此階感謝閱讀,.段的蜀文化開始重心南移。在三星堆的四期文化中大有體現。綜謝謝閱讀合考古發現,在西周晚期到春秋中期,大約屬杜宇統治的時代,考謝謝閱讀古發掘反映出器物層面上,尖底器流行,比較典型的陶器有尖底謝謝閱讀杯、尖底盞、高領器、高柄燈形器、矮圈足器等，且出現各式球謝謝閱讀形環底罐、繩紋環底盂、喇叭狀圈足豆、仿銅式陶釜、甄的器物謝謝閱讀組合;玉器不發達;石器粗糙;建筑為干欄式;青銅器與中原同時期精品文檔放心下載相反,新器物出現少,保持商末周初青銅特色;青銅禮制,仍保持列精品文檔放心下載罍之制;經濟生活方面仍是狩獵采集十分發達;社會結構方面,由謝謝閱讀于十二橋宮殿遺址的發現,證明權力中心和社會分層的存在;宗教感謝閱讀生活方面,吸收中原因素,修建規模宏大的祭臺,也用龜甲占卜,但謝謝閱讀無文字,且隨意性很強;結合文獻,此時有了明確統治疆界,國家政感謝閱讀體所需要的領土觀念出現,國家政治整合程度提高,并采取了一些感謝閱讀有效的管理方式,比如更名、遷都、利用舊民、“傳授始密”等等。謝謝閱讀而且還“教民務農”,傳播先進的農業生產技術;宗教方面仍有死謝謝閱讀后魂化鳥之靈魂觀念。值得注意的是,如修祭臺,用龜甲占卜等方謝謝閱讀面是大量借用了中原的祭祀形式。從文化結構方面來看,禮制等精品文檔放心下載等保持傳統,而宗教方面卻竭力引入域外異質文化,呈現出禮制與感謝閱讀祭祀的不協調。在經歷了長期繁榮之后，三星堆古城最終被廢棄，某種自然或人為的原因導致了古蜀國政治中心的南遷。而三星堆遺址分布較廣的該期文化遺存，表明三星堆文明雖鼎盛而趨于式微，但該謝謝閱讀,.地依然是同時期成都平原最重要的生存境域之一。三星堆文明在謝謝閱讀廣大區域內持續發展的完整歷程，證明了其持續而強大的輻射精品文檔放心下載力。4.開明族蜀文化。根據文獻記載,開明族進入成都平原之后,遇洪水,便充分發揮悉水的特長,大力整治水患,采取了排干澇漬,挖通甕阻的辦法,治理了水患。但根據《史記·漢武帝紀》載蜀侯惲死后,蜀中為“蜀侯惲立祠,其神有靈,能興云致雨,水旱禱之”,足見治水問題一直困擾川西地區很久;陶器大量為圜底器,多見尖底盞,有繼承杜宇時代陶器傳統的態勢;銅器富于地方特色,不僅是在形制上,更主要的是在“巴蜀圖語”紋飾上,且廣泛融入楚和中原之器;葬制多樣化,既有小型土坑墓、土坑木槨墓、船棺葬,可能還有大石墓。墓分大小,隨葬鍪、釜、甄,列罍之制衰微,越到晚期越與中原接近;蜀人自身的文化構成要素越晚越少;社會結構方面,階級對立越來越明顯,政權集中化程度越來越高。從相同文化構成要素在廣大區域的齊一性特征中,完全可以看出政權控制能力的增強;織錦業、蠶桑業、冶鐵業、漆器業、造船業等手工業越來越發達;商業發達,有了衡量制度;宗教方面,開明“復生”是楚人之死亡觀的延續和體現,尚赤觀念,建宗廟,大石遺跡特多;交通發達,修棧道;制禮樂,有一套禮樂制度;社會價值觀念,如尚武