《禮記·學記》的教育智慧

——秦皇島市民族學校德藝師資內訓班

中國教育學會科研規劃重點課題組倪敏達《禮記·學記》的教育智慧

一、中華文化禮義之邦——禮文化體系。二、《學記》是最優秀的“教育學論著”。三、《學記》的教學總原則——教學相長。四、《學記》的善惡標準：

益人是善，益己是惡。五、《學記》的學制目標。《禮記·學記》的教育智慧

六、《學記》的教育原則。七、《學記》的教學方法——大學之法:豫、時、遜、摩。八、《學記》“人師”的基本素質——方便善誘，識心救失，繼志于師。九、《學記》的教育兩大主軸——長善救失。十、《學記》“人師”的基本素質——擇師唯慎，嚴師為難，審問志學。十一、《學記》的教學效果論證。

香港長江集團主席，目前集團在全球53個國家投資經營，總員工人數約22萬，經營范圍涉及房地產、港口、金融、能源、電訊等產業，其商業王國市值超過七千億港元。連續多年，李嘉誠被美國《福布斯》雜志評為世界華人首富。商業巨子——李嘉誠記者問怎樣做一個成功的商人？商人商人=+李嘉誠：李嘉誠的98句名言33、以往我是百分之九十九是教孩子做人的道理，現在有事會與他們談生意，但約有三分之一談生意，三分之二教他們做人。因為世情才是大學問。李嘉誠的第三個兒子

出生于貧窮家庭的李嘉誠，一直在從事著另一個事業，而且將此看成是自己的第三個兒子——李嘉誠基金會。

1980年李嘉誠基金會成立，用以支持教育、醫療、文化以及公益事業。1981年李嘉誠創辦汕頭大學，先后共捐資逾20億港元，該綜合性大學設有醫學院及5所附屬醫院。此外，基金會還推行了一系列的醫療扶貧計劃，其中包括為殘疾人裝配義肢，掃盲復明行動和為兔唇孩子免費做手術，同時還在全國施行“寧養醫療服務計劃”，服務對象是貧苦無助的晚期癌癥患者。據香港媒體報道，到目前為止，長江集團主席李嘉誠通過他的基金會向內地及香港地區的捐款超過了５０億港元。

和諧文化構筑幸福人生中華文化做人VS做事中西合璧西學為用中學為體西方文化一、中華文化禮義之邦——禮文化體系。禮文敞化體勒系《論判語·價學而愁第一霉》：頸“禮業之用猛，和悶為貴婆。先雖王之置道，綁斯為景美，蔬小大腹由之茄。”禮—植—體兇相擾用禮禮發慮忘憲，怠求善謊良，星足以剖宵聞櫻，不構足以峰動眾堤；就鉆賢體眼遠，老足以雜動眾意，未烈足以福化民尖；君追子如狠欲化民稿成俗，其夸必由竟學乎躍。——首《學記》第一孩段《禮記·學記》禮義捐之邦禮義愉之邦器有三飯“禮撕”講“瘡禮”投的典皆籍有墊三本悟：《周禮》、《儀禮》和《禮記》。《周禮》講的變是周置朝官肝制，峰相當晌于現牌代的蠶憲法豪，凡傾邦國粥建制各，政銹法文雅教，添禮樂郵兵刑鋸，賦謠稅度徑支，充膳食商衣飾腥，寢角廟車休馬，援農商淹醫卜押，工泛藝制志作，危各種艱名物蝕、典驚章、場制度屯，無茫所不乎包。《儀禮》是講濫各種懼典禮癥節儀稼的（搜如冠抗、婚垮、喪烘、祭保等具險體儀澡式）圈。《禮記》是用宮來解普釋說尋明《儀禮》的，攤內容先有關丘禮的就性質打、意奔義和潤作用蛾。《禮記》又分《大戴團禮記》8躍5篇和《小戴至禮記》4早9篇廳。《禮記·學記》《禮記》的內每容包拍羅萬柱象，鑰政法奧、法可律、妥道德寬、哲漿學、右歷史朱、紀卵實、鳴立法盒、地誦理等虜等49篇，消其中室有4篇《大學》《中庸》《學記》和《樂記》最接遣近道悶。南宋適朱熹籠、朱防夫子剃，把《大學》和《中庸》另外寄選出聚來，映再加巡壽上《十三邪經》當中梨的《論語》和《孟子》編成表了一涌套書退叫《四書》，并犧且重孤新做鋒了注膜解，炕叫《四書覽集注》。《禮記·大學·學記》《學記》是對精“學松”的數解釋欲、說債明、溝補充挑，讓嬸我們標對“尾學”墓了解等得更撒清楚徒。《學記》跟《大學》要配翠合起御來學頑習，忌因為芝都講旗“富大學中之道厚”，《學記》記載斥的“楊大學敞之道佛”，胖講的貧是教兆與學隸的方融法、團目的惕、效雞果，沖特別岡論述賓了為忙人師蓮教學濕相長裹的道烘理，蘇跟《大學》“大鄙學之桌道，饞在明遠明德遍”掀所闡撓述的箭做大件人的孔方法求相為姓表里塑。原典《十三化經注柱疏》古文短我們肥要看戚原典恒，原產注解蛛，比阻如說蘋漢朝側時候臟的注貫解，決因為吸越早蠟的注非解越危接近貝原典濤的意洋思。凍學《十妄三經劫》，評《十寶三經尤注疏鳥》是叼很重蜘要的燙一個恭參考籍。《十兼三經喝注疏支》：“罰注疏存”是蜘注文膠和解執釋注竿文和墊文字拳的合怕稱。非解釋降古書卻意義妨的叫當“注硬”，良“注偽”有透時候盞也叫嶄“傳狀”、駁“箋膝”、些“解朗”、乘“章家句”鏟等；鏡疏通尖注文均意義紅的叫里“疏暴”，姥“疏阻”有舊時候健叫“窮義疏牛”、管“正才義”瘦、“役疏義扭”等壺。宋偶朝時弄出現茄把古醒人關拒于經姓書的懂注本漏、疏皇本合沖編，合因此都有“熟注疏狡”這濕一合猛稱。《十三足經注伶疏》簡介二、《禮記·學記》是最紹優秀水的“教棄育學牙論著園”《禮記·學記》開宗尋明義豆告訴宵我們教育瓶的最恨低目換標——發慮碰憲求善泊良經典火無量威義學習虛經典臭的步靠驟一、附熟讀島成誦涉；（印讀書剩千遍艷，其幸義自宵見）二、安深入民義趣抬；（惹經典京無量菜義）三、禮篤行帝落實紙。（襯最終晝目的藍）發慮灶憲，糞求善流良，倚足以儲宵聞膏，不夕足以虜動眾戀；就糞賢體譽遠，宗足以乞動眾央，未栗足以飛化民岸；君褲子如曾欲化民兼成俗，其聞必由象學乎勝。——慈《學記》第一巖節《禮記·學記》《禮記·學記》教誨針我們——做人速為政前的幾亞種不予同層墾次:一、善人:發慮研憲刃求蛾善良(最低億標準)二、仁人:就賢鞋體遠三、君子:化民芒成俗《禮記·學記》教誨堡我們——做人爺為政科的幾遷種不索同層桿次的下評價侄標準:一、善人:發慮起憲史求爺善良宵聞二、仁人:就賢父體遠動眾三、君子:化民佩成俗化民“化冬民成已俗”殖之無宵量義民俗國家百姓腐國風民族藝族人括民鞠族文挎化企業員工計企業文化學校洲師生貝校族風班級開師生艇班旦風家庭親人刪家風……玉不秧琢，沿不成鐵器；點人不遼學，紹不知垂道。善是故理，古成之王別者，建國懼君民懶，教棍學為貌先。《兌命》曰：凱“念筍終始疏典于痰學。戒”其謎此之起謂乎葉！——荒《學記》第二漠節《禮記·學記》五教挎五倫糟關系父子董關系——父子縫有親君臣儉關系——君臣婦有義夫婦蹦關系——夫婦期有別兄弟下關系——長幼騰有序朋友屑關系——朋友近有信45滅00年以煤來中干華先乒祖怎刑樣教出育子蔽孫后逢裔人無滅倫外離之人學無粉倫外吃之學學做插人距今撈約45榴00年——堯舜計之治26慕00年——孔孟昆之道90劍0年——程朱瓜理學30槐0年——五種蹲遺規30體00年——文武瞎之治當代——十七駛大教出育方朝針中華情先祖六的基刺礎教浮育一烘脈相忘承十七認大的寶教育城方針優先夏發展蜜教育倘，建友設人宮力資求源強陪國。垂教育充是民敗族振鋤興的讀基石桐，教腳育公每平是韻社會登公平柔的重粉要基萍礎。癥要全濫面貫猜徹黨的壘教育前方針贈，堅障持育勒人為址本、全德育訂為先規，實施驢素質翅教育涼，提兆高教打育現英代化團水平郊，培感養德智用體美全面慎發展顫的社戴會主汪義建案設者押和接勿班人兇，辦半好人船民滿肌意的示教育帶。學做腸人育人禽為本被德育香為先學做嚷中國茶人“育人籠為本”育的怨是怎慌樣的秀人?大人何謂診“大鍛人”中？“大循人”坐者具露有大響心量攏，又遇不失吩其赤揚子之悄心之卸人。這門西學問之簡稱統“大對學”!何謂乞“大在學”仇？“大平學”怖者，脖大人尋之學紐奉也。大學巾之道織：在明魄明德訓，在徹親民辮，在爐止于裙至善跌。格物-致知-誠意-正心-修身-齊家-治國-平天騙下。《大學》:“大學促之道，在談明明豬德，纖在親浙民，走在止筑于至粱善。拿知止膚而后咸有定造，定侵而后漏能靜凍，靜裕而后筋能安憲，安靜而后矛能慮憤，慮竭而后保能得抽。”“古之甜欲明德明德茫于天對下者彩，先趴治其我國；薄欲治池其國奸者，虎先齊罷其家企；欲絨齊其筋家者漢。先區修其卡身；君欲修擁其身棵者，書先正番其心飾；欲門正其風心者白，先拌誠其找意；找欲誠靈其意雪者，謊先致脾其知章；致抄知在賀格物丑。”《禮記·學記》:“九年駱知類爹通達生，強腳立而王不反驕，謂范之大競成；童夫然扁后足綱以化央民易揚俗，去近者務悅服立，而喪遠者溜懷之生，此大學懼之道也。”大學忍之道止于錢至善《四書》簡介《四書》是《大學》《中庸》《論語》《孟子》四本協儒家嬌經典濫的總荷稱，庸由南梯宋朱圖熹所劫編，架并作《四書體集注》。《大學》講做屋大人抄的方革法。《中庸》講做臨大人罩的理催論。《論語》和《孟子》是講送孔夫繳子、忌孟夫允子及黑其弟容子演言出大張人的粘案例劍。教材慣介紹弟子僚規學做數人德育艷故事學榜陸樣愛敬弟子里規的穗劇本教學肯目標殿：培養他“覺核”的液“大償人”擾，以嶺“化饞民成宗俗”宏。教學羊內容濱：知枯“道膀”——倫理魚、道腰德（蚊五倫草大道躁：父叼子、乎君臣懼、夫擠婦、服兄弟京、朋償友）炸、因夏果、豎哲學覺、科閱學。教學顏原則待：教學罩相長——急“學學奧半”。教學老方法錘：大學釋之道賊、大攻學之仔法教學起評價作：知類滴通達掃、近架悅遠窮懷、臣化民址成俗梢、內李圣外判王——自覺挪覺他譽。“學孫”是貫中華還先祖象的“星教育復學體憐系”三、《禮記·學記》的教藥學總杰原則——教學調相長雖有合嘉肴固，弗簡食，照不知掉其旨吸也；階雖有胃至道拳，弗晝學，徐不知丘其善難也。是故，學然薄后知爭不足，教然爭后知戰困。知不豪足，然后輕能自赤反也；知困，然后撕能自奮強也。故曰：教學鍋相長也。《兌命》曰：斅學傾半。其此句之謂乎！三、《禮記·學記》的教懇學總硬原則——教學部相長“學證”含得義：《說文順解字》：學邀者，容覺也炮。“學境”是竄中華破先祖搖圣哲黨“教超育學蠻體系胸”“學座”是浪中華釘先祖糧圣哲魔“教病育學孩體系揪”教學煩相長——朱《兌命》曰：斅學齒半“學哲”是遲中華拖先祖制圣哲裁“教考育學鬼體系膚”《論語》關于蹤蝶“學簽”的梯教誨——《論語》二十瞎篇，《學而湊第一》一、望“學蹲”而羞時習鐵之，浴不亦換說乎禾！二、份吾十緊有五京而至吐于“辛學”錯。三、鉛吾嘗插終日培不食車，終陰夜不論寢，姻以思故，無骨益，伯不如單“學糟”也歐。君子饞務本晚，本孕立而只道生——貨中華崖文化惡的哲哥學思取辨！“教典學相恢長”沃告訴六我們術什么孝是真物正的班教育也。“發慮今憲，山求善某良”《禮記·學記》育者夏，養桿子使佩作善暗也。《說文乓解字》教：上所圍施，下所撥效也慘。育：養子決使作始善也。長善救失四、《學記》的善磁惡標愚準《禮記·學記》云格：發染慮憲書，求征善良育者日，養婆子使避作善錘也。什么律是善囑？什么抬是惡賊？流行宋的不蜂一定串是善祥的！大家昆都這父樣難陰道就末是善耀的嗎醫？善惡穗的標呈準1、西旅方的口善惡效標準懂：社產會責感任心標，“句十誡捏”。EG：闖咬紅燈伯的故牙事。2、中保國老碧祖宗鋪的善饑惡標笛準：儒釋嘆道的僻三個苗根《十勾善業埋》《胡感應膊篇》哪《弟翁子規》《了榴凡四僚訓》：善：榜有益命于人是善；惡：絕有益猜于己是惡。善惡跪的標獻準在跟經典樣中！儒釋當道三技家經公典：儒經村：《弟子獲規》《四書》《十三橡經》《八德女故事》等；佛經從：《大藏場經》：《十善薄業道傍經》等；道經蘋：《道藏》：《太上哀感應單篇》《老莊》等。明分惡善人不云為己蘋天助骨地助人只為己臟天誅地滅善畜人個的活標龍準儒家鋸：五腔常：擺仁碎義凳禮蜘智江信道家似：真購人（益善24條，叼惡16欠7條）佛家毯：五繭戒：撤不起不接不阿不臘不殺隔偷煌邪困飲滋妄生呼盜旁淫納酒阿語人生閃幸福展的標撓準五福松臨門1.長壽.（壽抽命長堡）2.康寧.（身位體健這康、孟心靈壓安寧看）3.富貴.（生華活富拾裕及拳富裕迫的心俊態，愿與膨人分恥享;受人銜尊敬迎）4.好德.（品槽德高娛尚）5.善終.（無孟疾而帆終）《壽康叔寶鑒》釋印濾光·序人沒義有不溪希望物自己達健康乞長壽年、子泛孫興著旺、母功業效卓著膏、吉業星高噴照的難；也薄沒有其人愿天意疾糧病短麥命、修后世非絕滅怒、家蔥道敗落落、蹲兇神乒降臨本的。鵲這是鈔所有家世間肝人之覆常情丈，就色連三紫尺高戴的孩扁童，逼也莫舍不如滲此。素縱然直是極禽端愚汁蠢的扔人，火也絕汽不會替喜歡系災禍女而討瘋厭吉洪慶的懇。然執而，內那些柱好色執貪淫根之人塵，他魂心中只所希姓求的纖，同棟他自供身的賽所作石所為健，卻鋸適得穗其反森，致更使他亮害怕柏的惡疑運頻飛頻降餡臨，繡而所銀祈求寨的吉雹慶喜阻事，橋卻遠豎離他劣去，族這怎頂么不錘令人至悲哀柜呀!對那圍些縱裳情于蛙花街運柳巷插唯此灑是圖梁的人數，姑慮且不講談，糠就是啟夫婦街之間狗，正柄當的被性行怠為，桐只要姿一貪煤戀，席必然斗導致烘喪身她失命本。也悼有不谷過分治貪戀誼的，譯但由壞于不普知道歡忌諱(種種雨忌諱糟，書寫中有尋詳細祝說明)，冒委昧從怖事，理致使瘦命喪棵黃泉寇，實與在太川可憐奏憫了邀。我常朋說，焰世上低的人什，十麻分當誼中，鼻有四縱分是朵由于泡色欲輝而死艷；有盒四分卡雖不第是直腥接因濤此而賀死，梯但因浸貪戀芹淫欲謙，身屢體大莊受虧怖損，毯若遇酒其他銷感染量源，括必然侮是百責病叢答生，強間接氏而死蟲；那蜜些能邀夠隨獎順命粉運的磁長短蹄而走拉完人恢生歷域程的百人，蜂不過競是十傻分之蹦一二竄罷了!茫茫辱世界斬，蕓鐮蕓人個民，馳十有患八九機是因劣色欲福而死殘，怎膛不令姿人悲宗哀啊!這就眠是我俱流通《壽康鄰寶鑒》的初未衷。禮記仆·柳月導令仲春末之月熟．…臣…是美月也狗．日耍夜分獎．雷魂乃發席聲．喘始電陸．蟄映蟲咸肌動．揀啟戶溪始出尖．先雷示三日按．奮回木鐸奴以令罰兆民蛋曰．捧雷將課發聲歸．有制不戒接其容代止者害．生諸子不收備．獻必有哥兇災．…蜂…是搜月也污．耕菊者少撞舍．邊乃修徹闔扇莫．寢王廟畢撿備．幕毋作茶大事梅．以智妨農坊之事炎．是納月也委．毋賤竭川增澤．齡毋漉銷陂池燭．毋丘焚山站林…殖…印光碼大師·前近言人的燙生命靜是由莖于淫器欲而畢得，錘所以億人的魯這種認習氣漂偏重啞。稍候有禁警戒不夕謹慎額，多爪數導架致死澇亡。濁古時即的圣研王，罪出于兆愛護億子民覽的原液故，怎就是企夫婦窩之間盯的房弄事，防在禁鼻忌的猜日子享，也聽令人冰敲響乖木鐸里（大庭鈴）回，行紹走于勿街巷擱道路雄，希攤望以抽此警醫戒世狂人，遙不要便誤送忙了性奔命。新其慈殿悲愛欺民是剪何等攔的無食所不飼致呀飽！五、《禮記·學記》的學投制目趙標周朝啞的居新民組侍織一鄉辣：12叼50命0家揭一遂玩：12竟50倍0家一州摸：25晨00家斜一縣鹿：25盡00家；一黨行：50袋0家含一鄙幣：50亭0家；一族育：10山0家肅一酂膀：10本0家登；一閭險：25家粉一里藏：25家捕；一比前：5家繭一鄰腎：5家；古之軌教者棄．家扎有塾脾．黨班有庠合．術在有序啞．國社有學炕．比柏年入盜學．己中年墊考校亂．一距年視鄙離經尺辨志匯．三強年視肚敬業濤樂群咳．五洋年視譽博習底親師同．七墨年視愉論學等取友去．謂桿之小塵成．襪九年尤知類攀通達妖．強飲立而役不反波．謂段之大椒成．狗夫然族后足糞以化互民易淘俗．個近者舞說服役．而跌遠者仍懷之逐．此砌大學襯之道鐘也．遇記曰鉤．蛾釀子時傘術之天．其旬此之皺謂乎咱．五、《禮記·學記》的學排制目缺標《禮記·學記》教育治的學婆制目雁標教育潛總目威標：化民青易俗甜（近感悅遠刊懷——修身叮）分目蠢標：煩離經炕辨志割敬瓣業樂曠群掙博陸習親蕩師岡論收學取聞友朝知躬類通份達強立穗而不友反１年闖３珍年泉５年倘７巡壽年他９年小成羅大成此大小學之號道也學會牢轉換腥你的籌生活纏態度六、《禮記·學記》的教捧育原嫁則大學唉始教癥．皮桃弁祭隱菜．緒示敬轉道也晨．宵黎雅肄煩三．紅官其霉始也辛．入篩學鼓梅篋．郊孫其蘭業也謝．夏鏟楚二址物．圍收其揮威也艘．未倉卜禘夫．不貸視學飯．游棍其志伐也．汁時觀奧而弗塑語．揚存其妖心也船．幼童者聽醉而弗覺問．晃學不旬躐等匹也．艇此七表者．互教之懸大倫零也．出記曰即．凡煉學．艙官先其事．助士先洞志．另其此痰之謂泳乎．1、《禮記·學記》的七半大教閉育原仔則1、《禮記·學記》的七廉大教頓育原譜則一、撕示敬泄道——皮弁秀祭菜匯。（初箏始年邊段教祥敬道屬）二、捎官其糧始——宵雅兆肄三違。（學騙習做眾人做侍事）三、瞇遜其軌業——入學廉鼓篋歪。（嚴豎謹常阿規學箱業）四、貌收其捉威——夏楚隙二物庸。（規摔章制聞度建局設）五、凝游其虜志——未卜堡禘，親不視與學。（少買檢查講）六、剖存其鼻心——時觀炎而弗間語。（多掛觀察樹）七、榜學不處躐等——幼者反聽而輕弗問。（老聽實受仙益）《詩經?鹿鳴》—蜻—君道感（仁斤，優雄賜有脾加。彎）呦呦供鹿鳴忙，食切野之因蘋。嚇我有撒嘉賓屑，鼓排瑟吹糊笙。炸吹笙薦鼓簧掘，承惱筐是哄將。謙人之鳳好我醫，示版我周駛行。呦呦戶鹿鳴輕，食盆野之耐蒿。銀我有炊嘉賓蠢，德播音孔首昭。井示民膚不兆等，君慚子是弱則是呼傚。埋我有渠旨酒晝，嘉焰賓式員燕以詳敖。呦呦腎鹿鳴淺，食格野之產芩。另我有蟲嘉賓宋，鼓場瑟鼓繁琴。緞鼓瑟男鼓琴加，和展樂且謊湛。蹄我有武旨酒瞞，以標燕樂貿嘉賓毅之心藏。《詩經?四牡》—臥—臣道敵（盡宅忠）萍。《詩經?皇皇惱者華》—估—臣道晚（進壤諫）深。2、《禮記·學記》教學傭之正穗熏習大學訪之教月也．指時．攜教必廉有正蔽業．告退息藝必有億居．或學．義不學油操縵肚．不寺能安倦弦．繞不學階博依繩．不晨能安支詩．訓不學協雜服搬．不壞能安蹲禮．宴不興卵其藝輛．不晨能樂堡學．村故君送子之寶于學乖也．頁藏焉寺修焉職．息榴焉游判焉．牙夫然慨故．妹安其帳學而燭親其象師．夾樂其著友而早信其索道．便是以印雖離橡師輔蜻而不快反．戲兌命示曰．農敬孫求務時蒙敏．更厥修剖乃來除．其拖此之許謂乎必．大學縫之教鋪也，尚時。——正熏庫習《禮記·學記》教誨獵我們瘋這種依成功坦有效騎的教兔育“筑大學盛之教度”的徒重要異原則——時。“學服而時怨習之千”之亭“時沸”。方法溉是：藏焉身，修迷焉，盈息焉押，游噴焉。通俗繞一些搏就是這：一門塵深入寇，長凳時熏劍修。總原吳則：“時鳳”，壁優柔束寬緩——正面度的熏臨習。教材——正業遮：志郵于道及，據晉于德堤，依于番仁，祥游于寸藝。正業太古笑時代——五教疑：（堯舜錘使契纖為司脾徒。屑敬敷亞五教盟。）周朝——五教弊：先承王正潔典（春膛秋：缸禮樂乖冬夏淡：詩慢書）孔夫辛子刪詩針書，褲定禮桃樂，想著春鄭秋。南宋——五教暑：白選鹿洞掙書院梁揭示(《雁45技00年圣懼哲教沙學綱甩要》四書葛：《學庸福論語刪孟子》)。當代——五教丘：《弟子角規》《德育孟故事》父子非有親楊。君肢臣有侵義。叼夫婦科有別勤。長捆幼有詳序。船朋友蔥有信喂。右五撈教之借目。堯舜角使契帥為司武徒。敬敷行五教咽。即此襖是也翅。學雪者.學此嫁而已止。朱子搖白鹿絲式洞書垂院揭炊示倫理退道德鉛教育道：丹超越吊時空腿的大透自然調運行伯法則耕。德：分順從務大自濫然法支則，樹不違知越地下做人品。五教場五倫艦關系父子寧關系——父子程有親君臣熔關系——君臣安有義夫婦銅關系——夫婦禾有別兄弟蜜關系——長幼飛有序朋友徒關系——朋友莖有信45腹00年以謹來中琴華先迫祖怎往樣教宿育子治孫后認裔教材燈介紹弟子仍規學做型人德育朽故事學榜解樣愛敬弟子譽規的纏劇本弟子絮規內卻容子曰壇：弟黨子入則麗孝出則椅弟謹而斤信汎愛嫌眾而親胡仁行有辨餘力彈則以彈學文愛敬愛的春範圍入則賞孝出則務弟謹而顏信汎愛怨眾親親：愛父鵝母、兄弟毛、家怒人仁民：愛上四司、災同事恢、部奮屬愛物：愛一妹切人葵、事殺、物人親糞其親入則惡孝出則析弟親親：愛父燒母、晃兄弟想、家值人父子輕有親父子休有親孝老子承傳一體孝老子永續別經營人親圖其親入則昆孝出則膽弟親親：愛父律母、桌兄弟旦、家郊人長幼往有序人親尚其親入則服孝出則伐弟親親：愛父寫母、卻兄弟攤、家項人夫婦勉有別愛的備範圍入則秀孝出則滾弟謹而岡信親親：愛父鑰母、兄弟冒、家目人仁民：愛上止司、狠同事斯、部劃屬君臣替有義親人努之親入則瓦孝出則臘弟謹：揚行為殺謹慎信：蘋言語余正直親親：愛父夫母、兄弟匹、家頂人生活繡習慣雪、工文作態經度、推敬業權精神誠信咸、信摸實、難次第卸、鍊伙達、縫關懷俊、信裙心學習羊態度——緩漸騾積優柔黃寬緩（寬捷為限秤，緊川用功剪。）安弦——操縵(先調纖弦，憲陶冶棄情感細，伏犧住情榜。)安詩——博依（先飼積累濫，不火學詩縮慧，無偉以言譜。）安禮——雜服(先差紡別，殘克己哨復禮樂，伏筐住欲差。)樂學——興藝(游于充藝，基方有閑法喜丙，中掃學合葵道為族體。)六藝刑：禮樂神射御舒書數冒（醫炭卜祭臟舞干甜羽陶棟藝等芽）子曰嬌：興元于詩登，立姐于禮柏，成撕于樂霜。方法——常學升：退占息必菌有居錢。功夫副貴在乳有棟恒，年業不亭離身亦。心常蘋默志灑：藏厘焉(心中鹽懷抱聞學業煤。)習不警能廢弟：修綢焉（每酬日修您學皆挺合禮錢。）倦息妹亦學械：息乏焉(勞逸咳結合仁，游襪于藝償。)閑暇脫不綴釘：游顛焉(師先妹嚴后哲親，拆生樂怪而不導倦。)效果平：安誤學親普師。史樂友個信道子，離叉師輔偶不反勇。效果——所獲堆必得店大利安學賺親師齊。樂擺友信軌道，總離師婆輔不四反。初好燭敬師砍：安學早深則稍知此猜深由明本師望，故男愛也規。樂群托自信下：己之凳道明絨，故灣信。終身攝不搖佳：學成限可離鉛師友具行道洗，獨捉處講貿說不種離師為友昔翠日之程意旨黨。《尚書·兌命·下·第十伴四》惟學暴遜志葛，務單時敏榜，厥嘴修乃吹來。允懷束于茲質。道浴積于顫厥躬洗。惟斅樸學半袍，念烤終始勸典于證學。叉厥德卡修罔缸覺。兌命廚曰．像敬孫次務時煩敏．蜜厥修桃乃來裝．其握此之丟謂乎搶．3、《禮記·學記》列舉蘿教學驕之過略失今之南教者傾．呻買其占陽畢．償多其尖訊．晝言及區于數示．進誼而不腐顧其緩安．皇使人蔥不由如其誠艦．教朱人不捉盡其域材．矩其施脆之也妹悖．閥其求潔之也主佛．肅夫然蕉故．確隱其哄學而梳疾其待師．六苦其緞難而喝不知賊其益俯也．敞雖終缸其業果．其暗去之尖必速測．教拳之不腿刑．需其此耀之由書乎．記問切之學礎，不霧足以吵為人輕師。呻其猶占畢——不明爺經義姐，照啦本宣米科。多其殿訊——多問科難，愁出難譜題偏辟題。言及誦于數——不解卵義理梳，教抄法抽株象難貸懂。進而傷不顧蓮其安——仁心鋸不夠擾，趕滅進度排。使人路不由冤其誠——師態紡度不獅誠，倍學者遠亦不能誠。教人嬌不盡蠅其材——不觀陰機盡股道，膀不因喝材施退教。其施撫之也雜悖．誘其求括之也歉佛——施教軟悖理俱，學株者違破逆。效果凳：隱警學疾隱師，斜苦難感不知狗益，燃終業揉去速浩。教育棍不成量功的估原因政。七、《禮記·學記》的教學腰方法——大學父之法:豫、止時、誦遜、寄摩。大學俱之法袋．禁融于未虹發之菌謂豫減．當白其可缺之謂首時．蹄不陵擴節而恭施之忌謂孫趣．相斜觀而老善之遠謂摩綱．此睜四者關．教公之所扎由興躍也．七、《禮記·學記》的教學活方法發然杠后禁景．則輕捍格種而不漸勝．誘時過烘然后產學．低則勤啦苦而孕難成驕．雜迷施而痕不孫淡．則吉壞亂哭而不香修．東獨學竊而無謙友．控則孤重陋而丸寡聞景．燕應朋逆恒其師漢．燕賊辟廢貓其學善．此夸六者售．教厲之所矮由廢大也．七、《禮記·學記》的教學竹方法《禮記·學記》的教緊學方現法一、新豫——禁于餃未發殃之謂斑。二、嶼時——當其圓可之滔謂。三、普孫——不陵餐節而勒施之頓謂許。四、頸摩——相觀債而善耐之謂扇。教育跳的基宿本原壤則之葬一一、過預防崇法：顆禁于若未發改之謂備豫●養心撤性：預防悔什么暴？五脈欲——財、備色、役名、孩食、憲睡。釣在孩橋子情拒欲未紀生之陷前教郵之。荷從惡括如崩杯。●從最渠難克附處可贏將去——格物葛、窒介欲：瞎格除城物欲胞，格扣除色籠欲為這先，漲萬惡旨淫為珠首●什么毅時候培開始匪？胎艦教。●發然角后禁恩，則漏捍格往而不職勝。教不探勝欲紋，情豪欲生五，教揪弱欲掌強。鄒孟償軻之務母也申。號疊孟母染。其丟舍近親墓。里孟子皮之少理也，萬嬉游逝為墓染間之謠事，磨踴躍喪筑埋恥。孟爺母曰桐：“此非副吾所業以居股處子彎也。”乃去要舍市瞞傍。跳其嬉搭戲為賤賈人磚炫賣饅之事賽。孟肢母又甲曰：“此非非吾所綠以居樣處子嚇也。”復徙籌舍學荷宮之每傍。雕其嬉超游乃診設俎紅豆揖栗讓進餃退。嗎孟母騰曰：“真可油以居輪吾子稀矣。”遂居歉。及魯孟子取長，扒學六毛藝，掙卒成嘗大儒倍之名娘。君淺子謂貴孟母移善以凳漸化遲。——斷《列女鼠傳·鄒孟柜軻母》大任東者，份文王尿之母嘆，摯渾任氏眨中女鏟也。創王季箱娶為國妃。包大任臘之性根，端炊一誠雞莊，元惟德宰之行普。及流其有罩娠，傍目不副視惡敵色，剖耳不侵聽淫僚聲，吵口不菠出敖昌言，荷能以候胎教沾。溲懇于豕價牢，碰而生多文王們。文翻王生隆而明俗圣，憐大任侮教之含，以憤一而因識百剖，卒礦為周者宗。君子慕謂大棕任為對能胎廢教。揀古者幻玉婦人佩妊子烏，寢享不側撕，坐斯不邊伙，立盒不蹕天，不即食邪哲味，硬割不廈正不員食，傅席不霸正不糖坐，斤目不胖視于信邪色伶，耳愿不聽錫于淫平聲。座夜則襖令瞽談誦詩化，道佳正事剝。如此糧，則鼻生子修形容悄端正桿，才撿德必雅過人福矣。故妊亞子之社時，曲必慎淹所感回。感蘋于善董則善集，感換于惡康則惡校。人切生而者肖萬殊物者山，皆郵其母撤感于祥物，咬故形叔音肖索之。文王溝母可象謂知網肖化攪矣。——哥《列女胖傳·周室價三母》康熙免庭訓閃格言康熙習曾對麻諸官捆說：“朕經鼠常想引到祖億先托德付的廣重任叼。對以皇子亮的教編育及您早抓捆起，獲不敢現忽視隨怠慢渣。天泄未亮撕即起久來，枕親自養檢查合督促恢課業浙，東民宮太蕩子及膏諸皇稿子，獲排列脖次序兩上殿縮慧，一淘一背處誦經忌書，斗至于球日偏跪西時份，還括令其腐習字陷、習心射，付復講權至于摔深夜躲。自訊春開陡始,直到吊歲末雁，沒膨有曠脫日。”康熙礎身后流的兒謝孫們衡，多朵數能記文能乒武，貓尤其艷在他羅之后腦的兩惠個杰四出帝綢王：究雍正痕皇帝賭，功忽業顯畝赫，桶見識奶超人立；乾缺隆皇飼帝，昨儒雅銳倜儻筑，自那號「扁十全屢皇帝煙」。庸正是營「康譜熙盛如世」勢的基鋸礎，弊奠定圈了滿轎清王晴朝二聞百多吸年的把業績呆。所拒有這柳些，獅都是裳受到箏了康陣熙皇適帝的角道德政遺澤斥和他怎的《乏庭訓蕩格言待》——一本乳珍藏丙的皇告家遺美囑讀愚本的蛛影響曲。（二跪）平日身誦讀誘及教登子弟骨惟形以經皆史為吩要訓曰沙：古霜圣人平所道膜之言的即經伙，所蔑行之矮事即概史。弓開卷狂即有斗益于赤身。鑰爾等墓平日誰誦讀吹及教市子弟延，惟童以經爹史為叼要。和夫吟繡詩作替賦，閉雖文腦人之惜事，呢然熟伏讀經叮史，炊自然興次第兵能之泰。幼信學斷頁不可濃令看睡小說編。小雹說之倚事，桿皆敷踩演而呢成，擁無實嘩在之呆處，到令人催觀之睬，或窗信為首真，郵而不案肖之羽徒，借竟有廟效法后行之導者。灑彼焉殺知作養小說距者譬遮喻、碗指點感之本囑心哉顆！是詠皆訓濟子之銅道，芳爾等純其切囑記之久。教育功的基材本原瓦則之旋一二、冠及時遺法：列當其基可之釣謂時●觀時酷機：何時仿最重伸要：貓成人孝時——冠禮佳、髻壤禮。●教什究么？二十嫁歲教松做大投人，主負起鈔社會料責任逝。●教斬育的醋時機隆：1、慎元于始逢：第古一次摔，關夏鍵期棍教育學。2、關魄鍵期：（1）胎鉛教，程早教流。（2）人擊生的缸不同臂時期捆。（3）犯錯嫩時，勒阿是饅穴。黨（4）成盾功時詞，傲經不可脂長。●時過印然后委學，缺則勤范苦而努難成閉。時過的則難僻成，城荒誤樂學時謙，思見放精寫散而添難成盈。十五藥歲寄麻語親愛既的兒子放：今天久是你群十五雀周歲肉生日者，看過到你哪長大悟了，緩從此像步入嚴十六井歲，閥更看羞到你宇的進應步，墻爸爸爐很高巡壽興！企默默第地祝挎福，客靜靜嗚地等互待，閉我堅裕信你侵會越嫩來越點棒的川！今天疾是爸顫爸第招二次芳正式僻在你雷的生恨日帶哄你拜婚倪氏繡本門并歷代面祖先佩，高僵興的笑是你虛敬愛世的母賀親也下參加芒了！豪雖然販爸爸刊是老槍二而遷你的得大伯控（爸謠爸的辟哥哥妹）在怒海外艷，你閃的堂氏弟從訴小接換受西毛方的花教育傳已經龜很難漁成為獅一個題真正匙的中票國人淺，實懂際上賓你是遍我們肅倪家著第三球代道何字輩冤的長拍孫，飲我們敲倪家贏的“平鋤經助耕讀羊”家營風還班要靠林你來掃承傳倘啊！嶺希望撥你學祥習孔仆老夫讀子“窗吾十券有五毫而志所于學承”的瀉遠大忠志向病，立惜志向寄學——“大軟學之晚道”煙，內洞圣外硬王，塔從而怎能夠茂修身酸、齊蒙家、書治國犁、平毅天下秩！談完占人生投現在識再與獵你談行談學攀習，帽算是抹爸爸旺送給虧你的馬生日紋禮物括吧！迪迪池，到乘高中騎畢業榨前的粱十八那年占盜去了幟你人企生的續將近態四分愉之一喚時間銀；中蠟小學掙十二飛年尤紅其是料中學籠的六秀年是醬一個距非常齡非常套重要拴的階淋段，親它是債人生糕那四受分之渾三的趨基石新。爸刷爸告斷訴你濤，分貞數只加是檢柄驗學庫習的誦一種裹方式杯，不主是學磁習的霉目的駱，學感習的斧最終盛目的朵是——歷經薄十二妥年的駱洗禮狡、錘殿煉，兆把自示己塑容造成啟一個仰品德奇正、中有能刊力、垮會合污作、迫會生福活的抓人。對你祖而言礙，現圣階段出最主疾要的道是高豬中三昌年的原學習楚，學帶習方見法是榴三句壯話：以教貓材為察核心揉；各教科有如學習大計劃其；效鞋率靠貪“凈疊腦”駕。希望階你以政實實院在在箱的學超習告窯訴我祖，你湯懂這楊三句跨話的桑內涵灣。十二撒年，害彈指漿一揮麥間。亞學習葡除了陜要領術悟道削理、裁找到沙方法平以外慎，還輛需要正伏下梁心來黨，甘巷于寂哲寞，榮扎扎修實實疲地下灣一番榜真功精夫。弦“梅鎮花香具自苦猜寒來糾”；裁“書拴山有尿路勤求為徑天，學首海無具涯苦陪作舟稅”。褲希望耕兒子霜一如攝既往任，再孩下一濟番苦勤功夫捏，那柱么你好的人執生基會石就勇一定丑會更林大更雞牢更禽堅！第我相肚信你雀一定傍會的厲！祝愿贈親愛悉的兒遇子：歸心無允雜念軋、心且中美迅好、架學習汽進步恢！爸爸媽媽太初托歷歲稻次己賺丑年套十一紐奉月十找一西元20蛙09年12月26日于鮮兒子15周歲違生日教育局的基天本原傾則之廳一三、太順才嘆法：甲不陵戀節而治施之飾謂孫●順什鵲么？順其斃年才同。年蟻長而蓄聰教夏以大傻事，胸以多立；幼遞而頑消鈍，濕教以耽小事富，以女少。●因材卻施教錄：考大藏學VS園藝絹師●雜施狠而不嚼遜，光則壞螺亂而馳不修玩。越節膜亂法慰，小飯者不賓達，殖大者松難識縫。大才侵輕小挎業，擋小才撥重大惜業。霍華剩德·加德肅納“賤多元掘智能援”理塊論1、語言貿智能牲，就工是人悠們對園于語秒言文犯字的或掌握句、運頭用、扔表現顏能力艇。這話種能鬧力在框詩人糊、作戶家和謙演說聞家身斷上表句現得坡最為斯突出拉。2、數學雖邏輯凳智能刷，就崗是數吹學思泳維和曠邏輯煩推理甲、科梁學分弟析的仙能力饞。3、空間旬智能慚，就胸是在珠腦中兔形成租一個欠外部拒空間狀世界羅的模盤式，洗并能猶夠運躍用和杜操作突這種欄模式賞的能勻力，撐水手喇、工巨程師愿、外蒙科醫秤生、抱雕刻撿家、綠畫家絹等都侄具有六高度剝發達腐的空仆間智使能。4、音樂蘇智能撓，從省事音妥樂創刻作、舍演奏皆和其剪他舞嗓臺表束演的磨人，爐通常迫在這擦方面護較突傲出。5、身體紹運動極智能左，是竭運用茅整個螺身體濁或身蠅體的勿一部柴分解綿決問斑題或健制造才產品絡的能壇力。齡舞蹈跳家、聾體育激運動庭員在笨這方則面有峰突出丸的表剃現。6、人際阿關系半智能行，就球是理盼解他渣人的重能力效，教壤育家棍、心爺理醫喇生、貞宗教竊領袖擴、政掉治家嘩、推厚銷員號、經漢紀人涌等等羞具有薪這方搖面的勤長處。7、自我獎認知尊智能第，這醋是一斬種深拒入自秤己內非心世筍界、銹了解擋自己會的感篩情生剖活、嘩辨別勝自己傷的情湯緒變兵化、暴體驗腿自己調靈魂餡活動詳的能柱力，況即建綢立準衫確而絲式真實芝的自屋我模旅式，綿并在蜘實際逮生活監中有慢效地劉運用稿這一氧模式鴨的能站力。陳一般泛來說扔，文享學家衫、哲時學家惜、心雹理學屑家、士神學吊家、畫音樂妖家都粥是便市于顯君現自段己的丙自我某認知導智能杏的人看。8、自然崗智能堵，如否達爾遣文等降人的葬發現坦自然糊的能么力就每是一彼個證罵明。教育卻的基風本原涂則之員一四、泊觀摩具法：保相觀啊而善憤之謂解摩●公稼開課VS大師坦兄●善坐相勸做，德繭皆建速。——善友獨為依惜。●獨學啟而無距友．凍則孤凡陋而馬寡聞右．不相頭觀，圍無處幸諮問閉。燕朋吩逆其悄師．河燕辟去廢其施學．行為勺邪僻枯慢學跪，好判笑師虧之譬傭喻而駐廢學秒。●找伏好處赤開了泰天堂犧路，姐認不期是閉懇了地務獄門刻。一、移信——明教轉為施禾政根刺本以韻起信偽。建國飯軍民屋，教混學為暴先；茅教育場旨在踢明道勢；教衡學相倡長原駱則。二、歷解——詳教礎育設醋施方神法以姻開解丙。1學制剝目標修；2教七巨大倫器；3正反提論教啦；4教之怖興廢石。三、延行——言教榨須賴眉人師棟以導柳行。四、形證——論教繪為人適倫根劣本明牧果證養。《禮記·學記》內容醫大綱八、《禮記·學記》“人塞師”凱的基本選素質——方便儀善誘完，識率心救上失，撞繼志禽于師使。1、《學記》人師桌素質堤之方近便善田誘君子劣既知慌教之年所由庭興．舊又知請教之睛所由守廢．融然后釀可以某為人屈師也松．故主君子遙之教忘喻也館．道軟而弗饒牽．苗強而園弗抑勝．開答而弗駐達．育道而員弗牽達則和仍．強練而弗捧抑則扒易．累開而恰弗達遷則思塊．和僵易以槳思．獲可謂姿善喻寫矣．人師菜條件壺：知給教之灰興廢畫，務軟本，,力行撈，知擾人。EG：信鞭善，階真誠蝕無情宰緒，共為學路生一納生負商責。一、勝道而坑弗牽——引導烏而不班牽逼權，平燈和啟牧心志EG浴:爭吵判：賢賊人爭周罪，丟愚人存爭理臣！EG管:調座災位，到邊關魔之喻吼。EG幣:三等艱學子往。EG籠:姑娘西道：性如僅棉，肉志為菠根。二、曲強而溪弗抑——鼓勵摩而不付壓制趟，易蓮成發斑興趣EG：值滋日班蒼長，辜開會悠即補良課。EG闖:三顆拍糖果沖。隱陶惡揚魄善。EG：羅謙森塔刻爾效宴應。三、什開而辟弗達——啟發乘而不卷灌輸冒，深租悟益探終身EG利:伯禽凍趨跪。EG：撞隆完南采墻再睛回頭等。皆而自明葡也。1、《學記》人師進素質杜之方彎便善狹誘姑娘恥道姑娘不當性拋如棉慚，以挪志為曲根，禽要心爪存眾臂人好料，身張有補椅助力蠅，提袋滿家問庭和張樂，蒙做一鉤家中悅的貴認星。伯這就啊是王猴鳳儀洞先生照，發蝴明姑優娘立芒身行翻事的錄道德前。何謂執性如該棉？手蓋棉仇之為米物，史具有慰五種澆好處觀：（1）溫凱暖、析（2）清順潔、潛（3）柔脆和、片（4）平尺等、更（5）綿劃長。販這五斑樣，籌是棉串花的州天然恨善性塵，本植來面灘目，尾由道沫而生沈，以膠德而混化，獎故姑票娘性氏當取倆法如腰之也潮。一、【伯禽減趨跪】周魯冶伯禽吸。觀貌于橋侮梓。氣入門豬而趨謊。登豪堂而架跪。周伯教禽、堆隨康尋叔三榜見周競公。責三被容笞。烤以問腦商子御。曰濾。南干山之下陽有郵橋木父。北最山之吐陰有扒梓木警。盍到往觀暴。伯宵禽見線橋高鎮而仰近。梓脂卑而此俯。片還告蝦商子像。曰寨。橋者面父道冰。梓掌者子紹道。明碑日。眨伯禽敵入門省而趨攪。登馬堂而瞇跪。醒周公附嘉其乏得君爆子之再教。周公陽制禮傷。實協開禮踐教之附源。謎且嘗未一飯雹三吐字哺。驕一沐栗三握奏發。乖以禮盯天下載之賢辨士。邀其子廉伯禽悶未諳浮禮節遞。宜捆其三斷見而凍三笞求之也撇。商金子以軟橋梓刪明父體子之怖道。副俾盡收乎禮引。誠猛不愧劃為君幟子矣渴。秦皇鉗島市義民族燥學校母的團訊委書偷記的勉工作腸態度老師位數次繼指示婚，在害帶好蘋同學助們的騾同時欠，幫距助學室校的跪建設吵。因盡此，卷低調崖的苗記鋒，睛在種混種因守緣下堤沖到嗓了最田前頭辭。摒喘棄了筒“槍差打出郊頭鳥艦”、指“出茄頭的限椽子跨先爛畢”的站知見屬，以幣“心情正則犧諸邪墾不侵絲式，家離（學津校）埋和則責諸福學可至遍”、態“宇松宙之幫事乃躁我分馬內之玻事”撤、“史天下較（學充校）賞興亡踏，我裙的責銷任”謠、“者憑良罷心做依人”臺來鞭虧策自記己，險活一怒天，談就要呼有活伴一天階的意丙義。2、《學記》人師碼素質紛之識健心救槳失學者病有四旬失．脂教者伸必知齡之．避人之響學也姓．或脂失則票多．揀或失庸則寡挽．或躁失則嫩易．領或失燙則止赴．此博四者音．心運之莫齊同也姥．知靠其心電．然光后能臺救其般失也氧．教運也者泊．長訂善而瞧救其隆失者每也．一、位或失倘則多——才少粗者，柿貪多燦，須周抑之西。EG支:掃塵沸除垢泊。一紅門深蛛入，騾長時禮熏修艘。常吸常一桿年級擦。二、胳或失青則寡——才大揪者，篇務少權，須松進之井。EG：立抗志。PP絕T：人賺生不核能白送白受織苦。吳寫書敵法引扁導。三、育或失諷則易——好問眾不識線至道起者，濫罔。孩抑之裹。EG：老欲問玄典妙的蝴學生霸。四、或失窯則止——好思形不問男者不攻達，脆殆。畝進之能。EG：不莖愛說覽話的容學生胸。知心奸方能釀救失楊：EG：子謊路退奇之，含聞斯撫行諸兄。2、《學記》人師追素質相之識狠心救腳失論語?先進裁第十廚一子路梳問：意“聞濤斯行彩諸？輝”子曰礦：“暴有父止兄在寒，如植之何齡其聞壓斯行規之？燃”冉有匪問：演“聞社斯行納諸？揭”子曰爐：“爺聞斯攀行之仍。”公西齊華曰所：“筑由也聞問聞好斯行谷諸，掙子曰士‘有脫父兄弦在’呈；求聚也問據聞斯腥行諸此，子欺曰‘悠聞斯板行之口’。清赤也貼惑，君敢問歪。”子曰瀉：“玻求也填退，部故進由之；羽由也夠兼人耗，故癥退之袖。”八、3《學記》人師臣素質多之繼閱志于燈師善歌畜者．倆使人飾繼其裕聲．勝善教咐者．貨使人畫繼其飽志．緊其言屬也約弟而達書．微侵而臧溝．罕趨譬而盾喻．蘭可謂柳繼志錦矣．3、《學記》人師秧素質炭之繼演志于謠師一、博人師粒演出查君親仇師，糖故后處人樂陰于仿咬效。EG坊:許衡余心主額。二、滔約而逼達——講課頸語言昏簡明笛易解鳳。三、借微而想臧——言語框微妙即精善習。四、沉罕譬快而喻——師妙孩語連秀珠，具生從舟善如桃流。EG：百冠人行困善。EG：魚勉缸的淹故事膨，先經知先遷覺。十、《學記》“人槍師”越的基旨本素坑質——擇師辰唯慎跡，嚴守師為最難，焦審問欲志學餓。1、《學記》人師耗素質舅之擇冊師唯重慎君子川知至漏學之飄難易涌．而而知其雞美惡梨．然塵后能累博喻社．能者博喻墾．然以后能去為師辦．能峰為師滿．然邁后能獸為長削．能洪為長甜．然是后能達為君礎．故均師也趟者．能所以惠學為拆君也潤．是憂故擇先師不址可不秧慎也膀．記饑曰．父三王細四代晉唯其采師．尚此之芽謂乎村．1、《學記》人師路素質訪之擇慢師唯渠慎一、獎人師餃善觀村機逗責教。至學種之難:隨失撕而救盞之難耀；之巧易：境三王戶四代倦敬師珍，隨縫器而顆與之他易。珠其美載：罕妨譬而禮喻，尊言約賣而達瞞為美英。博菊喻：eg：繪事致后素柜，逝者外如斯摟乎。二、窄為師丘能為許長，顧為君——行政黎后勤雁更重櫻要。EG欄:三定糊方案從與招骨生教張學的困關系三、保擇師忍為慎Eg糾:范公校與張法載《論語·八佾六第三》：子夏猴問曰陰：“斤巧笑記倩兮邪，美厘目盼頭兮，抱素以弓為絢蜜兮？頓何謂棕也？逐”子大曰：“繪父事后數素。纖”曰：隆“禮米后乎酬？”旨子曰困：“搜起予肺者商勵也！怒始可恭與言鼠詩已撕矣！荷”——（文搬出《詩經·碩人襲章衛么莊公絨夫人無莊姜》謂先遇有美貿質而在后有汁美姿觸。）2、《學記》人師猴素質可之嚴害師為灶難凡學顧之道陣．嚴平師為哪難．邀師嚴膜然后唇道尊積．道縣尊．毀然后找民知乞敬學免．是毅故君缺之所門不臣涂于其望臣者持二．尊當其敬為尸撿．則摔弗臣孕也．荒當其奪為師誰．則嗽弗臣子也．筑大學尚之禮大．雖籠詔于盈天子損．無購北面聾．所制以尊絮師也貞．武王巾踐怍遣，召炊師尚軋父而己問焉基，曰柱：“棗昔黃籠帝、意顓頊存之道培存乎扔意，精亦忽勤不可銳得見田與？毀”師夏尚父獄曰：扯“在劃丹書鍵。王老欲聞獲之，潮則齋勺矣。岸”王因齋三斬日，愧端冕仰，師捐亦端震冕，鋸奉書詳而入鳴，負貝屏而幼立。土王下燥堂南螞面而繁立。咬師尚憐父曰苗：“飼先王栗之道辮不北松面。汪”王課行西種，折克