讀詩經的心得體會500參考5篇讀詩經的心得體會500篇1

?詩經》或許是前世的前世，我們心底曾經響過的聲音，我們在一起曾經唱過的歌謠。

你以為寥寥幾言便能鑄就《詩經》嗎?世間的詩甚多，或因發泄太盡而流于刻薄;或因隨波逐流而流于淺俗。《詩經》是心，一顆古色古香又溫潤如春的少女心，明媚，帶著煙花綻放的絢爛，很迷人，很美妙;是雨過天晴時的彩虹，是青色藤蔓上開出的潔白的花;《詩經》出自悲傷，縱然糾葛看上去也清楚明艷。

在某種意義上，《詩經》就是心的追求與寄予，是一種哲學意味上的詩意與纏綿，是大愛無聲的震撼與感傷!

?詩經》就是為絕美存在而詮釋的言語，就像《詩經_周南》中的“桃之夭夭，灼灼其華〞，試問能與之媲美的能有幾何?只是讀起頭一句，已教人心頭蕩起漣漪，迷亂朦朧中辨別不清，這艷得難舍難收的是桃花，還是那艷若桃花的女子。

最沉迷的一句，當屬《詩經_鄭風》中的那一句“青青子衿，悠悠我心〞。四個疊字有聲有色，情真意切，像一抹春光瀉下樹梢般光明生機，仿佛把思念拉至海角天涯穿成情思，寄掛在他身上，綿綿無絕期。

他一襲青衣，將她的思念也瑩然染成了青色。思念之情在澄澈溪水上久久繚繞不散，青青的樹綴下幾點蔭蔽。思念如水渙渙，女心似影悠悠。這是怎樣艷羨的絕美，尤其是“悠悠〞二字，道盡的，是思念若汩汩清泉流淌心上，源源不斷，讓后來的人無不心有戚戚。因為世間星星點點誘惑太多，我們很難對一個人保持如此心無厭倦而思念至誠，所以，這二字恰好圓滿了抽象情感的形象，也圓滿了人心的向往——希冀著與有緣人緣定三生，在三生石上留下一個完善的笑容，那樣誘惑，又那樣甜美。

像這樣駐入心房的詩，《詩經》中若瀑布一樣一瀉千里，洋洋灑灑，許多。我幾乎就是在它的熏陶下長大。我像初睡乍醒的人兒，一伸手就捉到床頭新奇得能泛出清香的陽光——讀到《詩經》，這樣心意甜蜜，卻不是韶光一現，仿佛千年古蓮盛開在心田，時時有清香繾倦繚繞，這種感覺，很平淡，但很美好。雖然這是悲傷的詩，字字句句猶如伸展著花刺的悲傷就像大風里的玫瑰，一不當心就刺傷人。可它也是脆弱艷麗的詩，就像大風里的芍藥花，脆弱與艷麗散落一地，卻留下永久的芳香。

慢慢的，我發覺自己并不是沉迷《詩經》，而是沉迷在《詩經》中漫漾的一種女子特有的情調。天氣寒了，白霜已降，蒹葭黃了，秋水已瘦，而思念，日夕不收……這種翩翩氣質，只屬于《詩經》中的女子，只屬于那些“在水一方〞伊人的靈魂。

讀詩經的心得體會500篇2

?詩經》是我國第一部詩歌總集，共有305首詩，按內容可分為“風〞，“雅〞，“頌〞三部分，“風〞和“雅〞更貼近一般百姓，其內容更加通俗易懂。

我最寵愛的一首詩是《蒹葭》，全稱《國風。秦風。蒹葭》。全詩共有三段，皆以起興開頭。

全詩描繪了一位年輕人為了追求河那邊的“伊人〞而不顧道路險阻的情景。

首句“蒹葭蒼茫，白露為霜〞給人一種清爽的感覺，無須過多的修飾，就能讓人遐想萬千。次句“所謂伊人，在水一方〞適時地點出了年輕人已被“伊人〞所吸引，同時示意路途遙遠。第三句“溯洄從之，道路且長〞說明了追求過程的艱辛。第四句“溯游從之，宛在水中央〞寫出了年輕人認為“伊人〞渴望不行及的心理。

追尋“伊人〞的過程是一個漫長而又困難的過程，但年輕人卻始終執著地前進著，一種被稱為愛的感情鞭策他努力，給予他克服困難的士氣，因為心里有你，再大的風雨也不畏懼，因為心里有你，苦一點也情愿，愛情的力量總是不行估量，它能夠讓你傾盡全力，即使失敗也不懊悔。

假如僅僅是為了贊美愛情，那么此文不寫也罷，但那“伊人〞不也可以被喻為夢想，目標嗎?這是望深層次想，拋開外表的愛情來看，又有哪一點不吻合呢?夢想總是在彼岸，總是在那遙遠的地方，你不知道自己是否會勝利，但你渴望走上那條追夢之路，即使路上滿是荊棘，即使伴隨你的經常是狂風暴雨，但那又有什么關系呢?心中的信念始終都在，前進的動力依舊十足，有這些就足夠了，它不會讓你中途退出或是倒在路上一蹶不振，擁有它們，你就會始終堅持下去，對嗎?

這是《蒹葭》給予我的啟示，而《蒹葭》又僅僅是《詩經》中的一首，假如我們能細細討論每一首詩的內涵，取其精華，雖然會耗費肯定的時間和精力，但那將是一件很有意義的事。

有些人認為學習古代文化會讓國家停止不前，那可是大錯特錯了，除去科技的進步外，對比古今作品，反倒覺得許多現代文章比不上那短短的幾十字古文，如今不少人追求快餐文化，靜不下心來，使得傳統的中國文學底蘊正漸漸流失。所以，我真的很期望大家能在空閑時間多讀一讀那些流傳了幾千年的名家作品，讀一讀真正的中華經典。

讀詩經的心得體會500篇3

周代，禮教初設，古風猶存，青年男女的自由戀愛尚少禁忌，所謂：“仲春之月，令會男女，于是時也，奔者不禁〞。〔《周禮。媒氏》〕在《詩經》中有很多男女戀情詩，而戀人之歌，多集于《國風》。國是地區、方城之意，風即指音樂曲調，“國風〞即各地區的樂調。《國風》取材于各地的民間歌曲，反映了當時各地的民俗風情。而男女戀情，人之天性，所以在《國風》中也頗多涉及。

?詩經》第一首便是以愛情為題材的詩歌《關雎》，“關關雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑……〞《詩經》以《關雎》為始篇，列來眾多注家的評價多為淑女以配君子，說明在我國古代愛情便成為了詩歌的重要主題之一。

?毛詩。大序》中說“詩者，志之所至也。在心為志，發言為詩。情動于中而行于言，言之缺乏，故嗟嘆之；嗟嘆之缺乏，故永歌之；永歌之缺乏，不知手之舞之，足之蹈之也。〞詩歌由內心的感發所產生，而愛情是人類最純真的感情表露，也是最值得用詩歌來歌頌的。《詩經》中的愛情詩類型多種多樣，涉及到愛情的酸酸甜甜：有寫幽會親昵的《邶風。靜女》，有寫情侶春游的歡快的《鄭風。溱洧》，有寫兩情野合歡娛的《召南。野有死》，有寫飽含思念的《王風。采葛》，有寫情女想情郎的《鄭風。子衿》，有寫情侶鬧別扭的《鄭風。狡童》，有寫意中人不行求空余恨的《周南。漢廣》，有寫表現意中人難以親近的《秦風。蒹葭》，有寫失戀苦澀的《召南。江有汜》，有寫遭到家長干預的《鄭風。將仲子》，還有抵抗家長干預的《王風。大車》。從以上的這些列舉中我們可以看出，《詩經》中的愛情詩廣泛地反映了那個時代男女愛情生活的美好歡樂與挫折痛哭，在閱讀中我們能夠體會出詩歌中充滿坦誠、真摯的感情。

在愛情詩歌中許多是用女性的口吻來寫的，她們對于愛情的追求是大膽的而且強烈的，這或許是因為那時古樸的民風使然吧。如《鄭風。褰裳》：子惠思我，褰裳涉溱。子不思我，豈無他人？狂童之狂也且！

子惠思我，褰裳涉洧。子不思我，豈無他士？狂童之狂也且！

讀后給人一種民生純樸的感覺，《詩經》里這一篇僅用短短幾句對話，便把情人相戲的情景淋漓盡致地呈現在我們面前。除了以女性口吻來寫的以外，以男性口吻來寫的詩也很能表達女性在戀愛中開愛的情趣。如《邶風。靜女》這首詩便以男子的口吻寫幽期密約的樂趣：靜女其姝，俟我于城隅。愛而不見，搔首躑躅。

靜女其孌，貽我彤管。彤管有煒，說懌女美。

自牧歸荑，洵美且異。匪美之為美，美人之貽。

讀詩經的心得體會500篇4

尋遍全部的名詞，我認為把《詩經》比作為晴朗的夜空是再合適不過的了，而《詩經》中的每一篇則是夜空中最獨一無二的星星。起初令我感到驚異的是《詩經》中篇目的數量，一共三百零五篇，這可不是一個小數目，獨是名目中的篇目名稱就已經令我目不暇接。可是，與此同時我也發覺，在這《詩經》中哪怕是信手翻開的一面，都能表達出它自身的千載獨步的美。《詩經》就猶如星星一般數量繁多，但每一顆都熠熠生輝。

在我輕輕地拈起《詩經》的時候，我卻感受到了沉重的重量。這里面的文字已然走過了三千多年的歷史，我不由得對其中所描述的當時的一般生活也產生了肅穆的敬意。全部當時的故事，無論和平或戰爭都在那么一瞬間定格在了曼妙的詩里。或許是口口相傳，或許是用文字記錄下的，但不管是哪一種，最終它們都一起靜靜地躺在歲月里等待著一個又一個人去翻開它們，感受它們的偉大和秀麗。《詩經》就猶如星星一般沉靜卻又歷史悠久。

“最美不過詩經〞這句話信任人們都已有所耳聞。而《詩經》所美之處不僅在于它歷經滄桑的瑰麗，更在于蘊含在其中的真情。

在認真閱讀了《詩經》中的幾篇名作后立刻百感交集。例如《蒹葭》用了起興的手法，描繪出了一派朦朧的場景，但這其中表達的.情感卻是特別劇烈的。雖然關于其中的感情是有爭議的，有尋求所喜愛之人一說，也有追逐理想與追求一說。可是無論是哪一種說法，它所表現出的執著的情感是完全相同的。再例如《關雎》、《漢廣》等，它們都是用最柔美的語言匯編而成，但卻表達出了最迫切的思念。每一字、每一句流露的都是發自他們的內心的真情。正是這種略加修飾的真情令人感同身受卻又不會感到失去意境。就猶如星空一般閃爍動人，卻又令人感到沉醉。

在合上《詩經》的一瞬間我卻又獲得了另一種稍稍不同的感嘆：原來當時的人就擁有各式各樣的細膩情感，包括離別時的哀痛，遇喜事時的歡樂亦或是追逐理想的焦躁與執著。而且早在那時，人們就已經開始使用“賦、比、興〞的寫作手法來使作品變得更加富有藝術魅力。有那么一剎那，我感受到了我與古人是相通的，我與他們都曾觀望過同一片星空。

夜空點點，繁星閃耀。《詩經》也將會像永久的星空一半，成為一代又一代所流傳的中華經典。

讀詩經的心得體會500篇5

“窈窕淑女，君子好逑。〞這千古傳誦的佳句，讓我第一次認識《詩經》。閱讀之后，不禁被它那清爽、高雅、和諧、神秘的氣質所吸引，愛不釋手。

“一日不見，如三秋兮。〞是戀愛中人的典型心態;“執子之手，與子偕老。〞這是一位厭戰思妻士兵的內心獨白。“豈不懷歸，是用作歌，將母來諗。〞是征人對父母深深的思念;“誰謂河廣，一葦杭之。〞是身在衛國的宋國人的思鄉之作;“所謂伊人，在水一方。〞含蓄地表達出詩人對某種可望而不行求的理想的追求。

“淡彼兩髦，實維我儀，之死矢靡它。〞生動地展示了一名堅貞不屈的女子誓死捍衛自己愛情的決心;“雖速我獄，亦不女從。〞是一位女性對逼他從婚的貴人的斬釘截鐵的答復。

“勿剪勿拜，召伯所說。〞是人民愛屋及烏，對有德政的召伯的遺跡的珍重;“民之罔極，職涼善背。〞是詩人對昏庸腐敗的統治的博大、崇高、深沉的憂患。“碩鼠碩鼠，無食我黍。〞是人民不堪剝削壓榨，忍無可忍，幻想投奔“樂土〞的詩。

睿智、沉靜，是詩人的性格，含蓄，樸實而又精致，是詩