9魚我所欲也知能演練活用

夯基達標解釋下列句中加點的詞。(1)死亦我所惡．((2)萬鐘于我何．加．焉((3)二者不可得．兼．((4)呼爾．而與之(下列加點詞語用法不同于其他三項的一項是(得之則生B.蹴爾而與之C.呼爾而與之C.呼爾而與之D.行道之人弗受下列各項中加點詞的意義完全相同的一項是(｛舍魚而取熊掌者也屋舍儼然B.｛亦我所欲也是進亦憂所識窮乏者得我與C.｛一狼得骨止D.｛萬鐘于我何加焉百里奚舉于市下列對文章內容理解不正確的一項是()作者在文中表達的主要觀點是“二者不可得兼”。首段用“舍魚而取熊掌”的生活常理類比“舍生而取義”的道理，具體生動，通俗易懂。第2段通過舉例論證、對比論證來闡明不應該為物欲而喪失本心的道理。文中運用了不少兩兩相對的句子，形式優美，情感強烈，說理透徹精辟。5.填空。⑴《魚我所欲也》選自《》，孟子，名—，字，鄒人，戰國中期家、家。(2)文中體現“性本善”思想的句子是：—(3)孟子認為“失其本心”的行為是:。——課內品讀——閱讀下面的文字,完成第6~9題。魚我所欲也魚,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也。生,亦我所欲也;義,亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者,故不為茍得也;死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,則凡可以得生者何不用也?使人之所惡莫甚于死者,則凡可以辟患者何不為也?由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受;蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辯．禮義而受之，萬鐘于我何加焉!為宮室之美、妻妾之奉．、所識窮乏者得我與？鄉為身死而不受,今為宮室之美為之;鄉為身死而不受,今為妻妾之奉為之;鄉為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之:是亦不可以已乎?此之謂失其本心。解釋下列句中加點的詞。TOC\o"1-5"\h\z(1)故患．有所不辟也()(2)萬鐘則不辯．禮義而受之()(3)妻妾之奉．()把文中畫線的句子翻譯成現代漢語。二者不可得兼,舍生而取義者也。鄉為身死而不受,今為宮室之美為之。《禮記?檀弓》中說:“予唯不食嗟來之食，以至于斯也!”其中“不食嗟來之食”與文中哪句話意思相同?生活中有許多人將“舍生取義”這個觀點奉為行為的準則，請你根據對這個觀點的認識，列舉一個奉行這種行為準則的事例，加以簡要闡述。(要求:舉例典型，敘議結合)—課外拓展類文閱讀閱讀下面的文字，完成第10~13題。【甲】魚，我所欲也;熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也;義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于．生者，故不為茍得也;死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟．也。如．使．人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也?使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也?由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。(節選自《魚我所欲也》)【乙】子墨子曰:“萬事莫貴于．義。今謂人曰:‘予．子冠履，而斷子之手足，子為之乎?必不為。何故．?則冠履不．若．手足之貴也。又曰:‘予子天下，而殺子之身，子為之乎?'必不為。何故?則天下不若身之貴也。爭一言以相殺，是貴義于其身也。故曰:萬事莫貴于義也。”(節選自《墨子?貴義》)解釋下列句中加點的詞。TOC\o"1-5"\h\z(1)故患有所不辟．也()(2)如．使．人之所欲莫甚于生()(3)不．若．手足之貴也()(4)予．子冠履()下列句中加點詞的意義和用法相同的一項是()舍生而取義者也而斷子之手足所欲有甚于生者萬事莫貴于義故不為茍得也必不為。何故所識窮乏者得我與呼爾而與之把文中畫線的句子翻譯成現代漢語。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。萬事莫貴于義也。13?甲文用“舍魚而取熊掌”論證了“”的觀點,乙文用“冠履不若手足之貴”論證了“”的觀點。表達交流14.閱讀下面的材料，回答問題。湯姆到孔子學院學習中國傳統文化，他在學習活動中遇到一些困難，請你給予幫助。辨年齡排座位。參加活動的人，年齡有如下特點:①耳順②垂髫③而立④不惑請你按照從年長到年幼的順序排好座位。座位排序是(只寫序號):——>—>—>作古詩獲報酬。湯姆創作的一首五言律詩被某雜志登載了，稿費按每字5元來計算(不計標題和標點)，請你核算一下他能獲得多少稿費，用大寫數字寫出金額總數。湯姆的稿費金額總數是：。(3)讀經書長知識。湯姆想讀“四書五經”,因沒有借書證,今天就寫借據向高涼圖書館借出“四書五經”中的四本來閱讀一個月,但借據不夠完整,請你幫他補充。借據我從高涼圖書館借《中庸》《論語》《》《》四本書。借期為一個月。借書人:湯姆①請從“四書五經”里面再選另外兩部補寫上去。②借據的格式不完整，請指出并改正過來。體驗中考15.(2018?江蘇揚州)閱讀下面這段文字，回答問題。斝0誡其形狀像爵，但比爵大。基本造型為侈口，口沿有柱，寬身，下有長足.。斝的器身有圓形、方形兩種，腹有直筒狀、鼓腹狀及下腹作分檔袋狀幾種，底有平底、圓底，足有錐狀實足、錐狀空足、柱形足等。斝可作溫酒和飲酒之用。(1)這段文字從形狀、、三個角度介紹斝,畫線部分的說明順序為。⑵結合下圖,指出斝和爵形狀上的相同點:;。答案：知能演練話用(1)討厭，憎恨(2)有什么益處(3)同時得到(4)用作后綴DD項為助詞，“的”;其他三項為代詞。BA項，舍棄/房屋;B項，都是副詞，也;C項,同“德”,感恩，感激/動詞,得到;D項，對，對于/從。A作者主要闡述了在“生”與“義”二者不可得兼時要舍生取義的觀點。所以A項錯誤。(1)孟子?告子上軻子輿思想教育(2)非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳(3)萬鐘則不辯禮義而受之(1)禍患，災難(2)同“辨”，辨別(3)侍奉(1)如果這兩樣東西不能同時得到的話，那么我就只好犧牲生命而選取大義了。(2)先前為了“禮義”，寧愿死也不接受施舍，現在為了住宅的華麗卻接受了。解析從“嗟來之食”傳達出的給予者的輕蔑之態可把握。參考答案呼爾而與之,行道之人弗受;蹴爾而與之,乞人不屑也。示例南宋末年,文天祥抗元失敗被俘后,面對元朝的威逼利誘毫不動搖,視死如歸。他這種高尚的氣節和忠貞愛國的精神是永遠值得后人學習的。10.(1)同“避”,躲避(2)假如,假使(3)不如,比不上(4)給BA項，連詞，表承接/連詞，表轉折;B項，介詞，比;C項，連詞，所以/名詞,原因;D項，語氣詞,同“歟”/動詞,給。(1)不只是賢德的人有這種心，人人都有這種心，只不過賢德的人能夠不喪失罷了。(2)一切事物沒有比正義更可貴的。解析本題應在理解文言文大意的基礎上，歸納出文章的觀點，然后按照題目的要求分