課堂教學落實關鍵能力和學科素養復習提問：1、中華文明的特點？春秋戰國的時代特征（導言）2、概述石器時代我國古人類代表？3、夏、商、西周建立和滅亡，時間、事件？

4、西周：分封制

宗法制

禮樂制度及三大制度的關系

井田制及經濟發展狀況5、中華早期政治制度的特點

課堂教學落實關鍵能力和學科素養導入新課：

春秋戰國：是政治、經濟、社會、文化大變動的時期，百家爭鳴是這一變動的思想反映。一、列國紛爭與華夏認同二、經濟發展與變法運動三、孔子和老子四、百家爭鳴春秋戰國時期（前771-前221）是我國大動蕩、大變革、社會轉型時期一讀教材：提出問題

閱讀導言第9頁，回答與西周相比較東周（春秋戰國）的政治風貌發生了怎樣的變化？西周：宗法分封制確立了周天子天下共主地位，有利于凝聚宗族、強化王權。東周：宗法分封制遭到破壞，周王室失去天下共主地位，諸侯割據混戰?？鬃诱f:“天下有道,則禮樂征伐自天子出;天下無道,則禮樂征伐自諸侯出。”

——(《論語·季氏》)第2課春秋戰國時期的諸侯紛爭與變法運動一讀教材：提出問題

一、列國紛爭與華夏認同（一）春秋：（二）戰國：（三）華夏認同：閱讀第一子目，看一下三段正文分別圍繞哪個最核心的詞展開？圍繞核心詞各講了什么問題？起止時間：開始標志：時代特點：春秋五霸：BC770年——BC476年平王東遷爭霸課本注釋起止時間：開始標志：時代特點：戰國七雄：BC475年——BC221年三家分晉、田氏代齊兼并（BC256年東周滅亡）二讀教材：梳理知識閱讀第二子目，分析春秋戰國經濟發展的表現？圍繞變法又講了哪些問題？二、經濟發展與變法運動（一）經濟發展表現：（二）變法運動：1、農業：鐵農具；牛耕；水利工程。2、工商業：手工業；貨幣；城市；工商業主。1、背景：2、成效：3、代表：商鞅變法：（1）開始時間：（2）主要內容：（3）簡要評價：三聽講解：重難突破一讀教材：提出問題

三、孔子和老子（春秋后期）

（一）孔子：（二）老子：閱讀第三子目，圍繞孔子和老子分別講了什么問題？稱謂：出身：思想主張：整理文獻：核心“仁”：關愛他人——恢復周禮有教無類稱謂：出身：哲學思想：政治思想：“道”

是萬物的本源；——古代樸素的唯物史觀

辯證法思想（閃光點）——無為而治、小國寡民三聽講解：重難突破

孔子對弟子說：老子道德高深,真是能上天入海的龍一般的人物。一讀教材：提出問題

四、百家爭鳴（戰國時期）

（一）背景：（二）含義：（三）派別

及代表：（四）意義：閱讀第四子目，圍繞百家爭鳴講了什么問題？儒家：孟子：

荀子：道家：莊子：陰陽家：鄒衍：墨家：墨子：法家：韓非：兵家：孫臏：——性善論、“仁政”；

——性惡論、禮法并施；——逍遙自由——五行相生相勝——節儉、兼愛、非攻、尚賢——建立君主專制的中央集權國家——知己知彼，百戰不殆。三聽講解：重難突破根本原因：社會大變革

或生產力的發展（首選）探究與拓展：《詩經》和楚辭四整筆記：構建體系第2課春秋戰國時期的諸侯紛爭與變法運動一、列國紛爭與華夏認同（一）春秋：時間、開始標志、特征、春秋五霸（二）戰國：時間、開始標志、特征、戰國七雄（三）華夏認同：二、經濟發展與變法運動（一）經濟發展表現：（二）變法運動：1、農業：鐵農具；牛耕；水利工程。2、工商業：手工業；貨幣；城市；工商業主。（1）開始時間：（2）主要內容：（3）簡要評價：1、背景：2、成效：3、代表：商鞅變法：四整筆記：構建體系第2課春秋戰國時期的諸侯紛爭與變法運動三、孔子和老子（春秋后期）

（一）孔子：

（二）老子：稱謂：出身：思想主張：整理文獻：稱謂：出身：哲學思想：政治思想：四、百家爭鳴（戰國時期）

（一）背景：

（二）含義：（三）派別

及代表：

（四）意義：五做檢測：鞏固日清1、下列孔子的思想中最能體現以民為本的是（）

A.“仁”和“禮”B.“仁”和“德治”

C.“克己復禮”D.“忠恕”之道B2、2007全國卷：古人所謂“慎終追遠，民德歸厚矣”，強調的是祭祀祖先、悼念死者的教化作用。這一主張屬于()A.儒家思想B.道家思想C.墨家思想D.法家思想A3、唐太宗曾說：“君，舟也；民，水也。水能載舟，亦能覆舟。

”這種統治思想源于（）

A、道家的無為思想B、儒家的仁政思想

C、墨家的尚賢思想D、法家的法治思想B第2課諸侯紛爭與變法運動課件-【新教材】高中歷史統編版（2019）必修中外歷史綱要上(共19張PPT)第2課諸侯紛爭與變法運動課件-【新教材】高中歷史統編版（2019）必修中外歷史綱要上(共19張PPT)4、有四位學生討論穿衣服的問題。甲生說：“穿衣服應合乎大自然四季的變化，天氣冷多穿一點，天氣熱少穿一點?！币疑f：“穿衣服要看你的身份和地位，依據身份及地位，該穿什么樣的衣服就穿什么樣的衣服?！北f：“講究衣服的穿著是一種浪費，穿得簡單甚至破爛的衣服也未嘗不好?！倍∩f：“何必麻煩，上面規定大家都穿一樣的制服，不就很好嗎？”歷史老師說：“你們四個人的說法，從某種意義上可以代表儒家、墨家、法家及道家的思想”。請問下列哪一項較合適老師所言：

A．甲——儒家

乙——墨家

丙——法家

丁——道家

B．甲——道家

乙——墨家

丙——法家

丁——儒家

C．甲——儒家

乙——法家

丙——墨家

丁——道家

D．甲——道家

乙——儒家

丙——墨家

丁——法家

D第2課諸侯紛爭與變法運動課件-【新教材】高中歷史統編版（2019）必修中外歷史綱要上(共19張PPT)第2課諸侯紛爭與變法運動課件-【新教材】高中歷史統編版（2019）必修中外歷史綱要上(共19張PPT)中國古代治國思想的三種主要觀點：儒家——推崇“人治”,“德治”，即治國時偏重人的作用，實行仁政。法家——提倡“法治”，主張用法令來統一人們的思想和行為，建立君主專制的中央集權國家。道家——主張“無為而治”，即不要把自己意志強加給社會，順應時勢和民心。請問：如果你是信奉儒\法\道的老師，如何遏制學生上課說話的現象？第2課諸侯紛爭與變法運動課件-【新教材】高中歷史統編版（2019）必修中外歷史綱要上(共19張PPT)第2課諸侯紛爭與變法運動課件-【新教材】高中歷史統編版（2019）必修中外歷史綱要上(共19張PPT)如何遏制上課講話的行為儒家：這是品德問題，主張思想教育法家：這是違紀行為，主張嚴格懲罰道家：這是無意識的，主張順應自然，等學生自我覺悟。第2課諸侯紛爭與變法運動課件-【新教材】高中歷史統編版（2019）必修中外歷史綱要上(共19張PPT)第2課諸侯紛爭與變法運動課件-【新教材】高中歷史統編版（2019）必修中外歷史綱要上(共19張PPT)各個學派都有自己的特點，有人總結為：全面歸附自然的隱士派、隱士專制君主的參謀集團、官吏勞苦大眾的行動幫會、俠客擁有無限同情心與向上心的文化人的學者、教師——道家——法家——墨家——儒家1、諸子百家思想的現時價值；（學案6頁讀熟）2、春秋戰國時期社會大變革的主要表現。第2課諸侯紛爭與變法運動課件-【新教材】高中歷史統編版（2019）必修中外歷史綱要上(共19張PPT)第2課諸侯紛爭與變法運動課件-【新教材】高中歷史統編版（2019）必修中外歷史綱要上(共19張PPT)課堂教學落實關鍵能力和學科素養下節課復習提問：1、春秋戰國各自的時間、開始標志、特征及表現？2、春秋戰國時期經濟發展的表現？

3、商鞅變法：開始時間、主要內容、意義？

4、孔子的地位、思想、及整理的典籍？5、老子的哲學、政治思想？

6、百家爭鳴的根因、概況、評價？

第2課諸侯紛爭與變法運動課件-【新教材】高中歷史統編版（2019）必修中外歷史綱要上(共19張PPT)第2課諸侯紛爭與變法運動課件-【新教材】高中歷史統編版（2019）必修中外歷史綱要上(共19張PPT)1.文化危機深化到一定程度，必定引起深刻的文化轉型。所謂文化轉型，是指特定時代、特定民族或群體賴以生存的主導性文化模式為另一種新的主導性文化模式所取代。2.在這種意義上，文化轉型同文化危機一樣，并不是經常發生的社會歷史現象，無論是個體的文化習慣的改變、價值信念或信仰的改變，還是特定群體或特定社會某些文化特質或文化理念的一般意義上自覺的或不自覺的更新，都不能算作文化轉型.3.只有在大的歷史尺度上所發生的主導性文化觀念、文化理念、價值體系、文化習慣的總體性的、根本性的轉變，才是我們所說的文化轉型。4.按照這種尺度，人類迄今所經歷的最深刻的文化轉型就是現代化進程中的文化轉型，即傳統農業文明條件下自在自發的經驗型的文化模式被工業文明條件下的自由自覺的理性文化模式所取代。這即是人們通常所說的文化的現代化或人自身的現代化。5.文化的變化呈現出多樣化的特征。例如，我們生活世界中的具體的文化要素、文化特質、文化形式即使在文化模式的常規期或穩定期也會或快或慢地變化，一些習慣、慣例、文藝形式、儀式等等甚至在總體文化模式沒有發生根本性變化時，也會自己經歷生滅的變化。6.因為風的緣故，鄉村里許多平常得不能再平常的事物，便有了某種詩意。你瞧，那晚風中的炊煙，怎