小學生閱讀論語心得

學校生閱讀論語心得（篇1）

古人云：“人非賢圣，孰能無過？”父母犯錯是很平常的事，子女如何對待犯錯的父母是一門不平常的學問，從小處說，它是家庭的訓練問題，從大處看，它直接影響到了一個民族的存亡問題，孔子就像一盞明燈為我指出正確的方向，子曰：“事父母諫，見志不從，又敬不違，勞而不怨。”它的意思是父母有錯，要好言相勸，聽不進時，要敬重他們，要任勞任怨。”看到了這句話，我思續萬千，于是暑假里的那一幕霎時間出現在了我的眼前。

那是一個酷熱的早上，媽媽帶我到外婆家去，由于眼睛被蚊子叮了一個大包，奇癢無比，一路上不斷地揉著眼睛，眼睛又紅又腫，可惡的眼睛過敏疹又發作了，一進家門，外公見到我著副尊容大發雷霆，二話不說就朝媽媽嚷嚷：“你怎么把他的眼睛打成這樣，你還配做母親嗎？”媽媽見了外公那怒氣沖沖欲言又止，她輕輕地把我拉到衛生間給我沖洗眼睛并上了藥，這時我懷疑不解地問媽媽：“媽媽，平常您批判我時，總是那么嚴峻，可這次外公錯怪了你，你都那么地溫存，這是為什么呢？”媽媽沒有回答，過了一會，她指了指窗外，我乍一看，只見有一些工人在為小樹在修剪枝丫，還又一些工人在為一棵為我們這風擋雨的，傾斜的大樹支撐并加固，這時媽媽語重心長地對我說：“你就是那棵小樹，我就是那些工人，你外公就是那棵老樹。”“我懂了，我懂了，你對我嚴峻是想要我成才，而你對外公溫存是報答他對你的哺育之恩，盡到孝的責任！”我搶過媽媽的話茬說道，“對，對你說得很對，”媽媽點了點頭，“你肯定要好好記住這句話‘百事孝為先’”這時，我恍然大悟，于是飛奔回大廳對正在生氣的外公說：“外公啊外公，你錯怪了媽媽，我眼睛腫不是媽媽打的，是蚊子咬的！”外公不好意思地對媽媽說：“你怎么不早說，你看現在多不好意思啊！”“沒關系，沒關系，”媽媽淡淡一笑地說，“給你罵幾句有算得了什么？”家庭里又恢復了往日的安靜想到這里我最終悟到了孔子這段話的真正含意，媽媽的言行是勞無怨的寫照。

孔學是中華民族民族精神中的珍寶，是民族思想的精華，幾千年來，它訓練大家，要尊循“忠.孝.仁.義”,準則行事。這句話告知我們，為人子女，肯定要報答上一輩的哺育之恩，對父母要奉行孝道，在父母犯錯的時侯，子女受到委屈，在怨和累心情的干擾下，簡單失去孝心，這句話告知我們：應當忍辱負重的精神，寬容的態度，存有孝心，才能做到子曰：“事父母諫，見志不從，又敬不違，勞而不怨。”我還悟到了其實孔子的這段話還有另一層的訓練意義。首先要培育自己對父母有孝心——報恩之心，拓展自己的心胸，日后才有力量以博大胸懷，用報恩之心對待社會，對待大自然，對待祖國，用坦蕩，樂觀的精神，接受撮折接受挑戰，無怨無悔為社會為人類，貢獻自己的聰慧才智，建設一個和諧安定的中，讓世界變得更美妙！

學校生閱讀論語心得（篇2）

《論語》是我國古代宏大思想家孔子的弟子及再傳弟子對孔子及其弟子的言行的記錄，其核心思想是“仁”。《論語》中的《學而》篇就向人們敘述了關于訓練方法和學習方法，特殊論述了怎樣做人的為人之道。

在《論語》學而篇的學習中，我頗有感受。

“不患人之不己知，患不知人也。”

這句話的意思是說不擔憂別人不了解自己，只擔憂自己不了解別人。在生活中，假如我們每個人都能設身處地多為別人考慮，多站在對方的角度上想問題、做事，我想許很多多的沖突、糾紛甚至悲劇都不會產生。然而，當利益沖突一旦消失又有多少人能做到呢？為什么今日的我們想問題總是忽視了它呢？

還記得剛買電腦那陣兒，原來狹小的寢室一下多出了五臺電腦，每個人都想把機放在自己的最便利、最平安的地方。而每個人對電腦的使用時間和方式都各異，為此寢室里常常發生冷戰，電腦布局模式不斷更改，弄得寢室沒有一絲“暖和”，悶得人難過。后來我們冷靜了下來，試著為對方考慮，大家彼此道了歉，都做出了讓步，最終寢室形成了統一的作息時間，為了共同目的，我們最終和好如初，又是好姐妹。

“學而不思則罔，思而不學則殆。”

學習而不思索就會迷惑而無所得，思索而不學習就會是危急的。《論語》中這句格言值得我們好好體會和牢記。學習型社會不但要求我們終生學習，更要把握學習的方法。在高校四年里，我們或許學習了較多的理論學問，但我們學習中的思索卻不夠，對社會的一些現實問題的探究更相當缺乏。我想我們高校生需要用更多的實踐來檢驗我們的學問。

暑假，我隨著我院三下鄉隊伍到了開縣（全國的貧困縣之一）。盡管只有短短的七天時間，在那里的每一幕都牢牢留在我心里，讓我真正觀察了貧困山區的經濟、訓練現狀。有一個鄉教學設施極差，沒有書桌、椅、圖書，老師缺編嚴峻達200余人，有些同學上學每天要走四五個小時。有的村小每學期只能上一次計算機課，有些孩子每一次都會走上半天的山路，學習三節課后再走回去。他們中不少孩子由于貧困等緣由而輟學。

在返程的路上我始終在思索一個問題：為什么山里的孩子學校畢業或是學校畢業后，他們就面臨著勞作或打工就業呢？當地的學校訓練又能給他們供應些什么呢？而我們又能為他們做些什么呢？

在科學技術日新月異、物質文明高度進展的今日，我國博大精深的傳統文化有許多東西值得我們繼承和發揚。《論語》就是文化經典之一，學而思，思而學，必定有益。

學校生閱讀論語心得（篇3）

在大家手中的這本論語中，解釋是“君子不能像器物一樣，只有一種用途”。

這讓我想到當今訓練領域很熱門的一個話題，就是“專才”和“通才”的區分。很多雙一流高校都在推動通識訓練，但并不是每一項都取得了很好的成果，一些學科的課程泛而雜，同學覺得學不到什么東西。

孔子這一句“君子不器”是不是失去了其合理性了呢。

我認為是沒有的。在當代仍舊有其合理性，但是其內涵要略微變化。這樣的通，是觸類旁通的通，是要在相近的范疇內的通。我曾經聽一位老師說，他認為外院的同學，大一要上高等數學，但是不用上哲學，有點不行思議。對西方文化的學習，離不開對哲學的基本理解。例如政治家，要對歷史有所涉獵；歷史學家，又要對哲學有所了解。英語專業的同學，可以向語言學進展，也可以向翻譯領域進展；翻譯專業的同學，可以向文學翻譯進展，也可以了解社會科學類的學問。有一個精通的領域作為起點，然后向四周的領域進行發散，我認為這樣理解“君子不器”，符合新時代進展的內涵。

學校生閱讀論語心得（篇4）

《論語》里提出君子應“日三省乎己”，這里“三”不是詳細數字，是多次、反復的意思。換句話說，就是要一遍一遍地問自己，有哪些事我還沒做到？有哪些事我還可以做得更好？

《論語“學而”》中曾子每日從“為人謀而不忠乎？與伴侶交而不信乎？傳不習乎？”三方面自省其身，我們每天也可以從這三方面入入手進行自省。

第一省——

“為人謀而不忠乎？”要自省的就是“忠”，我給別人做事，給社會做事，我忠于職守了嗎？真正的忠誠不是忠于一個外在標準，真正的忠誠只有一個標準，就是忠于內心的良知。“忠”在我們每一個人的內心，能夠對自己的良心有所交代，就是最大的忠誠，不忘初心，方得始終。

其次省——

“與伴侶交而不信乎？”要自省的就是“信”，意思是和伴侶在一起，你守信譽了嗎？信守承諾，這并不是一件簡單的事情，這也是需要我們時常反問自己。信是一個人立身處世的根本，一個人假如失去了信用，任何人都不會接受他，所以一個人不行沒有信用。一個人要在社會上立足，“信”是多么重要，只有守信的人才能獲得他人的敬重和支持。

第三省——

“傳不習乎？”要自省的就是“習”字，意思是說，老師教授的學問，你仔細學習了嗎？對于學問，我們需要把它融進自己的生命里，這個過程才叫“習”。學習之后要復習，學習之前要預習，溫故而知新。學習，其實不光是孩子的事，二十一世紀是一個終身學習的時代，要活到老學到老，要把學問的學習真正融入生命，時時不遺忘學習，如此我們才可以說，我們真正有所進步了。

這三件事——對任務的忠誠、對伴侶的信用、對學問的學習，用它們叩問自己的內心，其實就叩問了自己的三重生命角色。第一重是職業角色，其次重是社交角色，第三重是生命角色，我們終其一生都是為了扮演好這三重角色而努力。一個人假如能夠做到“日三省乎己”，那么人生中又有什么憂慮和恐驚呢？

學校生閱讀論語心得（篇5）

《論語》是孔子弟子及后人記述孔子言行的語錄體著作，寫成于戰國初期(公元前475年前后)。《論語》記述了孔子的社會政治思想、哲學思想、倫理思想、訓練思想等各方面，甚至記載了他的生活習慣和細節。《論語》成書時間大約在春秋、戰國之際，最終的編定者是孔子弟子及其再傳弟子。漢代以后，被奉為儒家經典，后來成為歷代文人必讀的教科書。全書大體是孔子弟子及其后人所記，是討論孔子的基本資料。

歷代討論《論語》的書籍許多，現存的主要有三國何晏的《論語集解》，南宋朱熹的《論語集注》是儒家學派對《論語》的代表作。

《論語》在西漢時有三種不同的本子，即《魯論語