桃花源記教材分析：陶淵明是我國東晉杰出的詩人，他的作品《桃花源記》已經(jīng)成為我國人民雅俗共賞的精彩作品。這是一篇故事性很強(qiáng)的文章，表達(dá)了陶淵明對理想社會的追求。他生活在東晉末期戰(zhàn)亂頻繁的環(huán)境里，不滿社會現(xiàn)實，長期隱居農(nóng)村，對農(nóng)村的現(xiàn)實有更深的了解，對人民的愿望更有了切身體會，于是構(gòu)想出他心中的理想社會——世外桃源。但是作者十分清楚地看到，在當(dāng)時的條件下這樣的理想是無法實現(xiàn)的。所以讀這篇名作，既要看到作者的美好理想，又要看出他的無法克服的思想矛盾，才能深刻理解它的內(nèi)容和寫法。同時，本文又是一篇文質(zhì)兼美的好文章，語言凝煉優(yōu)美，淺顯易懂，它是我國古代散文中的奇葩，時至傳誦千古而不衰，因此教學(xué)時應(yīng)注重營造氣氛，讓學(xué)生反復(fù)品味朗誦，培養(yǎng)文言文語感并感受桃花源的美好。教學(xué)目標(biāo)：1．積累文言文詞語和成語。2．理解文意并背誦全文。3．感受桃花源的景美、人美、社會生活美，以此體會作者的寫作意圖。教學(xué)重點：理解課文大意并感受桃花源的景美、人美、社會生活美。教學(xué)難點：辨證認(rèn)識桃花源的現(xiàn)實意義。教學(xué)用時：2課時教學(xué)方法：誦讀法、討論法。板書設(shè)計：略。誦讀欣賞型教學(xué)設(shè)計1.情景導(dǎo)入：今天，讓我們跟隨鏡頭，穿越時光隧道，回到1300多年前的東晉末年。(播放視頻：東晉末年）畫外音：東晉末年，強(qiáng)征暴斂，兵連禍結(jié)，百姓流離失所，餓殍滿地，哀鴻遍野。真是“白骨露于野，千里無雞鳴。”呀?。▓D片展示：《漁人駕船》）畫外音：一個武陵漁人駕船順流而下，突然闖進(jìn)一個與世隔絕的地方——桃花源。(播放視頻：《桃源美景》)畫外音：真是洞天福地，人間仙境呀！桃源人見到漁人紛紛拿出好酒好菜招待他。（播放視頻：《招待漁人》）設(shè)計意圖：視覺沖擊，營造氣氛。畫外音與視頻結(jié)合，展示兩種不同的生活情景，巧妙的介紹了寫作背景，讓學(xué)生初步感受東晉末年，戰(zhàn)亂頻繁，民不聊生的社會現(xiàn)實，又接觸了課文內(nèi)容，并從整體上感受了桃花源和平寧靜自給自足的生活。2.整體感知問題：剛才我們一起游覽了桃源勝景，什么給你留下了深刻的印象？（優(yōu)美景色；安樂生活；淳樸民風(fēng)）設(shè)計意圖：幫助學(xué)生對課文進(jìn)行原生態(tài)的理解。3.誦讀感受，追溯桃源之美問題：文章中作者有哪些詞語或句子，來描述這些美的？（學(xué)生找出語句，品味朗誦重點語句。注意這里既有自然環(huán)境之美，也有社會生活之美。）設(shè)計意圖：文言文教學(xué)應(yīng)重視積累、感悟和熏陶，要達(dá)到這一目的，最有效的手段是誦讀。設(shè)計這一環(huán)節(jié)，旨在讓學(xué)生在誦讀中加深對桃花源景美、人美、社會生活美的理解。4.探究作者寫作目的問題：桃花源的生活在當(dāng)時真的很美，可是，當(dāng)時人們真能過上這種安居樂業(yè)的生活嗎？作者為什么要描繪一個這樣的地方？（討論回答：是對黑暗社會的強(qiáng)烈不滿和否定，對美好生活的渴望和憧憬。）設(shè)計意圖：了解作者的寫作意圖，突破教學(xué)難點。5.課外延伸，深化和諧之美，對學(xué)生進(jìn)行情感教育小活動：“你說我說——話和諧”師講述：雨果說：“想象是人類最美麗的翅膀”。生活在東晉的陶淵明，描繪了美好的生活畫卷，卻是并不存在的，但這樣的生活我們今天已經(jīng)實現(xiàn)，我們正處于中國歷史上，最輝煌，最燦爛的年代，國泰民安，我們?nèi)栽谧非蟾篮玫纳睢椭C。生活鏈接：她來自美麗的衡水湖畔，她是遠(yuǎn)近皆知，聞名遐邇的道德模范——林秀貞，她不僅贍養(yǎng)自己的老人，還義務(wù)贍養(yǎng)鄰村六位孤寡老人，資助許多貧困學(xué)生，被評為“全國優(yōu)秀共產(chǎn)黨員”，“2006年感動中國人物”，她用愛心和熱情為和諧社會譜寫了一曲動人的樂章。（視頻展示人物圖片和頒獎詞）現(xiàn)在，胡錦濤總書記提出構(gòu)建和諧社會的發(fā)展理念，那么，作為中學(xué)生的我們?yōu)榇四茏鞒瞿男┡拓暙I(xiàn)呢？（學(xué)生從家庭、學(xué)校、社會三個方面分組討論。）設(shè)計意圖：對學(xué)生進(jìn)行情感教育，讓他們感受到創(chuàng)建和諧社會是每一個人的義務(wù)，明確作為中學(xué)生肩上的責(zé)任和應(yīng)盡的義務(wù)，增強(qiáng)學(xué)生的歷史使命感。（五）教師總結(jié)，提出希望。（結(jié)束語）桃花源安居樂業(yè)的生活我們已經(jīng)實現(xiàn)，我們正在追求一種更加和諧的生活。播下一棵種子，收獲一片希望；播下良好的行為，收獲人生的精彩。只要我們擁有一顆善良的心，就可以感染更多的人，只要每一個人常懷一顆感恩的心，善待自己，關(guān)愛他人，和諧社會何愁不能實現(xiàn)呢？讓我們攜手同行，從你做起，從我做起，從我們身邊的每一件小事做起，構(gòu)建和諧的班集體，和諧的校園，共創(chuàng)美好未來！

活動型教學(xué)設(shè)計1.我當(dāng)播音員

主要環(huán)節(jié)：①聽錄音，掌握字音。②練習(xí)朗讀，注意節(jié)奏。③集體朗讀，體會大意。④配樂朗讀，體會意境。⑤分組朗讀，比賽評優(yōu)。（標(biāo)準(zhǔn)：聲音洪亮；朗讀流利；讀音準(zhǔn)確；節(jié)奏鮮明；富有感情。）

設(shè)計意圖：這個環(huán)節(jié)力圖通過爭當(dāng)播音員的活動，調(diào)動學(xué)生將文言文讀通、讀順、讀出節(jié)奏和感情。這也是文言文教學(xué)的一個重點所在。只有流利朗讀課文，才可能準(zhǔn)確理解課文，這就為下面深入研究文本奠定了基礎(chǔ)。）2.我當(dāng)破譯員

主要環(huán)節(jié)：①結(jié)合課下小注，自行翻譯。②小組交流，解疑問難。③教師重點檢查，了解情況。（一詞多義，多詞一義，古今異義）④分組分段翻譯，，比賽評優(yōu)。（字字對譯，沒有疏漏；語意準(zhǔn)確，沒有偏差；語句流暢，沒有語病。）設(shè)計意圖：設(shè)計這個環(huán)節(jié)的意圖有以下幾點：一是讓學(xué)生學(xué)會利用工具書和課下小注，培養(yǎng)自學(xué)能力；二是學(xué)會小組互通有無，培養(yǎng)學(xué)生合作探究能力；三是學(xué)會積累，培養(yǎng)學(xué)生梳理知識能力，如同類詞語的歸納。）3．我當(dāng)解說員

主要環(huán)節(jié)：①理清線索，分清層次。（以武陵人的行蹤為線索，逢、進(jìn)、居、離、訪五個情節(jié)。）②重點研討，加深理解。（桃源的神秘體現(xiàn)在哪些地方？桃源歷史追溯？桃源景色如何？桃源人的生活如何？桃源的民風(fēng)怎樣？）③分組解說，比賽評優(yōu)。

（分神秘的桃源；優(yōu)美的桃源；安樂的桃源；淳樸的桃源四個展區(qū)進(jìn)行解說）設(shè)計意圖：這個環(huán)節(jié)是對文本的深入理解和探究。通過爭當(dāng)解說員的說動，調(diào)動了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性；通過學(xué)生自己的講解，加深了學(xué)生對課文層次結(jié)構(gòu)和內(nèi)容的理解。以上兩個板塊有力地突出了教學(xué)重點。4.我當(dāng)評論員

主要環(huán)節(jié)：①教師提問，共同思考。問題：這個世外桃源在當(dāng)時的現(xiàn)實生活中有沒有？作者虛構(gòu)這樣一個世外桃源的目的是什么？這僅僅是作者自己情感意愿的體現(xiàn)嗎？不可實現(xiàn)而為之，這又體現(xiàn)了作者怎樣的思想局限性？②分組討論，探究結(jié)果。③百家爭鳴，各抒己見。

（觀點鮮明，理由充分：能聯(lián)系課文內(nèi)容；能結(jié)合歷史情況；能聯(lián)系作者經(jīng)歷）④教師總結(jié)，重點引導(dǎo)。⑤時空連線：參照現(xiàn)代戰(zhàn)爭的圖片說說陶淵明的《桃花源記》在現(xiàn)代還有沒有現(xiàn)實意義？如果出現(xiàn)圖片中的情況，你是選擇逃避還是選擇參戰(zhàn)呢？

設(shè)計意圖：這個環(huán)節(jié)是針對教學(xué)難點設(shè)置的，對于作者筆下的世外桃源的認(rèn)識，不能簡單的進(jìn)行判定，而要從積極意義和歷史局限性兩個方面來理解。這也無形中培養(yǎng)了學(xué)生多角度的、辨證的看問題的方法。同時培養(yǎng)學(xué)生熱愛和平、憎惡戰(zhàn)爭的感情。5.我當(dāng)寫作員主要環(huán)節(jié)：①歸納成語，積累詞匯。②運用成語，說話演練。③提供情景，寫作遷移。A.給桃源人寫一封信，談?wù)勀銓推降恼J(rèn)識。B.以“我心中的桃源”為話題,寫一個小片段。C.融入適當(dāng)想象，將本文改寫成一篇現(xiàn)代文。D.“新世紀(jì)，再訪桃源”為題，續(xù)寫《桃花源記》一文。④成果展示，朗讀交流。（結(jié)構(gòu)相對完整；語言流暢優(yōu)美；見解獨到精辟；感情真摯感人）設(shè)計意圖：這個環(huán)節(jié)是全文內(nèi)容的深化和遷移，通過寫作訓(xùn)練，既強(qiáng)化了學(xué)生學(xué)習(xí)本課的認(rèn)知，又給了學(xué)生傾吐表達(dá)學(xué)習(xí)心得的機(jī)會，達(dá)到了讀和寫、文本和生活的有機(jī)結(jié)合。參考資料：1.陶淵明簡介：陶淵明，字元亮。晚年時更名為潛。謚號靖節(jié)。東晉潯陽柴桑人——就是現(xiàn)在的江西九江。曾祖陶侃做過晉朝的大司馬，封長沙郡公。祖父父親都做過太守。但在陶淵明的少年時代，家族的顯赫已經(jīng)成為歷史。有時候日常生活所需也出現(xiàn)危機(jī)。陶淵明年輕時徘徊于仕與隱之間。在那個年代，做官是所有文人的入世之道；正所謂學(xué)而優(yōu)則仕。然而看樣子陶淵明是不大喜歡做官的。二十九歲那年，他做過江州祭酒的小官，但很快就“不堪吏職”辭職不干了。此后一直在家隱居，直到中年后迫于生計又一度出門任職。當(dāng)他在做彭澤令的時候，他因不想“束帶”去見督郵，說了句“我豈能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒”！然后又辭官歸隱了。這一次是真正地歸隱田園，再也沒有出來做官。從他的事跡可以看出他是個生性熱愛自然，不喜拘束的人。正如他《歸田園居》中寫道：少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去十三年。這樣的人讓他去做官，每天逢場作戲官場酬酢，定是難受得很。當(dāng)他真正拋棄了所謂的“功名利祿”之后，一個無限舒展的世界向他敞開了。從他的詩里，我們就可以看出來，他的精神世界邁向了另一個層次：種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。隨口念來，讓人心向往之。東晉是亂世之末，又是佛教風(fēng)行、崇尚名士風(fēng)度的時代，因此，才會造就出陶淵明這樣超越世俗的田園詩人。唐以來的許多大詩人，像李白、杜甫、白居易、蘇軾、陸游，都是非常推崇陶淵明的，在藝術(shù)創(chuàng)作和人生態(tài)度上也深受其影響。陶淵明的詩文代表了關(guān)于“人的覺醒”，也就是說，人不光要有物質(zhì)生活，精神生活也非常重要。當(dāng)我們再次念到“采菊東籬下，悠然見南山”這樣的詩的時候，便感到了一種來自靈魂深處的自由與舒展。2.《