具象雕塑專業(yè)課程教學體會具象雕塑專業(yè)課程教學體會本文關鍵詞：具象，雕塑，課程教學，體會，專業(yè)

具象雕塑專業(yè)課程教學體會本文簡介：摘要：筆者作為一名雕塑專業(yè)的教師，教授具象雕塑專業(yè)多年總結出一些教學心得，在此淺談一下。任何教育，德育為先，品德是一切的根本，所以首先要幫助學生樹立正確的人生觀、價值觀，要有崇高的道德品質，這直接影響其今后的藝術生涯。其次是技法、技能訓練，先決條件是純熟掌握解剖知識。最后是根據自身的綜合素質合理地取

具象雕塑專業(yè)課程教學體會本文內容：

摘要：筆者作為一名雕塑專業(yè)的教師，教授具象雕塑專業(yè)多年總結出一些教學心得，在此淺談一下。任何教育，德育為先，品德是一切的根本，所以首先要幫助學生樹立正確的人生觀、價值觀，要有崇高的道德品質，這直接影響其今后的藝術生涯。其次是技法、技能訓練，先決條件是純熟掌握解剖知識。最后是根據自身的綜合素質合理地取舍顧全大局，突出主題，很好地通過客觀物象的具象再現來準確地表達出自身的感受以及想抒發(fā)的感情，最終到達形神合一的效果。

關鍵詞：具象雕塑德育解剖整體

在社會開展中，教師是人類文化科學知識的繼承者和傳播者，是人類靈魂的工程師；對學生來說，又是學生智力的開發(fā)者和個性的塑造者。在教育過程中，教師是起主導作用的，他們是學生身心開展的教育者、指導者、組織者。教師工作質量的好壞關系到我國年輕一代身心開展的程度和國民素質的進步程度，從而影響到國家的興衰。

一、任何教育，德育為先

藝術并非是藝術家的主觀臆造，而有著藝術內容自己獨特的形式。但是藝術形式的表現卻與藝術家的主觀世界--人生觀、價值觀、世界觀、個性特點才能和技巧有著相當親密的關系。作為一個藝術家，即便是具有了高超的技巧和才能，還要有高尚的道德修養(yǎng)，這樣才能創(chuàng)作出出色的作品。

韓愈?師說?之"傳道、授業(yè)、解惑";,是指教育包含傳道、授業(yè)、解惑三個綜合過程，并不是只傳授技能、知識。傳道的意思是傳授、教育道德觀念，也就是我們當下所說的"德育";,這是所有教育的根基。教育以德為先，作為一個藝術工作者，沒有良好的思想道德根底，正確的人生觀、價值觀是不可能成才的，更不可能樹立遠大的理想和信念。所以，筆者在雕塑教學中很注重學生的品德教育，注重培養(yǎng)學生的綜合修養(yǎng)，告訴學生專業(yè)技術、技法。人人通過正確的方法、合理的努力都可以學好，但是最后決定其藝術成就上下的就是你的個人綜合修養(yǎng)，同時也決定著你的藝術之路能走多遠。因為每個藝術家的藝術作品所以表現出來的形式美感和精神美感的質量及層次取決于作者的人生閱歷、思想感情、文化修養(yǎng)、專業(yè)程度，是一個綜合的存在。后期差異和間隔主要在于綜合修養(yǎng)。所以，立志要做藝術家，先要從加強自身的道德修養(yǎng)開始，做雕塑亦是做修養(yǎng)。

二、首先注重解剖

進入雕塑專業(yè)的學生，首先已經具備了一定的繪畫根底，但對客觀對象的形體認識是比擬欠缺的，主要以邊線觀察為主。入學進展專業(yè)技能教育的時候，首要的任務是糾正學生的觀察方法，引導他們從邊線觀察法轉變?yōu)閳F塊觀察法，在樹立了正確的觀察方法之后，就是要解決學生的解剖問題。雕塑是一門三維空間的造型藝術，是實實在在地存在于現實空間中的形體，塑造形體上不能絲毫的差池，要做到沒有差池，不能敷衍地學個大概，首先就要對解剖知識有一個準確的理解，解剖在具象雕塑中所起的作用就相當于"詩";在"文學";中所起的作用。漢語是詩的語言，因為幾千年來，漢語就是在詩的氣氛中成長和開展的，漢語與詩在相輔相成中各自開展了自己，彼此交融，無法割裂開來。解剖與具象雕塑的關系亦是如此。不懂詩詞就不能理解、領會漢語的真韻；不懂解剖也同樣無法再現客觀物象的內在本質，更談不上感情的表達了。中國文學史上，詩歌一直占據著主導地位，寫景狀物、寓理載道、抒情言志、包羅萬象。在具象雕塑塑造中，解剖就是其根基具有不可或缺的地位，謂之"生亦解剖，死亦是解剖";,可見其地位的重要性。

三、技法練習

具象雕塑就是運用雕塑形體語言的表現手法真實地描繪事物，屬于客觀的描繪方法，是通過對客觀物象一定的認識和感受，對塑造對象的情況進展較為詳細的塑造，并在此根底上作出恰當的表現。這就要求我們首先具備如實記錄客觀物象形體特點的才能，最終到達詳細分析綜合表達的目的。從藝術思想與技術、技巧的不同層面，把握客觀物象的動態(tài)、比例、節(jié)奏、形體、空間等不同造型因素的表現與塑造，步驟合理、注意整體塑造，做到從淺入深、從高到低、從小到大、從易到難循序漸進，使學生對具象雕塑藝術的根本形體語言和表現手法有所認識和掌握。學生在學習過程中要擅長發(fā)現和總結塑造對象的形體特征，要純熟掌握具象雕塑的根本表現手法和對空間造型的理解與表現。通過講授和現場指導，讓學生理解具象雕塑塑造的根本規(guī)律和技法，理解并熟記團塊與團塊之間的銜接關系，形體與形體之間的穿插關系，以及在不同的情景下的表現方式。例如力量感的表現，張力的表現等。訓練學生整體造型意識與良好的三維立體〔空間〕觀察方法。要求學生從客觀物象的詳細特點與感受出發(fā)，在短時間內把自身的感受快速表現出來，注重整體，有所取舍，注意整體的韻律感、體積感和完好性。具象雕塑的技術、技法訓練就如同匠人，師傅帶徒弟的手把手教；"因材施教";,不同學生，詳細問題，詳細分析，詳細對待。教師和學生一同創(chuàng)作，可以有針對性地教學示范。在掌握了根本塑造技巧的前提下，可以側重培養(yǎng)學生對形體的感知才能、表達才能。激發(fā)學生的主動性，形成"教與學";的互動關系。

四、注重大體

具象雕塑在藝術形態(tài)上屬于具象藝術，是雕塑的一種表現手法。藝術家通過對客觀物象的觀察，用詳細的，真實、準確的塑造手法把自身的感受和理解通過再現客觀的物象來表達自身的感受，從而與觀眾達成共鳴。具象雕塑的特征是三維的，觀眾在視覺上形成藝術形象的整體感。這種藝術作品不僅符合觀者的視覺經歷，為觀者提供感官的享受同時，又能準確地表達出作者是想將感情做到物我合一、形神兼?zhèn)洹＿@就要求作者注重整體、升華主題，在塑造的過程中合理地取舍，不過分注重細節(jié)，否那么就會喧賓奪主。做具象雕塑尤其是要注重整體，要看到整體的型，由大到小、由表及里。并非處處完美皆是好，要控制一個度，然而這個度是很難把握的，"假設單看已全，那么合看為贅";.這就要求我們合理地取舍，突出主題，明確自身想要表達的主題。

羅丹作為雕塑巨匠，執(zhí)著地追求作品的渾然一體，當他的學生由衷地贊美他塑造的雕像?巴爾扎克?擁有一雙非常完美的手時，他決然決然地揮起斧頭將手砍去，后來再沒有進展任何修補，他以一種近乎狂熱的精神來捍衛(wèi)作品的整體性，可見"整體";在大師心目中所占的重要地位。所以，我們更應該引以為鑒，時時牢記在心。

通過多年來的教學工作得出的經歷是，用功刻苦的學生不少，但是真正德才兼?zhèn)涞娜瞬帕攘葻o幾。德育的缺失，縱使技藝再高超也是無法彌補的，自古人們就知道畫如其人，雕塑亦是如此。具象雕塑的最高境界比的就是綜合修養(yǎng)。高校培養(yǎng)一個人才不易，培養(yǎng)一個德才兼?zhèn)涞娜瞬鸥灰祝肴瞬泡叧觯掠仨毾刃小?/p>

參考文獻：

【1】孫家缽.塑造法十日談--"泥塑人體";課程教學筆記[M].石家莊：河北美術出版社.

【2】[法]奧古斯特.羅丹藝術論[M].南寧：廣西人民出版社，2022.