2023年高考模擬歷史精選明清之際的儒學思想

一、單項選擇題〔本大題共12小題，〕

1.黃宗羲在？明夷待訪錄?學校？中指出，學校既是教育機構，還是權衡利弊的場所.針

對當時的社會問題，學校應“小那么糾繩，大那么伐鼓號于眾”.這說明黃宗羲

()

A.主張建立權力制衡機制B.注重發揮社會輿論的作用

C.已經具有近代民權意識D.認為學校應培養實用人才

B

權力制衡機制強調權力部門之間的制約與平衡，但材料只是提到學校的作用，故A不符

題意；

針對當時的社會問題，學校應“小那么糾繩，大那么伐鼓號于眾"，這是強調學校對社

會問題發揮輿論監督的作用，故B正確；

近代民權意識，主要是人們爭取自由、平等的權力，但材料與此無關，故C錯誤；

材料也沒有顯示學校培養實用人才的信息，故D錯誤.

應選B.

此題考查明清之際的儒家思想，重點是明清儒學的代表人物和思想.

此題以材料的形式考查了明清之際的儒家思想，解題的關鍵在于從材料中提取有效信息

并與所學知識的有效結合，明確權力制衡、社會輿論、近代民權意識、實用人才在內涵

上的區別.

2.黃宗羲?明夷待訪錄?原君?記載：“古者天下之人愛戴其君，比之如父，擬之如天，

誠不為過也。今也天下之人怨惡其君，視之如寇仇，名之為獨夫，固其所也。而小儒

規規焉以君臣之義無所逃于天地之間，至桀、紂之暴，猶謂湯、武不當誅之，而妄

傳伯夷、叔齊無稽之事……"據此可知作者

A.主張復古格守臣道B.對君主制度的否認

C.提倡君臣共治天下D.反對傳統君臣之道

D

此題考查黃宗羲思想主張相關內容，旨在考查分析解讀材料信息的能力。根據材料信息

可知材料是對傳統君臣之道的批判，由所學可知黃宗羲反對傳統的君臣之道，因此D

項說法正確，A項說法錯誤；B項說法錯誤，材料信息并非反對君主制度，可以排除；

C項說法材料信息表達不出，可以排除。應選D。

3.黃宗羲、顧元武、王夫之思想的共同之處是()

A.批判君主專制B.反對經世致用C.提倡自由平等D.主張學習西方

A

A、三位思想家都主張反對君主專制，正確；

B、明末思想家都主張經世致用的思想，排除；

C、提倡自由平的，D、主張學習西方，不是三位思想家思想的共同之處，排除；

應選：Ao

黃宗羲、顧炎武、王夫之作為明末清初的進步思想家，他們思想的共同之處在于反對君

主專制，黃宗羲提出“天下為主，君為客”的想象，顧炎武主張“眾治”的主張，王夫

之深刻揭露了秦始皇及歷代帝王把天下當做私產的做法。

此題以黃宗羲、顧炎武、王夫之為考查背景，考查對其思想共同點的掌握，考查對材料

的綜合分析能力。

4.有學者認為：“明清之際……一些思想家以前所未有的犀利筆鋒對以往正統宋明理

學做出了總結性批判，從儒學內部逐漸開展出一個脫離程朱理學樊籬的、異質的新

思想系統。”材料所說的“異質”（）

A.對當時中國的社會轉型影響巨大B.沒有突破先秦儒家思想的范疇

C.是封建晚期“西學東漸”的產物D.表達了新興市民階層的訴求

D

由已學知識可知明清之際反封建民主啟蒙思想的出現背景經濟上是商品經濟開展資本

主義萌芽的出現，階級上是新興市民或城市工商業者階層的壯大，故D正確；

A的表示不適宜，因為明清之際啟蒙思想幾乎沒有實踐，對當時中國的社會轉型影響不

大，真正對中國近代化產生巨大影響的是西方啟蒙思想，排除；

明清之際民主思想既有“不脫儒家思想理路”的一面，又有創新和突破的一面，故B

錯誤；

C表述不合史實，明清時期西學東漸的主體是傳教士，因此其不可能傳播民主啟蒙思想,

排除.

應選D.

此題考查明清之際的儒家思想，明清兩朝，中國封建社會已經進入后期.那時，資本主

義萌芽已經產生并且在封建專制層層重壓下，不斷緩慢地開展.

任何思想的產生都是一定時代的產物.明清時期封建君主專制強化，封建制度衰落，是

民主思想產生的政治原因：商品經濟開展、資本主義萌芽的產生與開展是其產生的經濟

原因.明末清初進步思想家反對封建專制，重視手工業、商業，批判繼承傳統儒學，這

些主張在一定程度上反映了資本主義萌芽時代的要求，具有解放思想的歷史進步作用.

5.梁啟超稱黃宗羲的？明夷待訪錄?為一部“怪書”，它“確實含有民主主義的精神，

雖然很幼稚，對于三千年專制政治思想為極大膽的對抗。“黃宗羲思想很幼稚的根

本原因是

A.新經濟因素的遲滯與微弱B.未能跳出傳統思想的窠臼

C.缺乏相應的階級根底D.未提出未來社會的理想藍圖

A

此題考查黃宗羲的思想，旨在考查學生對所學知識的識記能力和運用的能力和對材料的

概括和分析的能力。根據所學知識可知，明末雖然出現了資本主義萌芽，但是開展緩慢，

極其微弱，這導致了建立在新經濟根底上的思想觀念非常的不成熟，故A項正確；B項

不是新思想不成熟的根本原因，根本原因要從經濟上考慮；CD項也不是從經濟上進行

的分析，排除。應選A。

6.中國古代史學家多以封建制和郡縣制來劃分中國歷史開展階段。顧炎武希望“有圣

人起，寓封建之意于郡縣之中，而天下治矣"。這反映了顧炎武（）

A.呼喚圣人有濃厚的人治色彩B.以地方自治反對君主專制

C.探索治國之道具有復古傾向D.借封建宗法精神實現治世

B

題干材料"封建制"指的是"分封制"，從題干材料"寓封建之意于郡縣之中，而天下

治”可以看出顧炎武主張以地方自治反對君主專制，故B項正確；ACD三項題干材料

都不能反映.

應選B.

此題主要考查顧炎武的主要思想主張.顧炎武提倡“利國富民”，并認為“善為國者,

藏之于民".他大膽疑心君權，并提出了具有早期民主啟蒙思想色彩的“眾治”的主

張.他所提出的“天下興亡，匹夫有責"這一口號，意義和影響深遠，成為鼓勵中華民

族奮進的精神力量.他提倡經世致用，反對空談，注意廣求證據.

此題旨在考查學生對顧炎武主要思想主張的理解.

7.清中期學者戴震指出：圣人之道，使天下無不達之情，求遂其欲，而天下治。后儒

不知情之至于纖微無憾，是謂理，而其所無理者，同于酷吏所謂法。酷吏以法殺人，

后儒以理殺人。材料表達了當時思想界。

A.理學拋棄傳統而受到批判B.理學日益背離了人性之道

C.反君主專制思想繼續開展D.出現“興欲滅理"的思潮

B

此題主要考查程朱理學的相關知識，旨在考查運用所學知識解讀材料信息的能力。題干

信息“酷吏以法殺人，后儒以理殺人"反映了理學將天理與人欲相對立，扼殺了人的正

當需求，違背了人性之道，故B項符合題干要求；題干未表達理學對傳統的拋棄，排除

A項；題干未表達反對君主專制的主張，排除C項；D項與題干主旨矛盾，排除。應選

B。

8.“近數十年，士大夫誦史鑒，考掌故，慷慨論天下事，其風氣實定公（龔自珍，1792?

1841,號定庵）開之。"材料反映的“風氣”指的是（）

A.變法圖強B.民主科學C.經世致用D.尊孔復古

C

此題考查明清之際的儒家思想，旨在考查運用所學知識解讀材料信息的能力。“士大夫

誦史鑒，考掌故，慷慨論天下事，其風氣實定公開之“強調經世致用，故C正確；ABD

材料未表達，排除。應選C。

9.“天地之德不易，而天地之化日新。……日之有晝夜，猶人之有生死，世之有鼎革

也。"這一觀點的提出者是（）

A.陸九淵B.黃宗羲C.顧炎武D.王夫之

D

根據題中材料“天地之德不易，而天地之化日新.…日之有晝夜，猶人之有生死，世之

有鼎革也."，

可知主要意思是世界萬物都是在不斷開展變化的，結合所學知識可知這是王夫之的唯物

主義思想.

排除A、B、C、項.

應選D

此題考查明清之際的儒家思想，具體考查王夫之的唯物主義思想.

此題考查明清之際的儒家思想，重點考查對根本歷史史實的記憶以及理解文言材料的能

力.注意對四大思想家主要思想的準確記憶.

10.“以史為鑒，以解釋古代典籍為手段，從中發揮自己的社會政治見解，并致力改革

社會現實；有求實精神，注重實踐和實證，廣泛地進行社會調查和歷史考察：有強

烈的社會責仟感。”以下概念與此說法相匹配的是

A.格物致知B.經世致用C.知行合一D.與時俱進

B

此題主要考查明清之際的進步思想，旨在考查靈活運用相關所學解答具體問題的能力。

AC兩項分別屬于程朱理學和陸王心學的主張，均主張以綱常名教來壓制和束縛人性，

與題目中的信息“發揮自己的社會政治見解，并致力改革社會現實〃不符，故排除：D

項的說法與題目中的信息“以史為鑒，以解釋古代典籍為手段"不符，故排除；明清之

際的進步思想家顧炎武等人重視對社會實際情況的了解，形成了經世致用的思想，即主

張走出家門，到實踐中求真知，力求解決國計民生的現實問題。B項的說法符合題意，

應選B?

11.梁啟超認為，“對于三千年專制政治思想為極大膽的對抗，在三十年前我們當學生

時代，實為刺激青年最有力之興奮劑。我自己的政治運動，可以說是受這部書的影

響最早而最深。”梁啟超提到的“這部書”是()

A.?焚書？B.?明夷待訪錄？

C.?孔子改制考？D.?駁康有為論革命書？

B

“對于三千年專制政治思想為極大膽的對抗“指的是明清之際反對君主專制，而黃宗羲

的？明夷待訪錄?批判君主專制，故B正確；

A是李贄的作品，排除；

C康有為的作品，排除；

D是章炳麟的作品，排除。

應選：B?

此題考查明清之際的儒家思想，黃宗羲提出君主專制是天下之大害，主張以"天下之法"

取代皇帝"一家之法”。

此題難度中檔，考查明清之際的儒家思想，明末清初進步思想家反對封建專制，重視手

工業、商業，批判繼承傳統儒學，這些主張在一定程度上反映了資本主義萌芽時代的要

求，具有解放思想的歷史進步作用。

12.明代中后期，一些學者摒棄了純學術研究的路子，從空談“心性義理”轉而投身到

軍事史、邊疆史、科學技術史、外國史等方面的研究。上述現象的出現

A.受反君主專制民主思想的影響B.說明儒家經典權威受到質疑

C.徹底改變了讀書人的價值取向D.有利于探討和解決現實問題

D

此題考查明代思想的相關知識，考查學生解讀、提取材料有效信息和對所學知識的認識、

理解能力。由材料“轉而投身到軍事史、邊疆史、科學技術史、外國史等方面的研究"

并結合明朝中后期相關知識可知，國內外形勢變化推動了學風的轉變，學風由空談向經

世致用轉變，有利于探討和解決現實問題，D正確；A與材料無關；材料沒有涉及儒家

思想的地位問題，B不正確；明清時期科舉考試依然存在，讀書人多數還是為科舉而讀

書，C不正確。應選D。

二、材料解析題〔本大題共4小題，〕

13.閱讀材料。完成以下要求。

材料一：習慣以文化為優先認同單位的古代士大夫，對明清之際天崩地陷式的巨變

實在難以接受。在他們看來，王朝的覆滅便等同于文明的滅絕。在這種痛苦感情的

刺激下，以“華夷之分”提煉出來的民族主義，在當時的士人群體中頗具號召力。

可當亡國的刻骨銘心隨著時間的流逝而淡去，當滿清皇權依靠文化的普世主義確立

自己合法性的時候，這種劇烈的民族主義也隨之瓦解。

-摘編自葛兆光?中國思想史第二卷？

材料二近代中國民族主義是在“過去”與"現在"不斷交互和彼此制約的過程

中逐步構建并于甲午后初步形成的。為救亡圖存，維新派主張“滿漢平等〃，“合

舉國之民心"；立憲派主張“合族救國"；民國后，孫中山將“驅除勒虜”轉變為

“民族平等，五族共和"，"使世界強國不敢輕視中國〃。晚清中國思想界呈現出

你方唱罷我登場的流動局面。但剖析各種思潮。不難發現民族主義貫穿其中。

-摘編自俞祖華?近代中國民族主義類型及主導價值?等

(1)依據材料一、二并結合所學，概括明清之際民族主義與近代中國民族主義的

主要區別。

(2)依據材料二并結合所學知識，歸納近代中國民族主義形成過程的特點，說明

近代中國民族主義對民主革命與經濟建設的積極作用。

(1)“習慣以文化為優先認同單位的古代士大夫”“華夷之分"”當滿清皇權依靠文

化的普世主義確立自己合法性的時候，這種劇烈的民族主義也隨之瓦解""滿漢平等”

“合舉國之民心”"合族救國”“民族平等，五族共和”“使世界強國不敢輕視中國”

前者側重文化認同，后者強調國家觀念；前者主張尊華賤夷，后者主張民族平等；前者

受儒學影響，后者受兩學影響：前者影響有限，后者影響深遠。

(2)第一小問，“為救亡圖存，維新派主張“滿漢平等”，"合舉國之民心〃；立憲

派主張“合族救國”；民國后，孫中山將“驅除鞍虜”轉變為“民族平等,五族共和"，

“使世界強國不敢輕視中國"。晚清中國思想界呈現出你方唱罷我登場的流動局面。但

剖析各種思潮。不難發現民族主義貫穿其中”受傳統文化與西學共同影響；與救亡圖存

相結合；內涵不斷豐富。第二小問，結合所學知識可知，民主革命：辛亥革命時期孫中

山的民族主義有助于推翻滿清專制統治；國共第一次合作時期新三民主義成為國民革命

的旗幟；抗日戰爭時期民族主義有助于全民族抗戰。經濟建設：實業救國思潮有助于近

代民族工業的開展。

故答案為：

(1)主要區別：前者側重文化認同，后者強調國家觀念；前者主張尊華賤夷，后者主

張民族平等；前者受儒學影響，后者受兩學影響；前者影響有限，后者影響深遠。

(2)特點：受傳統文化與西學共同影響；與救亡圖存相結合；內涵不斷豐富。

積極作用：民主革命：辛亥革命時期孫中山的民族主義有助于推翻滿清專制統治；國共

第一次合作時期新三民主義成為國民革命的旗幟；抗日戰爭時期民族主義有助于全民族

抗戰。經濟建設：實業救國思潮有助于近代民族工業的開展。

此題考查明清之際民族主義與近代中國民族主義的區別，以及近代中國民族主義的特點

與作用，民族主義是中國近代史上極具影響力的思潮或者說是思想趨勢，不僅深刻影響

著中國近代歷史的開展進程，也對中國近代思想及各派思想的代表性人物產生過重大影

響。

任何思想的產生都是一定時代的產物。明清時期封建君主專制強化，封建制度衰落，是

民主思想產生的政治原因；商品經濟開展、資本主義萌芽的產生與開展是其產生的經濟

原因。明末清初進步思想家反對封建專制，重視手工業、商業，批判繼承傳統儒學，這

些主張在一定程度上反映了資本主義萌芽時代的要求，具有解放思想的歷史進步作用。

14.閱讀材料，答復以下問題。材料一四民指士、農、工、商，四民社會乃是以士為

中心。兩千四百年，士之一階層，進于上，那么干濟政治；退于下，那么主持教育，

鼓舞風氣。此士之一流品，惟中國社會獨有之，其他民族，其他社會，皆不見有所

謂士。

——錢穆？四民社會觀？

材料二夫名，那么固已四矣。假設以實，那么士之亡亦既久矣?今天下之士，未

有不汲汲于利者也。夫果其汲汲于利也，而可謂之士乎?吾直以為商焉而已。故今

天下之士，非士也，商也。……夫名，固將以表實也。今之賢者一二，而其流為商

者千百也。夫果流為商者千百也，而可謂有士乎?那么直謂之三民已矣，蓋士之亡

亦既久矣。

----黃宗羲?明文海？

材料三張騫，光緒二十年(1894)狀元，因甲午戰敗，列強入侵，國事日非，棄

官回家，在兩江總督張之洞的支持下，在通州開始了“實業救國”的實踐。先后創

辦了大生紗廠、通海墾牧公司、廣生油廠、復興面粉廠等20多個企業，通州成為

中國早期的民族資本主義工業基地之一。在興辦實業的同時，張騫按照“父實業,

母教育"的思想，在通州興辦了370多所學校，使通州開始成為蘇北的經濟、政治

和文化中心。在此根底上，張騫創造性地開展城市建設，構建了“一城三鎮、城鄉

相間"的獨特城市格局，包容了世界近代城市物質文明、精神文明的諸多要素，通

州被譽為“中國近代第一城"。

------摘編自童超？中國通史？

(1)比擬材料一和材料二，總結傳統的“四民觀”發生了怎樣的變化？結合所學

知識，概括這種變化產生的時代背景。

(2)根據材料三，指出通州開展的特點。根據材料三并結合所學知識，分析張騫

這一時期“實業救國”實踐成功的原因。

(1)變化：士階層由從政和教育變為經商：士階層由中心地位走向衰落；四民被三民

代替。

背景：專制主義中央集權的強化；商品經濟的蓬勃開展，拜金逐利風氣的盛行；市民工

商階層的興起；八股取士、宋明理學對思想的束縛。(任意三點)

(2)特點：開展時間早；實業、教育、城市建設共同開展；包容吸收外來文明等。

原因：清政府放寬對民間設廠的限制；民族危機加深，提升了中國人民的愛國熱情；局

部官員的支持；收回利權運動的推動；張騫的個人作用。(任意三點)

(1)此題主要考查古代中國“四民觀”的相關知識，旨在考查運用所學知識解讀材料

信息的能力。第一小問：依據材料--、二信息"四民社會乃是以士為中心”和“故今天

下之士，非士也，商也"，"進于上，那么干濟政治；退于下，那么主持教育”和“今

天下之士，未有不汲汲于利者也“，“那么直謂之三民已矣，蓋士之亡亦既久矣”等，

結合所學知識進行比照得出答案。第二小問：“背景〃可依據時間信息，結合所學知識，

從政治、經濟、思想、教育等方面分析得出。

(2)此題主要考查民族資本主義開展的相關知識，旨在考查運用所學知識解讀材料信

息的能力。第一小問：依據材料三信息”通州成為中國早期的民族資本主義工業基地之

一〃“先后創辦了大生紗廠、通海墾牧公司、廣生油廠、復興面粉廠等20多個企業"

“在通州興辦了370多所學校"“創造性地開展城市建設"“包容了世界近代城市物

質文明、精神文明的諸多要素”等，結合所學知識提煉得出“特點”。第二小問：“原

因“可遷移近代中國民族資本主義開展的原因等知識提煉概括得出。

15.閱讀以下材料，答復以下問題。

材料一南宋思想家葉適對理學的批判，首先是針對理學家大肆宣揚的“道統說”

展開的.按照程朱理學的“道統說"，“道”之傳遞，由堯、舜、禹、湯、文、武、

周公而至孔子，孔子傳曾參，曾參傳子思而再傳孟軻，至宋代又為二程和朱熹相繼

承接。葉適對堯至孔子的道統傳遞并無異議，但對孔子之后的傳遞系統，他認為這

明顯屬于杜撰。在此根底上，葉適進一步剖析理學的思想來源，揭示其“中國之學"

和“夷狄之學〃相混雜的內在本質。葉適認為，理學尤其是程朱之學實際上并不是

源于堯、舜、子思之道，而是發揮孟子的“新說奇論"，再摻之以佛學和老莊之學

局部內容的產物。其結果是“道之本統晦矣"。

——陳國燦？葉適與南宋反理學思潮？

材料二明清之際，我國和歐洲的文化交往出現了前所未有的進展，形成了中西

文化交流的第一次高潮。在這次交流中，天主教傳教士充當了橋梁和紐帶。一方面，

他們將西方的科學文化知識傳入中國，使中國知識界對“西學”有了初步的了解和

認識；另一方面，他們還十分注意把中國儒家經典傳到歐洲，使歐洲出現了“中國

熱”。1593年，利瑪竇把？四書?譯成拉丁文，寄回意大利。1626年，比利時傳教

士金尼閣又譯?五經?為拉丁文，在杭州刻印。入清以后，意大利傳教士殷鐸澤和葡

萄牙傳教士郭納爵將?大學?譯成拉丁文，稱之為?中國之智慧?。隨之，殷鐸澤又譯?

中庸？，書名為？中國政治道德學？。

一摘編自林延清?試論明清之際中西文化交流的分期、特點和歷史作用？

(1)根據材料一并結合所學知識，指出程朱理學宣揚“道統說”的實質，并說

明宋明理學與傳統儒學的不同之處。

(2)根據材料二并結合所學知識，分析明清之際歐洲出現“中國熱”的原因及

影響。

(1)實質：說明程朱理學的正統性和在當時儒學開展過程中的主導地位。

不同之處：更多繼承了孟子的思想；吸收佛教和道教的思想；提出“〔天)理”“格物

致知”“存天理，滅人欲"等思想主張；完成了儒學的理論化和思辨化。

(2)原因：新航路開辟后東西方交流日益頻繁；歐洲資本主義的興起與開展；天主教

傳教士尤其是耶穌會士的東來；明清時期思想文化的開展。

影響：增進了歐洲民眾對中國的認識和了解；中國儒家思想對歐洲18世紀啟蒙思潮產

生了相當大的影響。

(1)此題主要考查宋明理學的有關知識，旨在考查學生獲取、解讀信息及調動、運用

知識；論證、探討問題的能力。第一小問，依據題干所給材料一中“按照程朱理學的'道

統說‘，'道'之傳遞，由堯、舜、禹、湯、文、武、周公而至孔子，孔子傳曾參，曾

參傳子思而再傳孟軻，至宋代又為二程和朱熹相繼承接"并結合所學知識可知，“道統

論”是為了說明程朱理學的正統性和在當時儒學開展過程中的主導地位。第二小問，依

據題干所給材料一中“葉適認為，理學尤其是程朱之學實際上并不是源于堯、舜、子思

之道，而是發揮孟子的‘新說奇論‘，再摻之以佛學和老莊之學局部內容的產物"，可

歸納為更多繼承了孟子的思想；吸收佛教和道教的思想；聯系所學知識，還可以從提出

“格物致知”“存天理，滅人欲"思想及儒學的思辨化、理論化的角度進行歸納概括。

(2)此題主要考查明清之際歐洲出現“中國熱”的原因及影響，旨在考查學生獲取、

解讀信息及調動、運用知識；論證、探討問題的能力。"原因”，依據題干所給材料二

中“在這次交流中，天主教傳教士充當了橋梁和紐帶“，可歸納為天主教傳教士尤其是

耶穌會士的東來；依據題干所給材料二中“明清之際”并結合所學知識，還可以從新航

路的開辟、歐洲資本主義經濟的開展、明清文化的開展等角度進行分析歸納。“影響"，

依據第一小問的答案并結合所學知識，可以從歐洲民眾對中國的認識和了解、啟蒙運動

的興起的角度進行分析歸納。

16.閱讀材料，完成以下要求。

1500-1840年中外歷史大事

年表（節選）

世界中國

16世紀，新航路開辟。1593年，番薯由呂宋（今菲律賓）引入中國。

1600年，意大利著名哲學家、天文學家布魯1602年，思想家李贄在獄中自盡身亡。

諾被教會燒死在羅馬鮮花廣場。

1637年，宋應星完成?天工開物?，該書被

1687年，牛頓發表？自然哲學的數學原理？，譽為中國“17世紀的工藝百科全書”。

提出萬有引力定律和牛頓運動定律。

1688年，法國傳教士張誠到由葡萄牙人徐

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