勞動是最美的，是因為辛勤的勞動綻放了嫣然的花朵，是因為辛勤的勞動結出了累累的碩果。勞動是最美的，更是因為那辛勤勞作中的癡癡執著，更是因為那幾十年如一日的付出堅持，更是因為它所帶來的催人奮進的希冀。今天，讓我們走進《詩經》，和古人一起親歷勞作的情景。《詩經芣苢》勞動是最美的，是因為辛勤的勞動綻放了嫣然的花朵，是因為辛勤的勞動結出了累累的碩果。”《漢書·藝文志》說：“孔子純取周詩。代表作品《豳風·七月》。繁茂鮮艷的芣苡呀，一把一把捋下來。《詩經》的最后刪選編訂者應該是周朝的樂官。三、《詩經》產生的地域（二）實行教化的主要工具從《詩經》中那些歌功頌德和諷諫的作品里甚至寫出了作者的名字。《詩經》中有一類作品專門描寫貴族宴飲的場面，是為燕饗詩。關于孔子刪詩的說法，一般學者都認為不可信。西周中葉以后，特別是西周末期，政局動蕩，王室衰微，社會矛盾加劇。而對放縱失儀之舉則加以諷刺。也有比較含蓄哀婉的作品，如《王風·黍離》。如《邶風·新臺》《鄘風·相鼠》《魏風·碩鼠》《陳風·株林》等，皆為名篇。國風之怨刺詩多出于下層及民間，多針對具體的社會現象或事件，諷刺更尖刻辛辣，情緒比較外露，以嘻笑怒罵為能事，富有平民文學的特質。從《詩經》中那些歌功頌德和諷諫的作品里甚至寫出了作者的名字。把《詩經》的編纂之功歸之于孔子一人。繁茂鮮艷的芣苢呀，我們趕緊來采呀。雅是朝廷正樂，分大雅和小雅，105篇。《詩經》這部書，當是周王朝經過諸侯各國的協助進行采集，然后命太師和樂工們整理、編纂而成的。三、《詩經》產生的地域不下堂而知四方”(何休《公羊解詁》)。學習目標：1、了解《詩經》相關知識，誦讀文本。2、把握本詩重章疊唱手法的好處。3、體會詩歌中對勞動吟誦贊美的思想情感。繁茂鮮艷的芣苡呀，一把一把捋下來。早在漢代就出現了“王者采詩”的說法。繁茂鮮艷的芣苢呀，一片一片摘下來。《桃夭》《伐檀》《碩鼠》2、把握本詩重章疊唱手法的好處。2、把握本詩重章疊唱手法的好處。荒地或路旁常見，分布幾遍全國。不下堂而知四方”(何休《公羊解詁》)。勞動是最美的，是因為辛勤的勞動綻放了嫣然的花朵，是因為辛勤的勞動結出了累累的碩果。關于《詩經》的編集，過去有采詩說、獻詩說、刪詩說三種說法。繁茂鮮艷的芣苢呀，提起衣襟兜起來。（一）推行禮樂制度的工具詩中“采、有、掇、捋、袺、襭”這六個字的順序能夠更換嗎？試結合詩歌分析原因。《詩經》中有一類作品專門描寫貴族宴飲的場面，是為燕饗詩。”(《詩經·鄭風·羔裘》)

(3)“投我以桃，報之以李。關于《詩經》的編集，過去有采詩說、獻詩說、刪詩說三種說法。解釋：小心謹慎，認真負責。繁茂鮮艷的芣苡呀，我們趕緊圈起來。這首詩用詞連貫，是按勞動情景的推進來寫的。藝術表現真率自然，真摯動人。七、賦、比、興的表現手法

芣苢，讀作fúyǐ，即車前草，多年生草本，高20-60厘米，全體光滑或稍有短毛。

荒地或路旁常見，分布幾遍全國。嫩葉可食，有些地區用作飼料;全草與種子都可入藥，能利尿、清熱、止咳;全草搗爛與肥皂配制成農藥防治棉蚜或蚜蟲有效。7-8月種子成熟后采收。詩經

一、《詩經》的名稱

《詩經》是我國第一部詩歌總集，共收入西周初年至春秋中葉大約五百年間的詩歌305篇。《詩經》編定是在春秋時期。在先秦時代，稱作“詩”或“詩三百”，西漢初年始稱為《詩經》。除305篇之外，《詩經》還有六篇有目無辭，謂之《笙詩》。（都在小雅）

二、《詩經》的編集

關于《詩經》的編集，過去有采詩說、獻詩說、刪詩說三種說法。《詩經》這部書，當是周王朝經過諸侯各國的協助進行采集，然后命太師和樂工們整理、編纂而成的。關于孔子刪詩的說法，一般學者都認為不可信。繁茂鮮艷的芣苡呀，我們趕緊圈起來。勞動是最美的，是因為辛勤的勞動綻放了嫣然的花朵，是因為辛勤的勞動結出了累累的碩果。”(《詩經·大雅·抑》)（二）實行教化的主要工具雅是朝廷正樂，分大雅和小雅，105篇。除305篇之外，《詩經》還有六篇有目無辭，謂之《笙詩》。從《詩經》中那些歌功頌德和諷諫的作品里甚至寫出了作者的名字。三、《詩經》產生的地域《詩經》根據音樂的不同分為風、雅、頌三部分。嫩葉可食，有些地區用作飼料;全草與種子都可入藥，能利尿、清熱、止咳;全草搗爛與肥皂配制成農藥防治棉蚜或蚜蟲有效。《大雅》中《生民》、《公劉》、《綿》、《皇矣》、《大明》，記述了周始祖后稷誕生到武王伐紂的周族發祥的歷史。（三）在結構上，大都采用重章迭句、反復詠唱的形式，造成一種回旋跌宕的藝術效果。興者，先言他物以引起所詠之詞也。繁茂鮮艷的芣苢呀，提起衣襟兜起來。《詩經》中抒寫了婚戀生活的各個方面，各種情景，各種情感。繁茂鮮艷的芣苢呀，我們趕緊來采呀。著名的作品有《小雅·鹿鳴》和《小雅·賓之初筵》。（四）《詩經》語言凝練、生動，詞匯豐富多采。《詩經》中抒寫了婚戀生活的各個方面，各種情景，各種情感。比興都是為表達抒發情感服務的。2、把握本詩重章疊唱手法的好處。主要描寫農業活動。

1、采詩說早在漢代就出現了“王者采詩”的說法。《漢書·食貨志》曰：“孟春之月(陰歷正月)，群居者將散，行人振木鐸徇于路，以采詩。”劉歆《與揚雄書》說：“詔問三代、周、秦軒車使者，迪人使者，以歲八月巡路，求代語、童謠、歌戲。”由天子指派官吏坐車去全國各地采集詩歌，以便“王者不出牖戶，盡知天下所苦；不下堂而知四方”(何休《公羊解詁》)。

2、獻詩說獻詩說是《詩經》整理編纂過程的一種說法。此說始于東周。周天子為觀察民風，了解民情，制定章典，曾建立了公卿列士獻詩的制度。《國語·周語上》:"故天子聽政，使公卿至于列士獻詩，瞽獻曲，史獻書......而后王斟酌焉。"從《詩經》中那些歌功頌德和諷諫的作品里甚至寫出了作者的名字。如《大雅》中的《嵩高》和《蒸民》兩篇都有"吉甫作誦"之句，這吉甫就是西周著名的貴族尹吉甫。有些典禮的詩，如祭祖、宴客、出兵、打獵所用的樂章，也可能是巫史等有關的職官所作，然后進獻上去的。簡言之，獻詩說有一定的道理，它起碼反映了《詩經》"雅""頌"中一部分詩篇的來源。

3、刪詩說把《詩經》的編纂之功歸之于孔子一人。這種說法起源于漢代。《史記·孔子世家》載：“古者詩三千余篇，及至孔子；去其重，取可施于禮義，……三百五篇，孔子皆弦歌之，以求合翻武雅頌之音。”《漢書·藝文志》說：“孔子純取周詩。上采殷，下取魯,凡三百五篇。”都認為是由孔子選定《詩經》篇目的。這種說法影響很大，但是很多人認為已經有很多有力的論據證明孔子雖然對《詩經》的完善、傳播和保存做出了巨大貢獻，但是他未曾刪詩。《詩經》的最后刪選編訂者應該是周朝的樂官。三、《詩經》產生的地域

《詩經》中詩歌產生的地域很廣，涉及到今陜西、山西、山東、河北、河南、湖北等地區的部分或全部。除了湖北地區（江漢流域）是南方外，其它都是北方地區。所以可以說《詩經》大部分產生在北方，顯示的是北方文化的特色。四、《詩經》的分類

《詩經》根據音樂的不同分為風、雅、頌三部分。風是民間曲調，包括周南、召（shào）南、邶（bèi）、鄘（yōng）、衛、王、鄭、齊、魏、唐、秦、陳、檜(kuài)、曹、豳（bīn）十五國風，160篇。雅是朝廷正樂，分大雅和小雅，105篇。頌是宗廟祭祀的樂曲，分周頌、魯頌、商頌，40篇。五、《詩經》在周代的作用（一）推行禮樂制度的工具（二）實行教化的主要工具（三）政治外交活動的工具一）祭祀詩與史詩

內容以祭祀祖先、追溯部族起源和興盛、贊頌祖先的豐功偉業為主。《大雅》中《生民》、《公劉》、《綿》、《皇矣》、《大明》，記述了周始祖后稷誕生到武王伐紂的周族發祥的歷史。具有史詩特點。

主要描寫農業活動。代表作品《豳風·七月》。六、《詩經》的內容二）農事詩三）燕饗詩

《詩經》中有一類作品專門描寫貴族宴飲的場面，是為燕饗詩。這類詩歌是穩固的宗法社會的產物。貴族的宴會往往是出于維系禮法、敦親睦義的需要，而宴飲儀式則是禮的一種體現，因此這類詩歌總是贊美和樂融洽的氛圍，井井有條的秩序；而對放縱失儀之舉則加以諷刺。著名的作品有《小雅·鹿鳴》和《小雅·賓之初筵》。

四）怨刺詩

西周中葉以后，特別是西周末期，政局動蕩，王室衰微，社會矛盾加劇。抒寫憤懣，抨擊現實的怨刺詩在這種背景下大量出現。此類作品遍布于二雅和國風中。二雅之怨刺詩多出于公卿列士之手，內容集中于政治層面，表現上層士大夫對國家命運的憂患意識，又往往與切身感受相結合。情辭懇切，風格沉痛而凝重，如《大雅·板》《蕩》《民勞》《桑柔》，《小雅·節南山》《雨無正》《巧言》《巷伯》等。國風之怨刺詩多出于下層及民間，多針對具體的社會現象或事件，諷刺更尖刻辛辣，情緒比較外露，以嘻笑怒罵為能事，富有平民文學的特質。如《邶風·新臺》《鄘風·相鼠》《魏風·碩鼠》《陳風·株林》等，皆為名篇。也有比較含蓄哀婉的作品，如《王風·黍離》。五）戰爭徭役詩

以戰爭、徭役為題材，抒發對征調無度的不滿，對戰爭的厭倦，對和平的向往，充滿戀土懷人的情緒。基調是憂傷哀怨的，也有格調比較昂揚的作品。《小雅·采薇》、《豳風·東山》、《衛風·伯兮》、《王風·君子于役》等是其代表。六）婚戀詩

《詩經》中寫的最多的就是婚戀詩。不僅數量眾多，內容豐富，且在藝術上也取得了很高的成就，是《詩經》中最為精彩的篇章。《詩經》中抒寫了婚戀生活的各個方面，各種情景，各種情感。藝術表現真率自然，真摯動人。如《周南·關雎》、《邶風·靜女》、《周南·桃夭》、《秦風·蒹葭》、《衛風·氓》。

七、賦、比、興的表現手法宋代朱熹的說法比較平實，被后世普遍接受。“賦者，敷陳其事而直言之也；比者，以彼物比此物也；興者，先言他物以引起所詠之詞也。”

賦即陳述鋪敘；比即譬喻和比擬；興即觸景生情、托物興感，以啟發聯想和想象。

《詩經》中，賦是一種基本的表現手法，可以敘事描寫，可以議事抒情。賦中可以用比，或起興后再用賦。比興都是為表達抒發情感服務的。

比和興，后世往往合稱。它們都是通過聯想、想象，寄寓思想情感于形象之中的創作手法。八、語言形式的特點

（一）《詩經》以四言句式為主，雜用三、五、七、八言。《桃夭》《伐檀》《碩鼠》（二）據王力先生《詩經韻讀》的統計，只有《周頌》中的八篇沒有韻，其他詩篇大多押韻，多采用隔句押韻的方法，也有句句押韻及其它押韻法，押韻可增強節奏感。（三）在結構上，大都采用重章迭句、反復詠唱的形式，造成一種回旋跌宕的藝術效果。《蒹葭》（四）《詩經》語言凝練、生動，詞匯豐富多采。迭字、雙聲、迭韻等修辭手法的大量運用，增強了詩歌的形象性和音樂美。

采采芣苢，薄言采之。采采芣苢，薄言有之。采采芣苢，薄言掇之。采采芣苢，薄言捋之。采采芣苢，薄言袺之。采采芣苢，薄言襭之。誦讀探究采采芣苢，薄言采之。采采芣苢，薄言有之。繁茂鮮艷的芣苢呀，我們趕緊來采呀。繁茂鮮艷的芣苡呀，我們趕緊圈起來。采采芣苢，薄言掇之。采采芣苢，薄言捋之。繁茂鮮艷的芣苢呀，一片一片摘下來。繁茂鮮艷的芣苡呀，一把一把捋下來。采采芣苢，薄言袺之。采采芣苢，薄言襭之。繁茂鮮艷的芣苢呀，提起衣襟兜起來。繁茂鮮艷的芣苡呀，掖起衣襟兜回來。（二）實行教化的主要工具雅是朝廷正樂，分大雅和小雅，105篇。《大雅》中《生民》、《公劉》、《綿》、《皇矣》、《大明》，記述了周始祖后稷誕生到武王伐紂的周族發祥的歷史。（三）在結構上，大都采用重章迭句、反復詠唱的形式，造成一種回旋跌宕的藝術效果。解釋：小心謹慎，認真負責。荒地或路旁常見，分布幾遍全國。1、了解《詩經》相關知識，誦讀文本。五、《詩經》在周代的作用著名的作品有《小雅·鹿鳴》和《小雅·賓之初筵》。那么，這首詩描繪了什么樣的景象？《詩經》中抒寫了婚戀生活的各個方面，各種情景，各種情感。比興都是為表達抒發情感服務的。《詩經》中有一類作品專門描寫貴族宴飲的場面，是為燕饗詩。幾個動詞，把她們歡快的心情、收獲的喜悅伴著音樂節奏傳達了出來。（二）據王力先生《詩經韻讀》的統計，只有《周頌》中的八篇沒有韻，其他詩篇大多押韻，多采用隔句押韻的方法，也有句句押韻及其它押韻法，押韻可增強節奏感。迭字、雙聲、迭韻等修辭手法的大量運用，增強了詩歌的形象性和音樂美。繁茂鮮艷的芣苡呀，我們趕緊圈起來。《詩經》編定是在春秋時期。（四）《詩經》語言凝練、生動，詞匯豐富多采。人們從一開始的呼朋引伴“采之”“有之”，拉開了勞動的序幕，之后，到一片片“掇之”，一把把“捋之”，再到手提衣襟“袺之”，掖起衣襟“襭之”，這是一個由少到多、由慢到快的完整勞動過程，即越采越多，直至滿載而歸，所以順序不能更換。據不完全統計，我們日常運用的成語，有一百多個出自《詩經》。賦中可以用比，或起興后再用賦。《芣苢》一詩在形式上有什么鮮明的特點？有什么藝術效果？（1）這首詩采用了重章疊句的形式，全詩三章十二句，只有動詞（“采”“有”“掇”“捋”“