新課標背誦篇目檢查成都經開區實驗中學張華英沁園春長沙獨立寒秋，湘江北去，橘子洲頭。看萬山紅遍，層林盡染；漫江碧透，百舸爭流。鷹擊長空，魚翔淺底，萬類霜天競自由。悵寥廓，問蒼茫天地，誰主沉浮？攜來百侶曾游，憶往昔崢嶸歲月稠。恰同學少年，風華正茂；書生意氣，揮斥方遒。指點江山，激揚文字，糞土當年萬戶侯。曾記否，到中流擊水，浪遏飛舟！學習目標1、作者簡介：戴望舒（1905—1950），浙江杭縣人。中國現代著名詩人。1928年發表《雨巷》一舉成名，被稱為“雨巷詩人”。著有詩集：《我的記憶》（《雨巷》收入其中）《望舒草》《望舒詩稿》《災難的歲月》，早期詩歌多寫個人的孤寂心境，感傷氣息較重，因受西方象征派影響，意象朦朧、含蓄。代表就是《雨巷》。后期（抗戰爆發后）詩歌表現了熱愛祖國、憎恨侵略者的強烈情感和對美好未來的熱烈向往，詩風積極、明朗。代表作是《我用殘損的手掌》。（戴望舒短暫的一生，很不平靜。小時候一場天花，在他臉上留下疤痕，生理上這種缺陷，常常使他變成別人奚落的把柄，即使后來在詩歌上取得一些成就，但還是常常受到來自同行的嘲笑。文學上剛有點成就時，他喜歡上好友施蟄存的妹妹施絳平，但并沒有得到回應。戴望舒以跳樓相要挾，最后勉強答應和他訂婚，但要結婚條件是：要他出國留學，有一份穩定的收入。迫于無奈，1932年他去法國，當時生活很困難，靠翻譯生活。三年后聽到施絳平移情別戀的消息，他匆匆回國。結束了他近八年的戀情。第二年，1936年，與小他12歲的穆麗娟結婚，這場婚姻僅維持四年。1940年倆人離婚。兩年后，戴又與小他21歲的楊靜結婚。生了兩個女兒，到1948年又以離婚結束。建國后戴望舒被安排到國家新聞出版署工作，負責法文翻譯，但此時他哮喘病非常嚴重。1950年二月去世。）2、寫作背景《雨巷》這首詩是作者1927年夏天創作的，當時蔣介石發動的四、一二反革命政變，國共合作破裂。反動派對革命者進行血腥屠殺，原來熱情響應革命的青年，一下子從火的高潮墜入黑暗的深淵。戴望舒此時才22歲，之前他與同學一起從事革命文藝活動，宣傳黨的工作，到1927年3月還曾因此被捕。四、一二政變后，他就一直隱居在江蘇。此時他很傍徨、很痛苦，他看不到革命的前途，也不知道自己該怎樣做。他在失望中渴求著新的希望的出現。3、詩歌是依靠形象來傳達思想感情的，雨巷是如此的凄清、哀婉，是哪些意象共同組成了這一情境呢？你能否展開想象勾勒一幅“雨巷”中的圖景？

（1）意象：丁香、雨巷、油紙傘、籬墻丁香花，丁香形狀象結，開在暮春時節，開花為白色或紫色，丁香花雖美，但容易凋謝。所以丁香為象征的姑娘也是容易消失離去的。詩人們對著丁香往往傷春，說丁香是愁品。在我國古典詩詞中，丁香象征著美麗、高潔、愁怨。如李商隱的詩“芭蕉不展丁香結，同向春風各自愁”，李璟的詩“青鳥不傳云外信，丁香空結雨中愁”等等。雨巷油紙傘籬墻（2）意境:凄清，破敗，空寂（3）情感雨巷——戴望舒

撐著油紙傘，獨自彷徨在悠長、悠長又寂寥的雨巷我希望逢著一個丁香一樣的結著愁怨的姑娘她是有丁香一樣的顏色丁香一樣的芬芳丁香一樣的憂愁在雨中哀怨哀怨又彷徨

她彷徨在這寂寥的雨巷撐著油紙傘像我一樣像我一樣地默默彳亍著冷漠、凄清、又惆悵

她靜默地走近走近，又投出太息一般的眼光她飄過像夢一般的像夢一般的凄婉迷茫像夢中飄過一枝丁香的我身旁飄過這女郎她靜默地遠了，遠了到了頹圮的籬墻走盡這雨巷在雨的哀曲里消了她的顏色散了她的芬芳消散了，甚至她的太息般的眼光丁香般的惆悵撐著油紙傘，獨自彷徨在悠長，悠長又寂寥的雨巷我希望飄過一個丁香一樣的結著愁怨的姑娘再別康橋徐志摩輕輕的我走了，正如我輕輕的來；我輕輕的招手，作別西天的云彩。那河畔的金柳，

是夕陽中的新娘，波光里的艷影，在我的心頭蕩漾。軟泥上的青荇，

油油的在水底招搖；

在康河的柔波里，

我甘心做一條水草!

那榆蔭下的一潭，

不是清泉，是天上虹；

揉碎在浮藻間，

沉淀著彩虹似的夢。

尋夢？撐一支長篙，向青草更青處漫溯，滿載一船星輝，在星輝斑斕里放歌。但我不能放歌,悄悄是別離的笙簫；夏蟲也為我沉默，沉默是今晚的康橋！

悄悄的我走了，正如我悄悄的來；我揮一揮衣袖，不帶走一片云彩。作者簡介

徐志摩（1896—1931），浙江海寧人，筆名云中鶴、南湖、詩哲。新月派的代表詩人，主張詩歌三美。1918年赴美留學，1920年赴英國，就讀于劍橋大學，攻讀博士學位，其間徐志摩邂逅了林徽音，度過了一段美好的留學時光。

《再別康橋》這首詩，較為典型地表現了徐志摩詩歌的風格。

詩歌記下了詩人1928年秋重到英國、再別康橋的情感體驗，表現了一種含著淡淡憂愁的離情別緒。康橋，即劍橋，英國著名劍橋大學所在地。康橋的一切，早就給他留下了美好的印象，如今又要和它告別了，千縷柔情、萬種感觸涌上心頭。康河的水，開啟了詩人的性靈，喚醒了久蜇在他心中的激情，于是便吟成了這首傳世之作。

題材1、根據題材，該首詩歌是

2、它跟

駱賓王的《于易水送人一絕》：“此地別燕丹，壯士發沖冠。昔時人已沒，今日水猶寒。”王勃的《送杜少府之任蜀州》：“與君離別意，同是宦游人。海內存知己，天涯若比鄰。”王昌齡的《芙蓉樓送辛漸》：“寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤。洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。”李白的《贈汪倫》：“李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。”在送別對象上有什么區別？

3、本詩選擇了哪些意象？有什么作用？意象：云彩，金柳，青荇，拜倫潭、青草，星輝等自然景物。作用：詩人告別康橋時，避開送行的人，周圍的高樓大廈，車水馬龍等平常物象，而選取云彩等自然景物，這就避開了人間煙火，造出一種清新感。如把河畔的金柳喻成夕陽中的新娘，這樣就把無生命的景物化作有生命的活動，溫潤可人。柳樹倒映在康河里的情景，浸透了詩人無限歡喜和眷戀的感情。夕陽照射下的柳枝，渡上了一層嫵媚的金黃色。那金色的枝條隨風輕輕搖擺，影子倒映在水中，像美麗的新娘。這波光里的艷影，在水中蕩漾，也在詩人的心頭蕩漾。景中見情，情中有景，情景交融在一起。其他意象的選擇也如此。綠油油的水草在柔波里招搖，仿佛在向詩人招手示意。而到晚上泛舟歸來，水波與星光交相輝映，所以詩人情不自禁地要“在星輝斑斕里放歌”。詩人的快樂通過恰當的意象選擇達到了頂點。這正是本詩意象選擇的獨具特色之處。4、詩歌三美（繪畫美、音樂美、建筑美）體現在哪些地方？繪畫美指詩的語言多選用有色彩的、動作性很強的詞語來構成一幅幅畫面。體現在全詩中選用了“云彩，金柳，夕陽，波光，艷影，青荇，彩虹，青草”等詞語，給讀者視覺上的色彩想象，同時也表達了作者對康橋的一片深情。全詩共七節，幾乎每一節都包含一個可以畫得出的畫面。如向西天的云彩輕輕招手作別，河畔的金柳倒映在康河里搖曳多姿；康河水底的水草在招搖著似乎有話對詩人說……作者通過動作性很強的詞語，如“招手”“蕩漾”“招搖”“揉碎”“漫溯”“揮一揮”等，使每一幅畫都富有流動的畫面美，給人以立體感。

音樂美是對詩歌的音節而言，朗朗上口，錯落有致，都是音樂美的表現。

具體體現在A，

押韻，韻腳為：來，彩；娘，漾；搖，草；虹，夢；溯，歌；簫，橋；來，彩。

B，

音節和諧，節奏感強。

C，

回環復沓。首節和末節，語意相似，節奏相同，構成回環呼應的結構形式。建筑美是節的勻稱和句的整齊。具體體現在《再別康橋》共七節，每節兩句，單行和雙行錯開一格排列，無論從排列上，還是從字數上看，也都整齊劃一，給人以美感。氓氓之蚩蚩，抱布貿絲。匪來貿絲，來即我謀。送子涉淇，至于頓丘。匪我愆期，子無良媒。將子無怒，秋以為期。

乘彼垝垣，以望復關。不見復關，泣涕漣漣。既見復關，載笑載言。爾卜爾筮，體無咎言。以爾車來，以我賄遷。桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑葚；于嗟女兮，無與士耽。士之耽兮，猶可說也；女之耽兮，不可說也。桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧。淇水湯湯，漸車帷裳。女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。三歲為婦，靡室勞矣；夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。

及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有泮。總角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！《詩經》介紹詩經，是中國最古老的一部詩歌總集，一部現實主義的詩歌總集，它收錄從西周初年到春秋中葉即公元前1100-600年左右的詩歌305首，其中6首為笙詩，只有題目，沒有詩，故又稱“詩三百”。只有題目共四五百年間的民間歌謠（風）、士大夫作品（雅），以及祭神的頌辭（頌）。按用途和音樂分“風、雅、頌”三部分，其中的風是指各地方的民間歌謠，其中的雅大部分是貴族的宮廷正樂，其中的頌是周天子和諸侯用以祭祀宗廟的舞樂。《詩經》的主要表現手法是賦、比、興。其中直陳其事叫賦；譬喻叫比；先言它物以引起所詠之物叫興。《詩經》表現手法上分為賦、比、興與風、雅、頌合稱“六義”。《詩經》多以四言為主，兼有雜言。分段介紹

第一段：定情1、表現女子溫柔體貼、善解人意而有主見。氓急躁而任性。2、婚姻方式：自由戀愛，自主婚姻。不是父母之命，媒妁之言。第二段：戀愛表現熱戀女子的癡情。終于答應結婚。第三段：懊悔敘事中斷，勸告所有女性，暗示婚后生活并不幸福。第四段：放棄簡述婚后的辛苦生活和氓的無情。兩人關系破裂的原因在“氓”。女子年老色衰，男子二三其德，喜新厭舊，感情不專一。（色衰愛弛）第五段：勞苦具體敘述婚后的悲苦生活。表現女子的善良和勤勞。第六段：決絕表現女子的清醒和堅強。無知農家小伙子，

懷抱布匹來換絲。

其實不是真換絲，

找此借口談婚事。

送你渡過淇水西，

到了頓丘情依依。

不是我要誤佳期，

你無媒人失禮儀登上那堵破土墻，

面朝復關凝神望。

復關遙遠不得見，

心里憂傷淚千行。

情郎忽從復關來，

又說又笑喜洋洋。

你去卜卦問吉祥，

卦象吉祥心歡暢。

趕著你的車子來，

把我財禮往上裝。桑樹葉子未落時，

掛滿枝頭綠萋萋。

唉呀那些斑鳩呀，

別把桑葉急著吃。

唉呀年輕姑娘們，

別對男人情太癡。

男人要是迷戀你，

要說放棄也容易。

女子若是戀男子，

要想解脫不好離。

桑樹葉子落下了，

又枯又黃任飄零。

自從嫁到你家來，

三年挨餓受清貧。

淇水滔滔送我歸，

車帷濺濕水淋淋。

我做妻子沒差錯，

是你奸刁缺德行。

做人標準你全無，

三心二意耍花招。婚后三年為你婦，

繁重家務不辭勞。

早起晚睡不嫌苦，

忙里忙外非一朝。

你的目的一達到，

逐漸對我施兇暴。

兄弟不知我處境，

個個見我都譏笑。

靜下心來想一想，

獨自黯然把淚拋。白頭偕老當年誓，

如今未老生怨愁。

淇水滔滔終有岸，

沼澤雖寬有盡頭。

回想少時多歡聚，

說笑之間情悠悠。

當年山盟又海誓，

哪料反目竟成仇。

不要再想背盟事，

既已恩絕就算了“之”的用法1.用作助詞（1）子而思報父母之仇，臣而思報君之仇。《勾踐滅吳》相當于現代漢語的“的”，放在定語和中心語之間。（2）氓之蚩蚩放在主語和謂語之間，取消句子的獨立性。（3）句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉。《師說》放在倒置的動（介）賓短語之間，作為賓語提前的標志。（4）蚓無爪牙之利，筋骨之強《勸學》放在倒置的定語與中心語之間，作為定語后置的標志。（5）頃之，煙炎張天《赤壁之戰》用在時間名詞或動詞后面，湊足音節，沒有實在意義。2.胡為乎遑遑欲何之《歸去來兮辭》用作動詞，到……去3.用作代詞（1）太后盛氣而揖之。《觸龍說趙太后》“他”“她”“它”；有時靈活運用于第一人稱或第二人稱。（2）靜言思之，躬自悼矣指示代詞，“這”“此”。賦比興手法使用賦：“敷陳其事而直言之。”比：“以此物比彼物也。”興：“先言他物以引起所詠之詞。”第一部分：主要是采用“賦”的手法，平鋪直敘的追述戀愛過程第二部分：

比興和抒情。以追悔的口吻，發出悲傷的感嘆。 ◆“桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑葚！”“桑之落矣，其黃而隕。” 興：先說桑樹，繼而講述和氓的故事。 比：同時又是比，以桑樹的枝繁葉茂，比喻女子正值青春芳華； 以桑樹的枝葉枯落，比喻女子紅顏已老，青春不再。 ◆“于嗟鳩兮，無食桑葚。” 比：桑葚甜美，吃多了會上火，斑鳩貪吃，以致昏醉；甜蜜的愛情就像桑葚，沉湎其中難免神傷。女子婚后表現：境遇悲慘，生活艱辛，但勤勞持家。——任勞任怨，專情柔弱。 男子婚后表現：朝三暮四，甚至動用暴力。——專橫暴躁，三心二意。第三部分：女主人公在無法排解的悲傷中表示了自己決絕的態度，女子堅決的分手采用比興的手法：“淇則有岸，隰則有泮”比：用河水和洼地有岸和邊，反比氓在感情的歧途上越走越遠，不知道回頭。

《氓》是女主人公在回憶中敘事、抒情的。在回憶中運用了對比的手法，請找出幾組對比來。析：（1）女主人公婚前婚后形成對比。

婚前：“總角之宴，言笑晏晏”，“不見復關，泣涕漣漣。既見復關，載笑載言”。“我”生活幸福，溫柔、純真、熱情。

婚后：“夙興夜寐，靡有朝矣，”“靜言思之，躬自悼矣”，辛苦而又蒙受恥辱，更突出思想上起了深刻的變化：“于嗟女兮，無與士耽!”“女之耽兮，不可說也”。“我”受盡屈辱，但性格剛烈，認識清醒

（2）氓婚前婚后也形成了對比。婚前：“氓之蚩蚩”、“信誓旦旦”。

婚后：“女也不爽，士貳其行”，“言既遂矣，至于暴矣”，他“二三其德”，甚至兇暴起來。采薇解題《采薇》選自《詩經》中的“小雅”，是宮廷樂歌。“雅”是周王朝直轄地區的音樂，即所謂正聲雅樂。它是一種正統音樂。主要用于統治者的朝會宴饗，以歌功頌德為主；多為貴族所作，表現當時知識分子的生活和思想。“薇”即野豌豆。薇，現在又稱野豌豆苗歲亦莫止獫狁之故載饑載渴王事靡盬彼路斯何四牡騤騤小人所腓象弭魚服雨雪霏霏詞語注音（mù）(zài)（kuí）(mǐ)（xiǎnyǔn）(gǔ)(lù)(féi)(yù)采薇采薇，薇亦作止。薇（wēi）：今名野豌豆苗。作：起，生長出來。止：句尾語氣詞。

曰歸曰歸，歲亦莫止。莫：古體"暮"字。這句大意是：要回去要回去，而一年又快完了，（總是回不去）。

靡室靡家，獫狁之故；靡（mǐ）：無。獫狁（xiǎnyǔn）：我國古代西北邊區民族。不遑啟居，獫狁之故。不遑：沒有功夫。遑：暇。啟居：指坐下來休息。古人席地而坐，坐時雙膝著地，臀部貼在小腿上叫"居"；上身伸直，臀部離開腳后跟的叫"啟"。

★采薇采薇，薇亦作止。曰歸曰歸，歲亦莫止。靡家靡室，獫狁之故。不遑啟居，獫狁之故。

采薇采薇一把把，薇菜柔嫩初發芽。說回家呀道回家，眼看一年又完啦。有家等于沒有家，為跟獫狁去廝殺。沒有空閑來坐下，為跟獫狁來廝殺。第一章采薇采薇，薇亦柔止。柔：肥嫩。

曰歸曰歸，心亦憂止。憂心烈烈，載饑載渴。憂心烈烈：憂心如焚。載：又。我戍未定，靡使歸聘。戌：守。這里指防守的地點。未定：不固定。使：使者。聘：問。

★采薇采薇，薇亦柔止。曰歸曰歸，心亦憂止。

憂心烈烈，載饑載渴。我戍未定，靡使歸聘。

采薇采薇一把把，薇菜新芽已長大。說回家呀道回家，心里憂悶多牽掛。滿腔愁緒火辣辣，又饑又渴真苦煞。駐守地方不安定，書信托誰捎回家？第二章采薇采薇，薇亦剛止。剛：堅硬，指薇菜莖葉漸老變硬。曰歸曰歸，歲亦陽止。陽：周代自農歷四月到十月，稱為陽月。王事靡盬，不遑啟處。盬：沒有止息。啟處：與上文"啟居"同義憂心孔疚，我行不來。孔：很。疚：病痛。我行不來：我從軍遠行之后一直回不來。來：歸來。★采薇采薇，薇亦剛止。曰歸曰歸，歲亦陽止。

王事靡盬，不遑啟處。憂心孔疚，我行不來。

采薇采薇一把把，薇菜已老發杈枒。說回家呀道回家，轉眼十月又到啦。王室差事沒個罷，想要休息沒閑暇。滿懷憂愁太痛苦，生怕從此不回家。第三章彼爾維何？維常之華。爾：花盛開的樣子。維何：是什么。維，句中語氣詞。常：通“棠”，即棠棣花。彼路斯何？君子之車。路：古代一種大車。君子：這里指將帥。車：兵車，即下文的戎車。

戎車既駕，四牡業業。業業：強壯而高大的樣子。豈敢定居，一月三捷。

★彼爾維何，維常之華。彼路斯何，君子之車。

戎車既駕，四牡業業。豈敢定居，一月三捷。什么花兒開得盛？棠棣花開密層層。什么車兒高又大？高大戰車將軍乘。駕起兵車要出戰，四匹壯馬齊奔騰。邊地怎敢圖安居？一月要爭幾回勝！第四章駕彼四牡，四牡骙骙，骙骙（kuíkuí）：馬強壯的樣子。君子所依，小人所腓。依：指乘。小人：指兵士。腓：掩護，隱蔽。以上兩句的主語是"戎"。[按：古代打仗是車戰，主將在兵車上指揮，步兵在兵車后面，靠車身掩護自己。四牡翼翼。象弭魚服。翼翼：行列整齊的樣子，指訓練有素。象弭：用象牙鑲飾的弓的兩頭縛弦的地方。魚服：用魚皮做的箭袋。

豈不日戒？獫狁孔棘。戒：戒備。孔棘：十分吃緊。棘：同“急"，緊急。★駕彼四牡，四牡騤騤。君子所依，小人所腓。

四牡翼翼，象弭魚服。豈不日戒，獫狁孔棘。

駕起四匹大公馬，馬兒雄駿高又大。將軍威武倚車立，兵士掩護也靠它。四匹馬兒多齊整，魚皮箭袋雕弓掛。哪有一天不戒備，軍情緊急不卸甲。第五章昔我往矣，楊柳依依。依依：樹枝柔弱隨風飄拂的樣子。

今我來思，雨雪霏霏。來思：指歸來時。思，語末助詞。雨雪：下雪。霏霏：雪下得很大的樣子。

行道遲遲，載渴載饑。遲遲：緩慢的樣子我心傷悲，莫知我哀。★昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。

行道遲遲，載饑載渴。我心傷悲，莫知我哀。

回想當初出征時，楊柳依依隨風吹；如今回來路途中，大雪紛紛滿天飛。道路泥濘難行走，又渴又饑真勞累。滿心傷感滿腔悲，我的哀痛誰體會！第六章第一章至第三章：

第四、五章：第六章：結構梳理直接寫戰事。寫戍卒歸途中悲傷痛苦的心情。追憶思歸之情，敘述難歸原因和軍旅生活的勞苦。

詩歌欣賞以采薇起興,采用重章疊唱手法，再現行役之苦。薇菜從發芽長到柔嫩又長到粗壯剛健的過程，是一個時間流逝的過程，然而戍役軍士從“莫”、“陽”中盼回家呀盼回家，卻始終沒有回家，這漫長的戍役剛好與薇菜的生長過程相應，一起喻示時間的流逝和戍役的漫長。1、本詩前三章寫采薇用了什么手法?有何作用?2、這三章表達的情感怎樣表達的？

層層遞進。

（1）曰歸曰歸，歲亦莫止——流露出怨嗟之情。（2）心亦憂止。憂心烈烈——感情波瀾更大，痛苦更為強烈。（3)憂心孔疚，我行不來——雖說為王事而奔走，義不容辭，但久而不歸，痛苦更甚。3、四、五兩章從哪些方面追述從軍作戰的緊張戰斗生活？四牡業業：以駕車馬匹的高大，烘托士卒雄赳赳氣昂昂的精神。四牡翼翼，象弭魚服：寫軍容之盛和軍械的精良。4、第4、5兩章在描寫車馬服飾和武器裝備時，流露了什么樣的情感？這兩章寫軍士軍威及軍械精良的同時，還透露出對苦樂不均的怨恨情緒。如描寫了將帥車騎的威武、服飾的華美，但語氣間已帶譏諷之意。這首詩表現了什么樣的主題？

表現了普通士兵在離鄉出征的歲月里的艱苦生活和內心傷痛，字里行間表達了對戰爭的不滿和對故鄉的思念。

主題

“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。”被視為情景交融的佳句。查閱有關資料，找出古人對這兩句詩的評價并談談你的看法。合作探究

“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。”被視為情景交融的佳句。晉人謝玄把這四句論為三百篇中最好的詩句。在文學史上影響極大。常為后世文人反復吟唱、仿效。那么這四句詩是怎樣抒發主人翁的感情的呢？根據資料，體會古人對這兩句詩的評價并談談你的看法。合作探究古人評價一：劉義慶《世說新語·文學》：“謝公（謝安）因弟子集聚，問《毛詩》何句最佳，遏（謝玄）稱曰：‘昔我往矣，楊柳依依，今我來思，雨雪霏霏。’”

方玉潤《詩經原始》中評說：“此詩之妙，全在末章：真情實景，感時傷事，別有深情，非可言喻，故曰：‘莫知我哀’，不然，凱奏生還，樂矣，何哀知有耶？”又說“末乃言歸途景物，并回憶來時風光，不禁黯然傷神。絕世文情，千古常新。”今人評價一：描寫戍邊戰士歸鄉途中，雨雪阻隔，饑渴交加，以及痛定思痛的心情。該詩語調低沉，低回往復，多以疊字加重氣氛，讀起來令人潸然淚下。古人評價二：清人王夫之在論《詩經·小雅·采薇》“昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏”兩句時說：“以樂景寫哀，以哀景寫樂，一倍增其哀樂。”1.比興手法藝術特點

以“薇”的從“作”到“柔”到“剛”的生長過程，暗示時間的流逝和戍邊的漫長。2.注重細節通過對戰車、戰馬，象弭、魚服，勞累奔波，饑渴難當的描寫表現戰爭的殘酷。

3.情景交融“昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏。”

語調低沉，低回往復，多以疊字加重氣氛，讀來令人潸然淚下。以樂景寫哀，以哀景寫樂，倍增其哀樂。---王夫之反襯手法：

用凄苦的景物來寫快樂，用美好的景物來寫悲哀，這就是反襯手法。

用美好的景物來寫快樂，用凄苦的景物來寫悲哀，這是正襯；反襯往往比正襯更有力量。

前三章開頭句式相似，反復吟唱，以植物的生長暗示時間的流逝，在鮮明的節奏中表現出詩歌的音樂美。4.重章疊唱離騷路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索！學習目標１、了解“楚辭”及有關屈原和楚辭的文學知識。２、學習屈原憂國憂民、獻身理想的愛國情感。３、疏通生字、詞，培養學生閱讀古詩文的能力。４、學會吟誦古詩詞，注意節拍和重讀。學習重難點１、比喻、對偶。２、屈原的精神及理想。３、背誦。屈原,名平,字原。戰國末期楚國人，楚武王熊通之子屈瑕的后代。杰出的政治家和愛國詩人。屈原是中國文學史上第一位偉大的愛國詩人。1953年，他被列為世界四大文化名人（波蘭哥白尼、英國莎士比亞、意大利但丁)之一。

屈原作品主要有《離騷》《天問》《九歌》《九章》等。其中《離騷》是代表作。《離騷》是中國古代最長的抒情詩，充分表現出詩人的“美政”理想。與此相關，屈原的作品還深刻揭露了楚國政治的黑暗、楚國貴族集團的腐朽和楚王的昏庸，表現了他堅持“美政”理想、堅持節操，“雖九死其猶未悔”的斗爭精神和憂國憂民、忠貞愛國的情懷

屈原因出身貴族，又明于治亂，嫻于辭令，故而早年深受楚懷王的寵信，位為左徒、三閭大夫。屈原為實現楚國的統一大業，對內積極輔佐懷王變法圖強，對外堅決主張聯齊抗秦，使楚國一度出現了一個國富兵強、威震諸侯的局面。但由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后來遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠及頃襄王的放逐。流放江南，輾轉流離于沅、湘二水之間約九年之久。頃襄王二十一年(前278)，秦將白起攻破郢都，屈原悲憤難捱，遂自沉汨羅江，以明其忠貞愛國之志。屈原被貶離開國都

端午亦稱端五，是我國最大的傳統節日之一。“端”的意思和“初”相同，稱“端五”也就如稱“初五”；端五的“五”字又與“午”相通，按地支順序推算，五月正是“午”月。又因午時為“陽辰”，所以端五也叫“端陽”。五月五日，月、日都是五，故稱重五，也稱重午。

此外，端午還有許多別稱，如：夏節、浴蘭節、女兒節，天中節、地臘節、詩人節等等。

迄今為止，影響最廣的端午起源的觀點是紀念屈原說。在民俗文化領域，我國民眾把端午節的龍舟競渡和吃粽子都與屈原聯系起來。俗說屈原投江以后，當地人民傷其死，便駕舟奮力營救，因有競渡風俗；又說人們常放食品到水中致祭屈原，但多為蛟龍所食，后因屈原的提示才用楝樹葉包飯，外纏彩絲，做成后來的粽子樣。提取下列材料中的要點，整合成一個單句，解釋“端午節”。（不超過35字）（4分）（2006湖北卷）①端午節是我國民間的一個傳統節日，又是稱端陽節。②端午節的時間是在每年的夏歷五月初五這一天。③端午節的起源說法不一，但大多認為源于紀念投汩羅江自沉的戰國時楚國愛國詩人屈原。④過端午節人們通常要賽龍舟，今年湖北就舉行了龍舟競賽渡活動，香港、澳門也派了代表隊參加。⑤過端午節時南方各省區人們通常要吃粽子，這是用箸葉包裹糯米而煮成的一種食品。端午節是________________________________【解析】分析材料、找出主干————本題的主干已被設題規定了主語和謂語，所以要考慮設定一個賓語可以與所有短句都有信息接口并且不得改變原意。確定以“傳統節日”為賓語。主干就是“端午節是…的傳統節日”。根據主干、添加定語————在確定以“傳統節日”為賓語后，接著整合其他句子的要點，將其化為它的定語。調整語序、整合加工————刪除無用信息，并注意其排列順序。【答案】（端午節是）我國夏歷五月初五以吃粽子、賽龍舟等形式紀念屈原的一個民間傳統節日。

“楚辭”又稱“楚詞”，是戰國時代的偉大詩人屈原創造的一種詩體。作品運用楚地（今兩湖一帶）的文學樣式、方言聲韻，敘寫楚地的山川人物、歷史風情，具有濃厚的地方特色。漢代時，劉向把戰國楚人屈原、宋玉的作品以及漢代賈誼、淮南小山、莊忌、東方朔、王褒、劉向諸人的仿騷作品編輯成集，名為《楚辭》,并成為繼《詩經》以后，對我國文學具有深遠影響的一部詩歌總集。

《離騷》代表楚辭的最高成就，它不僅是屈原的代表作品，同時也是我國古典文學中最偉大的長篇抒情詩。“離”──遭遇，“騷”──憂愁《離騷》即作者遭遇憂愁而寫成的詩句。全詩373句,2464字,是屈原的思想結晶，是一篇扣人心弦的抒發憂國之思的作品。

關于《離騷》的創作緣由，司馬遷在《史記·屈原列傳》中說：“屈原正道直行，竭忠盡智以事其君，讒人間之，可謂窮矣。信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？屈平之作《離騷》，蓋自怨生也。”《離騷》就是他根據楚國的政治現實和自己的不平遭遇，“發憤以抒情”而創作的一首政治抒情詩。是屈原生活歷程的形象記錄，是一個崇高而痛苦的靈魂的自傳。

（1）

長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。

我長長地嘆息，掩淚哭泣啊，哀嘆人民的生活多么艱苦。分析：表現詩人極度苦悶、難以排解的心情，定下抒情基調。

分析：寫自己受到不公正的待遇，原因竟是自己太注意修心養性。

（2）余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替。

我只是崇尚美德并約束自己啊，可早上剛進諫而晚上就遭貶黜。既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝。

既因為我用香蕙作佩帶而貶黜我啊，又因為我采集白芷而給我加上罪名。（3）亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。也是我心地善良啊，即使死上幾回我也不會后悔。怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。

怨恨君王荒唐啊，始終不能體察民心。分析：面對君主賢愚不分、忠奸不辨別，自己和群臣矛盾尖銳，詩人堅定決心，抗爭到底。（4）

眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。你周圍的許多侍女嫉妒我秀美的娥眉啊，誹謗我好做淫蕩之事。固時俗之工巧兮，偭規矩而改錯。世俗本來適合投機取巧啊，違背規矩而任意改變措施。

背繩墨以追曲兮，競周容以為度。違背準繩而隨意歪曲啊，競相把茍合取悅于人奉作法度。分析：寫群小對自己的誣陷以及周圍風氣的敗壞。（5）

忳郁邑余侘傺兮，吾獨窮困乎此時也。我憂郁失意啊，只有我在此時走投無路。分析：無奈而痛苦的浩嘆。分析：自己雖遭遇不幸，但決不改變自己的節操。寧溘死以流亡兮，余不忍為此態也。我寧愿突然死去而魂離魄散，也不肯同流合污，卑躬屈節。（6）

鷙鳥之不群兮，自前世而固然。鷹和凡鳥不能同處一群啊，從遠古以來就是這樣。

何方圜之能周兮？夫孰異道而相安？哪有方枘和圓鑿能夠相合的啊？哪有道不同能夠相安？分析：自己和群臣的矛盾是不可調和的。

（7）

屈心而抑志兮，忍尤而攘詬。我受著委屈而壓抑著意志啊，我忍受著責罵和侮辱。

伏清白以死直兮，固前圣之所厚。保持清白為正道而獻身啊，本來就是前代的圣人所推崇的。分析：詩人雖然抑郁難平，但情緒趨向平穩，并堅定自己的信念，決心以前賢為榜樣。這樣，詩人就有了精神力量。（8）悔相道之不察兮，延佇乎吾將反。后悔選擇道路時沒有看清啊，我久久佇立而想返回。

回朕車以復路兮，及行迷之未遠。掉轉我的車馬返回原路啊，趁著這迷途還不算遠。相：選擇。延：久久。佇：久立。反：“返”，返回。分析：痛定思痛，詩人后悔自己當初沒有看清形勢，選錯了道路，現在趕快迷途知返。詩人在猶疑、彷徨、苦苦思索后毅然作出抉擇。（9）步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息。趕著我的馬車緩步走在長著蘭草的水邊高地啊，疾馳到長著椒樹的山崗暫時休息。

進不入以離尤兮，退將復修吾初服。在朝廷做官不被重用還要遭受指責啊，我就退隱回鄉重新整理我當初的衣裳。步:步行，使動用法，使……走。馳：快跑。焉：于彼，在那里。止息：停下來休息。入:被君王所用。離：通“罹”，遭受。初服：當初的衣服，比喻原先的志向。分析：詩人無奈中退讓，但仍帶著倔強，潔身自好。（10）

制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。剪裁荷葉做上衣啊，綴縫荷花做為下裳。

不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。沒人了解我也就算了罷，只要我的本心確實是美好的。高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離。把頭上的高帽再戴高些啊，把長長的佩帶再加長些。

芳與澤其雜糅兮，唯昭質其猶未虧。我的芳香和光澤雜糅在一起啊，惟獨我光明純潔的品質還沒有虧損。忽反顧以游目兮，將往觀乎四荒。我忽然回頭來放眼遠眺啊，將去看看四方廣大的土地。

佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章。佩戴著繽紛多彩的服飾啊，濃郁的花香會更加芬芳。分析：詩人從各個方面描寫衣飾的高潔，意在表明他修身之嚴。（10）

民生各有所樂兮，余獨好修以為常。世上的人們各有各的樂趣啊，而我獨獨愛美并且習以為常。

雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲？即使把我肢解了我還是不會改變啊，難道我的志向還會因受挫折而改變？分析：詩人為自己堅持真理而自豪，并堅信自己，至死不變。課文梳理：屈原《離騷》一詩博大精深，主題是表達憂國憂民的愛國熱情和不屈不撓的斗爭精神。課文節選部分共13節、52句。前七節自敘受屈遭貶的政治原因，表示不愿同流合污；后六節表現追求美政、九死未悔的高尚節操，抒發憂國憂民、獻身理想的愛國感情。①兮：語氣助詞，相當于“啊”，“楚辭”中大量用“兮”，有時在句中，有時在句末。②替：廢棄、貶斥。申：加上罪名。蕙纕、攬茝，比喻高尚的德行。③浩蕩：荒唐。民心：人心，或指詩人的苦心。蛾眉：喻指高尚的德行。謠諑：造謠，誹謗。④固：本來。錯：通“措”，措施。以為：以之為，把……當作。度：法度，準則。⑤忳(tún)：憂悶。郁邑：通“郁邑”，憂愁苦悶。侘傺（chàchì)：失意的樣子。溘（kè）：突然、忽然。⑥群：合群。圜：通“圓”。周：合。孰：何。⑦尤：罪過。攘：忍受。詬（gòu）:恥辱。伏：守、保持。重點詞語積累詩作賞析

①長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替。前兩句發感慨，同情人民生活的艱難。“民生”也可理解為“人生”，即自嘆人生多艱。這兩句承上啟下。后兩句極寫不為楚君所容。為什么“朝誶而夕替呢”？

原因是以下幾個：

A．“既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝”。

B．靈修浩蕩，“終不察夫民心”。

C．“眾女嫉余之娥眉，謠諑謂余以善淫”。

D．“固時俗之工巧”“背繩墨以追曲”。

而自己的態度是“亦余心之所善兮，余不忍為此態也”，鷙鳥不群，“異道”難以相安，寧肯“伏清白以死直”“固前圣之所厚”。從而揭示自己的情懷，表達“九死其猶未悔”的意志。

②亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。

這一句表明屈原志向不改，堅貞不屈。真可說是一條鐵骨錚錚的漢子。屈原最不能容忍的是那群無恥小人對他的惡毒誣蔑，一會說他穿著奇裝異服，一會又說他面容姣好，肯定是個善淫之輩。這群人追名逐利，篡改法令，歪曲是非，混淆黑白，競相諂媚，把朝廷弄得烏煙瘴氣。屈原下決心絕對不和他們合流，他自比不合群的鷙鳥，孤傲、矯健，“自前世而固然”，他不想改變，也無法改變，這就像方圓不能周，異道不相安一樣。在這里，屈原清楚地預感到了自己的結局，但他并不后悔自己的選擇。句中“雖九死其猶未悔”和同出自于《離騷》的“路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索”詩句是后人引以自勉和共勉最多的句子。

③怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂以善淫。

這幾句詩使抒情主人公除了作為政治家和詩人的自我形象出現外，又常幻化為，一個美麗而遭逢不幸的女子。她有愛美的天性，喜歡用芳潔的東西修飾自己，還親手栽培了許多芬芳的草木。起初與丈夫(“靈修”有時也可理解為丈夫)締結了婚約，后來卻受到眾女的嫉妒和讒毀，終于被拋棄。這一條“美人香草”式的寓意伏線和詩人的政治抒情疊合在一起，造成《離騷》全詩特有的寫實與虛擬二重世界相互交融、迷離惝恍的藝術效果，給全詩增添了綽約的風姿和芳菲的情韻。④民生各有所樂兮，余獨好修以為常。雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲。

這幾句詩所表現出的詩人自知之明、自謀之熟、自勉之嚴、自決之勇，令人感慨萬分。經過激烈的思想斗爭，他不僅又回到了“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”的境界，而且感情更加深沉，意志更加堅定。通過這一段情感的抒發，詩人將構成自己心靈世界悲劇性沖突的兩個面——理想與現實的對立、進取與退隱的對立，初步展現出來了，繼之又更加堅定地作出了選擇。

《離騷》為我們塑造了屈原這一高大的抒情主人公形象。首先，他有著突出的外部形象的特征。“高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離。”“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。”很多屈原的畫像即使不寫上“屈原”二字，人們也可以一眼認出是屈原，就是因為都依據了詩中這種具有特征性的描寫。其次，他具有鮮明的思想性格。第一，他是一位進步的政治改革家，主張法治（“規矩”“繩墨”），主張舉賢授能。第二，他主張美政，重視人民的利益和人民的作用（“哀民生之多艱”“怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心”），反對統治者的荒淫暴虐和臣子的追逐私利。第三，他追求真理，堅強不屈（“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”“雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲”）。這個形象，是中華民族精神的集中體現，兩千多年來給了無數仁人志士以品格與行為的示范，也給了他們以力量。《離騷》一詩塑造了一個什么樣的抒情主人公形象？剛正不阿，一身正氣：伏清白以死直兮，固前圣之所厚。

疾惡如仇，不同流合污：寧溘死以流亡兮，余不忍為此態也！

潔身自好，自我完善：民生各所樂兮，余獨好修以為常。

堅持真理，獻身理想：亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。

憂國憂民，熱愛祖國：長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。

表現屈原高尚品質和愛國情懷詩句：

《離騷》是我國最早的浪漫主義詩歌杰作，想象瑰麗、奇特，運用比喻、對偶等修辭格和象征等手法，使語言生動形象，節奏鮮明，富有感染力。

首先，大量運用了比喻象征的手法。如：①既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝。（“蕙纕”“攬茝”比喻自己的美德）②怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。（“靈修”，神圣，喻指君王。“眾女”喻指許多小人。“蛾眉”喻指高尚德行）③背繩墨以追曲兮，競周容以為度。（“繩墨”喻指準繩、準則）④鷙鳥之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮？夫孰異道而相安？（鷙鳥不群，方圜不能相合，比喻君子不能與小人同流合污）⑤進不入以離尤兮，退將復修吾初服。（“初服”比喻原先的志向）⑥制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。（“制芰荷”、“集芙蓉”比喻自己要保持芳潔與美好）《離騷》的語言有什么特色？

其次，運用了對偶的修辭手法，如“屈心而抑志兮，忍尤而攘詬”“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”“背繩墨以追曲兮，競周容以為度”“高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離”等，將“兮”字去掉，對偶之工與唐宋律詩對仗無異。

再次，全詩以四句為一節，每節中又由兩個用“兮”字連接的若連若斷的上下句組成，加上固定的偶句韻，使全詩一直在回環往復的旋律中進行，具有很強的節奏感。

還有一個突出的特點是“移情”技法的運用，后六節最為明顯。

也就是說在這里實現了“我”與“物”的同化，作者對那些美好事物“蘭皋”“椒丘”“芰荷”“芙蓉”“岌岌之冠”“陸離之佩”繽紛的“繁飾”等等不是停留在客觀的欣賞上，而是把自己的愛和追求移住到那一件件美好的事物中，那即是“我”的生命和情趣就在那里面。“我”的內心就活動在那些意象中。所以通過那一件件美好的事物，我們就可以體會作者的理想的追求和不悔的斗志。也可以說此時作者的一切情感、美德、追求、斗志都已經變成了那一個個美好的事物，讓我們感受到了作者的高尚情操。這種移情的技法就如余光中先生在《鄉愁》這首詩中所運用的，“鄉愁”是“郵票”、“船票”、“墳墓”、“海峽”等等就是移情的寫法，“花濺淚”“鳥驚心”也是移情的寫法，大家聯系起來體會可能就容易明白了。

君不圣相空賢苦求美政感天地信見疑忠被謗高揚蛾眉觀四荒移情：縱情誦讀全文孔雀東南飛孔雀東南飛（屠洪剛）孔雀東南飛飛到天涯去不回

千般戀愛萬種柔情相思成灰

心碎的時候

秋聲格外讓人悲

天若不盡人意

我愿生死相隨

孔雀東南飛飛到天涯去不回

大江上下殘照斜陽萬物低垂

情深的時候

哪種離別不傷悲

這次癡心赴水何時何地相會

我愿有情人共飲一江水

紅塵外柔情內有沒有斷腸的淚我愿有情人共飲一江水

但求真心以對今生何懼何悔

孔雀東南飛

飛到天涯去不回

千般戀愛萬種柔情相思成灰

心碎的時候

秋聲格外讓人悲

天若不盡人意

我愿生死相隨

大江上下殘照斜陽萬物低垂

情深的時候

哪種離別不傷悲

這次癡心赴水何時何地相會

我愿有情人共飲一江水

紅塵外柔情內有沒有斷腸的淚

我愿有情人共飲一江水

但求真心以對今生何懼何悔

文學常識原題《古詩為焦仲卿妻作》，又名《焦仲卿妻》。選自南朝陳代徐陵編的《玉臺新詠》（這是我國最早的樂府詩集）。本詩是保存下來的我國古代最早也是最長的長篇敘事詩。（古代最長抒情詩《離騷》）“樂府雙璧”：《孔雀東南飛》《木蘭辭》。樂府：原指掌管音樂的官府，后把樂府官署所采集、創作的歌詞也稱“樂府”或“樂府詩”。樂府原是漢武帝時開始設立的掌管音樂的機關，掌管朝廷祭祀及采集民歌。后把采集的合樂的詩歌稱為“樂府詩”，簡稱“樂府”。漢樂府民歌繼承了《詩經》的現實主義傳統，對后世文學有深遠影響，如建安時期的文人用樂府舊題寫時事，特別是白居易等倡導“新樂府運動”。（機構---詩體）宋代郭茂倩編有《樂府詩集》一百卷，是現存收集樂府歌詞最完備的一部。字詞注音箜篌(kōnghóu)槌(chuí)床伶俜(língpīng)繡腰襦(rú)葳蕤(wēiruí)留待作遺(wèi)施繡夾(jiá)裙玳瑁(dàimào)流紈(wán)素明月珰(dāng)公姥(m?)磐(pán)石拊(f?)掌便(piàn)言否（pǐ）泰窈窕(yǎotiǎo)鵠舫(húfǎng)龍子幡(fān)婀娜(ēnuó)躑躅(zhízhú)金鏤(lòu)鞍赍(jī)錢鮭(xié)珍衣裳(cháng)摧藏(zàng)奄奄(yǎnyǎn)古今異義詞便可白公姥（古：告訴，稟告；今：常指一種顏色）共事二三年（古：在一起過日子；今：在一起工作）何乃太區區（文中古：愚拙，凡庸；今:（數量）少，（人或事物）不重要）汝豈得自由(古：自作主張；今：在法律規定的范圍內，隨自己的意愿活動的權力）古今異義詞可憐體無比（古：可愛；今：值得憐憫）槌床便大怒（古：坐具；今：臥具）謝家來貴門（古：辭別；今：感謝）卻與小姑別（古：動詞，退出來；今：副詞，表示轉折）處分適兄意（古：處置；今：對犯罪或犯錯誤的人按情節輕重作出處罰決定）渠會永無緣（古：代詞，他，句中指府吏；今：常指人工開鑿的河道）躡履相逢迎（古：迎接；今：常指奉承、拍馬）汝是大家子（古：大戶人家；今：代詞，指一定范圍內所有的人）奄奄黃昏后（古：暗沉沉的；今：形容氣息微弱）葉葉相交通（古：連接；今：指各種運輸往來的和郵遞通信工作的總稱）偏義復詞定義：就是一個詞由兩個意義相近、相對或相反的語素構成，其中一個語素表示意義，另一個語素不表示意義，只作陪襯。便可白公姥

晝夜勤作息我有親父兄我有親父母逼迫兼弟兄

某日牛馬嘶詞類活用孔雀東南飛（名作狀，向東南）自名秦羅敷（名作動，取名，稱）逆以煎我懷（動詞使動，使……像受煎熬一樣）足以榮汝身（形容詞使動，使……受榮華)詞類活用便利此月內(形容詞意動，以……為最吉利)手巾掩口啼（名作狀，用手巾）朝成繡夾裙，晚成單羅衫（名作狀）卿當日勝貴（名作狀，一天天地）千萬不復全（形作動，保全）一詞多義謝謝家來貴門（辭別）阿母謝媒人（謝絕，推辭）多謝后世人（囑咐，勸告）一詞多義適始適還家門（出嫁）處分適兄意（適合，依照）適得府君書（剛才）適彼樂土（到，往）舉舉言謂阿妹（發出，出）莫令事不舉（成）舉手拍馬鞍（抬起）舉身赴清池（縱，投）舉世皆濁我獨清（全，整個）相兒已薄祿相（xiàng，相貌）相見常日稀葉葉相交通（互相）及時相遣歸用在及物動詞前，這個及物動詞沒有賓語，“相”偏指一方，便兼有代詞作用（表示一方對另一方的動作關系，有指稱接受動作一方的作用，簡單說就是單方面對另一方面），根據語境翻譯為相應的代詞。及時相遣歸（我）會不相從許（你）還必相迎取（你）久久莫相忘（我）好自相扶將（她）嬉戲莫相忘（我）誓不相隔卿（你，與“卿”復指）誓天不相負（你）不得便相許（你）登即相許和（它）躡履相逢迎（他）悵然遙相望（他）研讀探究詩前小序交待了哪些內容？

故事發生的時間、地點、人物、故事的結局，作詩的緣由。詩歌開頭兩句“孔雀東南飛，五里一徘徊”起什么作用？

A兼用比興，以孔雀失偶來暗示夫妻別離B孔雀徘徊反顧，為全市奠定深沉悲哀的基調C統攝全篇，引起下文故事尾聲化鴛鴦充滿了什么色彩，結構上有何作用？

浪漫主義色彩，呼應開頭寄托人們追求戀愛自由，生活幸福的強烈愿望。人物形象劉蘭芝自述：聰明多才,勤勞能干,自尊清醒臨行妝扮：美麗，鎮靜從容辭行：通情達理,不卑不亢；友愛善良拒婚：不慕榮利允婚殉情：反抗，寧為玉碎，不為瓦全，堅強總之，蘭芝是一個聰明、勤勞、善良、辦事果斷、不慕榮利，不向壓迫者和惡勢力示弱的人。她是作者極力刻畫贊美的人物，知書達理，聰明多才，是古代婦女典型代表，是古典文學作品中光輝的婦女形象之一。焦仲卿忠于愛情，守信用，有正義感，卻不敢直接抗爭，壓抑自己的憤恨、痛苦，死守孝道。有軟弱的一面。但與母親的對話及最終自縊殉情也表現了他外柔內剛的個性。與蘭芝一樣有叛逆精神。焦母突出的反面形象。她是一個極端蠻橫無理的女性，對于蘭芝與仲卿的美好愛情，毫無認識和同情，一意專行。對仲卿軟硬兼施，目的是要仲卿速遣蘭芝，以維護她的家長威風，是封建家長制的代表。劉兄反面形象，性情暴戾，趨炎附勢，見利忘義，丑態畢露，典型的市儈形象。表現手法人物對話的個性化。鋪陳排比的手法。現實主義與浪漫主義相結合。探究閱讀討論：面對一個聰明、勤勞、善良、孝順的媳婦，婆婆為何不能容她？焦母蠻橫無理，是封建禮教和封建家長制的化身。封建家長制決定了她在家庭中具有至高無上的權威，她的話是不可更改的，她的意志是不可動搖的。而劉蘭芝是一個講求禮節、行事有度而又富有反抗精神和堅強性格的女性，使她的封建家長權威得不到施展，因此，婆媳之間的沖突是不可避免的。多年的媳婦熬成婆，焦母覺得對兒媳平時的所作所為是理所應當的，兒媳應該言聽計從，不該有自己的主見。而偏偏蘭芝不接受這些。文中始終未提到劉蘭芝有孩子，而封建時代“不孝有三，無后為大”，因此，焦母可能會因蘭芝不育而不容她。焦母長期寡居，心靈缺乏愛情滋潤，冷漠、蠻不講理；另一方面，戀子情結，故面對恩愛的兒子、媳婦，看到他們和美的愛情生活，就產生了一種逆反心理，遷怒蘭芝，痛恨蘭芝，故必攆走而后快。古代文化常識：五更與現今時間比較表夜間時辰五夜五更現今時間黃昏甲夜一更19-21人定乙夜二更21-23夜半丙夜三更23-1雞鳴丁夜四更1-3平旦戊夜五更3-5拓展延伸以孔雀失偶興起，以鴛鴦雙飛作結，這種由美禽喪偶聯想到夫妻分離的藝術手法，源自民歌，極富表現力，類似的故事在古代還流傳不少，如：韓憑夫婦---戰國時期，宋康王見韓憑妻何氏美麗，奪為己有，韓憑夫婦不甘屈服，雙雙自殺。死后二人墓中長出大樹，根相交相錯，又有一對鴛鴦棲于樹上，悲鳴不已。這故事控訴了統治者的殘暴，歌頌了韓憑夫婦對愛情的忠貞。陸東美夫婦---三國時吳國黃龍年間，海鹽有個人叫陸東美。他的妻子朱氏，儀容舉止很好。夫妻互相敬重，被人稱為“比肩人”。夫妻二人都說“比翼雙飛，恐怕不會長久。”后來妻子死去，陸東美也絕食而亡。家里人非常悲傷，將他們合葬在一起。不到一年，墳墓上長出一棵梓樹，同根雙干，相互擁抱合成一棵樹，經常有一對鴻雁棲身于樹上。梁山伯與祝英臺---東晉時，梁山伯與祝英臺兩情相悅卻有緣無分，演繹了雙雙化蝶的悲歌。陸游與唐琬---南宋時，詩人陸游與妻子唐琬，琴瑟相和，伉儷情深。但終被陸母逼得勞燕分飛。后來陸游隨母意而另娶，唐琬也改嫁趙士程。幾年后的一個春日，陸游滿懷郁悶獨游沈園，與唐琬邂逅，唐琬征得丈夫同意，遣人送酒致意，陸游滿懷傷感，題《釵頭鳳》于沈園，唐和之。不久，唐抑郁而亡。釵頭鳳（陸游）紅酥手，紅滕酒。滿城春色宮墻柳。東風惡，歡情薄。一懷愁緒，幾年離索。錯，錯，錯。春如舊，人空瘦。淚痕紅浥鮫綃透。桃花落，閑池閣。山盟雖在，錦書難托。莫，莫，莫！釵頭鳳（唐琬）世情薄，人情惡，雨送黃昏花易落。曉風干，淚痕殘。欲箋心事，獨語斜闌。難，難，難。人成個，今非昨，病魂常似秋千索。角聲寒，夜闌珊。怕人尋問，咽淚裝歡。瞞，瞞，瞞！涉江采芙蓉涉江采芙蓉，蘭澤多芳草。采之欲遺誰？所思在遠道。還顧望舊鄉，長路漫浩浩。同心而離居，憂傷以終老。《古詩十九首》1、花從哪兒來的？2、送的是什么花？3、送給誰的花？4、誰送的花？5、為什么送花？6、送花的結果如何？齊聲誦讀詩歌并思考

《古詩十九首》最早載于南朝的昭明太子蕭統編的《文選》（又稱《昭明文選》，它是東漢末年無名氏所作的19首五言詩，它們并非一人一時之作，也不是一個有機構成的組詩。文學常識積累《文選》封面作者：無名氏

內容上，主要抒寫游子失志無成和思婦離別之情，反映出東漢后期政治混亂、敗壞、沒落的時代面貌。

藝術上，創造出一種獨特的藝術風格，被稱為

“驚心動魄，可謂幾乎一字千金”（鐘嶸《詩品》）。

“無名氏”們是一些東漢末年在仕途上失意的中下層的文人。（一個群體）咬文嚼字，引經據典芙蓉：蓮花。諧音“夫容”，“蓮”諧音“憐”。蘭澤：生有蘭草的沼澤地。《周易·系辭上》：“二人同心，其利斷金；同心之言，其臭如蘭。”芳草：亦指蘭草。古詩中多有以芳草指蘭者，這是因為蘭在芳草中最為特出的緣故。遺（wèi):贈予。所思：所字結構，指所思念的人。知識鏈接：《詩經﹒鄭風﹒溱洧》：“溱與洧，方渙渙兮；士與女，方秉（闌）蘭兮。……維士與女，伊其相謔，贈之以芍藥。”《楚辭·九歌·山鬼》：“被石蘭兮帶杜衡，折芳馨兮遺所思。”《九歌·湘夫人》：“搴汀洲兮杜若，將以遺兮遠者。”《九歌·湘君》：“采芳洲兮杜若，將以遺兮下女。”可見古人采花送人，表達或寄托戀情是非常常見的。漫浩浩：即“漫漫浩浩”。漫漫，路長貌。浩浩，水勢盛大貌，此處形容路途的寬廣無邊。還顧：回頭看。成語中有“永結同心”。現在的“中國結”又稱為“同心結”。后世男女相愛，以錦帶綰為連環回文式，名曰“同心結”。“同心”因此成為愛情的代稱。如《詩經·邶風·谷風》“黽勉同心”中“同心”指夫妻關系融洽。《楚辭·九歌·湘君》“心不同兮媒勞，恩不甚兮輕絕”，亦就戀愛關系而言。蘇小小：何處結同心，西陵松柏下。同心：古代常用的成詞，一般習用于男女間的愛情關系。離居：與同心相對成文，也是《楚辭》中的成詞。《楚辭·九歌·大司命》：“折疏麻兮瑤華，將以遺兮離居。”兼取采花相送之意。1、花從哪兒來的？

2、送的是什么花？

3、送給誰的花？

4、誰送的花？5、為什么送花？

6、送花的結果如何？江上、蘭澤芙蓉、蘭草所思（愛戀、相思的那個人）、同心（與自己兩情相悅、志同道合的人）游子？思婦？遺所思（表達相思之情）還顧望舊鄉，長路漫浩浩憂傷以終老（沒有送到，也不可能送到）還是那六個問題！打破沙鍋問到底未解決的問題，繼續探索！3、送給誰的花？

4、誰送的花？其實！這是一個問題的兩個方面，解答了一個就解答了另一個！瞄準

誰送的花？（誰采的花？）游子？瞄準還顧望舊鄉，長路漫浩浩。說的明顯是一位游子。設想：詩歌的抒情主人公是誰？一位游子，或者是征戍的士卒，或者是游宦的士子，或者是流離的百姓。有沒有男子采花、送花寄托情思的詩歌？《離騷》中采集、栽種、贈送香花香草所在多有：“攬茝、蕙纕、制芰荷、集芙蓉”等等《離騷》：“溘吾游此春宮兮，折瓊枝以繼佩。及榮華之未落兮，相下女之可詒。”《九歌·湘君》：“采芳洲兮杜若，將以遺兮下女。”贈范曄北魏·陸凱折梅逢驛使，寄與隴頭人。

江南無所有，聊贈一枝春。

相思唐·王維紅豆生南國，春來發幾枝。愿君多采擷，此物最相思。思婦？芙蓉：諧音“夫容”，想念丈夫故而去采芙蓉。而采蓮的一般也是女子。而“還顧望舊鄉”說的明明還是一個游子呀，怎么會前后不一致呢？女子從自己的思想行為出發，對遠方的丈夫思想行為的懸想“從對面曲揣彼意，言亦必望鄉而嘆長途”（張玉谷《古詩賞析》清代浦起龍《讀杜心解》評杜甫《月夜》詩云：“心已馳神到彼，詩從對面飛來。”“在窮愁潦倒的客愁中，通過自身的感受，設想到家室的離思，因而把一性質的苦悶，從兩種不同角度表現出來”（馬茂元《論〈古詩十九首〉》）名家解讀“詩從對面飛來”（懸想）的其他例子《夜雨寄北》李商隱九月九日憶山東兄弟王維獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。月夜（杜甫）今夜鄜州月，閨中只獨看。遙憐小兒女，未解憶長安。香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。何時倚虛幌，雙照淚痕干。還有要深究的問題6、送花的結果如何？沒有送到。為什么？所思在遠道。還顧望舊鄉，長路漫浩浩。同心而離居，憂傷以終老。《離騷》“忽反顧以游目兮，將往觀乎四荒。”反顧，亦即“還顧”。長路漫浩浩，亦即“四荒”。還顧望舊鄉，長路漫浩浩。《楚辭》中多有“反顧”而望之舉，茲舉一二：《離騷》“忽反顧以流涕兮，哀高丘之無女”；《涉江》“乘鄂渚而反顧兮,欸秋冬之緒風”。還顧望舊鄉，長路漫浩浩。還顧反顧反悔茫然、蒼涼、虛無、孤單、渺小、無力、絕望張庚曰：“開口‘涉江’何等勇往；中間‘還顧’何等無聊；結語何等凄咽。詩尾四十字，真一字一淚。”既采蓮，又采蘭，唯恐不足以表達相思之深切。既說道遠，又說路長，復言漫浩浩，會面之期已成虛妄。同心而離居，憂傷以終老。以思婦或游子的口吻，以這首詩為題材寫一首詩歌（20行左右）或者一個散文片段（100字左右）亮劍往事如夢只有你還是真實的宛若在身邊宛若一朵盛開著等著我采摘的蓮花宛若發絲般的蘭草星辰似的小花只是一味盛開不知何為凋敗只等著我來采摘我忽而回望忽而想起故鄉你是否還在等我回家無止無盡地勞作被歲月和苦難磨蝕得只剩下一覺醒來就能見到的我我滿懷芳草在我零落如雨的淚水中燦爛如初我凄然于這夢境的寥廓凄然于醒不過來凄然于聽不見你親口告訴我你永遠未曾離開草野已經侵沒了遠道同江水一樣浩蕩在風中和江水一起翻卷波浪我不禁再次回望那漫山遍野的憂傷回望尾聲陸時庸評《古詩十九首》用語曰：“落落語致，綿綿情緒。‘同心而離居，憂傷以終老’‘悵望何所言，臨風送懷抱’‘此物何足貴，但感別經時’一語罄衷，最為簡會。”馬茂元則說此詩無論詞句意境，“都是從楚辭脫化而出”，在“采芳草，遺所思”中，體現了“同心人”深厚、真摯的情感，滲透著生活的理想。還有要說的話雖為短章，寥寥數句，而“興象玲瓏，意致深婉，真可以泣鬼神，動天地”（胡應麟《詩藪》）庭中有奇樹《古詩十九首》庭中有奇樹，綠葉發華滋。攀條折其榮，將以遺所思。馨香盈懷袖，路遠莫致之。此物何足貴，但感別經時。課后作業：深情朗誦并背誦《涉江采芙蓉》閱讀《古詩十九首》中的其他詩歌。

選擇題：如果大家走入社會，有兩條道路給你們選擇——1、做大官，有名有利。2、做農民，平平淡淡。同學們會選擇哪條路呢？測測你走進作者我談陶淵明

陶淵明（365—427），字元亮，一說名潛，字淵明，晉潯陽柴桑（今江西九江）人。曾祖父曾官至大司馬，到他時已家境沒落。少年時代有“大濟蒼生”的壯志。但是東晉時局動蕩，政治黑暗，陶到29歲時才出仕，不久又歸隱。后又時隱時仕。直到41歲完全棄官歸隱。陶淵明

他是東晉最杰出的詩人。流傳至今的有125首，他的作品大多寫退隱后的生活，表現農村風物，勞動生活，表示對黑暗現實的不滿。他的詩情感真實，風格平淡自然，詩味醇厚，語言清新，對后世有很大的影響。開創了田園詩一體，為古典詩歌開辟了一個新的境界．

請同學們欣賞詩歌朗讀，注意字音和注意朗讀的節奏和感情。走進文本歸園田居

（其一）歸園田居·其一

陶淵明少無／適俗韻，性本／愛丘山。誤落／塵網中，一去／三十年。羈鳥／戀舊林，池魚／思故淵。開荒／南野際，守拙／歸園田。方宅／十余畝，草屋／八九間。榆柳／蔭后檐，桃李／羅堂前。

曖曖／遠人村，依依／墟里煙。狗吠／深巷中，雞鳴／桑樹顛。戶庭／無塵雜，虛室／有余閑。久在／樊籠里，復得／返自然。

朗讀yìnàizhuōfán

《歸園田居》突出表現了詩人

________、_________的感情。整體感知詩請厭惡官場熱愛田園生活整體感知詩情《歸園田居》突出表現了詩人________、_________的感情。歸園田居·其一

陶淵明少無／適俗韻，性本／愛丘山。誤落／塵網中，一去／三十年。羈鳥／戀舊林，池魚／思故淵。開荒／南野際，守拙／歸園田。方宅／十余畝，草屋／八九間。榆柳／蔭后檐，桃李／羅堂前。

曖曖／遠人村，依依／墟里煙。狗吠／深巷中，雞鳴／桑樹顛。戶庭／無塵雜，虛室／有余閑。久在／樊籠里，復得／返自然。

朗讀yìnàizhuōfán少無適俗韻，性本愛丘山。誤入塵網中，一去三十年。羈鳥戀舊林,池魚思故淵。天性，本性田園生活塵世的羅網，這里指仕途籠中鳥池中魚水潭理解詩歌開荒南野際，守拙歸園田。方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。戶庭無塵雜，虛室有余閑村落動詞，遮蔽羅列、排列久在樊籠里，復得返自然。官場生活①田園生活歸園田居·其一

陶淵明少無／適俗韻，性本／愛丘山。誤落／塵網中，一去／三十年。羈鳥／戀舊林，池魚／思故淵。開荒／南野際，守拙／歸園田。方宅／十余畝，草屋／八九間。榆柳／蔭后檐，桃李／羅堂前。

曖曖／遠人村，依依／墟里煙。狗吠／深巷中，雞鳴／桑樹顛。戶庭／無塵雜，虛室／有余閑。久在／樊籠里，復得／返自然。

朗讀yìnàizhuōfán厭惡官場熱愛田園生活整體感知詩情《歸園田居》突出表現了詩人________、_________的感情。“歸園田居”這個標題的題眼是那個字？思考歸1、從何而歸？2、為何而歸？3、歸向何處？4、歸去如何？探究、合作賞