【校園活動(dòng)總結(jié)】教師節(jié)活動(dòng)已經(jīng)告一段落，想必你從中學(xué)到了很多知識(shí)，有不少可以總結(jié)的東西，那么撰寫教師節(jié)活動(dòng)總結(jié)也要提成日程了，總結(jié)是對(duì)我們這段時(shí)間的工作進(jìn)行一次全面系統(tǒng)的分析。這樣的教師節(jié)活動(dòng)總結(jié)才是高質(zhì)量總結(jié)。工作總結(jié)之家以下是整理的如何撰寫教師節(jié)的校園活動(dòng)總結(jié)錦集四篇，希望能夠幫助到大家。教師節(jié)是中國(guó)第XX個(gè)教師節(jié)。根據(jù)區(qū)教育局關(guān)于做好20xx年教師節(jié)慶祝活動(dòng)的通知精神，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)根據(jù)我校實(shí)際情況教師節(jié)組織老師休息一天。在教師節(jié)前夕，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)組織教師召開慶祝教師節(jié)座談會(huì)。首先學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)充分肯定了全體教職工一年來(lái)的辛勤工作，給老師們送去了節(jié)日的祝福，其次把鞏村村委一百五十元慰問金發(fā)放到教師手中，讓老師們充分感受上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)和村委的關(guān)愛。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)希望全體教職工團(tuán)結(jié)協(xié)作，努力工作，共同開創(chuàng)我校教育教學(xué)工作新局面。最后，我校校長(zhǎng)發(fā)表了熱情洋溢的講話，他指出，我們目前工作取得了一定的成效，也得到了社會(huì)和家長(zhǎng)的認(rèn)同，但我們?cè)诟械叫牢康耐瑫r(shí)，應(yīng)該時(shí)刻注意到自身的不足，應(yīng)該時(shí)常以相關(guān)法規(guī)、政策來(lái)對(duì)照自己，檢查并改正存在的問題，爭(zhēng)取在明年的教師節(jié)慶祝大會(huì)上每個(gè)人都能發(fā)現(xiàn)自己較大的進(jìn)步。總之，今年我校的教師節(jié)慶祝活動(dòng)使每位老師振奮了精神，鼓足干勁，準(zhǔn)備在今后的工作中大顯身手。其次，鑄造了團(tuán)結(jié)、奮進(jìn)的教師隊(duì)伍，營(yíng)造了人文、和諧的育人環(huán)境，為我校今后的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。九月金秋，空氣中彌漫著感念師恩的情緒，尊師重教是永遠(yuǎn)的美德。過去的，現(xiàn)在的，將來(lái)的，所有的教師都應(yīng)該享受崇敬與祝福。我校為了讓老師們愉快、充實(shí)地度過教師節(jié)，開展了豐富多彩的慶祝活動(dòng)。活動(dòng)當(dāng)天，氣氛濃烈，本次慶祝教師節(jié)活動(dòng)算是完美落幕，這次活動(dòng)的特色主要有以下幾點(diǎn)，現(xiàn)將總結(jié)如下：1、精心組織，周密安排新學(xué)期伊始，在做好開學(xué)工作的同時(shí)，校長(zhǎng)領(lǐng)導(dǎo)班子及早謀劃教師節(jié)慶祝活動(dòng)，教職工在保證正常教學(xué)工作的同時(shí)，利用課余休息時(shí)間收集身邊教師的先進(jìn)事跡、研究座談為、演講、征文內(nèi)容，收集教師圖片素材進(jìn)行圖片展示等，在短暫的一周時(shí)間內(nèi)完成了各方面內(nèi)容，達(dá)到了預(yù)期的目的和效果。2、主題鮮明，效果明顯教師節(jié)當(dāng)天舉行的活動(dòng)目的就是祝全體老師教師節(jié)快樂，讓老師在教師節(jié)當(dāng)天能夠感受到節(jié)日的氣氛。我們這次舉辦的活動(dòng)緊扣“堅(jiān)持黨的群眾路線，爭(zhēng)做教書育人典范”的主題，并以“向老師祝福”的方式讓效果更加明顯，活動(dòng)當(dāng)天早上被祝福的老師們都非常開心的向我們?cè)儐柣顒?dòng)的更多細(xì)節(jié)。3、加強(qiáng)人文關(guān)懷，真情慰問借本次活動(dòng)，在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)班子的領(lǐng)導(dǎo)下，走訪了老教師、困難教師以及有疾病的教職工，對(duì)他們加強(qiáng)了人文關(guān)懷，進(jìn)行了真情慰問，使全體教職工在節(jié)日里感受到了組織的關(guān)懷學(xué)校的溫暖，強(qiáng)化了廣大教職工愛崗敬業(yè)，無(wú)私奉獻(xiàn)的榮譽(yù)感和責(zé)任感。4、計(jì)劃周密，準(zhǔn)備充分宣傳過程中，各工作人員配合得比較好，任勞任怨，自始至終都為這次活動(dòng)操心，這保證了活動(dòng)的順利進(jìn)行。在本次活動(dòng)中，各部門積極配合，作好宣傳，動(dòng)員同事們積極參與到這個(gè)活動(dòng)中來(lái)，營(yíng)造了一個(gè)尊師重教的良好氛圍；學(xué)事們也都積極響應(yīng)，在為老師們送祝福的同時(shí)，也營(yíng)造了一個(gè)團(tuán)結(jié)、和諧的校園氣氛。5、形式多樣，效果明顯本次活動(dòng)中，我們開展了教師座談會(huì)、教師征文比賽、演講比賽等活動(dòng)，還推選出了5名優(yōu)秀征文作品到教育局進(jìn)行全區(qū)教育系統(tǒng)征文比賽。并利用櫥窗、板報(bào)、廣播等多種形式，宣傳優(yōu)秀教師風(fēng)采，倡導(dǎo)尊師重教新風(fēng)，并制作了“我與教育三十年”的宣傳圖片展，完善的了我單位三年年來(lái)的發(fā)展之路。營(yíng)造了濃厚的節(jié)日氣氛。總之，今年我校的教師節(jié)慶祝活動(dòng)開展的豐富多彩、成效顯著，使每位老師振奮了精神，鼓足干勁，準(zhǔn)備在今后的工作中大顯身手。通過此次活動(dòng)的開展，鑄造了團(tuán)結(jié)、奮進(jìn)的教師隊(duì)伍，營(yíng)造了人文、和諧的育人環(huán)境，為我校今后的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在教師節(jié)前夕，我校以“甘守三尺講臺(tái)，爭(zhēng)做“四有”老師。”為主題，堅(jiān)持隆重、熱烈、務(wù)實(shí)、簡(jiǎn)樸的原則，在上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)懷下，在全體師生的共同努力下，開展了慶祝教師節(jié)五個(gè)一活動(dòng)，我校全體師生度過了一個(gè)簡(jiǎn)樸、熱烈而又充實(shí)的教師節(jié)。現(xiàn)將本次活動(dòng)開展情況簡(jiǎn)要做以小結(jié)。一、進(jìn)行一次國(guó)旗下講話4、利用周一國(guó)旗下講話時(shí)間，費(fèi)書記發(fā)表了熱情洋溢的教師節(jié)賀詞，向全體教師致以節(jié)日的祝賀。二、舉辦一期歌頌教師的黑板報(bào)教師節(jié)前夕，學(xué)校政教處布置各班以歌頌教師為主題，舉辦一期黑板報(bào)，通過靈活多樣的形式，豐富多彩的內(nèi)容，贊揚(yáng)老師的無(wú)私奉獻(xiàn)精神。三、開展一次主題班隊(duì)會(huì)在教師節(jié)即將到來(lái)之際，我校初中部和小學(xué)部各班，開展了以我用真情頌師恩的主題班隊(duì)會(huì)，同學(xué)們利用詩(shī)朗誦、快板書、書法、繪畫、演講等形式，表達(dá)了對(duì)辛勤教育自己的老師的感謝，并致以節(jié)日的祝賀。四、進(jìn)行一次體檢在教師節(jié)前夕，學(xué)校聯(lián)系臥龍醫(yī)院，對(duì)每位教師做了全面的體檢，彰顯了學(xué)校對(duì)每位教師的關(guān)愛和照顧。五、送上一句節(jié)日的祝福學(xué)校組織班子成員，專程對(duì)從我校離退休的十五位老教師，進(jìn)行了看望和慰問，送上節(jié)日的祝福。真誠(chéng)的祝愿老教師節(jié)日快樂，幸福安康。今年的教師節(jié)慶祝活動(dòng)開展的豐富多彩，成效顯著。通過本次活動(dòng)，老師們都振奮了精神，鼓足了干勁，準(zhǔn)備在今后的工作中大顯身手。為慶祝第36個(gè)教師節(jié)，我院積極響應(yīng)市教育工會(huì)的號(hào)召，圍繞“光榮的人民教師”這一主題，廣泛開展了內(nèi)容豐富、形式多樣的慶祝活動(dòng)。一、舉行慶祝教師節(jié)茶話會(huì)9月8日下午2點(diǎn)半，院工會(huì)和人事處聯(lián)合組織召開了慶祝教師節(jié)茶話會(huì)，院黨委書記王觀龍同志代表院黨委和院長(zhǎng)室向辛勤耕耘在一線的教師致以節(jié)日的祝賀和親切的問候。他從古今中外一些名人談起，提出教育在人類發(fā)展中的地位和重要性，教育的成功與否最終取決于作為教育主體力量的教師，教師是學(xué)校的靈魂，人才立校，人才強(qiáng)校。會(huì)上，教師代表分別就人文素質(zhì)的培養(yǎng)、學(xué)校定位、硬件投入等問題敞開座談，紛紛表達(dá)了自己的心聲。副院長(zhǎng)也獻(xiàn)上熱情洋溢的賀詞。二、學(xué)院隆重集會(huì)慶祝第x個(gè)教師節(jié)9月8日下午4點(diǎn)，全校教職工在學(xué)術(shù)報(bào)告廳隆重集會(huì)，熱烈慶祝第31個(gè)教師節(jié)。黨委書記王x在會(huì)上發(fā)表了熱情洋溢的講話，對(duì)全校教職工在過去的二十年特別是近四年來(lái)所得的輝煌的業(yè)績(jī)予以高度評(píng)價(jià)，并指出，當(dāng)前高等職業(yè)教育面臨著新的形勢(shì)和任務(wù)，正處于機(jī)遇和挑戰(zhàn)并存的關(guān)健時(shí)刻，全校教職工要保持清醒的頭腦，立足本職，迎接挑戰(zhàn)，推動(dòng)學(xué)校工作再上新臺(tái)階。會(huì)上，全體新教師面對(duì)國(guó)旗進(jìn)行了莊嚴(yán)的入職宣誓。王副院長(zhǎng)還宣讀了省、市有關(guān)部門和學(xué)校的表彰決定。王院長(zhǎng)希望受表彰的同志要謙虛謹(jǐn)慎，戒驕戒躁，爭(zhēng)取更大的成績(jī)，并要求全校教職工學(xué)習(xí)先進(jìn)，求真務(wù)實(shí)，開拓進(jìn)取，在教育教學(xué)和管理服務(wù)等崗位上作出更多的貢獻(xiàn)。三、開展“光榮的人民教師”征文比賽教師節(jié)期間，院工會(huì)圍繞學(xué)院中心工作和教學(xué)科研實(shí)際，舉辦了以“光榮的人民教師”為題的征文評(píng)比活動(dòng)，共收到征文40余篇，經(jīng)過專家的認(rèn)真評(píng)選，評(píng)出一等獎(jiǎng)3名，二等獎(jiǎng)5名，三等獎(jiǎng)10名，優(yōu)秀獎(jiǎng)若干，以此進(jìn)一步弘揚(yáng)我院尊師重教的傳統(tǒng)，歌頌我院教職工的辛勤耕耘，激發(fā)廣大教職員工投身于“深化改革、求真夯實(shí)，進(jìn)一步提高辦學(xué)水平”的工作熱情。四、開展征集教師“愛生格言”活動(dòng)教師節(jié)期間，院工會(huì)積極貫徹省教科工會(huì)蘇教工[x]x號(hào)文件精神，深入開展“爭(zhēng)創(chuàng)學(xué)習(xí)型組織，爭(zhēng)當(dāng)創(chuàng)新型人才，樹新時(shí)期教職工新形象”教育活動(dòng)，加強(qiáng)教師職業(yè)道德建設(shè)，進(jìn)一步深化“168”愛生活動(dòng)，在全院教師中廣泛開展征集教師“愛生格言”活動(dòng)。五、慶祝教師節(jié)卡拉ok舞會(huì)為慶祝第三十六個(gè)教師節(jié)，九月十日下午，學(xué)院工會(huì)在實(shí)訓(xùn)樓208室舉辦了卡拉ok舞會(huì)，廣大教職員工興致勃勃地參加了本次活動(dòng)，活動(dòng)持續(xù)了兩個(gè)多小時(shí)，氣氛熱烈異常。學(xué)院副院長(zhǎng)參加了活動(dòng)，并進(jìn)行抽獎(jiǎng)。六、組織教師夜游九月十日晚，院工會(huì)和人事處聯(lián)合組織了夜游_活動(dòng)。60多位副教授和新引進(jìn)教師參加了本次活動(dòng)，xx優(yōu)美的夜色和巨大的城市變化使他們感慨萬(wàn)分。通過教師節(jié)系列主題活動(dòng)，充分表現(xiàn)了我院教師的精神風(fēng)貌，進(jìn)一步增強(qiáng)了廣大教師的光榮感和責(zé)任感，大大激發(fā)了教師愛教樂教、教書育人的熱情，全院教師精神振奮、信心倍增，決心為學(xué)院的發(fā)展和教育事業(yè)作出新的貢獻(xiàn)。【校園活動(dòng)總結(jié)】籃球比賽活動(dòng)舉辦的非常成功，相信我們都從中積累了不少的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，現(xiàn)在我們需要對(duì)這次活動(dòng)進(jìn)行籃球比賽活動(dòng)總結(jié)了，我們?cè)趯懣偨Y(jié)時(shí)必須要有具體的內(nèi)容，有詳細(xì)的分析結(jié)果。那么籃球比賽活動(dòng)總結(jié)的重點(diǎn)是什么呢。工作總結(jié)之家特地以下是整理的關(guān)于籃球課培訓(xùn)過后的校園活動(dòng)總結(jié)【四篇】，大家一起來(lái)看看吧。籃球課培訓(xùn)過后的校園活動(dòng)總結(jié)1經(jīng)過xx天的激烈比賽，在20xx年xx月xx日，計(jì)算機(jī)學(xué)院20xx籃球賽圓滿結(jié)束了，從總體來(lái)說(shuō)，我們的比賽還是很成功的，但還是有一些細(xì)節(jié)上的缺陷。本次籃球賽也成功的體現(xiàn)了我們的比賽目的，響應(yīng)了學(xué)校號(hào)召，弘揚(yáng)了我院IT人才體育精神，體現(xiàn)了籃球文化的激情和當(dāng)代體育競(jìng)技精神，豐富了同學(xué)們的校園文化生活，增強(qiáng)了同學(xué)們的體質(zhì)，促進(jìn)了學(xué)院籃球愛好者及廣大同學(xué)的交流，增進(jìn)了新生各班級(jí)間的友誼，培養(yǎng)了同學(xué)們的集體榮譽(yù)感，營(yíng)造了團(tuán)結(jié)向上的氛圍，同時(shí)也為學(xué)院選籃球隊(duì)做好了準(zhǔn)備。下面是我們籃球賽的比賽的比賽結(jié)果：（1）冠軍：（2）亞軍：（3）季軍：（4）道德風(fēng)尚獎(jiǎng)：我們對(duì)此次的活動(dòng)總結(jié)如下：首先，比賽的前期工作我們做得很充分。從本部人員內(nèi)部開會(huì)到具體工作的分配，從對(duì)各班體育委員的通知到安排裁判人手，從請(qǐng)裁判到統(tǒng)一場(chǎng)上規(guī)則，到安排比賽賽程，我們都做得有條不紊。但在賽程方面，中途由于下雨，教學(xué)禮拜周以及大二，大三的期中考試而推遲。于是，我們針對(duì)這些特殊情況，及時(shí)對(duì)賽程做出了調(diào)整，并以電話或者短信的方式通知各班文體委員，從而保證所有比賽都能順利進(jìn)行。當(dāng)然，這也離不開各班體育委員的支持及裁判們的辛勤工作。還有各班運(yùn)動(dòng)員的理解。其次，這次比賽，我們的人員安排較為合理，規(guī)則通知比較明確。在籃球賽比賽開始之前我們就召集各個(gè)體育委員開會(huì)，重申了賽場(chǎng)規(guī)則。我們的裁判都是裁判協(xié)會(huì)的，經(jīng)驗(yàn)豐富，裁決過多次比賽，能夠充分地確保比賽的公平公正。在比賽過程中，裁判們也能靈活而及時(shí)地控制比賽氣氛。但是，活動(dòng)中依舊存在一些問題：1、由于裁判判罰尺度不一，比賽中難免出現(xiàn)失誤，造成個(gè)別球員對(duì)裁判的不滿。在比賽過程中出現(xiàn)了球員對(duì)裁判的抱怨。由于比賽競(jìng)爭(zhēng)較為激烈，隊(duì)員與隊(duì)員之間難免有摩擦，進(jìn)入復(fù)賽尤為如此。但是很慶幸，所有比賽都沒有球員受傷，只有個(gè)別球員發(fā)生過抽經(jīng)現(xiàn)象，但是都不嚴(yán)重。2、總體來(lái)說(shuō)，賽程托得太長(zhǎng)，雖然大部分不是人為因素造成的。可是還是影響了同學(xué)們的休息和學(xué)習(xí)時(shí)間。對(duì)此，我們要吸取教訓(xùn)，爭(zhēng)取以后的活動(dòng)按原計(jì)劃依時(shí)進(jìn)行。3、由于是xx級(jí)和xx級(jí)組織在一起比賽，賽前不是很熟悉，所以比賽雙方對(duì)對(duì)方都有一些小抱怨，以及因?yàn)殛P(guān)于外援問題，導(dǎo)致有些班級(jí)不開心，這是我們部門的疏忽，在此道歉，但是最后在副主席的干預(yù)下，此時(shí)得到了良好的解決。本次活動(dòng)總體下來(lái)，效果還是不錯(cuò)的，達(dá)到了預(yù)先的目的。同時(shí)，也使我們部門辦事效率更高，更加的吃苦耐勞。在開展活動(dòng)的同時(shí)，各個(gè)班級(jí)同學(xué)之間的團(tuán)隊(duì)合作精神有了很好的體現(xiàn)，比如12級(jí)同學(xué)聲嘶力竭的加油聲。通過活動(dòng)讓各年級(jí)的同學(xué)有了更多的交流。希望同學(xué)能將在比賽過程中的拼搏精神延續(xù)到接下來(lái)的學(xué)習(xí)和生活中。籃球課培訓(xùn)過后的校園活動(dòng)總結(jié)2機(jī)械系迎新杯籃球賽結(jié)束了，活動(dòng)總體上圓滿成功，活動(dòng)的開展也收到了很好的效果，充分的活躍了校園文化建設(shè)，營(yíng)造起了一種濃郁的籃球競(jìng)技氛圍，為我校體育競(jìng)技活動(dòng)的進(jìn)一步開展打下了良好基矗這次活動(dòng)，我們總結(jié)出以下經(jīng)驗(yàn)：一、學(xué)生全范圍參與、學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)高度重視和活動(dòng)外圍環(huán)境的良好影響促成了本次學(xué)生籃球聯(lián)賽的圓滿成功。系領(lǐng)導(dǎo)與班主任老師相當(dāng)重視本次學(xué)生聯(lián)賽，一方面選拔出了好隊(duì)員，另一方面積累了很多比賽經(jīng)驗(yàn)，為籃球賽的順利舉辦提供了一定保證。而本次籃球聯(lián)賽的順利舉辦與活動(dòng)良好的外圍環(huán)境也是分不開的，機(jī)械系領(lǐng)導(dǎo)及學(xué)生會(huì)大力支持與幫助，讓大賽始終在一個(gè)穩(wěn)定而安全的校園環(huán)境內(nèi)進(jìn)行，為大賽的順利進(jìn)行鋪平了道路。二、比賽階段用凈時(shí)間比賽，更加公正、公平。此次籃球賽所有場(chǎng)次比賽都采用凈時(shí)間比賽，更加公正、公平，讓各球隊(duì)在一個(gè)更加良好的比賽環(huán)境中進(jìn)行，比賽結(jié)果更加精確，廣大隊(duì)員和觀眾都充分的認(rèn)可了比賽結(jié)果，三、注重細(xì)節(jié)，比賽更加規(guī)范、正式。我們對(duì)決賽現(xiàn)場(chǎng)及頒獎(jiǎng)進(jìn)行了精心的組織籌備。這次比賽整體上取得了成功，讓我們獲得了很多有益的經(jīng)驗(yàn)，讓今后的工作開展更加得力。籃球課培訓(xùn)過后的校園活動(dòng)總結(jié)3在管理系各位老師及輔導(dǎo)員的關(guān)懷、指導(dǎo)、系學(xué)生會(huì)各部門的大力配合，以及廣大學(xué)生們的大力支持下，我系積極參加由校團(tuán)委學(xué)生會(huì)舉辦的彩虹杯籃球比賽，并取得了圓滿成功。作為剛?cè)胄２痪玫拇髮W(xué)生，帶著從枯燥，沉悶課堂中走出來(lái)的小小歡喜，對(duì)大學(xué)生活的無(wú)盡向往，同學(xué)們積極踴躍參與各項(xiàng)活動(dòng)，男同學(xué)們?cè)诓賵?chǎng)上生龍活虎，女孩子們也不甘示弱。此次籃球比賽，場(chǎng)上場(chǎng)下不管是著統(tǒng)一隊(duì)服的隊(duì)員們，還是場(chǎng)下興致勃勃的啦啦隊(duì)，都成為籃球場(chǎng)上一道亮麗的風(fēng)景線。此時(shí)的女孩子們也拿出了不服輸?shù)膭蓬^，從組隊(duì)訓(xùn)練，按照隊(duì)長(zhǎng)的要求把每一個(gè)投籃動(dòng)作做標(biāo)準(zhǔn)到賽前準(zhǔn)備，推掉自己的課余計(jì)劃，按時(shí)抵達(dá)賽場(chǎng)，認(rèn)真的做著賽前熱身動(dòng)作。無(wú)論是賽場(chǎng)上正式隊(duì)員們的精彩亮相，還是場(chǎng)下替補(bǔ)隊(duì)員們的精心策劃，女孩子們都努力、盡責(zé)地扮演著自己的角色，把熱情化入其中，毫無(wú)怨言。用自己的辛勤努力把一場(chǎng)精彩非凡的女籃比賽展現(xiàn)在大家眼前。在此次籃球活動(dòng)中，管理系團(tuán)委學(xué)生會(huì)扮演著不可或缺的角色。賽前訓(xùn)練。組織部的同學(xué)們要協(xié)助隊(duì)長(zhǎng)組織人員參賽報(bào)名。比賽開始，生活部、女生部做好隊(duì)員們的后勤工作。安全部、體育部的同學(xué)們要保證隊(duì)員們的安全，比賽進(jìn)入到白熱化階段，啦啦隊(duì)的組織更是離不開組織部的辛苦，他們要認(rèn)真做好啦啦隊(duì)的簽到工作，這其中必然會(huì)有困難，我們并不是在阻礙面前退縮、止步不前、而是憑著自己的一腔熱血及不懈努力，另辟捷徑，抵達(dá)成功之岸。此次籃球活動(dòng)，在使廣大學(xué)生健身，娛樂的同時(shí)，通過比賽增進(jìn)各班同學(xué)之間的友誼，加強(qiáng)各班之間的交流，提高學(xué)院凝聚力，更為管理系籃球隊(duì)納新工作提供了最有力的支持。籃球課培訓(xùn)過后的校園活動(dòng)總結(jié)4機(jī)電系三對(duì)三籃球賽于6月9日?qǐng)A滿落下帷幕。本次賽事活動(dòng)在賽前進(jìn)行了周密的計(jì)劃，并根據(jù)三對(duì)三籃球賽的規(guī)則進(jìn)行了比賽，本次活動(dòng)豐富了同學(xué)們的業(yè)余生活，增強(qiáng)了同學(xué)們的身體素質(zhì)，展示了自我的活力和籃球才能，營(yíng)造出快樂、和諧、向上的校園氛圍，通過本次活動(dòng)我們?cè)鲩L(zhǎng)了籃球知識(shí)和得到了許多組織比賽的經(jīng)驗(yàn)，為以后開展其他各項(xiàng)活動(dòng)奠定了良好的基礎(chǔ)。一、前期準(zhǔn)備工作：本次三對(duì)三籃球賽歷時(shí)7天，第一輪：按抽簽后十三個(gè)班進(jìn)行淘汰賽取前四名;第二輪：在一輪中淘汰的九個(gè)班中產(chǎn)生兩個(gè)班“復(fù)活”，進(jìn)入第三輪決賽階段，進(jìn)行單循環(huán)比賽爭(zhēng)奪冠軍·亞軍·季軍。二、活動(dòng)安排：此次比賽的小組賽于5月31日進(jìn)行，經(jīng)過3天2輪比賽的角逐，決出六個(gè)班進(jìn)入決賽階段，決賽階段于6月3日進(jìn)行。參賽球隊(duì)以勝一場(chǎng)積2分平一場(chǎng)積1分負(fù)一場(chǎng)不計(jì)分的規(guī)則。來(lái)決出冠軍，亞軍，季軍三名，本次比賽活動(dòng)中每支球隊(duì)都展示了本隊(duì)的凝聚力和努力拼搏，永不放棄的精神。比賽名次如下：冠軍球隊(duì)：亞軍球隊(duì)：季軍球隊(duì)：三，工作失誤總結(jié)：（靖華你自己在寫幾點(diǎn)1.在賽前通知中，沒有以書面的形式將賽制流程和比賽規(guī)則發(fā)放給各個(gè)參賽隊(duì)；通過本次賽事活動(dòng)，我們提高了自己的組織能力，也增強(qiáng)了每支球隊(duì)的凝聚力和隊(duì)員之間的協(xié)作能力，我們自身獲取了許多經(jīng)驗(yàn)，但也有不足之處，還要在賽事組織協(xié)調(diào)工作方面盡量完善，至此，向給予本次賽事活動(dòng)，支持和關(guān)注的全體師生表示真誠(chéng)的感謝！【校園活動(dòng)總結(jié)】時(shí)間過的真快，籃球比賽活動(dòng)馬上就要結(jié)束了，其中肯定有很多值得分享的內(nèi)容，我們何不把這些寫成籃球比賽活動(dòng)總結(jié)，寫總結(jié)可以給我們下一階段的工作進(jìn)行指導(dǎo)，才能更好的促進(jìn)活動(dòng)的開展。怎么寫籃球比賽活動(dòng)總結(jié)才不會(huì)千篇一律呢。工作總結(jié)之家以下是收集整理的籃球比賽各有勝負(fù)的校園活動(dòng)總結(jié)錦集三篇，希望能夠幫助到大家。為了貫徹落實(shí)“三創(chuàng)一爭(zhēng)”，（爭(zhēng)創(chuàng)文明系部、爭(zhēng)創(chuàng)文明班級(jí)、爭(zhēng)創(chuàng)文明班級(jí)），推動(dòng)校園精神文明建設(shè)，提高學(xué)生們的身體素質(zhì)，我系于20xx年3月28日在建校北校區(qū)籃球場(chǎng)舉行了設(shè)備工程系第五屆“環(huán)境杯”籃球比賽，活動(dòng)過程中，參賽隊(duì)員們本著“友誼第一，比賽第二”的原則給廣大同學(xué)帶來(lái)了一場(chǎng)又一場(chǎng)精彩紛呈，緊張刺激的比賽。總的來(lái)說(shuō)，本次活動(dòng)舉行得相當(dāng)順利，比賽過程中沒有出現(xiàn)任何受傷的情況。本次活動(dòng)也取得了較好的效果。通過此次集體活動(dòng)可以增進(jìn)同學(xué)們的相互了解，同時(shí)改善心理健康狀態(tài)。而鑒于某些同學(xué)在比賽中相當(dāng)感覺到比較勞累或體力不支，抽筋等情況，從一定程度上反映了部分同學(xué)的體質(zhì)狀況并不理想，平時(shí)缺少必要的體育鍛煉，這使得大家都的健身意識(shí)得到加強(qiáng)，因?yàn)檫m量的運(yùn)動(dòng)有益于身心。自從此次活動(dòng)開展后，班里以前很少做運(yùn)動(dòng)的同學(xué)，現(xiàn)在也堅(jiān)持每周做一定量的體育運(yùn)動(dòng)。在活動(dòng)中，同學(xué)們相互間的交流也比平時(shí)多，相互間的交流，從一定可以知道大家的心理狀況，特別是相對(duì)較為內(nèi)向的同學(xué)。通過此次活動(dòng)，使同學(xué)們注意到應(yīng)“動(dòng)靜”結(jié)合，在學(xué)習(xí)生活中做到“勞逸結(jié)合”；使同學(xué)們?cè)鰪?qiáng)健身意識(shí)，適量的運(yùn)動(dòng)有益于強(qiáng)身健體。同時(shí)，通過此次活動(dòng)，增進(jìn)同學(xué)相互間的交流與感情，緩解部分同學(xué)的心理壓力，營(yíng)造更健康更積極的心理。我懷著一種了解些什么、發(fā)現(xiàn)些什么、收獲些什么的想法，和我系同學(xué)一齊觀看了我院舉辦的籃球比賽。此后的幾天，我都在用心回味此次活動(dòng)的每一個(gè)細(xì)節(jié)，感悟細(xì)節(jié)背后的豐富情感和艱辛勞動(dòng)。我感受到我系學(xué)生對(duì)籃球比賽的認(rèn)真態(tài)度。我期望透過此次籃球比賽能給大家?guī)?lái)工作和生活上的啟示，并用心領(lǐng)會(huì)每一次活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和好處。比賽，是期望大家不要一味盯在課堂上，還就應(yīng)更多關(guān)注外面的世界，關(guān)注別人、別的系部是如何工作和生活的，借鑒別人的經(jīng)驗(yàn)，逐步學(xué)會(huì)用聯(lián)系和發(fā)展的觀點(diǎn)分析問題，實(shí)現(xiàn)認(rèn)識(shí)上的提升。務(wù)必看到，我們工作的對(duì)象是在校學(xué)生，我們的工作環(huán)境又相對(duì)閉塞，在“兩耳不聞窗外事，一心只教圣賢書”的環(huán)境中，在潛移默化中，我們的思維、語(yǔ)言、行為必然體現(xiàn)出兒童化的傾向。表現(xiàn)為，與外界交往的意識(shí)淡薄，適應(yīng)環(huán)境的潛力差，回避公開場(chǎng)合，缺乏正確的自我評(píng)價(jià)和自我發(fā)展意識(shí)，拘謹(jǐn)、偏激、無(wú)所適從。我們就是要憑借各種交流平臺(tái)，打破思維和行為的局限，首先成為一個(gè)適應(yīng)環(huán)境的社會(huì)人，然后成為有職業(yè)素養(yǎng)和層次的職業(yè)者。我們首先學(xué)會(huì)正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待交流。交流是一個(gè)人了解社會(huì)、駕馭生活的必備素質(zhì)，是雙向和多向?qū)Φ然?dòng)的成長(zhǎng)方式，傳播個(gè)人見解，學(xué)習(xí)別人經(jīng)驗(yàn)，提高思維水平，增加生活閱歷，促進(jìn)事業(yè)發(fā)展。對(duì)待交流活動(dòng)，大家務(wù)必把握用心的心態(tài)，尋求正確的方法，逐步學(xué)會(huì)沉下心來(lái)，用心看，用心聽，用心想，用心記，用心悟，吸取教訓(xùn)，借鑒經(jīng)驗(yàn)，為我所用。辯證看待別人身上的問題，客觀分析交流中的疑惑，換位和多位思考，理解人家的初衷和苦衷。這樣，我們就會(huì)由“看熱鬧”上升為“看門道”，才會(huì)有所啟迪和感悟。交流的機(jī)會(huì)是很多的，需要我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)和把握。首先利用好學(xué)校帶給的機(jī)會(huì)，像聽課、級(jí)部教研組教研活動(dòng)、課題研究和演講、成果展示等競(jìng)賽、評(píng)比活動(dòng)，還有各種培訓(xùn)和參觀等活動(dòng)。我們個(gè)人做到經(jīng)常與周圍同事交流工作經(jīng)驗(yàn)，探討工作方法，解答工作疑問。經(jīng)常到不同班級(jí)聽聽課、看一看、學(xué)一學(xué)，學(xué)會(huì)透過表面作深層次、本質(zhì)上的分析和把握。工作之余，接觸社會(huì)，了解不同行業(yè)，經(jīng)歷不同場(chǎng)合。在遵守職業(yè)規(guī)則的基礎(chǔ)上，大膽參與，用心交流，適時(shí)展示新時(shí)期教師的知識(shí)層次和良好素養(yǎng)。我們四知學(xué)校學(xué)籃球興趣小組是今年剛剛成立的，通過一個(gè)學(xué)期的訓(xùn)練和對(duì)隊(duì)員的觀察和了解，本學(xué)期進(jìn)行了隊(duì)員選拔，共十六名同學(xué)成為籃球小組的正式隊(duì)員，開始本學(xué)期的活動(dòng)，籃球興趣小組活動(dòng)給學(xué)生們帶來(lái)了歡樂，帶來(lái)了喜悅，還增強(qiáng)了學(xué)生們的體質(zhì)，同時(shí)豐富了校園文化生活。相對(duì)其他體育活動(dòng)來(lái)說(shuō)籃球訓(xùn)練工作是一項(xiàng)長(zhǎng)期性的工作，對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)是一項(xiàng)值得參與的運(yùn)動(dòng)。由于籃球運(yùn)動(dòng)是集身體素質(zhì)、技巧、智力為一體的緊張、激烈并有直接身體接觸的對(duì)抗性項(xiàng)目。它可以增強(qiáng)身體素質(zhì)，培養(yǎng)積極勇敢、果斷頑強(qiáng)的意志品質(zhì)，激發(fā)競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和進(jìn)取精神。這學(xué)期主要是從籃球基本功開始訓(xùn)練，它富有表演性和較高的觀賞性，深受學(xué)生們的喜愛。現(xiàn)將本學(xué)期的活動(dòng)總結(jié)如下：一、活動(dòng)時(shí)間及招收學(xué)員：籃球興趣小組在每周三下午最后兩節(jié)課的時(shí)間開展活動(dòng)。主要是面向?qū)@球有興趣的學(xué)生組成的，總共16人，尤其表現(xiàn)突出的是八年級(jí)的學(xué)生。二、學(xué)生情況分析：他們天真、活潑好動(dòng)、喜歡籃球，但怕吃苦、怕累，但普遍存在的個(gè)人技術(shù)粗糙，動(dòng)作不規(guī)范的情況和球場(chǎng)上籃球意識(shí)不強(qiáng)等現(xiàn)象，三、任務(wù)完成情況：本學(xué)期的體育課外興趣小組活動(dòng)組織嚴(yán)密，活動(dòng)有效。嚴(yán)格按照制定的計(jì)劃，積極籌劃，使體育課外興趣小組活動(dòng)時(shí)間、地點(diǎn)、人員固定，保證了活動(dòng)的穩(wěn)定性。活動(dòng)內(nèi)容由姚老師和高老師負(fù)責(zé)教授，通過一個(gè)學(xué)期訓(xùn)練，全體十六名隊(duì)員都有不同程度的提高，在籃球意識(shí)方面尤為突出。在籃球場(chǎng)上每一名隊(duì)員因地因時(shí)靈活合理地運(yùn)用，就需要良好的意識(shí)。在本學(xué)期活動(dòng)中，全體隊(duì)員都能按質(zhì)、按量完成訓(xùn)練內(nèi)容。無(wú)遲到、曠課現(xiàn)象。每次都有明顯的效果，并在迎接各項(xiàng)檢查匯報(bào)表演中展示了籃球隊(duì)的風(fēng)采。四、存在的問題和改進(jìn)措施：活動(dòng)的紀(jì)律性較差尤其是低年級(jí)學(xué)生。對(duì)于自己在管理方法上還有待提高，今后必須嚴(yán)格要求學(xué)生，制定良好的紀(jì)律來(lái)規(guī)范學(xué)生，讓學(xué)生學(xué)有所得。在訓(xùn)練上狠抓作風(fēng)，讓學(xué)生們養(yǎng)成良好的訓(xùn)練習(xí)慣。五、主要經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)1、內(nèi)容多樣化。籃球的基本功多樣化，并加上游戲教學(xué)和激勵(lì)教學(xué)為主，來(lái)激發(fā)學(xué)生的上課熱情。2、針對(duì)性教育。活動(dòng)時(shí)要根據(jù)每個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)分配不同的學(xué)習(xí)任務(wù)。發(fā)揮他們的長(zhǎng)處，補(bǔ)足他們的短處。3、采用靈活、多變的訓(xùn)練方法和手段，增強(qiáng)隊(duì)員們的訓(xùn)練熱情。總之本學(xué)期的訓(xùn)練，每一名隊(duì)員都在原有基礎(chǔ)上有明顯提高，通過訓(xùn)練也發(fā)現(xiàn)一些問題，比如，隊(duì)員身體素質(zhì)練習(xí)較少，影響了技戰(zhàn)術(shù)的發(fā)揮，再如訓(xùn)練次數(shù)較少等。總之，在下一學(xué)期練習(xí)中，解決這些問題，以利于所有隊(duì)員迅速提高。【校園活動(dòng)總結(jié)】總結(jié)是事后對(duì)某一階段的工作或某項(xiàng)工作的完成情況，包括取得的成績(jī)、存在的問題及得到的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)加以回顧和分析，為今后的工作提供幫助和借鑒的一種書面材料。下面是精心整理的開展垃圾分類進(jìn)校園活動(dòng)總結(jié)錦集三篇，大家一起來(lái)看看吧。當(dāng)前，垃圾問題已成為一個(gè)污染環(huán)境、困擾人類的大問題。全世界平均每天新增加垃圾490萬(wàn)噸，高出其可再生資源的近6倍。這些垃圾一方面侵占土地，污染土壤、水、空氣，影響環(huán)境衛(wèi)生;另一方面本身又含多種有用物質(zhì)，是一種資源，如果將這些生活垃圾資源化回收利用，將是人類一筆可觀的財(cái)富。進(jìn)行校園垃圾分類處理及回收利用的研究在節(jié)約資源方面意義重大。同時(shí)，在“全面構(gòu)建綠色生態(tài)和諧校園”精神的指導(dǎo)下，在盱眙縣教育局、團(tuán)縣委組織的“節(jié)能減排、收舊利廢”活動(dòng)的號(hào)召下，我們根據(jù)我校的實(shí)際情況，特制定本計(jì)劃。一、活動(dòng)目的:1、通過對(duì)垃圾處理的實(shí)地調(diào)查，讓學(xué)生知道我們所生活的環(huán)境對(duì)垃圾的承受能力是有限的，隨意扔垃圾，將會(huì)造成對(duì)人類生活環(huán)境的毀滅性破壞。2、通過各種活動(dòng)，使學(xué)生更深的了解垃圾分類的知識(shí);逐步形成垃圾分類意識(shí)、環(huán)保意識(shí)、可持續(xù)發(fā)展意識(shí)。垃圾分類在我國(guó)還處于起步階段，我們希望同學(xué)們將習(xí)慣與意識(shí)帶到社區(qū)、帶到社會(huì)、由點(diǎn)向面的推廣，希望每個(gè)同學(xué)都做宣傳員以及環(huán)保衛(wèi)士。3、在日常的學(xué)習(xí)生活中，讓學(xué)生進(jìn)行垃圾分類的嘗試，不斷的將觀念和意識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)。4、從日常生活中培養(yǎng)學(xué)生環(huán)境保護(hù)的觀念，增進(jìn)正確的環(huán)境認(rèn)知，進(jìn)而進(jìn)行實(shí)踐。5、推動(dòng)凈化、美化、綠化校園環(huán)境活動(dòng)，落實(shí)提升環(huán)境品質(zhì)的理念。培養(yǎng)學(xué)生愛護(hù)環(huán)境、欣賞自然的情操，及珍惜資源、節(jié)約能源的生活習(xí)慣。二、內(nèi)容要點(diǎn):1、宣傳和動(dòng)員:(1)掌握必備的垃圾分類知識(shí)對(duì)實(shí)施垃圾分類是非常有必要的，為了給進(jìn)行垃圾分類活動(dòng)做準(zhǔn)備，在學(xué)科教學(xué)(科學(xué)課、美術(shù)課等)中，滲透“垃圾分類與資源節(jié)約”的宣傳，指導(dǎo)學(xué)生理解:環(huán)保是一項(xiàng)全球性的公益活動(dòng)，垃圾可以分類，資源可以回收利用。(2)指導(dǎo)學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)，開展“垃圾分類在各國(guó)”資料、圖片收集活動(dòng)，了解世界各國(guó)有關(guān)垃圾分類的情況。(3)開展“垃圾分類收集小衛(wèi)士”卡通形象設(shè)計(jì)及宣傳語(yǔ)征集活動(dòng)。(4)成立“班級(jí)綠委會(huì)”、“愛綠護(hù)綠活動(dòng)”小組和“垃圾分類管理”小組。(5)定期召開“垃圾分類與資源節(jié)約”班隊(duì)會(huì)，制作“垃圾分類與資源節(jié)約”小報(bào)。2、發(fā)出倡議:在了解有關(guān)“垃圾分類”知識(shí)后，經(jīng)過綠委會(huì)的宣傳，發(fā)出如下倡議:希望全校的同學(xué)能積極行動(dòng)，科學(xué)處理垃圾，養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣。同時(shí)，讓學(xué)生們知道被我們稱為“垃圾”的許多物質(zhì)都具有被再次資源化利用的可能，完全可以合理的加以開發(fā)利用變廢為寶，這些“垃圾”是放錯(cuò)了地方的資源。好的衛(wèi)生習(xí)慣帶到社區(qū)、帶到社會(huì)，認(rèn)真做好在自己周圍的“由點(diǎn)向面”的推廣，努力爭(zhēng)當(dāng)“垃圾分類”知識(shí)的宣傳員和“環(huán)保小標(biāo)兵”。3、組織全員參與:我校進(jìn)行“垃圾分類”這項(xiàng)活動(dòng)的最高目標(biāo)是:使全體學(xué)生主動(dòng)參與這項(xiàng)活動(dòng)。為了使學(xué)生能夠積極參與，我們班擺放了可回收垃圾袋、不可回收垃圾袋。在可回收垃圾袋上我們請(qǐng)美術(shù)老師做了很漂亮的標(biāo)簽，在上面注明了可回收垃圾的種類，希望學(xué)生在日常的學(xué)習(xí)生活中，能有意識(shí)、最終達(dá)到“無(wú)意識(shí)”地進(jìn)行“垃圾分類”。在每學(xué)期結(jié)束時(shí)，評(píng)選“環(huán)保小標(biāo)兵”。同時(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生回家向父母做宣傳，在家中嘗試進(jìn)行“垃圾分類”活動(dòng)。三、活動(dòng)形式與方法:(一)落實(shí)行動(dòng):第一階段:1、撰寫環(huán)保小論文組織部分學(xué)生進(jìn)行校園的實(shí)地調(diào)查，調(diào)查過后，要求同學(xué)們撰寫有關(guān)垃圾處理的小論文。同時(shí)將調(diào)查時(shí)所拍的照片和所撰寫的文章制作成刊板，擺放在了班級(jí)門口，這樣可以讓其他同學(xué)可以身臨其境有所感受。2、推薦閱讀《環(huán)境保護(hù)1000問》一書、印發(fā)環(huán)保知識(shí)小問答等。3、利用周一班隊(duì)會(huì)課上，由班級(jí)綠色委員會(huì)的同學(xué)向其他同學(xué)進(jìn)行“垃圾是放錯(cuò)地方的資源”的宣傳和動(dòng)員活動(dòng)。4、有計(jì)劃地進(jìn)行有關(guān)垃圾分類的介紹活動(dòng):在班會(huì)課上，由班級(jí)綠委會(huì)成員進(jìn)行有針對(duì)性、有層次地做垃圾分類的講座，使學(xué)生們比較系統(tǒng)、全面地了解有關(guān)垃圾分類的知識(shí)。同時(shí)，利用黑板報(bào)進(jìn)行有關(guān)“垃圾分類”知識(shí)的專題介紹，使學(xué)生系統(tǒng)地了解有關(guān)“垃圾分類”的知識(shí)。5、進(jìn)行“垃圾分類”小衛(wèi)士卡通形象設(shè)計(jì)競(jìng)賽活動(dòng)。第二階段:1、成立班級(jí)綠色委員會(huì)根據(jù)學(xué)生自愿報(bào)名情況，班級(jí)內(nèi)組織3~4人成立綠色委員會(huì)，負(fù)責(zé)監(jiān)督班級(jí)的垃圾分類，每天由班級(jí)的值日生管理兩個(gè)分類垃圾袋，然后一天兩次分別裝入學(xué)校相應(yīng)的大垃圾桶內(nèi)。關(guān)于廢電池，在大隊(duì)部固定地方有專門收集廢電池的箱子，像這種有毒有害的物品應(yīng)該單獨(dú)放開。2、開展《環(huán)保與垃圾》小知識(shí)競(jìng)賽。3、通過網(wǎng)絡(luò)，收集整理資料，為學(xué)校垃圾分類宣傳板報(bào)做準(zhǔn)備。第三階段:1、制作以“滿分新人類，垃圾要分類”為主題的宣傳刊板。2、開展“變廢為寶”小制作展評(píng)活動(dòng)。3、結(jié)合科學(xué)課有關(guān)環(huán)境保護(hù)(垃圾分類)的教學(xué)內(nèi)容，組織學(xué)生寫心得體會(huì)。(二)綜合實(shí)踐活動(dòng)的下一步設(shè)想:1、堅(jiān)持不懈地在本校全面開展垃圾的分類收集。2、將“垃圾分類”的理念更進(jìn)一步地延伸到校外、社區(qū)，在家中、社區(qū)繼續(xù)進(jìn)行“垃圾分類”的活動(dòng);不斷培養(yǎng)“垃圾分類”的意識(shí)和習(xí)慣，“垃圾分類”是一種觀念，正是在這一念之間可以變廢為寶。四、注意事項(xiàng):1、掌握“垃圾分類”的知識(shí)，明確知道有關(guān)垃圾應(yīng)該放在哪里，并且向父母及親友宣傳“垃圾分類”的知識(shí)。2、將掌握的知識(shí)，不斷轉(zhuǎn)化為“無(wú)意識(shí)”地行動(dòng);在平時(shí)的學(xué)習(xí)生活中，培養(yǎng)良好的“垃圾分類”的理念和持之以恒的衛(wèi)生習(xí)慣。3、對(duì)學(xué)生們?cè)谄綍r(shí)所表現(xiàn)的良好的“垃圾分類”習(xí)慣，及時(shí)給于鼓勵(lì)和適當(dāng)?shù)莫?jiǎng)勵(lì)。(據(jù)報(bào)道，在國(guó)外就有針對(duì)學(xué)生的垃圾銀行，學(xué)生們可以在鼓勵(lì)、獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制下持續(xù)發(fā)展自己的行為。)附:“新城小學(xué)垃圾分類處理”活動(dòng)背景材料一、垃圾在土地中自然降解的時(shí)間:(1)玻璃瓶:4000年、(2)塑料:100-200年、(3)易拉罐:80-100年、(4)皮革:50年、(5)尼龍織物:30-40年、(6)鐵罐:10年、(7)口香糖:5年、(8)橘子皮:2年、(9)煙頭:1-5年、(10)羊毛織物1-5年、(11)紙:3-4個(gè)月。二、生活垃圾中那些是可以回收利用的東西:(a)可回收垃圾:1、廢紙:報(bào)紙、本子紙、各種包裝用紙、辦公用紙、廣告紙片、大小紙盒等(但紙巾不能回收)。2、塑料:各種塑料袋、塑料瓶、塑料包裝、泡沫塑料、一次性塑料餐盒餐具、硬塑料等。3、玻璃:玻璃瓶和碎玻璃片。4、金屬:易拉罐、鐵皮罐頭盒、鉛皮牙膏皮等。(b)不可回收垃圾:有機(jī)物:落葉雜草、菜根果皮、雞腸魚肚、蛋殼鱗毛都可用來(lái)生產(chǎn)適用于種植“綠色食品”、城市綠化或家庭養(yǎng)花的優(yōu)質(zhì)有機(jī)肥料。(c)有害垃圾:廢電池、廢熒光燈管、水銀溫度計(jì)、廢油桶、過期藥品等。三、垃圾資源的回收價(jià)值:(a)廢紙:回收紙張對(duì)環(huán)境的影響1、一噸紙需要17棵樹，一張a4紙可獲得80%的再生紙。2、比一般的造紙過程要短。3、節(jié)約電能和水資源，可節(jié)約3-5倍的水，產(chǎn)生少的廢水。(b)廢塑料:來(lái)自--石油，回收廢塑料就是節(jié)約石油。所有的廢塑料、食品袋、編織袋、軟包裝盒等廢塑料可還原成汽油、燃油;從1噸廢塑料中能生產(chǎn)出700-750公升無(wú)鉛汽油或柴油。塑料的種類:pe45%(飲料,洗發(fā)水)、pp15%(包裝食品)可以回收、pvc15%(玩具、醫(yī)療)、ps10%(一次性用品)(c)廢玻璃:廢玻璃回收再造，可不僅可重復(fù)使用35次節(jié)約自然資源，還可減少大約32%的能量消耗，減少20%的空氣污染和50%的水污染。(d)廢易拉鋁罐:廢罐溶解后可100%地?zé)o數(shù)次循環(huán)再造成新罐;而且，還可制成汽車和飛機(jī)等的零件、甚至家具。循環(huán)再造鋁罐可節(jié)省95%新造鋁罐所需的能源，減少95%的空氣污染。丟棄一個(gè)鋁罐就等于浪費(fèi)半個(gè)鋁罐的石油。四、垃圾回收再利用有三種基本方法:(a)、直接利用:啤酒瓶、醬油瓶(b)、循環(huán)利用:紙、塑料、金屬、玻璃(c)、綜合利用:堆肥、發(fā)電xx小學(xué)本次環(huán)保活動(dòng)增強(qiáng)了學(xué)生對(duì)垃圾分類知識(shí)的了解，讓“綠色、低碳、環(huán)保”的`理念深入人心，讓學(xué)生能夠積極參與到垃圾分類的行動(dòng)中來(lái)，不斷提高學(xué)生自覺愛護(hù)環(huán)境衛(wèi)生的意識(shí)，養(yǎng)成垃圾分類的好習(xí)慣。團(tuán)結(jié)小學(xué)垃圾分類系列報(bào)道為了更優(yōu)美的學(xué)習(xí)環(huán)境，為了更潔凈的校園。根據(jù)巢湖市教體局《關(guān)于推進(jìn)全市教體系統(tǒng)生活垃圾分類工作的通知》，團(tuán)結(jié)路小學(xué)開展了內(nèi)容豐富、形式多樣的垃圾分類系列活動(dòng)。為了讓老師和同學(xué)們了解垃圾分類的相關(guān)知識(shí)，進(jìn)一步開展環(huán)境衛(wèi)生整治主題實(shí)踐活動(dòng)，3月7日，團(tuán)結(jié)路小學(xué)利用學(xué)校網(wǎng)站以及電子顯示屏向廣大師生家長(zhǎng)普及垃圾分類的知識(shí)，各班還開展了“垃圾分類”主題教育班會(huì)。同學(xué)們?cè)诎嘀魅卫蠋煹膸ьI(lǐng)下，學(xué)習(xí)了垃圾分類的意義，增強(qiáng)了學(xué)生規(guī)范投放垃圾意識(shí)，糾正垃圾亂扔的不良行為，積極引導(dǎo)學(xué)生以行動(dòng)踐行文明環(huán)保、資源循環(huán)利用的新風(fēng)。1、各校(幼兒園)要成立以校長(zhǎng)為組長(zhǎng)的垃圾減量分類教育領(lǐng)導(dǎo)小組，明確機(jī)構(gòu)和專人負(fù)責(zé)垃圾減量分類教育工作實(shí)施辦法，要結(jié)合自身實(shí)際，制定垃圾減量分類工作方案和宣傳方案，明確工作職責(zé)、時(shí)間節(jié)點(diǎn)、相關(guān)責(zé)任及獎(jiǎng)懲機(jī)制，切實(shí)推動(dòng)垃圾減量分類教育工作。要利用國(guó)旗下講話、主題班會(huì)等形式進(jìn)行“垃圾分類”的意義宣傳。要充分利用校園廣播、黑板報(bào)、宣傳展板、電子顯示屏滾動(dòng)播放、家長(zhǎng)微信群、《致家長(zhǎng)一封信》等形式，普及垃圾減量分類知識(shí)，提高垃圾減量分類知曉率。2、要將垃圾減量分類知識(shí)納入校本課程，建立學(xué)科教學(xué)滲透機(jī)制，通過語(yǔ)文、生物、地理、化學(xué)、科學(xué)等課程，將生活垃圾減量分類知識(shí)融入各學(xué)科教學(xué)課堂中，通過班團(tuán)隊(duì)課、綜合實(shí)踐課，開展兩周一次生活垃圾分類專題教育活動(dòng)。每學(xué)期至少要組織一次以生活垃圾減量分類為主題的宣傳教育活動(dòng)，學(xué)生每周總結(jié)一次在家實(shí)施垃圾減量分類的情況，做好統(tǒng)計(jì)、評(píng)比和激勵(lì)，提高學(xué)生環(huán)境保護(hù)意識(shí)。3、要明確專業(yè)師資隊(duì)伍和管理隊(duì)伍，加強(qiáng)相關(guān)知識(shí)的培訓(xùn)，實(shí)施垃圾減量分類教育和管理。教師進(jìn)修學(xué)校要將生活垃圾減量分類師資培訓(xùn)納入中小學(xué)教師培訓(xùn)體系，選拔優(yōu)秀中小學(xué)(幼兒園)教師，以課程實(shí)施能力和知道能力為重點(diǎn)，每年至少舉辦一次培訓(xùn)或教研活動(dòng)，尤其要做到班主任垃圾分類教育培訓(xùn)全覆蓋，提升教師專業(yè)水平和意識(shí)。4、組織開展“小手拉大手”活動(dòng)，通過學(xué)校、家庭、社區(qū)三結(jié)合等形式多途徑開展以垃圾減量分類為主要內(nèi)容的宣傳互動(dòng)活動(dòng)，動(dòng)員廣大師生加入全市垃圾減量分類自愿者隊(duì)伍，組織參觀體驗(yàn)活動(dòng)，實(shí)地參觀體驗(yàn)垃圾處理場(chǎng)所，開展環(huán)衛(wèi)體驗(yàn)活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行垃圾減量分類的科技課題研究，開展廢物利用的創(chuàng)新項(xiàng)目和藝術(shù)創(chuàng)造，組建學(xué)生社團(tuán)，開展“生活垃圾減量分類”綜合實(shí)踐活動(dòng)等。5、按照遼寧省、丹東市生活垃圾分類標(biāo)準(zhǔn)，各學(xué)校實(shí)行“有害垃圾、可回收物、易腐垃圾、其他垃圾”四種分類方式。在教室、宿舍、食堂、操場(chǎng)等場(chǎng)所合理設(shè)置生活垃圾分類收集容器，滿足實(shí)際分類需要，垃圾分類收集容器的標(biāo)識(shí)、顏色可參照《丹東市中小學(xué)垃圾分類宣傳指導(dǎo)手冊(cè)》。各學(xué)校要遵循有害垃圾單獨(dú)投放、其他生活垃圾減量分類投放的原則，建立完善校內(nèi)生活垃圾分類臺(tái)賬，記錄生活垃圾種類，數(shù)量、去向等信息，并與運(yùn)收單位做好交接、登記和統(tǒng)計(jì)工作，逐步實(shí)施生活垃圾分類收集與處理。要加強(qiáng)與當(dāng)?shù)厥者\(yùn)體系、回收體系的協(xié)調(diào)溝通，督促收運(yùn)單位及時(shí)收取垃圾，特別是易腐垃圾，做到“日產(chǎn)日清”，有條件的學(xué)校可引入社會(huì)資源參與校內(nèi)生活垃圾分類服務(wù)。校園生活垃圾減量分類管理是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，教育局要求各校要先粗分再細(xì)分;先建立體系框架，再逐步完善，有序推進(jìn)生活垃圾減量分類工作。要根據(jù)實(shí)際情況有序開展生活垃圾減量分類。按照垃圾構(gòu)成和可回收利用度，確定分類、品種、回收率等，要系統(tǒng)的考慮分類投放、收運(yùn)、處理處置各環(huán)節(jié)的銜接。農(nóng)村學(xué)校要做好和村鎮(zhèn)對(duì)接工作。科學(xué)合理選擇分類范疇、品種、要求統(tǒng)一規(guī)劃分類施策，實(shí)現(xiàn)垃圾減量分類體系共建共享。要切實(shí)將生活垃圾減量分類教育與學(xué)生文明禮儀養(yǎng)成教育、健康衛(wèi)生教育、生態(tài)文明教育相結(jié)合、促進(jìn)師生良好習(xí)慣的養(yǎng)成。要加大校內(nèi)生活垃圾減量分類管理工作的投入，確保經(jīng)費(fèi)到位，不斷完善校內(nèi)設(shè)施設(shè)備更新。制定出垃圾減量分類管理監(jiān)督、檢查考核和評(píng)比表彰辦法，加強(qiáng)日常工作檢查力度，將生活垃圾減量分類實(shí)施情況列為學(xué)校考核目標(biāo)，讓垃圾減量分類思想轉(zhuǎn)化為師生的自覺行動(dòng)，從而推動(dòng)我市生活垃圾減量分類工作目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。【校園活動(dòng)總結(jié)】傳統(tǒng)文化（Traditionalculture）就是文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的文化，是各民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表現(xiàn)。其內(nèi)容當(dāng)為歷代存在過的種種物質(zhì)的、制度的和精神的文化實(shí)體和文化意識(shí)。它是對(duì)應(yīng)于當(dāng)代文化和外來(lái)文化的一種統(tǒng)稱。以下是整理的小學(xué)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園活動(dòng)總結(jié)匯編5篇，大家一起來(lái)看看吧。小學(xué)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園活動(dòng)總結(jié)1在高中教材中,有這樣幾篇傳統(tǒng)篇目:《漁夫》《報(bào)任安書》《蘭亭集序》《赤壁賦》《〈指南錄〉后序》、《五人墓碑記》,作者都直接或間接談到自己如何看待生存與死亡的問題。這是貫穿每個(gè)人生命的首要問題。如果在教學(xué)過程中只是局限文本的講解與分析,而不是將作者的思想置于中國(guó)傳統(tǒng)文化的背景之下來(lái)分析思考,結(jié)論往往膚淺而不能真正給學(xué)生提供有價(jià)值的啟示,甚至?xí)斐蓪W(xué)生思想的混亂。對(duì)生死的不斷追問從有生命以來(lái)就沒有停止過。不同的生死觀帶來(lái)的是不同的人生追求。不同的學(xué)術(shù)流派,即使信仰不同,對(duì)生死之謎的關(guān)注卻是相同的。我們只有將中國(guó)文人的生死觀的形成與他們的文化背景之間的關(guān)系梳理清楚,才會(huì)更加深刻的分析作品中體現(xiàn)的不同的生命意識(shí)。樹立正確的生死觀,對(duì)于樹立正確的人生觀價(jià)值觀是至關(guān)重要的。這也是對(duì)學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育的基本任務(wù)。本文從以下幾個(gè)方面對(duì)中國(guó)古代士人的生死觀做一個(gè)基本的梳理與剖析:一.生死的意義與抉擇中國(guó)人的生命意識(shí)來(lái)自于儒家思想的影響最為顯著。儒學(xué)思想也一直是中國(guó)主流社會(huì)的主導(dǎo)思想。儒學(xué)精神倡導(dǎo)士子積極入世,讀書人的首要任務(wù)是要建功立業(yè),揚(yáng)名天下。體現(xiàn)在生死觀上,儒家希望在身后留下美名。《左傳》說(shuō):“太上有立德,其次立功,其次立言,雖久不廢,此之謂不朽。”所謂立德,指由“內(nèi)圣外王”之道德修養(yǎng)實(shí)現(xiàn)道德圓滿,以一種高尚的精神超越死亡,留給后世一個(gè)永恒的人格楷模。提倡在積極進(jìn)取不斷完善之中去創(chuàng)造永恒與不朽,用這樣的方式達(dá)到永生、達(dá)到所謂的雖死猶生,生命不朽的境界。在《漁夫》中,我們深深的感到屈原在選擇自沉汨羅江之時(shí)內(nèi)心的痛苦與無(wú)奈。當(dāng)他預(yù)知自己的政治理想難以達(dá)成時(shí),便以死亡來(lái)保持自己高潔的情操。可以想象,當(dāng)屈原選擇自沉汨羅江的時(shí)候,深受儒學(xué)思想浸染的屈原,內(nèi)心的矛盾與痛苦如何被置身世外的漁夫所知曉。漁夫可以在“世人皆濁”時(shí)“揚(yáng)其波”,但是,屈原不可能忘記自己的社會(huì)責(zé)任,他“安能以身之察察,受物之汶汶者乎?”“寧赴常流,葬身于江魚之腹中,又安能以皓皓之白,而蒙世之溫蠖乎?”就是屈原的選擇。他不能完成建功立業(yè)的愿望,就只有通過完美的道德修養(yǎng)來(lái)達(dá)到生命的永恒。我們同情屈原生不逢時(shí)的遭際,敬佩他上下求索的執(zhí)著,贊美他世人皆醉我獨(dú)醒的境界。但是,作為今天的學(xué)子,有著更強(qiáng)烈的個(gè)性覺醒思想的新時(shí)代的青年,是不必學(xué)屈原那樣做無(wú)謂的犧牲的。我們不可能用今天的個(gè)體意識(shí)的覺醒來(lái)要求屈原尊重個(gè)體的生命,但是,我們可以因此考慮自己的生命意義。在《〈指南錄〉后序》中,文天祥的那種求生也難、求死也難的處境,令無(wú)數(shù)后人為之動(dòng)容。在自序中,文天祥敘述了他歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦九死一生回到南宋想要報(bào)效朝廷時(shí),發(fā)現(xiàn)已經(jīng)沒有人相信他,也沒有人需要他,在他被元軍追殺,被自己人懷疑的情況下,依然堅(jiān)守拯救國(guó)難的政治理想。“死生,晝夜事也。死而死矣,而境界危惡。層見錯(cuò)出,非人世所堪。”這樣的文字,凄楚無(wú)比。有多少人,能真正理解文天祥內(nèi)心的痛苦與無(wú)奈,懂得他一腔熱血赤膽忠心最終化為一縷青煙?怎懂得他歷經(jīng)磨難終于可以站在南宋的土地上時(shí)卻已經(jīng)江山易主?怎懂得此時(shí)的“予之生也幸,而幸生也何為”的哀嘆?作為臣子,國(guó)君已經(jīng)投降,此時(shí),自己即使死了也不足于挽回君王的顏面。作為兒子,自己無(wú)數(shù)次歷險(xiǎn)冒死,所謂“身體發(fā)膚受之于父母”。用自己的生命去冒險(xiǎn)是對(duì)父母的不孝。于是,不管文天祥如何努力,卻難以逃脫不忠不孝的陰影。文天祥覺得自己有著深深的罪惡感。這是一顆永遠(yuǎn)痛苦著的靈魂。“使予委骨于草莽,予雖浩然無(wú)所愧怍,然微以自文于君親,君親其謂予何?”于是,他希望有澄清自己的機(jī)會(huì)。但是,那種既不能為國(guó)君雪恥又不能告慰父母的現(xiàn)實(shí)使他痛苦萬(wàn)分。“誠(chéng)不自意返吾衣冠,重見日月,使旦夕得正丘首,復(fù)何憾哉!復(fù)何憾哉!”像自己這樣的人,死在哪里也是一樣的。如今,唯一慶幸的是,可以回到南宋,能夠?qū)⒆约旱倪z骸安葬故土,也算是對(duì)自己如此歷經(jīng)艱難險(xiǎn)阻的一個(gè)最低限度的交代了。最終文天祥只能用慷慨就義來(lái)向世人表明心跡。歷代的統(tǒng)治者是希望有更多這樣的忠臣良將來(lái)為那些末世王朝盡忠效死,以此作為后世將相的楷模的。儒家要求士人能建功立業(yè),為君王效力是以對(duì)君王盡忠為基礎(chǔ)的。所以,屈原多次勸解楚王能夠回心轉(zhuǎn)意接納自己的治國(guó)之策卻不能時(shí)是不會(huì)為自己尋求任何一種出路的。文天祥九死一生始終不忘的是拯救行將滅亡的南宋。二.生存的苦難與追求《孟子?離婁上》說(shuō):“為法于天下,可傳于后世。”所謂“立言”指留下自己的思想給后人作為精神財(cái)富,這樣也是有功,堪稱不朽。這樣的教誨,司馬遷銘記于心。在《報(bào)任安書》中,司馬遷身受凌辱之后經(jīng)歷了一次生死抉擇。生,意味著肉體的痛苦、人格的撕裂、靈魂的窒息;死,固然一了百了,但罪名不當(dāng),身份不顯赫,被視為罪有應(yīng)得。生死難題時(shí)刻折磨著司馬遷重創(chuàng)的靈魂。司馬遷“所以隱忍茍活,幽于糞土之中而不辭者”,是“恨私心有所不盡,鄙陋沒世,而文采不表于后世也”。他的這種將個(gè)人價(jià)值置于歷史長(zhǎng)河中來(lái)衡量的宏闊眼光,使他超脫了庸常的“死節(jié)”觀念的束縛,而選擇了一條更為考驗(yàn)人的精神與意志的荊棘路。“富貴而名摩滅”的人,“不可勝記”,只有“倜儻非常之人”才能不朽。文王、孔子、屈原、左丘明、孫臏、呂不韋、韓非的著述,都是古代“圣賢發(fā)憤之所為作也”。追求不朽的抱負(fù)與極大的凌辱形成的巨大反差使司馬遷備受煎熬。“人固有一死,或重于泰山,或輕于鴻毛”成為千古絕唱。只有那些功成名就之人,道德高尚之人,那些能夠名垂青史的人,他們的死才會(huì)重于泰山。這樣的生死觀成為了后代士人衡量生死的重要準(zhǔn)則。司馬遷的深深恥辱感雖然來(lái)自于一種狹隘的榮辱觀,雖然司馬遷最終戰(zhàn)勝了心理的恥辱感而選擇了生存,但是,這樣背負(fù)著沉重包袱的生存是異常艱難的。他留下了那本光照千秋永垂不朽的《史記》,也留下了那種堅(jiān)韌的毅力、偉大的人格、超人的勇氣和無(wú)與倫比的才情。三.生命的短暫與永恒雖然在中國(guó)古代,儒道兩家思想基本是相輔相成的關(guān)系,但是,處于社會(huì)主流的始終是儒家思想。體現(xiàn)在生死觀的問題上,雖然道家思想更為合理而更符合人性,但是,始終只是士人們一時(shí)的情感需要,卻不能成為他們真正的集體意識(shí)。與儒學(xué)思想相比,道家摒棄功名利祿,在意的是個(gè)體的生命價(jià)值。儒家所信奉的道德理念在道家看來(lái)是可笑的。所以老子崇尚自然,體現(xiàn)在對(duì)生死的態(tài)度是一切順其自然,不因生而喜,不因死而悲。所以莊子認(rèn)為生死就像春夏秋冬四時(shí)的運(yùn)行一樣,“生之來(lái)不能卻,其去,不能止。”因此莊子妻死,鼓盆而歌。這樣的思想,應(yīng)該更具有個(gè)體覺醒意識(shí)。在《赤壁賦》中,蘇子既感嘆“哀吾生之須臾,羨長(zhǎng)江之無(wú)窮”,同時(shí)也深知“自其變者而觀之,則天地曾不能以一瞬;自其不變者而觀之,則物與我皆無(wú)盡也”的生命哲學(xué)。因此而更有了一種超然自適的樂觀、豁達(dá)的生死觀。告誡人們,不要局限于一時(shí)一地的得與失,不要局限于一人一物的變與不變,不要太在意塵世而忘卻享受清風(fēng)明月。但是,蘇子真的做到了如莊子般的瀟灑自適,樂觀豁達(dá)了嗎?他的《赤壁賦》中借主客之間的問答,凸顯了自己內(nèi)心對(duì)于功名對(duì)于生死的心理矛盾。在《蘭亭集序》中,王羲之深感生命短暫,人生無(wú)常。“況修短隨化,終期于盡”,生命如此短暫,人生要有憂患意識(shí),要在有限的生命里創(chuàng)造無(wú)限價(jià)值。所以,他不似魏晉時(shí)期那些士族文人以莊子的“齊物論”為借口,追求清靜無(wú)為自由放任的生活,對(duì)社會(huì)人生采取消極應(yīng)對(duì)的態(tài)度。他明確指斥“一死生”、“齊彭殤”是一種虛妄的人生觀,明確肯定生命的價(jià)值。王羲之因?yàn)橛兄@樣不同于眾人的思考,也才會(huì)有出神入化的書法藝術(shù)。如果沒有積極的人生觀,怎么可能有如此的成就?在《五人墓碑記》中,張溥通過對(duì)五位平民“激于義而死”的充分肯定,提出“位卑未敢忘憂國(guó)”的生死觀。五人用他們挺身而出慷慨赴死的英雄氣概贏得無(wú)數(shù)仁人志士的尊敬與膜拜。作者認(rèn)為,這樣的為大義而死比老死家中更能體現(xiàn)生命的意義。也因此而流傳后世。所以張溥一再?gòu)?qiáng)調(diào),這五人死得其所,他們舍生取義,雖死猶生。張溥將死后揚(yáng)名看得比生命本身更重要。這樣的生死觀可以說(shuō)是貫穿中國(guó)士人始終的主流意識(shí)的。今天,我們?nèi)匀环浅ＵJ(rèn)同,生命的意義不在于長(zhǎng)短,而在于厚重。四.理性的光輝與智慧中國(guó)古代士人,不管是生,還是死,他們以為的最高境界就是要青史留名。中國(guó)的士人看重的是在別人眼中的價(jià)值,能夠被人稱道被人懷念被人效法的人生是最成功最有意義的人生。因?yàn)槿绱?所以,屈原可以“形容枯槁”,徘徊于汨羅江畔實(shí)現(xiàn)道德完美;司馬遷可以忍受他認(rèn)為的奇恥大辱而實(shí)現(xiàn)自己的人生理想;文天祥可以出生入死為救國(guó)難。“五人”可以慷慨赴死而意氣揚(yáng)揚(yáng)。屈原絕不隨波逐流堅(jiān)守操行的氣節(jié),司馬遷追求生命永恒不朽的執(zhí)著頑強(qiáng),王羲之珍視生命價(jià)值的積極進(jìn)取,蘇軾超越生死的曠達(dá)樂觀,文天祥“留取丹心照汗青”的豪邁情懷,共同構(gòu)成了中國(guó)古代士人生死觀的主旋律,成為我們民族歷經(jīng)千百年而積淀成的彌足珍貴的精神財(cái)富。然而,今天,當(dāng)我們站在新時(shí)代的高度重新審視那些遠(yuǎn)去的偉大靈魂時(shí),心中總不免感覺傷感與凄涼。屈原“吾將上下求索”的呼喚依舊縈繞耳邊,卻最終讓我們看到的是他自己難以堅(jiān)持的那個(gè)瘦削孤獨(dú)的背影;文天祥“不指南方誓不休”的豪言依舊蕩氣回腸,卻最終讓我們看到的是那為末世王朝散落的一縷孤魂;司馬遷的“可為智者道,難為俗人言”的哀嘆依舊如雷貫耳,卻最終讓我們看到的是他身心疲憊的跋涉者艱難的步履。其實(shí),身體的受辱如何能掩蓋靈魂的高貴!今天,當(dāng)我們站在新的歷史時(shí)期,當(dāng)我們具有更為自由而開放的思想時(shí),我們可以穿越歷史的層層迷霧,我們不僅可以從先人的生命意識(shí)的體驗(yàn)中汲取豐富的精神養(yǎng)料,也可以用理性與智慧為自己的人生準(zhǔn)確定位。讓我們的生命更充盈而厚重,珍視我們鮮活的生命,豐富我們的內(nèi)心世界,提升我們的人文情懷吧。小學(xué)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園活動(dòng)總結(jié)2本文摘錄自《易經(jīng)系傳別講》【原始反終，故知死生之說(shuō)。】懂了《易經(jīng)》的道理，像我們學(xué)佛、學(xué)禪宗的所說(shuō)的生死，在中國(guó)文化看來(lái)都是笑話，那是小問題。一個(gè)人怎么死、怎么活、怎么來(lái)投生等等，在中國(guó)文化中那不是問題。譬如上古時(shí)候距離現(xiàn)在幾千年前，大禹王就說(shuō)過“生者寄也，死者歸也”的話。生是來(lái)觀光旅游的，死就是回去，回去休息休息再來(lái)，《易經(jīng)》也是這樣說(shuō)法：“原始反終，故知死生之說(shuō)。”人從哪里來(lái)，還回到哪里去。年輕時(shí)很調(diào)皮，讀到這里便報(bào)告老師說(shuō)我懂了!老師很詫異，問我懂了些什么，我說(shuō)：生是莫名其妙地來(lái)，死也是回到莫名其妙那里去。老師哈哈大笑。這雖然是笑話，但懂了《易經(jīng)》就了了生死。生死本來(lái)是兩頭的現(xiàn)象，像早上太陽(yáng)上來(lái)了，晚上太陽(yáng)下去了。但是生死也等于佛所說(shuō)的，是分段生死，一個(gè)階段一個(gè)階段的。至于真的生命、太極是無(wú)窮無(wú)盡，無(wú)始無(wú)終的。這一次你生成一個(gè)男的，下次再來(lái)你要變成女的;這一次變?nèi)耍苍S下一次變狗呢!這就是分段生死，跟佛講的六道輪回是一樣的道理。分段生死，生來(lái)就好像這個(gè)世界上的觀光之客，因此產(chǎn)生了文學(xué)的境界。李白的《春夜宴桃李園序》中就說(shuō)：“夫天地者，萬(wàn)物之逆旅;光陰者，百代之過客。“天地就是萬(wàn)物的旅店，所謂光陰就是時(shí)間，現(xiàn)代人常說(shuō)的時(shí)間隧道。從宇宙看世界幾千年，也不過是個(gè)小孩子，是很幼稚的、很短暫的。宇宙不止幾千萬(wàn)年。逆，就是歡迎。你來(lái)了，店老板當(dāng)面歡迎你。旅，就是旅館。光陰者百代之過客，這種思想跟我們老祖宗《易經(jīng)》的思想，是一貫來(lái)的。所以死生不成問題。莊子以為人生最大的問題，就是人怎么生，怎么死。宗教家也在追求答案。宗教家認(rèn)為，有一個(gè)高人創(chuàng)造了我們。哲學(xué)家不相信，科學(xué)家也不相信。你說(shuō)他造了我們，我還要問問，他是誰(shuí)創(chuàng)造的呢?每一個(gè)宗教教主又是誰(shuí)造的呢?其實(shí)所有的宗教主都是我們?cè)斓?因?yàn)槲覀冃潘拍軌虼嬖冢庞写嬖诘膬r(jià)值。如果大家都不信他，世界上哪還有他的影子?所以說(shuō)他是我們?cè)斓摹２贿^我又是誰(shuí)造的?我的媽媽，我的外婆?那我外婆外婆的外婆，最初最初是誰(shuí)造的呢?先有蛋呀先有雞?誰(shuí)也沒法解決這個(gè)問題。問到最后便完了，那又是哲學(xué)、科學(xué)院?jiǎn)栴}了。宗教是不能問的，還管他雞呀蛋呀!尤其是我們中國(guó)人，管你雞呀蛋呀!一齊加點(diǎn)醬油蔥花紅燒吃掉算了。中國(guó)人個(gè)性懶得問這個(gè)，西方人卻拼命地去追根究底。可是中國(guó)古代文化“原始反終，故知死生之說(shuō)”，承認(rèn)鬼呀、神呀、仙呀、佛呀、上帝呀、菩薩呀，宗教所信那些看不見的，中國(guó)古代文化都說(shuō)有，那是心物一元的。上次講到“原始反終，故知死生之說(shuō)”，就是講到了生死。中國(guó)文化素來(lái)認(rèn)為：人類活著與死去，沒有什么差別，也沒有那么多的痛苦。生者寄也，死者歸也。活在世上等于住旅館、來(lái)這里玩玩、來(lái)觀光的，觀光完了當(dāng)然是要回去的。所以說(shuō)，死生如旦暮——像白天與黑夜一樣，有生必有死，有夜必有晝。換句話說(shuō)，這個(gè)死生觀念不是唯物的觀點(diǎn)。唯物觀點(diǎn)認(rèn)為人死如燈滅，中國(guó)文化的觀念不是如此。它的看法是：死也不是死，有死必有生;生也不是生，有生必有死。用佛家的說(shuō)法就是輪回，也就是所謂的三世因果。三世是指前世、今生、未來(lái)的來(lái)世。當(dāng)然我們現(xiàn)在的生命死了，佛家叫分段生死，是屬于整個(gè)生死的一小段，所以生死是三世因果，六道輪回在那里轉(zhuǎn)。印度佛學(xué)跟中國(guó)古代的說(shuō)法一樣。所謂“原始反終”，就是現(xiàn)象的變化，經(jīng)過能生能死的那一個(gè)，生命并沒有動(dòng)搖。等于水泡成茶、造成酒，茶與酒雖然不同，卻都是由于水的作用而然，但水的性能永遠(yuǎn)沒有變過。所以“原始反終，故知死生之說(shuō)。”因此，東方文化認(rèn)為，死生不是問題。西方呢?認(rèn)為死生的問題非常嚴(yán)重，因此有了宗教。宗教是解決人們死后的問題的。講到宗教問題，我常說(shuō)宗教家都是賣死不賣生，都是做“死”人生意的，是告訴大家不要怕死，死了可以上天堂。大宗教家開了自家觀光飯店等客人上門。佛教稱它的觀光飯店是西方極樂世界，基督教稱它的是天堂，大家以此來(lái)號(hào)召。中國(guó)文化不站在死的一面看，而站在生的一面，認(rèn)為人生是生生不已。固然太陽(yáng)有落下去的時(shí)候，但太陽(yáng)天天都要再升起來(lái)，因此中國(guó)文化從來(lái)不提死的問題。也有人說(shuō)西方人認(rèn)為中國(guó)文化不重視宗教問題，甚至說(shuō)中國(guó)文化中沒有宗教。我說(shuō)你搞錯(cuò)了!中國(guó)文化談的是生的宗教，不談死的宗教。你們的宗教是夜里提燈籠走路，鼓勵(lì)人家去死，死了到你那里去。中國(guó)文化不鼓勵(lì)人家死，鼓勵(lì)人家生，生生不已。今天太陽(yáng)落下去，明天又有太陽(yáng)升上來(lái)，后天還有太陽(yáng)出來(lái)。我以往常常告訴那些老朋友，叫大家不要那么悲天憫人，杞人憂天。天下事自有天下人去管，你我要是死了，太陽(yáng)照舊從東方出來(lái)。同樣地，我們的歷史也一樣會(huì)延續(xù)下去，子孫們過得比我們會(huì)更好、更快樂。天地間沒有什么不得了的。我小的時(shí)候就聽到老前輩們常常說(shuō)，不得了呀!不得了呀!現(xiàn)在看看，有什么不得了的?我們活得不是比過去還好嗎!這也就是生死問題。小學(xué)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園活動(dòng)總結(jié)3一、強(qiáng)調(diào)“入世”，重視現(xiàn)實(shí)。在中國(guó)古代，知識(shí)分子的活動(dòng)一般說(shuō)有兩個(gè)方面：“超然”和“參與”。借中國(guó)古人之語(yǔ)大致可區(qū)分為“出世”與“入世”。談到“出世”，人們隨即會(huì)想到道家與隱士，他們遠(yuǎn)遁鄉(xiāng)野山林，不問世事，與世無(wú)爭(zhēng)。而儒家提倡“入世”，以天下為己任，具有強(qiáng)烈的責(zé)任感與使命感。主張“士不可不弘毅，任重而道遠(yuǎn)，仁以為己認(rèn)”，以“平治天下”為“舍我其誰(shuí)”之重責(zé)。儒家講究“濟(jì)天下”，“天下興亡，匹夫有責(zé)。”而不象道家思想消極避世。這種積極參與的思想在當(dāng)今也應(yīng)予以提倡。試想：如果大家都不問世事，貪圖享樂，只顧自己，胸?zé)o大志，得過且過，那么，中國(guó)還會(huì)有希望嗎?儒學(xué)不以彼岸世界為歸宿，而以治理好人的現(xiàn)實(shí)生活為目標(biāo)。因此我們應(yīng)滿腔熱忱地積極投身于偉大的社會(huì)主義建設(shè)中去。二、追求理想，奮發(fā)向上。中華民族是個(gè)富有理想的民族，中國(guó)的歷史是整個(gè)中華民族不斷為理想而奮斗的歷史。理想主義是中國(guó)歷史文化的一個(gè)特點(diǎn)。統(tǒng)觀中國(guó)歷史，“大同世界”、“天下太平”，便是我們民族一直追求的理想目標(biāo)。早在儒家經(jīng)典《禮記.禮運(yùn)》中就已描繪了理想的“大同世界”：“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦，……使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，……故外戶而不閉。是謂大同。”大同理想便是對(duì)社會(huì)和諧太平的追求，它一直影響著中國(guó)的歷史文化。中國(guó)歷史上多有皇帝以“太平”為年號(hào);農(nóng)民起義亦常以追求太平為號(hào)召。洪秀全的農(nóng)民政權(quán)還頒布了一個(gè)大同社會(huì)的實(shí)施綱領(lǐng)———《天朝田畝制度》;康有為著《大同書》;孫中山先生本著“天下為公”的精神，提出了民主共和國(guó)的理想。這種理想主義傳統(tǒng)說(shuō)明了中華民族對(duì)合理社會(huì)的孜孜不懈的追求。一次次的農(nóng)民起義和變法改良都是追求理想的行動(dòng)。這些都表現(xiàn)了中華民族奮發(fā)向上的精神風(fēng)貌。當(dāng)然，歷史上的理想主義具有空想性質(zhì)，但無(wú)論如何，這種大同理想一直激勵(lì)著整個(gè)民族奮發(fā)向上，不斷進(jìn)取，對(duì)歷史的發(fā)展產(chǎn)生了極大的作用。新時(shí)期我黨制定了經(jīng)濟(jì)發(fā)展分三步走的目標(biāo)。第一步、第二步已經(jīng)實(shí)現(xiàn)，現(xiàn)在已在為實(shí)現(xiàn)第三步目標(biāo)而努力奮斗。這是一個(gè)經(jīng)過科學(xué)預(yù)測(cè)的現(xiàn)實(shí)的目標(biāo)。我們應(yīng)該為實(shí)現(xiàn)這一理想目標(biāo)而努力工作。三、自強(qiáng)不息，百折不撓。一個(gè)人胸有大志，自信正確，為了實(shí)現(xiàn)自己的理想，努力追求，始終不渝，藐視困難。受挫益堅(jiān)，這種令人贊美的性格，正是一種陽(yáng)剛之美。歷史上多少不畏艱險(xiǎn)、向邪惡勢(shì)力作斗爭(zhēng)的人，多少為探求真理而英勇獻(xiàn)身的人，多少為了民族利益而英勇捐軀的人，在他們身上都體現(xiàn)出一種堅(jiān)守信念，自強(qiáng)不息，一往無(wú)前的陽(yáng)剛之美。作為儒家學(xué)派創(chuàng)始人的孔子就具有這種陽(yáng)剛之美。為了實(shí)現(xiàn)自己的理想，孔子在花甲之年毅然攜徒到各國(guó)去推行自己的主張，出訪求仕。他不但風(fēng)塵仆仆，長(zhǎng)途奔波，餐風(fēng)飲露，曠野為家。有時(shí)還受人譏諷，被人圍困，險(xiǎn)遭戕害。尤其陳蔡被圍，又絕糧，很多人都病了，孔子仍“弦歌不衰”。孔子的這些表現(xiàn)，正如他自己所說(shuō)：“歲寒，然后知松柏之后凋也“。孔子的一生，都在為自己的理想而努力奮斗。為了達(dá)到自己的理想，他首先是費(fèi)盡心力，在國(guó)內(nèi)積極爭(zhēng)得權(quán)利，推行自己的主張。當(dāng)自己受到排擠，在魯國(guó)抱負(fù)不得施展時(shí)，又辭官外出，周游列國(guó)，推行自己的主張。待這一做法碰壁后，又著書立說(shuō)，培養(yǎng)弟子，讓自己的后繼者完成自己的未竟事業(yè)。真正是為達(dá)目的，百折不撓。這正是儒學(xué)所強(qiáng)調(diào)的自強(qiáng)不息的精神。當(dāng)今社會(huì)，頻率快，人的壓力大。許多人心理脆弱，禁不起壓力與挫折。我們應(yīng)該向孔子學(xué)習(xí)，擁有象天空一樣廣闊的胸懷，為實(shí)現(xiàn)理想，自強(qiáng)不息，百折不撓。四、提倡修養(yǎng)，培植盛德。儒家強(qiáng)調(diào)奮發(fā)有為，主張積極入世，更主張一個(gè)人要時(shí)時(shí)準(zhǔn)備好入世的條件。這就要加強(qiáng)道德修養(yǎng)，不斷提高自己的道德水平，并以圣人為人格的最高標(biāo)準(zhǔn)。儒家所推崇的圣人，是指道德境界最高尚的人。在儒家看來(lái)，道德是人和動(dòng)物的最根本區(qū)別。孔子曰：“朝聞道，夕死可矣。”儒家所贊美的“仁人”、“圣人”，就是指那些道德高尚的人，又稱為“君子”。一個(gè)人要達(dá)到“君子”的水平，就要加強(qiáng)自身的修養(yǎng)。“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。”主動(dòng)培植自己的道德水平，檢查自己的不足，向道德高的賢者學(xué)習(xí)。君子要心胸坦蕩，要正直不佞，反對(duì)“巧言令色”，知錯(cuò)就改，反對(duì)文過飾非。為人應(yīng)自知、自省，對(duì)己嚴(yán)，對(duì)人寬。君子不可須臾離開仁德，哪怕是倉(cāng)促匆忙之際、顛沛流連之時(shí)。儒家提倡自我修養(yǎng)的目的是使人成為君子，從政治國(guó)，實(shí)現(xiàn)理想，以達(dá)到“修身齊家治國(guó)平天下”的主張。在建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義的今天，我們更應(yīng)提倡加強(qiáng)道德修養(yǎng)，這是建設(shè)社會(huì)主義精神文明的重要方面。五、堅(jiān)持正義，熱愛祖國(guó)。儒家文化強(qiáng)調(diào)“義以為上”、“殺身成仁”，這種為堅(jiān)持正義，敢于犧牲個(gè)人一切的精神，時(shí)時(shí)激勵(lì)著人們。孟子認(rèn)為：“……富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫”。大丈夫當(dāng)立志以仁，處事以禮，踐行以義，百折不撓。身家性命固然可貴，為了正義盡可拋。這就是孔子“志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁“的真諦，也是孟子”二者不可得兼，舍生而取義也“的演繹結(jié)果。孟子曰：“吾善養(yǎng)吾浩然之氣”。這種“浩然之氣”偉大無(wú)比，剛強(qiáng)無(wú)尚，是由正義的經(jīng)常積蓄而產(chǎn)生的。歷史上的正直之士，正都是憑著一股“浩然之氣”來(lái)伸張正義、抨擊邪惡，充分表現(xiàn)出他們的道德力量。許許多多仁人志士，同時(shí)是愛國(guó)主義的典范。他們?yōu)樯鐣?huì)進(jìn)步、為維護(hù)民族獨(dú)立作出了貢獻(xiàn)。堅(jiān)持正義、剛直不惡的傳統(tǒng)美德在今天還值得大力提倡。當(dāng)今社會(huì)，還存在種種邪惡勢(shì)力。面對(duì)這種勢(shì)力，我們決不能麻木不仁，不管不問，更不能同流合污。我們應(yīng)該發(fā)揚(yáng)剛直不阿的精神，拿出勇氣，堅(jiān)定立場(chǎng)，不屈服、不妥協(xié)，以浩然正氣來(lái)壓滅一切邪惡東西，純潔我們的社會(huì)，愛我們的民族，愛我們的國(guó)家。六、敬老愛幼，尊師重教。尊老愛幼，是中華民族的傳統(tǒng)美德。儒家倫理十分強(qiáng)調(diào)敬老愛幼。自孔子始，孝德便被當(dāng)作是“仁之本”。認(rèn)為“百惡淫為首，百善孝為先”。《論語(yǔ)》中就已表明：“孝悌也者，其為仁之本歟!”宣揚(yáng)儒家倫理思想的《二十四孝》中有這樣一些典型的事例。如：年已七十的老萊子為使其父母歡欣，身著五彩衣，做小兒游戲舞蹈，還裝作幼兒行路不穩(wěn)而跌到在地，以博取雙親一笑。這個(gè)事例意在說(shuō)明，在父母面前永遠(yuǎn)要做孝子。扇枕溫衾則是幼而盡孝的例子，九歲的黃香就能在夏日暑熱時(shí)為父親扇涼床枕，在冬天寒冷之日用身體為父親暖被，實(shí)非一般幼童所能為。儒家敬老慈幼的道德規(guī)范，深深扎根在中國(guó)古代宗法社會(huì)中，成為中國(guó)人的一種美德。我們不能丟失這一美德。儒家學(xué)說(shuō)的中心主張是“禮”和“仁”。當(dāng)然，他們所講的尊卑秩序、三綱五常，是為統(tǒng)治階級(jí)服務(wù)的，所講的“仁”也是講統(tǒng)治者實(shí)行仁政，有利統(tǒng)治。中華民族號(hào)稱禮儀之邦，這與正統(tǒng)儒學(xué)提倡“禮”和“仁”有極大關(guān)系，尊師重教就是這種禮儀制度的一個(gè)方面。儒家所稱“天地君親師”。把師的地位提得很高，并宣稱“一日為師，終生為父”。孔子就被譽(yù)為“萬(wàn)世師表”、“至圣先師”。他就是一個(gè)偉大的教育家。提倡尊師重教具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。在當(dāng)今社會(huì)，我們雖反對(duì)上下尊卑，三綱五常，但人人相親相愛、文明禮貌、尊師重教、永遠(yuǎn)是值得傳頌和弘揚(yáng)的傳統(tǒng)美德。七、節(jié)