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文檔簡介
勞動是最美的,是因為辛勤的勞動綻放了嫣然的花朵,是因為辛勤的勞動結出了累累的碩果。勞動是最美的,更是因為那辛勤勞作中的癡癡執著,更是因為那幾十年如一日的付出堅持,更是因為它所帶來的催人奮進的希冀。今天,讓我們走進《詩經》,和古人一起親歷勞作的情景。《詩經芣苢》勞動是最美的,是因為辛勤的勞動綻放了嫣然的花朵,是因為辛勤的勞動結出了累累的碩果。”《漢書·藝文志》說:“孔子純取周詩。代表作品《豳風·七月》。繁茂鮮艷的芣苡呀,一把一把捋下來。《詩經》的最后刪選編訂者應該是周朝的樂官。三、《詩經》產生的地域(二)實行教化的主要工具從《詩經》中那些歌功頌德和諷諫的作品里甚至寫出了作者的名字。《詩經》中有一類作品專門描寫貴族宴飲的場面,是為燕饗詩。關于孔子刪詩的說法,一般學者都認為不可信。西周中葉以后,特別是西周末期,政局動蕩,王室衰微,社會矛盾加劇。而對放縱失儀之舉則加以諷刺。也有比較含蓄哀婉的作品,如《王風·黍離》。如《邶風·新臺》《鄘風·相鼠》《魏風·碩鼠》《陳風·株林》等,皆為名篇。國風之怨刺詩多出于下層及民間,多針對具體的社會現象或事件,諷刺更尖刻辛辣,情緒比較外露,以嘻笑怒罵為能事,富有平民文學的特質。從《詩經》中那些歌功頌德和諷諫的作品里甚至寫出了作者的名字。把《詩經》的編纂之功歸之于孔子一人。繁茂鮮艷的芣苢呀,我們趕緊來采呀。雅是朝廷正樂,分大雅和小雅,105篇。《詩經》這部書,當是周王朝經過諸侯各國的協助進行采集,然后命太師和樂工們整理、編纂而成的。三、《詩經》產生的地域不下堂而知四方”(何休《公羊解詁》)。學習目標:1、了解《詩經》相關知識,誦讀文本。2、把握本詩重章疊唱手法的好處。3、體會詩歌中對勞動吟誦贊美的思想情感。繁茂鮮艷的芣苡呀,一把一把捋下來。早在漢代就出現了“王者采詩”的說法。繁茂鮮艷的芣苢呀,一片一片摘下來。《桃夭》《伐檀》《碩鼠》2、把握本詩重章疊唱手法的好處。2、把握本詩重章疊唱手法的好處。荒地或路旁常見,分布幾遍全國。不下堂而知四方”(何休《公羊解詁》)。勞動是最美的,是因為辛勤的勞動綻放了嫣然的花朵,是因為辛勤的勞動結出了累累的碩果。關于《詩經》的編集,過去有采詩說、獻詩說、刪詩說三種說法。繁茂鮮艷的芣苢呀,提起衣襟兜起來。(一)推行禮樂制度的工具詩中“采、有、掇、捋、袺、襭”這六個字的順序能夠更換嗎?試結合詩歌分析原因。《詩經》中有一類作品專門描寫貴族宴飲的場面,是為燕饗詩。”(《詩經·鄭風·羔裘》)
(3)“投我以桃,報之以李。關于《詩經》的編集,過去有采詩說、獻詩說、刪詩說三種說法。解釋:小心謹慎,認真負責。繁茂鮮艷的芣苡呀,我們趕緊圈起來。這首詩用詞連貫,是按勞動情景的推進來寫的。藝術表現真率自然,真摯動人。七、賦、比、興的表現手法
芣苢,讀作fúyǐ,即車前草,多年生草本,高20-60厘米,全體光滑或稍有短毛。
荒地或路旁常見,分布幾遍全國。嫩葉可食,有些地區用作飼料;全草與種子都可入藥,能利尿、清熱、止咳;全草搗爛與肥皂配制成農藥防治棉蚜或蚜蟲有效。7-8月種子成熟后采收。詩經
一、《詩經》的名稱
《詩經》是我國第一部詩歌總集,共收入西周初年至春秋中葉大約五百年間的詩歌305篇。《詩經》編定是在春秋時期。在先秦時代,稱作“詩”或“詩三百”,西漢初年始稱為《詩經》。除305篇之外,《詩經》還有六篇有目無辭,謂之《笙詩》。(都在小雅)
二、《詩經》的編集
關于《詩經》的編集,過去有采詩說、獻詩說、刪詩說三種說法。《詩經》這部書,當是周王朝經過諸侯各國的協助進行采集,然后命太師和樂工們整理、編纂而成的。關于孔子刪詩的說法,一般學者都認為不可信。繁茂鮮艷的芣苡呀,我們趕緊圈起來。勞動是最美的,是因為辛勤的勞動綻放了嫣然的花朵,是因為辛勤的勞動結出了累累的碩果。”(《詩經·大雅·抑》)(二)實行教化的主要工具雅是朝廷正樂,分大雅和小雅,105篇。除305篇之外,《詩經》還有六篇有目無辭,謂之《笙詩》。從《詩經》中那些歌功頌德和諷諫的作品里甚至寫出了作者的名字。三、《詩經》產生的地域《詩經》根據音樂的不同分為風、雅、頌三部分。嫩葉可食,有些地區用作飼料;全草與種子都可入藥,能利尿、清熱、止咳;全草搗爛與肥皂配制成農藥防治棉蚜或蚜蟲有效。《大雅》中《生民》、《公劉》、《綿》、《皇矣》、《大明》,記述了周始祖后稷誕生到武王伐紂的周族發祥的歷史。(三)在結構上,大都采用重章迭句、反復詠唱的形式,造成一種回旋跌宕的藝術效果。興者,先言他物以引起所詠之詞也。繁茂鮮艷的芣苢呀,提起衣襟兜起來。《詩經》中抒寫了婚戀生活的各個方面,各種情景,各種情感。繁茂鮮艷的芣苢呀,我們趕緊來采呀。著名的作品有《小雅·鹿鳴》和《小雅·賓之初筵》。(四)《詩經》語言凝練、生動,詞匯豐富多采。《詩經》中抒寫了婚戀生活的各個方面,各種情景,各種情感。比興都是為表達抒發情感服務的。2、把握本詩重章疊唱手法的好處。主要描寫農業活動。
1、采詩說早在漢代就出現了“王者采詩”的說法。《漢書·食貨志》曰:“孟春之月(陰歷正月),群居者將散,行人振木鐸徇于路,以采詩。”劉歆《與揚雄書》說:“詔問三代、周、秦軒車使者,迪人使者,以歲八月巡路,求代語、童謠、歌戲。”由天子指派官吏坐車去全國各地采集詩歌,以便“王者不出牖戶,盡知天下所苦;不下堂而知四方”(何休《公羊解詁》)。
2、獻詩說獻詩說是《詩經》整理編纂過程的一種說法。此說始于東周。周天子為觀察民風,了解民情,制定章典,曾建立了公卿列士獻詩的制度。《國語·周語上》:"故天子聽政,使公卿至于列士獻詩,瞽獻曲,史獻書......而后王斟酌焉。"從《詩經》中那些歌功頌德和諷諫的作品里甚至寫出了作者的名字。如《大雅》中的《嵩高》和《蒸民》兩篇都有"吉甫作誦"之句,這吉甫就是西周著名的貴族尹吉甫。有些典禮的詩,如祭祖、宴客、出兵、打獵所用的樂章,也可能是巫史等有關的職官所作,然后進獻上去的。簡言之,獻詩說有一定的道理,它起碼反映了《詩經》"雅""頌"中一部分詩篇的來源。
3、刪詩說把《詩經》的編纂之功歸之于孔子一人。這種說法起源于漢代。《史記·孔子世家》載:“古者詩三千余篇,及至孔子;去其重,取可施于禮義,……三百五篇,孔子皆弦歌之,以求合翻武雅頌之音。”《漢書·藝文志》說:“孔子純取周詩。上采殷,下取魯,凡三百五篇。”都認為是由孔子選定《詩經》篇目的。這種說法影響很大,但是很多人認為已經有很多有力的論據證明孔子雖然對《詩經》的完善、傳播和保存做出了巨大貢獻,但是他未曾刪詩。《詩經》的最后刪選編訂者應該是周朝的樂官。三、《詩經》產生的地域
《詩經》中詩歌產生的地域很廣,涉及到今陜西、山西、山東、河北、河南、湖北等地區的部分或全部。除了湖北地區(江漢流域)是南方外,其它都是北方地區。所以可以說《詩經》大部分產生在北方,顯示的是北方文化的特色。四、《詩經》的分類
《詩經》根據音樂的不同分為風、雅、頌三部分。風是民間曲調,包括周南、召(shào)南、邶(bèi)、鄘(yōng)、衛、王、鄭、齊、魏、唐、秦、陳、檜(kuài)、曹、豳(bīn)十五國風,160篇。雅是朝廷正樂,分大雅和小雅,105篇。頌是宗廟祭祀的樂曲,分周頌、魯頌、商頌,40篇。五、《詩經》在周代的作用(一)推行禮樂制度的工具(二)實行教化的主要工具(三)政治外交活動的工具一)祭祀詩與史詩
內容以祭祀祖先、追溯部族起源和興盛、贊頌祖先的豐功偉業為主。《大雅》中《生民》、《公劉》、《綿》、《皇矣》、《大明》,記述了周始祖后稷誕生到武王伐紂的周族發祥的歷史。具有史詩特點。
主要描寫農業活動。代表作品《豳風·七月》。六、《詩經》的內容二)農事詩三)燕饗詩
《詩經》中有一類作品專門描寫貴族宴飲的場面,是為燕饗詩。這類詩歌是穩固的宗法社會的產物。貴族的宴會往往是出于維系禮法、敦親睦義的需要,而宴飲儀式則是禮的一種體現,因此這類詩歌總是贊美和樂融洽的氛圍,井井有條的秩序;而對放縱失儀之舉則加以諷刺。著名的作品有《小雅·鹿鳴》和《小雅·賓之初筵》。
四)怨刺詩
西周中葉以后,特別是西周末期,政局動蕩,王室衰微,社會矛盾加劇。抒寫憤懣,抨擊現實的怨刺詩在這種背景下大量出現。此類作品遍布于二雅和國風中。二雅之怨刺詩多出于公卿列士之手,內容集中于政治層面,表現上層士大夫對國家命運的憂患意識,又往往與切身感受相結合。情辭懇切,風格沉痛而凝重,如《大雅·板》《蕩》《民勞》《桑柔》,《小雅·節南山》《雨無正》《巧言》《巷伯》等。國風之怨刺詩多出于下層及民間,多針對具體的社會現象或事件,諷刺更尖刻辛辣,情緒比較外露,以嘻笑怒罵為能事,富有平民文學的特質。如《邶風·新臺》《鄘風·相鼠》《魏風·碩鼠》《陳風·株林》等,皆為名篇。也有比較含蓄哀婉的作品,如《王風·黍離》。五)戰爭徭役詩
以戰爭、徭役為題材,抒發對征調無度的不滿,對戰爭的厭倦,對和平的向往,充滿戀土懷人的情緒。基調是憂傷哀怨的,也有格調比較昂揚的作品。《小雅·采薇》、《豳風·東山》、《衛風·伯兮》、《王風·君子于役》等是其代表。六)婚戀詩
《詩經》中寫的最多的就是婚戀詩。不僅數量眾多,內容豐富,且在藝術上也取得了很高的成就,是《詩經》中最為精彩的篇章。《詩經》中抒寫了婚戀生活的各個方面,各種情景,各種情感。藝術表現真率自然,真摯動人。如《周南·關雎》、《邶風·靜女》、《周南·桃夭》、《秦風·蒹葭》、《衛風·氓》。
七、賦、比、興的表現手法宋代朱熹的說法比較平實,被后世普遍接受。“賦者,敷陳其事而直言之也;比者,以彼物比此物也;興者,先言他物以引起所詠之詞也。”
賦即陳述鋪敘;比即譬喻和比擬;興即觸景生情、托物興感,以啟發聯想和想象。
《詩經》中,賦是一種基本的表現手法,可以敘事描寫,可以議事抒情。賦中可以用比,或起興后再用賦。比興都是為表達抒發情感服務的。
比和興,后世往往合稱。它們都是通過聯想、想象,寄寓思想情感于形象之中的創作手法。八、語言形式的特點
(一)《詩經》以四言句式為主,雜用三、五、七、八言。《桃夭》《伐檀》《碩鼠》(二)據王力先生《詩經韻讀》的統計,只有《周頌》中的八篇沒有韻,其他詩篇大多押韻,多采用隔句押韻的方法,也有句句押韻及其它押韻法,押韻可增強節奏感。(三)在結構上,大都采用重章迭句、反復詠唱的形式,造成一種回旋跌宕的藝術效果。《蒹葭》(四)《詩經》語言凝練、生動,詞匯豐富多采。迭字、雙聲、迭韻等修辭手法的大量運用,增強了詩歌的形象性和音樂美。
采采芣苢,薄言采之。采采芣苢,薄言有之。采采芣苢,薄言掇之。采采芣苢,薄言捋之。采采芣苢,薄言袺之。采采芣苢,薄言襭之。誦讀探究采采芣苢,薄言采之。采采芣苢,薄言有之。繁茂鮮艷的芣苢呀,我們趕緊來采呀。繁茂鮮艷的芣苡呀,我們趕緊圈起來。采采芣苢,薄言掇之。采采芣苢,薄言捋之。繁茂鮮艷的芣苢呀,一片一片摘下來。繁茂鮮艷的芣苡呀,一把一把捋下來。采采芣苢,薄言袺之。采采芣苢,薄言襭之。繁茂鮮艷的芣苢呀,提起衣襟兜起來。繁茂鮮艷的芣苡呀,掖起衣襟兜回來。(二)實行教化的主要工具雅是朝廷正樂,分大雅和小雅,105篇。《大雅》中《生民》、《公劉》、《綿》、《皇矣》、《大明》,記述了周始祖后稷誕生到武王伐紂的周族發祥的歷史。(三)在結構上,大都采用重章迭句、反復詠唱的形式,造成一種回旋跌宕的藝術效果。解釋:小心謹慎,認真負責。荒地或路旁常見,分布幾遍全國。1、了解《詩經》相關知識,誦讀文本。五、《詩經》在周代的作用著名的作品有《小雅·鹿鳴》和《小雅·賓之初筵》。那么,這首詩描繪了什么樣的景象?《詩經》中抒寫了婚戀生活的各個方面,各種情景,各種情感。比興都是為表達抒發情感服務的。《詩經》中有一類作品專門描寫貴族宴飲的場面,是為燕饗詩。幾個動詞,把她們歡快的心情、收獲的喜悅伴著音樂節奏傳達了出來。(二)據王力先生《詩經韻讀》的統計,只有《周頌》中的八篇沒有韻,其他詩篇大多押韻,多采用隔句押韻的方法,也有句句押韻及其它押韻法,押韻可增強節奏感。迭字、雙聲、迭韻等修辭手法的大量運用,增強了詩歌的形象性和音樂美。繁茂鮮艷的芣苡呀,我們趕緊圈起來。《詩經》編定是在春秋時期。(四)《詩經》語言凝練、生動,詞匯豐富多采。人們從一開始的呼朋引伴“采之”“有之”,拉開了勞動的序幕,之后,到一片片“掇之”,一把把“捋之”,再到手提衣襟“袺之”,掖起衣襟“襭之”,這是一個由少到多、由慢到快的完整勞動過程,即越采越多,直至滿載而歸,所以順序不能更換。據不完全統計,我們日常運用的成語,有一百多個出自《詩經》。賦中可以用比,或起興后再用賦。《芣苢》一詩在形式上有什么鮮明的特點?有什么藝術效果?(1)這首詩采用了重章疊句的形式,全詩三章十二句,只有動詞(“采”“有”“掇”“捋”“
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