威廉·霍爾曼·亨特英國畫家01人物簡介個人婚姻主要作品人物生平藝術成就目錄03050204基本信息威廉·霍爾曼·亨特（1827年4月2日—1910年9月7日），英國畫家，拉斐爾前派創始人之一。1827年4月2日生于奇普賽德，父親是商店的掌柜，不希望亨特學習繪畫。所以亨特十六歲以后才接觸油畫，當時他一面畫肖像畫自謀生活，一面開始研究繪畫。亨特經常模仿前人的作品，如15世紀意大利的一些名畫，這些習作在他的一生中都起著重要作用。1845年，他進入皇家美術學院，在那兒遇見了米萊斯和羅塞蒂。于是他們合作開創了拉斐爾前派兄弟社團，決心重振英國畫壇雄風。主要作品有：《良心覺醒》、《牧羊人》、《死亡的圖像》、《世界之光》等。人物簡介人物簡介威廉·霍爾曼·亨特亨特1827年4月2日生于奇普賽德，父親是商店的掌柜，不愿讓亨特作畫家。十二歲以后，就叫他在某事務所作勤雜工。然而，他的雇主看出亨特的才能，勸他作畫家，父親也終于勉強同意，就說“如果用自己作工的錢畫畫也可以”。所以亨特十六歲以后，一面畫肖像畫自謀生活，一面開始研究繪畫，幸而找到在畫院做見習生的工作，可以比較容易地從事學習。拉斐爾前派畫家馬道克斯·勃朗（1821~1893年）從意大利回來后第二年，將生動而清新的真實主義的作品齊集一堂，舉辦展覽會。亨特參觀了展覽會，佩服不已。不用說勃朗在這次展覽會上是展出了他那幅有名的題為《祖國啊，再見吧！》的。想要離開祖國的移民夫婦，向親愛的祖國作最后的告別，那真實的眼神、面貌，確實有一種打動人心的東西。激動的霍爾曼·亨特馬上跑到勃朗的畫室去，提出要作他的學生。勃朗經過認真考慮之后，同意了他要求，但亨特在勃朗的畫室僅僅呆了四個月。因為亨特為了叫他體會直接地從自然學習的方法，只讓這個青年畫靜物。亨特對此感到膩煩。年輕的亨特比起畫冷淡的靜物來更愛好畫古代傳說或美妙的故事，因此產生一些不滿，就離開勃朗的畫室。然而這時，亨特已經牢牢掌握了這種描繪真實的精神。人物生平人物生平威廉·霍爾曼·亨特自畫像威廉·霍爾曼·亨特本來的中間名是“霍布曼”，但他非常不喜歡這個名字。在他進行婚禮時牧師竟然把他中間的名字拼錯，從那時開始他開始自稱為霍爾曼了。在經過一番努力申請后，年輕的亨特終于進入了英國皇家藝術學院。不久后他便向學院造反，在1848年組織了前拉斐爾派，和他一起的還有但丁·加百列·羅塞蒂及約翰·艾佛雷特·米萊斯。他們希望借著注重對自然狀態細節的觀察，以有如宗教般的精神對事物的真相作描繪。這種宗教般的態度深受中世紀藝術在心靈上的特質所影響，并且反對自從文藝復興以來拉斐爾的理性主義。替罪的羔羊亨特的作品最初并不成功，被許多藝術界的報刊攻擊為笨拙而難看。他早期有關現代都市和鄉村生活的作品為他取得了一些知名度，例如牧羊人和良心覺醒。不過真正使他出名的是一些有關宗教的畫作，最初是世界之光，這幅畫受到極大歡迎，還被帶至美國及其他英國殖民地巡回展覽。在他前往巴勒斯坦的基督教圣地進行地形和人種的勘查后，他畫出《替罪的羔羊》，《死亡的圖像》，以及其他許多當地的風景畫。亨特也畫了許多根基于詩詞的插畫，例如克勞地亞與《伊莎貝拉》和《夏洛特女士》所有這些畫作都非常注重于畫中的細節，運用強烈的色彩，并在畫中布置許多精心設計的象征物。這些特色是被約翰·拉斯金和湯瑪斯·卡萊的文章所影響的，他們主張世界本身應該被視為許多視覺的記號來解讀，而亨特覺得身為一個畫家應該有責任去顯露這些記號與事實的連結。在拉斐爾派的成員中，亨特一生都保持了他們當初所宣揚的概念。后來他由于視力惡化而不再作畫，他最后一幅作品《夏洛特女士》則是在別人協助......個人婚姻起源結婚個人婚姻結婚年輕時的威廉·霍爾曼·亨特亨特結婚了兩次。在他與模特兒安妮·米勒的婚約失敗后，他與范妮沃結婚，以她作為伊莎貝拉的模特兒，并在她于意大利死于分娩后替她雕刻了墳墓。他第二任妻子伊迪絲則是梵妮的妹妹，由于當時英國法律禁止與死去妻子的姊妹通婚，他們到了國外進行婚禮。這段婚姻造成他們與許多家人斷絕關系，包括伊迪絲和梵妮的第三個妹妹愛麗絲的丈夫—前拉斐爾派同僚托馬斯·伍爾納。起源亨特作了他的自傳《拉斐爾兄弟會》來解釋前拉斐爾派的起源，并說明了他自身的貢獻。他許多寫作都是為了掌控有關他作品的解釋。在1905年，愛德華七世頒給了他英國功勞勛章。他晚年住在泰晤士河旁的小村莊度過，直到他于1910年去世。藝術成就立足技藝藝術成就技藝威廉·霍爾曼·亨特畫作(13張)一次在窗上畫一只蒼蠅,竟使經理誤以為真，可見其繪畫技藝之高。直到亨特能以畫肖像畫維持生活，父母才不再反對他學畫。17歲時他成為皇家美術學院旁聽生，常去國家畫廊臨摹名作。結識了米萊斯后又師從于布朗，在布朗畫室學習了4個月。英國批評家羅斯金于1847年提出畫家應“回到自然中去”，這口號很受年輕畫家亨特、米萊斯和羅賽蒂的歡迎，他們志同道合地團結在一起，并正式以“拉斐爾前派兄弟會”的名字向學院派藝術挑戰。他們以這個名義舉辦了三次展覽后才分手。立足亨特27歲曾赴埃及和巴勒斯坦旅行，后來又去過耶路撒冷，于1910年9月7日去世。亨特的藝術立足于寫生，在他的作品中注重細節的表現，這也是德國那撒勒派的象征特點，因此有人認為拉斐爾前派藝術是歐洲象征主義的前奏。亨特作品的特點在于能探索人類心靈的奧秘和表現國民精神，往往取材于圣經和文學作品，尤其是莎士比亞的作品。在拉斐爾前派畫家中，亨特是一位誠實可靠的長者。亨特也是宗教感覺特別強的畫家，他的作品是拉菲爾前派畫家中宗教色彩最濃厚的，比如《世界之光》（1850-1853）（藏于圣保羅大教堂）。畫中直接表現了基督的思想，基督提著一盞燈，穿過黑夜的樹林，來到一座木屋的門前，抬起手敲門。主要作品主要作品《世界之光》TheLightoftheWorld（1851）TheLightoftheWorld亨特的代表作《世界之光》（藏牛津基布爾學院）形象刻畫精細準確，色彩強烈而突出說教。基督手持蠟燭現身曙光里，敲擊一扇關閉的門，門前雜草叢生――亨特的這幅畫被復制了幾百萬封，成了維多利亞時代人們的心靈支柱，是時代的一張圣像畫，充滿象征、情感和超現實主義的細節，跟葡萄干布丁一樣又甜蜜又沉重。該情節取自《圣經》：看啊，我站在門外叩門，若有聽見我的聲音就開門，我將走進門內，我與他，他與我一同進餐。表現了非常有宗教圣潔的美麗畫面，在畫面的左上方我們可以看到門框，門好像從來沒有打開過，已經雜草叢生長了很多植物，上面甚至有一只蝙蝠在盤旋，門口地上滿是荊棘，耶穌在夜晚來到門前，他是在履行著一種預言者、牧師和王者的職責，穿著白色長袍，代表圣靈，身上披著鑲著寶石的法衣，代表圣職，頭上戴著金冠，金冠上長著荊棘，他手上的燈是整個畫面唯一的光源，當基督走進一個人的心靈的時候他給人帶來心靈的光明，這是畫面的主要