中華優秀傳統文化在《道德與法治》教學中的滲透

古今之成大學問、大事業者，必經過三種之境界：“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路”,此第一境也。“衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴”,此第二境也。“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”,此第三境也。——王國維《人間詞話》分享：用傳統文化講哲學

一、中華優秀傳統文化在《道德與法治》教學中滲透的政策依據

二、中華優秀傳統文化與《道德與法治》的契合

三、中華優秀傳統文化在《道德與法治》教學中滲透的策略主要內容一、中華優秀傳統文化在《道德與法治》教學中滲透的政策依據（一）何謂中華優秀傳統文化？1、中華優秀傳統文化的“六個稱謂”1.中共中央最新文件里叫“中華優秀傳統文化”；2.習慣上叫“中國傳統文化”；3.國際上、臺海兩地語境中叫“中華文化”；4.最簡便的叫法叫“國學”；5.教育領域內也叫“國學經典”；6.在道德話語體系中叫“中華傳統美德”。中華優秀傳統文化簡稱國學，是中華民族固有的學問，是幾千年以來積淀下來的中國人的思維方式、價值取向、信仰追求、道德規范、生活方式和審美情趣的經典提煉和集中表達。2、中華優秀傳統文化的界定3、中華優秀傳統文化的“六個定位”（1）積淀著中華民族最深層的精神追求；（2）包含著中華民族最根本的精神基因；

（3）代表著中華民族獨特的精神標識；

（4）是社會主義先進文化的深厚基礎和社會主義核心價值觀的深厚源泉；

（5）是中華民族生生不息、發展壯大的豐厚滋養，是中華民族共有精神家園的重要支撐；

（6）是中華民族的突出優勢和最深厚的文化軟實力。（二）中華優秀傳統文化在《道德與法治》教學中滲透的政策依據1、十九大報告關于文化建設的論述（1）論述變化

表明：文化在國民經濟與社會發展中的重要性日益提升，從“四位一體”到“五位一體”的總體布局更新，“文化建設是靈魂”，已然成為社會主義事業總體布局的重要組成部分。十七大：推動文化大發展大繁榮。十八大：建設文化強國。十九大：堅定文化自信；培育和踐行社會主義核心價值觀，要深入挖掘中華優秀傳統文化內涵。（2）兩層理解第一、中華優秀傳統文化是社會主義核心價值觀的源頭。只有不斷挖掘中華優秀傳統文化，才能讓社會主義核心價值觀更加深入人心。第二、踐行核心價值觀，必須弘揚中華優秀傳統文化。2、中共中央、國務院《關于實施中華優秀傳統文化傳承發展工程的意見》的要求為建設社會主義文化強國，增強國家文化軟實力，實現中華民族偉大復興的中國夢，2017年1月，中共中央、國務院頒布《關于實施中華優秀傳統文化傳承發展工程的意見》，首次以中央文件的形式對實施中華優秀傳統文化的傳承與發展提出了具體要求。

3、教育部《完善中華優秀傳統文化教育指

導綱要》的要求2014年3月，教育部出臺《完善中華優秀傳統文化教育指導綱要》，要求加強對學生的家國情懷、社會關愛和人格修養三個層面的教育。4、基礎教育課程改革的要求

教育部《基礎教育課程改革綱要（試行）》指“新課程的培養目標應體現時代要求，要使學生具有愛國主義、集體主義精神，熱愛社會主義，繼承和發揚中華民族的優秀傳統和革命傳統”。

中華優秀傳統文化是中華民族優秀傳統的核心內容和體現，基礎教育課程改革綱要從課程改革目標、課程結構、課程標準、教學過程、教材開發等方面對在基礎教育中滲透中華優秀傳統文化提出了系列原則性要求。新時代加強中華優秀傳統文化教育具有重要的現實意義

●是培養學生繼承中華優秀傳統文化，推動文化傳承創新，建設社會主義先進文化的奠基工程。

●是培養學生學習能力、行為規范和文化素養的養成工程。

●是培養學生珍視祖國優秀文化，增強民族自尊、文化自信和愛國情感的提升工程。●引導學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，自覺踐行社會主義核心價值觀，增強實現中華民族偉大復興中國夢理想信念的新時代工程。

二、中華優秀傳統文化與《道德與法治》的契合

（一）中華優秀傳統文化與《道德與法治》課程性質的契合

1、傳統文化本質上是道德文化，是德育的深厚課程資源。“圣人無己，圣人無功，圣人無名”

——《莊子?逍遙游》“仁者愛人，克己復禮”

——孔子“文質彬彬，然后君子”

——孔子“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”

——孟子“諸惡莫作，眾善奉行”

——佛教“發明本心”“大做一個人”

——陸王心學中華優秀傳統文化的著名論斷

2、《道德與法治》本質上是一門德育課程（1）法律教育固然重要，道德教育則更為根本。（2）道德教育可以脫離法律教育而單獨存在，但法律教育必須與道德教育相結合。（3）德育課程的傳統要繼承和發展。（4）不能用道德教育去否定、替換法治教育。（5）學生健康成長的根本需要。（二）《道德與法治》“間接德育”的需要1、德育課程直接將道德作為教學內容進行教學，具有

“直接德育”的突出弊端，《道德與法治》的綜合化特征，為探索“直接德育中的間接德育”道路開創了更大的空間。2、中國傳統文化的“養成教育”可資借鑒。“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”——張載“人之異于禽獸者幾希，求其放心而已矣”——《孟子》“發明本心”“存心、養心、求放心。”——陸王心學“先立乎其大者”，“大做一個人”——陸九淵

三、中華優秀傳統文化在《道德與法治》教學中滲透的策略（一）整體感知，全面滲透

1、需要教師具有課程資源開發意識，熱愛中華優秀傳統文化，學習中華優秀傳統文化，研究中華優秀傳統文化，并將中華優秀傳統文化水到渠成地滲透到課程教學之中。2、要對《道德與法治》教材有一個整體把握，提升教師全面駕馭教材的能力。（二）找準切口，精準結合

弘揚中華傳統美德是《道德與法治》課程的基本內容，而傳統文化與傳統美德是密不可分的。中華文化博大精深，每個地方的文化都具有一定的地域特色，如果教師能有意識地選取地方傳統文化素材充實《道德與法治》課程，當能收到事半功倍的效果。

荊門是楚文化的發源地，楚國先民的篳路藍縷，以啟山林的奮斗精神，能夠激發學生自強不息的進取意識；

荊門蒙山是歷史上著名的二十四孝之一的老萊子的隱居地，老萊子斑彩娛親的孝行能夠培養學生孝親尊長的德行；

荊門是百世大儒陸九淵及其心學的過化之地，陸九淵的《荊門軍上元設廳皇極講義》破除上元設醮迷信，教導官民發明本心，自求多福的教育故事，能夠激發學生發明自己的本心之善。荊門歷史文化底蘊深厚，鄉土傳統素材豐富

“最原始的、最基本的、最唯物的教材，就是鄉土教材。”

——教育家徐特立

將地方優秀傳統文化融入《道德與法治教學》具有獨特的意義：●能夠增強文化自信和文化認同；

●能夠增強課堂的現場感與親和力；

●能夠為學生準備一個受益終身的精神行囊。（三）關注學生，把握分寸1、要循序漸進地推進中華優秀傳統文化在《道德與法治》教學中的滲透與融合。2、要給學生創設一個良好的心理接受環境。