2023年南通市中考語(yǔ)文模擬試卷篇一：2023年南通市中考語(yǔ)文模擬試卷2023年南通市中考語(yǔ)文模擬試卷總分150分，時(shí)間150分鐘一（20分）閱讀下面一段文字，完成1—3題。（6分）3月12日，《海安縣城市總體規(guī)劃》成果論證會(huì)勝利召開(kāi)■為適應(yīng)新時(shí)期城市快速發(fā)展的需要，我縣按照高標(biāo)準(zhǔn)建設(shè)、高起點(diǎn)規(guī)劃、高水平管理城市，開(kāi)展新一輪城市總體規(guī)劃的修編。新規(guī)劃結(jié)合海安實(shí)際發(fā)展的需求，目標(biāo)建成經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、文化繁榮、生態(tài)文明、社會(huì)héxié（）、人民安康的現(xiàn)代shūniǔ（）物流商貿(mào)中心。規(guī)劃形成“一主一次兩副、一軸四片”的縣級(jí)qūyù（）空間結(jié)構(gòu)。1．根據(jù)拼音在田字格內(nèi)用正楷寫(xiě)出相應(yīng)的漢字。（3分）2．文段劃線(xiàn)句有語(yǔ)病，請(qǐng)給出修改意見(jiàn)。（2分）3．在“■”處加上一個(gè)標(biāo)點(diǎn)，這個(gè)標(biāo)點(diǎn)最合理的應(yīng)該是（1分）4．用課文原句填空。（8分）（1）_______________________，一覽眾山小。（杜甫《望岳》）（2），各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。（趙翼《論詩(shī)》）（3）________________________，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)。（岑參《白雪歌送武判官歸京》）（4）人生在世不稱(chēng)意，___________________。（李白《宣州謝脁樓餞別校書(shū)叔云》）（5）孔子的名言“，”，告誡我們要把學(xué)習(xí)和思考結(jié)合起來(lái)。（6）《陋室銘》中描寫(xiě)“陋室”環(huán)境恬靜雅致，令人賞心悅目的語(yǔ)句是“，。”5．語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)。（6分）3月16日，海安縣的50多名志愿者利用早晨上班高峰時(shí)間在縣城10多個(gè)交通路口參與維護(hù)交通秩序的活動(dòng)。經(jīng)過(guò)現(xiàn)場(chǎng)觀察，大家發(fā)現(xiàn)一些路段的非機(jī)動(dòng)車(chē)輛和行人不遵守交通規(guī)則的現(xiàn)象比較多，需要加大治理力度。志愿者們呼吁全社會(huì)都參與“文明出行”的活動(dòng)。光明初中積極響應(yīng)，準(zhǔn)備召開(kāi)一個(gè)動(dòng)員大會(huì)。（1）學(xué)校決定于3月21日下午4點(diǎn)在操場(chǎng)舉行全校學(xué)生參加的動(dòng)員大會(huì)，請(qǐng)你寫(xiě)一則通知。（3分）（2）請(qǐng)你為學(xué)校動(dòng)員大會(huì)會(huì)場(chǎng)擬寫(xiě)一條懸掛標(biāo)語(yǔ)。（1分）（3）以會(huì)議主持人的身份，擬寫(xiě)一段開(kāi)場(chǎng)白，至少50字。（2分）二（65分）（一）閱讀下面這首詩(shī)，完成7—8題。（6分）水口行舟（朱熹）昨夜扁舟雨一蓑，滿(mǎn)江風(fēng)浪夜如何。今朝試卷孤篷看，依舊青山綠樹(shù)多。注：①水口：古稱(chēng)閩關(guān)。位于古田溪匯入閩江處，居水陸交通要道。宋初，一度移古田縣治于此，本世紀(jì)90年代建有著名的“水口電站”。②扁舟：小船。③卷（juǎn）：翻開(kāi)。④“綠樹(shù)多”一作“綠水多”。6．這首詩(shī)寫(xiě)舟行江上的見(jiàn)聞感受，詩(shī)人情感變化，富有層次。請(qǐng)結(jié)合具體詞語(yǔ)簡(jiǎn)析之。（3分）．．．．7．這首詩(shī)運(yùn)用了什么藝術(shù)手法？蘊(yùn)含了怎樣的哲理？（3分）（二）閱讀《魏公叔痤病》，完成8—12題。（16分）魏公叔痤病，惠王往問(wèn)之。曰：“公叔病，即不可諱，將奈社稷何?”公叔痤對(duì)曰：“痤有御庶子公孫鞅，愿王以國(guó)事聽(tīng)之也。為弗能聽(tīng)，勿使出競(jìng)。”王弗應(yīng)，出而謂左右曰：“豈不悲哉！以公叔之賢，而謂寡人必以國(guó)事聽(tīng)鞅，不亦悖乎！”公叔痤死，公孫鞅聞之，已葬，西之秦，孝公受而用之。秦果日以強(qiáng)，魏日以削。此非公叔之悖也，惠王之悖也。悖者之患，固以不悖者為悖。[注釋]1.公叔痤（cuó）：魏相。2.不可諱：不幸去世。3.御庶子：家臣。公孫鞅，即商鞅。4.為，如果。5.競(jìng)，同“境”。6.悖：糊涂、昏聵。8．用“/”標(biāo)出下面句子的兩處停頓。（2分）愿王以國(guó)事聽(tīng)之也9．解釋下列句中加點(diǎn)字的意思。（4分）（1）惠王往問(wèn)之（）（2）以公叔之賢（）．．（3）孝公受而用之（）（4）魏日以削（）．．10．下列各句與例句中“之”的用法相同的.一項(xiàng)是（2分）（）例句：公孫鞅聞之，已葬，西之秦，．A、孔子云：何陋之有B、非公叔之悖也．．⑥④⑤①②③③④②①C、是吾劍之所從墜D、又間令吳廣之次所旁叢祠中．．11．翻譯下列句子。（4分）（1）公叔病，即不可諱，將奈社稷何？（2）悖者之患，固以不悖者為悖。12、讀了這篇__，請(qǐng)你談?wù)劵萃跏窃鯓拥囊粋€(gè)人？（4分）（三）閱讀下面的作品，完成13～16題。（20分）剃刀俠（木樺）清朝嘉慶年間，北京正陽(yáng)門(mén)（俗稱(chēng)前門(mén)）外，已是相當(dāng)繁華的集貿(mào)市場(chǎng)。幾十丈高的城門(mén)樓子，威嚴(yán)如皇帝老子，注視著熙來(lái)攘往的人流。這天，朗日晴空，集市正值繁華熱鬧之時(shí)。一匹棗紅大馬，上騎一員佩刀武官，后跟幾個(gè)步行兵卒，像一股浪頭把人流沖得七零八落。門(mén)樓下老攤販認(rèn)得，這是乾清門(mén)藍(lán)翎侍衛(wèi)。這些藍(lán)翎寵兒每隔幾日便會(huì)出宮耀武揚(yáng)威找便宜。這位藍(lán)翎爺果然在一處最繁華的地方下馬了。小兵卒趕快接過(guò)馬韁跟在后頭，那藍(lán)翎爺就搖著馬鞭四處轉(zhuǎn)悠。他盯上幾個(gè)剃頭挑子，就踅過(guò)來(lái)，在一個(gè)空位前站住。顯然這小子是要剃頭或刮臉修胡子。當(dāng)然一概是白活兒。一個(gè)年輕的剃頭師傅趕緊躬身讓位。那藍(lán)翎爺也不搭話(huà)，將馬鞭丟在地上，一屁股坐在空木椅上。誰(shuí)知那木椅早已破朽，加之這藍(lán)翎爺體肥身重，木椅“咔嚓”一聲就散了架。這家伙一個(gè)四仰八叉摔在地上。這還了得！藍(lán)翎爺火從天降，怒從膽生，抓起地上的馬鞭，劈頭蓋腦就向小師傅猛抽起來(lái)，直抽得小師傅滿(mǎn)臉淌血，爹一聲媽一聲叫著，他才給兩個(gè)小卒扶到另一個(gè)剃頭挑兒前。那挑子一頭火正旺，銅盆里的凈水正冒熱氣。挑兒前一個(gè)年過(guò)半百的瘦老頭兒正在刀蕩子上“哧哧”蕩刀。小卒就把藍(lán)翎爺扶到木椅上坐好，催促老師傅抓緊干活兒。到底是老馬識(shí)途。瘦老頭兒就小心翼翼，輕手輕腳給藍(lán)翎爺盤(pán)起辮子剃起來(lái)。那半寸寬極好鋼口的紅木短把兒剃刀，被蕩得吹毛立斷，直把藍(lán)翎爺辮子周邊刮得油光锃亮，蒼蠅落上都得打滑。藍(lán)翎爺給刮得懶洋洋，就有睡意，就有小卒子過(guò)來(lái)用背托著頭。老人就把刀板兒在睡臉上游動(dòng)。那剃刀在陽(yáng)光下熠熠閃亮，那藍(lán)翎爺就“呼嚕呼嚕”睡。臉刮完，瘦老頭兒就拿白毛巾去挑子一頭熱銅盆里蘸個(gè)熱毛巾，用手邊試涼熱邊把毛巾蒙到藍(lán)翎爺臉上。這是最后一道工序。熱巾上臉，藍(lán)翎爺就醒了。按規(guī)矩老師傅掀起毛巾蓋住眼睛，輕松地在下巴和脖子處又找?guī)椎叮@才把熱毛巾在胖臉上一擦，撤掉脖子上圍的大毛巾，把藍(lán)翎爺頭一扶，小卒子就順勢(shì)把藍(lán)翎爺扶起來(lái)。瘦老頭兒必恭必敬把手一張，說(shuō)，爺您走好！那藍(lán)翎爺就給小卒向棗紅馬扶去。幾個(gè)小卒把藍(lán)翎爺扶上馬。一個(gè)小卒問(wèn)：爺，咱還去哪兒？藍(lán)翎爺不出聲，小卒子就再問(wèn)。還是不出聲。另一個(gè)小卒子就驚恐地說(shuō)，別問(wèn)了，你看咱爺脖子咋出血了？幾個(gè)人就驚懼去扶藍(lán)翎爺。哪來(lái)得及，人從馬上跌下來(lái)，頭咕嚕咕嚕滾落一邊，腔子里血?dú)⒇i般噴射出來(lái)。集市人就竊竊私語(yǔ)圍觀。是剃刀俠??人群里一句話(huà)提醒小卒子們，就都抽刀去奔那老剃頭匠。哪里還尋得人影。有人說(shuō)，見(jiàn)了，從城門(mén)樓子頂尖兒，跳上大柵巷子房上，走了。13．小說(shuō)開(kāi)頭描寫(xiě)的環(huán)境有什么特點(diǎn)？對(duì)刻畫(huà)人物有什么作用？（4分）14．小說(shuō)情節(jié)多處暗示了藍(lán)翎爺之死，請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。（4分）15．小說(shuō)中藍(lán)翎爺和剃刀俠的形象形成多方面的鮮明對(duì)照，試就形體、身份地位、處世態(tài)度等方面分條概括。（6分）16．小說(shuō)寫(xiě)了剃刀俠殺藍(lán)翎爺?shù)墓适拢?qǐng)?zhí)骄科渖羁桃馓N(yùn)。（6分）（四）閱讀下面一篇__，完成17—21題（23分）帶上靈魂去旅行①人的知識(shí)永遠(yuǎn)是不完備的。他無(wú)法知道一個(gè)地區(qū)或是一個(gè)時(shí)代，是否就是空間和時(shí)間的全部。在這個(gè)意義上講，我們每個(gè)人都是井底之蛙，所不同的只是棲息的這口井的直徑大小而已。每個(gè)人也都是可憐的夏蟲(chóng)，不可語(yǔ)冰①。于是，我們天生需要旅行。生為夏蟲(chóng)是我們的宿命，但不是我們的過(guò)錯(cuò)。在夏蟲(chóng)短暫的生涯中，我們可以和命運(yùn)做一個(gè)商量。盡可能地把這口井掘得口徑大一些，把時(shí)間和地理的尺度拉得伸展一些。就算終于不可能看到冰，夏蟲(chóng)也力所能及地面對(duì)無(wú)暇的水和漸漸刺骨的秋風(fēng)，想象一下冰的透明清澈與痛徹心肺的寒凍。②旅行，首先是一場(chǎng)體能的馬拉松，你需要提前做很多準(zhǔn)備。依我片面的經(jīng)驗(yàn)，旅行的要緊物件有三種。③第一，a。人們常常以為旅行最重要的前提是錢(qián),其實(shí)，如果把一個(gè)人比作一輛車(chē)，驅(qū)動(dòng)我們前行的汽油，并不是金錢(qián)，而是時(shí)間。這個(gè)道理極其簡(jiǎn)單，你的時(shí)間消耗完了，你任何事都干不成了，還奢談什么呢？④第二b。憂(yōu)愁是旅行的致命殺手，人無(wú)遠(yuǎn)慮，乃可出行。最常見(jiàn)的憂(yōu)愁來(lái)自這樣的思維：把旅游的錢(qián)省下來(lái)可以買(mǎi)多少斤米多少簍菜，過(guò)多長(zhǎng)時(shí)間豐衣足食的家常日子。可你要明白，身體的生理機(jī)能滿(mǎn)足之后，就不必一味地再糾結(jié)于臟腑。總是由著身體自言自語(yǔ)地說(shuō)那些饑飽的事兒，你就滅掉了自己去看世界的可能性，一輩子只能在肚子劃出的半徑中度過(guò)。⑤第三，活在身體的此時(shí)此刻。當(dāng)下身體不錯(cuò)，就可以出發(fā)，抬腿走就是，不必終日琢磨以后心力衰竭的嘔血和罹患癌癥的劇痛。若我以后真是得了多少萬(wàn)人民幣也醫(yī)不好的重癥，從容赴死就是了，臨死前想想自己身手矯健耳聰目明時(shí)，也曾有過(guò)一番隨心所欲的游歷，奄奄一息時(shí)的情緒，也許是自豪。生命本是宇宙中的一瓣微薄的睡蓮，終有偃旗息鼓閉合的那一天，在這之前，我一定要抓緊時(shí)間，去看看這四野無(wú)序的大地，去會(huì)一會(huì)英輩們殘留下的偉績(jī)和廢墟。⑥終于決定邁開(kāi)腳步了，很多人有個(gè)習(xí)慣，出遠(yuǎn)門(mén)之前，先拿出紙筆，把自己要帶的東西都一一列出。比如到寒帶，你要帶上皮手套雪地靴；到熱帶，你要帶上防曬霜太陽(yáng)鏡。這些都十分必要。可有一樣?xùn)|西，無(wú)論你到哪里，都不可須臾離開(kāi)。那就是——你可記得帶上自己的靈魂？⑦據(jù)說(shuō)古老的印第安人有個(gè)習(xí)慣，當(dāng)他們的身體移動(dòng)得太快的時(shí)候，會(huì)停下腳步，安營(yíng)扎寨，耐心等待自己的靈魂前來(lái)追趕。靈魂似乎是個(gè)身負(fù)重?fù)?dān)或是手腳不利落的弱者，慢吞吞地經(jīng)常掉隊(duì)。你走得快了，它就跟不上趟。我覺(jué)得此說(shuō)最有意義的部分，是證明在旅行中，我們的身體和靈魂是不同步的，是分離分裂的。而一次絕佳的旅行，自然是身體和靈魂高度協(xié)調(diào)一致，生死相依。⑧好的旅行應(yīng)該如同呼吸一樣自然，旅行的本質(zhì)是學(xué)習(xí)，而學(xué)習(xí)是人類(lèi)的本能。旅行讓我知道在我之前活過(guò)的那些人，他們可曾想到過(guò)什么做過(guò)什么。旅行也讓我知道，在我沒(méi)有降生的那些歲月，大自然盛大的恩典和嚴(yán)酷的懲罰。旅行中我知道了人不可以驕傲，天地何其寂寥，峰巒何其高聳，海洋何其闊大。旅行中我也知曉了死亡原不必悲傷，因?yàn)槟闫鋵?shí)并沒(méi)有消失，只不過(guò)以另外的方式循環(huán)往復(fù)。⑨凡此種種，都不是單純的身體移動(dòng)就能夠解決問(wèn)題的，只能留給旅行中的靈魂來(lái)做完功課。出發(fā)時(shí)，悄聲提醒，背囊里務(wù)必記得安放下你的靈魂。它輕到?jīng)]有一絲分量，也不占一寸地方，但重要性遠(yuǎn)勝過(guò)GPS。饑餓時(shí)是你的面包，危機(jī)時(shí)助你涉險(xiǎn)過(guò)關(guān)。你歡歌笑語(yǔ)時(shí)，它也無(wú)聲扮出歡顏。你捶足頓胸時(shí)，它也滴淚悲憤??靈魂就算不能像燭火一樣照耀我們的行程，起碼也要同甘共苦地跟在后面，不離不棄，不能干三天停一天地磨洋工。否則，我們就是一具飄飄蕩蕩的軀殼在蹣跚，敲一敲，發(fā)出空洞的回音，仿佛千年前枯萎的胡楊。注①：語(yǔ)出《莊子·秋水》“夏蟲(chóng)不可以語(yǔ)於冰者，篤於時(shí)也”。篤，局限、限制。17．文段①中作者把人比作“井底之蛙”和“夏蟲(chóng)”，指出了人在和兩方面的局限，提出了“我們天生需要旅行”的觀點(diǎn)。（4分）篇二：2023年南通市中考語(yǔ)文模擬試卷2023年南通市中考語(yǔ)文模擬試卷總分150分，時(shí)間150分鐘一（20分）閱讀下面一段文字，完成1—3題。（6分）3月12日，《海安縣城市總體規(guī)劃》成果論證會(huì)勝利召開(kāi)■為適應(yīng)新時(shí)期城市快速發(fā)展的需要，我縣按照高標(biāo)準(zhǔn)建設(shè)、高起點(diǎn)規(guī)劃、高水平管理城市，開(kāi)展新一輪城市總體規(guī)劃的修編。新規(guī)劃結(jié)合海安實(shí)際發(fā)展的需求，目標(biāo)建成經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、文化繁榮、生態(tài)文明、社會(huì)héxié（）、人民安康的現(xiàn)代shūniǔ（）物流商貿(mào)中心。規(guī)劃形成“一主一次兩副、一軸四片”的縣級(jí)qūyù（）空間結(jié)構(gòu)。1．根據(jù)拼音在田字格內(nèi)用正楷寫(xiě)出相應(yīng)的漢字。（3分）2．文段劃線(xiàn)句有語(yǔ)病，請(qǐng)給出修改意見(jiàn)。（2分）3．在“■”處加上一個(gè)標(biāo)點(diǎn)，這個(gè)標(biāo)點(diǎn)最合理的應(yīng)該是（1分）4．用課文原句填空。（8分）（1）_______________________，一覽眾山小。（杜甫《望岳》）（2），各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。（趙翼《論詩(shī)》）（3）________________________，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)。（岑參《白雪歌送武判官歸京》）（4）人生在世不稱(chēng)意，___________________。（李白《宣州謝脁樓餞別校書(shū)叔云》）（5）孔子的名言“，”，告誡我們要把學(xué)習(xí)和思考結(jié)合起來(lái)。（6）《陋室銘》中描寫(xiě)“陋室”環(huán)境恬靜雅致，令人賞心悅目的語(yǔ)句是“，。”5．語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)。（6分）3月16日，海安縣的50多名志愿者利用早晨上班高峰時(shí)間在縣城10多個(gè)交通路口參與維護(hù)交通秩序的活動(dòng)。經(jīng)過(guò)現(xiàn)場(chǎng)觀察，大家發(fā)現(xiàn)一些路段的非機(jī)動(dòng)車(chē)輛和行人不遵守交通規(guī)則的現(xiàn)象比較多，需要加大治理力度。志愿者們呼吁全社會(huì)都參與“文明出行”的活動(dòng)。光明初中積極響應(yīng)，準(zhǔn)備召開(kāi)一個(gè)動(dòng)員大會(huì)。（1）學(xué)校決定于3月21日下午4點(diǎn)在操場(chǎng)舉行全校學(xué)生參加的動(dòng)員大會(huì)，請(qǐng)你寫(xiě)一則通知。（3分）（2）請(qǐng)你為學(xué)校動(dòng)員大會(huì)會(huì)場(chǎng)擬寫(xiě)一條懸掛標(biāo)語(yǔ)。（1分）（3）以會(huì)議主持人的身份，擬寫(xiě)一段開(kāi)場(chǎng)白，至少50字。（2分）二（65分）（一）閱讀下面這首詩(shī)，完成7—8題。（6分）水口行舟（朱熹）昨夜扁舟雨一蓑，滿(mǎn)江風(fēng)浪夜如何。今朝試卷孤篷看，依舊青山綠樹(shù)多。注：①水口：古稱(chēng)閩關(guān)。位于古田溪匯入閩江處，居水陸交通要道。宋初，一度移古田縣治于此，本世紀(jì)90年代建有著名的“水口電站”。②扁舟：小船。③卷（juǎn）：翻開(kāi)。④“綠樹(shù)多”一作“綠水多”。6．這首詩(shī)寫(xiě)舟行江上的見(jiàn)聞感受，詩(shī)人情感變化，富有層次。請(qǐng)結(jié)合具體詞語(yǔ)簡(jiǎn)析之。（3分）．．．．7．這首詩(shī)運(yùn)用了什么藝術(shù)手法？蘊(yùn)含了怎樣的哲理？（3分）③④②①（二）閱讀《魏公叔痤病》，完成8—12題。（16分）魏公叔痤病，惠王往問(wèn)之。曰：“公叔病，即不可諱，將奈社稷何?”公叔痤對(duì)曰：“痤有御庶子公孫鞅，愿王以國(guó)事聽(tīng)之也。為弗能聽(tīng)，勿使出競(jìng)。”王弗應(yīng)，出而謂左右曰：“豈不悲哉！以公叔之賢，而謂寡人必以國(guó)事聽(tīng)鞅，不亦悖乎！”公叔痤死，公孫鞅聞之，已葬，西之秦，孝公受而用之。秦果日以強(qiáng)，魏日以削。此非公叔之悖也，惠王之悖也。悖者之患，固以不悖者為悖。[注釋]1.公叔痤（cuó）：魏相。2.不可諱：不幸去世。3.御庶子：家臣。公孫鞅，即商鞅。4.為，如果。5.競(jìng)，同“境”。6.悖：糊涂、昏聵。8．用“/”標(biāo)出下面句子的兩處停頓。（2分）愿王以國(guó)事聽(tīng)之也9．解釋下列句中加點(diǎn)字的意思。（4分）（1）惠王往問(wèn)之（）（2）以公叔之賢（）．．（3）孝公受而用之（）（4）魏日以削（）．．10．下列各句與例句中“之”的用法相同的一項(xiàng)是（2分）例句：公孫鞅聞之，已葬，西之秦，．A、孔子云：何陋之有B、非公叔之悖也．．C、是吾劍之所從墜D、又間令吳廣之次所旁叢祠中．．11．翻譯下列句子。（4分）（1）公叔病，即不可諱，將奈社稷何？（2）悖者之患，固以不悖者為悖。12、讀了這篇__，請(qǐng)你談?wù)劵萃跏窃鯓拥囊粋€(gè)人？（4分）（三）閱讀下面的作品，完成13～16題。（20分）剃刀俠（木樺）清朝嘉慶年間，北京正陽(yáng)門(mén)（俗稱(chēng)前門(mén)）外，已是相當(dāng)繁華的集貿(mào)市場(chǎng)。幾十丈高的城門(mén)樓子，威嚴(yán)如皇帝老子，注視著熙來(lái)攘往的人流。這天，朗日晴空，集市正值繁華熱鬧之時(shí)。一匹棗紅大馬，上騎一員佩刀武官，后跟幾個(gè)步行兵卒，像一股浪頭把人流沖得七零八落。門(mén)樓下老攤販認(rèn)得，這是乾清門(mén)藍(lán)翎侍衛(wèi)。這些藍(lán)翎寵兒每隔幾日便會(huì)出宮耀武揚(yáng)威找便宜。這位藍(lán)翎爺果然在一處最繁華的地方下馬了。小兵卒趕快接過(guò)馬韁跟在后頭，那藍(lán)翎爺就搖著馬鞭四處轉(zhuǎn)悠。他盯上幾個(gè)剃頭挑子，就踅過(guò)來(lái)，在一個(gè)空位前站住。顯然這小子是要剃頭或刮臉修胡子。當(dāng)然一概是白活兒。一個(gè)年輕的剃頭師傅趕緊躬身讓位。那藍(lán)翎爺也不搭話(huà)，將馬鞭丟在地上，一屁股坐在空木椅上。誰(shuí)知那木椅早已破朽，加之這藍(lán)翎爺體肥身重，木椅“咔嚓”一聲就散了架。這家伙一個(gè)四仰八叉摔在地上。這還了得！藍(lán)翎爺火從天降，怒從膽生，抓起地上的馬鞭，劈頭蓋腦就向小師傅猛抽起來(lái)，直抽得小師傅滿(mǎn)臉淌血，爹一聲媽一聲叫著，他才給兩個(gè)小卒扶到另一個(gè)剃頭挑兒前。那挑子一頭火正旺，銅盆里的凈水正冒熱氣。⑥④⑤①②③挑兒前一個(gè)年過(guò)半百的瘦老頭兒正在刀蕩子上“哧哧”蕩刀。小卒就把藍(lán)翎爺扶到木椅上坐好，催促老師傅抓緊干活兒。到底是老馬識(shí)途。瘦老頭兒就小心翼翼，輕手輕腳給藍(lán)翎爺盤(pán)起辮子剃起來(lái)。那半寸寬極好鋼口的紅木短把兒剃刀，被蕩得吹毛立斷，直把藍(lán)翎爺辮子周邊刮得油光锃亮，蒼蠅落上都得打滑。藍(lán)翎爺給刮得懶洋洋，就有睡意，就有小卒子過(guò)來(lái)用背托著頭。老人就把刀板兒在睡臉上游動(dòng)。那剃刀在陽(yáng)光下熠熠閃亮，那藍(lán)翎爺就“呼嚕呼嚕”睡。臉刮完，瘦老頭兒就拿白毛巾去挑子一頭熱銅盆里蘸個(gè)熱毛巾，用手邊試涼熱邊把毛巾蒙到藍(lán)翎爺臉上。這是最后一道工序。熱巾上臉，藍(lán)翎爺就醒了。按規(guī)矩老師傅掀起毛巾蓋住眼睛，輕松地在下巴和脖子處又找?guī)椎叮@才把熱毛巾在胖臉上一擦，撤掉脖子上圍的大毛巾，把藍(lán)翎爺頭一扶，小卒子就順勢(shì)把藍(lán)翎爺扶起來(lái)。瘦老頭兒必恭必敬把手一張，說(shuō)，爺您走好！那藍(lán)翎爺就給小卒向棗紅馬扶去。幾個(gè)小卒把藍(lán)翎爺扶上馬。一個(gè)小卒問(wèn)：爺，咱還去哪兒？藍(lán)翎爺不出聲，小卒子就再問(wèn)。還是不出聲。另一個(gè)小卒子就驚恐地說(shuō)，別問(wèn)了，你看咱爺脖子咋出血了？幾個(gè)人就驚懼去扶藍(lán)翎爺。哪來(lái)得及，人從馬上跌下來(lái)，頭咕嚕咕嚕滾落一邊，腔子里血?dú)⒇i般噴射出來(lái)。集市人就竊竊私語(yǔ)圍觀。是剃刀俠??人群里一句話(huà)提醒小卒子們，就都抽刀去奔那老剃頭匠。哪里還尋得人影。有人說(shuō)，見(jiàn)了，從城門(mén)樓子頂尖兒，跳上大柵巷子房上，走了。13．小說(shuō)開(kāi)頭描寫(xiě)的環(huán)境有什么特點(diǎn)？對(duì)刻畫(huà)人物有什么作用？（4分）14．小說(shuō)情節(jié)多處暗示了藍(lán)翎爺之死，請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。（4分）15．小說(shuō)中藍(lán)翎爺和剃刀俠的形象形成多方面的鮮明對(duì)照，試就形體、身份地位、處世態(tài)度等方面分條概括。（6分）16．小說(shuō)寫(xiě)了剃刀俠殺藍(lán)翎爺?shù)墓适拢?qǐng)?zhí)骄科渖羁桃馓N(yùn)。（6分）（四）閱讀下面一篇__，完成17—21題（23分）帶上靈魂去旅行①人的知識(shí)永遠(yuǎn)是不完備的。他無(wú)法知道一個(gè)地區(qū)或是一個(gè)時(shí)代，是否就是空間和時(shí)間的全部。在這個(gè)意義上講，我們每個(gè)人都是井底之蛙，所不同的只是棲息的這口井的直徑大小而已。每個(gè)人也都是可憐的夏蟲(chóng)，不可語(yǔ)冰①。于是，我們天生需要旅行。生為夏蟲(chóng)是我們的宿命，但不是我們的過(guò)錯(cuò)。在夏蟲(chóng)短暫的生涯中，我們可以和命運(yùn)做一個(gè)商量。盡可能地把這口井掘得口徑大一些，把時(shí)間和地理的尺度拉得伸展一些。就算終于不可能看到冰，夏蟲(chóng)也力所能及地面對(duì)無(wú)暇的水和漸漸刺骨的秋風(fēng)，想象一下冰的透明清澈與痛徹心肺的寒凍。②旅行，首先是一場(chǎng)體能的馬拉松，你需要提前做很多準(zhǔn)備。依我片面的經(jīng)驗(yàn)，旅行的要緊物件有三種。③第一，a。人們常常以為旅行最重要的前提是錢(qián),其實(shí)，如果把一個(gè)人比作一輛車(chē)，驅(qū)動(dòng)我們前行的汽油，并不是金錢(qián)，而是時(shí)間。這個(gè)道理極其簡(jiǎn)單，你的時(shí)間消耗完了，你任何事都干不成了，還奢談什么呢？④第二b。憂(yōu)愁是旅行的致命殺手，人無(wú)遠(yuǎn)慮，乃可出行。最常見(jiàn)的憂(yōu)愁來(lái)自這樣的思維：把旅游的錢(qián)省下來(lái)可以買(mǎi)多少斤米多少簍菜，過(guò)多長(zhǎng)時(shí)間豐衣足食的家常日子。可你要明白，身體的生理機(jī)能滿(mǎn)足之后，就不必一味地再糾結(jié)于臟腑。總是由著身體自言自語(yǔ)地說(shuō)那些饑飽的事兒，你就滅掉了自己去看世界的可能性，一輩子只能在肚子劃出的半徑中度過(guò)。⑤第三，活在身體的此時(shí)此刻。當(dāng)下身體不錯(cuò)，就可以出發(fā)，抬腿走就是，不必終日琢磨以后心力衰竭的嘔血和罹患癌癥的劇痛。若我以后真是得了多少萬(wàn)人民幣也醫(yī)不好的重癥，從容赴死就是了，臨死前想想自己身手矯健耳聰目明時(shí)，也曾有過(guò)一番隨心所欲的游歷，奄奄一息時(shí)的情緒，也許是自豪。生命本是宇宙中的一瓣微薄的睡蓮，終有偃旗息鼓閉合的那一天，在這之前，我一定要抓緊時(shí)間，去看看這四野無(wú)序的大地，去會(huì)一會(huì)英輩們殘留下的偉績(jī)和廢墟。⑥終于決定邁開(kāi)腳步了，很多人有個(gè)習(xí)慣，出遠(yuǎn)門(mén)之前，先拿出紙筆，把自己要帶的東西都一一列出。比如到寒帶，你要帶上皮手套雪地靴；到熱帶，你要帶上防曬霜太陽(yáng)鏡。這些都十分必要。可有一樣?xùn)|西，無(wú)論你到哪里，都不可須臾離開(kāi)。那就是——你可記得帶上自己的靈魂？⑦據(jù)說(shuō)古老的印第安人有個(gè)習(xí)慣，當(dāng)他們的身體移動(dòng)得太快的時(shí)候，會(huì)停下腳步，安營(yíng)扎寨，耐心等待自己的靈魂前來(lái)追趕。靈魂似乎是個(gè)身負(fù)重?fù)?dān)或是手腳不利落的弱者，慢吞吞地經(jīng)常掉隊(duì)。你走得快了，它就跟不上趟。我覺(jué)得此說(shuō)最有意義的部分，是證明在旅行中，我們的身體和靈魂是不同步的，是分離分裂的。而一次絕佳的旅行，自然是身體和靈魂高度協(xié)調(diào)一致，生死相依。⑧好的旅行應(yīng)該如同呼吸一樣自然，旅行的本質(zhì)是學(xué)習(xí)，而學(xué)習(xí)是人類(lèi)的本能。旅行讓我知道在我之前活過(guò)的那些人，他們可曾想到過(guò)什么做過(guò)什么。旅行也讓我知道，在我沒(méi)有降生的那些歲月，大自然盛大的恩典和嚴(yán)酷的懲罰。旅行中我知道了人不可以驕傲