第頁共頁《斷舍離》讀書筆記15篇《斷舍離》讀書筆記15篇《斷舍離》讀書筆記1所謂的斷舍離也可以比喻成新陳代謝，身體需要新陳代謝，物品需要新陳代謝，精神更需要新陳代謝，而我們很多時候，被物欲、執念所羈絆，在內心深處總是給自己找各種不想改變的借口和托詞，無論家里物品還是精神，都把自己搞的像只貔貅一樣，只進不出。人的身體、家里物品和精神都需要定時做些減法，清理掉負擔、毒素、壞情緒，從必要——適用——愉快三個緯度考量，逐漸改變生活習慣，放松腳步，舒適前行。我覺得在一個家庭里，對于斷舍離式的對物品的丟棄和整理，也不用過分執念斷舍離，畢竟家庭其他成員的思想意識能否到達同樣高度非常重要，在生活中，先從自己的物品自己做主為原那么，畢竟我們的家庭是個多維度的空間，其別人的生活習慣也要尊重，過分的對所有人的物品搞斷舍離，也是一份執念每個人都會在某一天失去自己最珍貴的東西。幾乎沒有人能在最關鍵的時刻做到釋懷，只有在日常生活中不斷地練習如何放手，才能坦然地承受煩惱，甚至衰老、病患和死亡。“斷舍離歸根結底是為了讓我們坦然承受自身的、珍愛之人以及真愛物品的分開而進展的訓練《斷舍離》讀書筆記2畢業于____早稻田大學文學部的山下英子，通過練習瑜伽，參透了放下心中執念的修行哲學“斷行、舍行、離行”，便致力于提倡這種觀念，使人們都可以親身理論拾掇整理這種事情，改變意識、脫離物欲和執念，過上舒適的自由生活。說真心話，我并不是很喜歡閱讀這本書，但是，任何一本書都有可學習的地方。下面是我讀后的一點感想，愿與大家共分享：一、理解概念：幸福取決于我們和自己思想相處的才能，看似很是抽象。但細細琢磨，就是這么回事。要想提升我們的幸福指數，一定要和腦袋中的聲音建立一種比擬安康的關系。因此，提升我們的幸福指數之一，就是通過拾掇物品來理解自己，整理自己內心的餛飩，讓人生更加美妙。“斷、舍、離”從字面上各自有不同的解釋，而我們要求的“斷舍離”并不是心靈改變行動，而是行動帶來了心靈的變化。斷舍離的主角不是物品，而是自己，也就是說讓你“自己可以掌控”這種感覺的量，包括你可以掌控所有在你身邊的物品位置，以及確保他們可以物盡其用。斷舍離正是一種磨礪感應才能的技術。二、如何做到丟棄：我們先弄懂三種扔不掉東西的人：逃避現實型、執著過去型、擔憂將來型。讓他們分別就自己不同的性格特性進展反復的考慮，才可以做到改變生活習慣，將你的家變得干凈利索。一些研究命理的人認為，一個家庭的運氣，可以從物理的層面上看出。也就是說，可以從房間中的灰塵的數量及家庭的整潔方面看出家庭的整體運勢。所以，我們應該將這些必要的整理作為常規性的習慣，持之以恒。快速從不用的東西、還在使用的東西、充滿思念的東西上進展立即行動，整理家庭中這些的“雜物”，使生活得到改變。這也就解決了“物品與自己的關系”。假使我們把屋子搞得一團亂，粗暴的隨意亂丟東西，就相當于賦予自己否認、自卑的能量，使你的生活、工作、學習得不到積極向上的賦能，更沒有足夠的勇氣進展不斷的創新與挑戰新的“目的”。三、開場行動：徹底的挑選物品才是“斷舍離”的核心，所以，假如做不到，就一定沒有完全符合“斷舍離”的要求。此時，我們要明確垃圾的三大類包括：一般垃圾、可回收垃圾和不可回收垃圾。基于明確這些，開場行動，并可以更深化的考慮一下送東西和收東西這件事情，就不會隨意送禮品給人了，從某種意義來講，這也是“斷”的一種行動表達。同時，我們要把握“斷舍離”的目的“必要的時間、必要的地點、必要的限度”去實現我們的行動，找到最終的好心情，打動自己的潛意識，最終實現自己的自立、自由、自在。書已經閱讀完畢，遇到的第一件事就是，看到一家打折的床單，質量很好、圖案不錯，正在準備購置的同時，突然停頓，其原因是因為家中已經存有足夠交換的床單了，必須制止自己的購置行為，做到不管東西有多貴、有多稀有、有多喜歡……，按照自己是否需要來判斷的人，才夠強大，可以放開執念，人才可以更有自信。所以，我們一定要以不同的觀點、多角度地審視“斷舍離”，將它運用于我們的現實生活中。并將重新認識世界，獲得整個宇宙的支撐和能量。《斷舍離》讀書筆記3這本書其實去年年底就看完了，后來忙著各種事情，如今終于有時間來寫寫當時的感想。這本書蠻好讀的，花兩個晚上的時間就翻完了，但當時這本書對我觸動還蠻大的，特別是對像我這樣一個懷舊的老人家來說。其實這本書主要就是教你一件事情，扔東西！其實大家都知道，保持生活愉快的一個最簡單方法就是：定期扔東西。只是我們好多人做不到而已。而扔東西在操作層面是不需要什么指導的，所以準確的說，這本書教讀者的是如何說服自己應該扔東西。雖然這本書更多的屬于工具而不是書，但是，作者在一個更高的維度來說服大家應該扔東西，而不是詳細如何扔。而正是這更高一個維度的考慮，是我特別喜歡這本書的地方。這本書看起來是說教你如何清掃衛生，其實討論了一個很有趣的問題：人和物之間應該是什么樣的關系。“這個還能用嗎？”vs“我還需要這個嗎？”試著回憶一下，我們在整理房間的時候是不是總問自己這樣一個問題：“這個東西還能不能用？”。看著沒壞，于是我們對自己說先留著以后總能用上。就這樣，不知不覺我們的東西越來越多。書中說，當我們問自己這個問題的時候，已經陷入了一個迷思：這個問題的主語是那件東西，而我們在整理的是我們自己的生活。所以說，我們問自己的問題應該是：“我如今需不需要這個東西？”。其實這兩個問題看起來差不多，但問題的本質卻完全不一樣。我們整理的是我們自己的生活，“我”才是最主要的，而“當下”才是做這個決定是的時間坐標。我假設不需要，它再好也對于自己來說也只是個負擔。書里有個有趣的例子，大概說某人收到商場活動送的一個大花瓶，談不上喜歡但質量還不錯，因為和家里的裝修風格不是很一致所以就放在客廳角落攢灰。一日，朋友來家里看到理解情況后說：你這花瓶可不廉價呀。那人驚訝問為什么，朋友說“不管你這花瓶多少錢，如今房價這么貴，你算算它常年占用的這塊面積就值不少錢了。所以，當我們問“這個還能用么”的時候，考慮的只是物品本身的價值；而只有當我們從自己的角度出發，才會發現其實我們自己的空間，時間和精力才是最珍貴的。“占有”vs“擁有”這也是這本書里蠻有趣的一個地方。當我們占有一樣東西的時候，我們真的擁有它嗎？因為只有當我們自己和物品之間有感情，它為我們所用，我們也很珍惜它的時候，才擁有了它。我們可以占有很多東西，很多資；但我們精力有限能擁有的真的不多。所以，盡才能的選擇那些最優秀的留在自己身邊，然后用心的愛惜它們。不要可惜那些被淘汰的，因為不然我們就會辜負了那些更合適自己的。對于那些因為曾經愛過而舍不得丟棄的，就要提到書里提到的“佛系整理法”〔名字是我自己取的〕。佛系整理法：物品和人一樣，有的會陪我們走一陣子，有的會陪我們更久一些。不像是人會有情感和責任的牽扯，身邊物品的去留可以完全由著自己的愛好。緣起時怦然心動愛不釋手；但假設緣分已盡也沒有必要勉強，好好辭別就好。可能是自____萬物有靈的文化〔一直覺得這個超酷的，像千與千尋里的世界那樣〕，每一件物品都有自己的靈性。你假設不愛它，還把它強行把它留在自己身邊，反而會增加彼此的戾氣。對于那些自己愛過，如今卻不需要的東西，我們應當好好辭別，放它去到更好的歸宿，像是送給或捐給需要的人，請別人繼續愛惜它。《斷舍離》讀書筆記4首先，這本書真的改變了我的人生，希望可以幫助到更多人。本文旨在摘取山下英子的觀點，個人的感謝會〔〕來表示，希望給那些沒時間看完全書的人提供便利。張德芬寫的序更是從精神層面，放下執念，自是幸福，幸福從來都是唯心。一旦發現自己有負面情緒，及時調整，有舍才有得。前言——雜物管理師，再認“拾掇”與“如今”原來“離”是一種境界。靈修，大隱隱于市。目錄第一章只要理解個鐘微妙，就能激發干勁——斷舍離機制“先舍”留下當下對自己適宜且必須的物品，也確實在用的東西。“斷”——三思而后買，不亂買對當下無需的東西。最后到達“離”這個境界，用最少與最好。〔我認為斷舍離一心只為愉悅〕從看的見的世界走向看不見的世界——理解自己，神識的次元。如朋友送的麥森杯子不敢用收著就可以看出內心自卑、都是藍色的衣服_獨立、吃完飯不立即洗碗-懶等等。你在拾掇的時候就會發現你執著于過去，過分擔憂將來，而不是真正的活在當下。〔我認為斷舍離為的是清理能量場〕不清理舊物它們就會散發負能量場影響你運勢哦你想不到斷舍離居然能改變人際關系，如今的你用什么對待自己，別人就怎么對待你。〔我認為的斷舍離能提升自己的行動力〕和自己的物品交朋友，住所應當改為“自在空間”第三章我們為什么沒方法拾掇——無法丟棄的理由成千上萬打折！買一送一！兩件8折！買東西一定要三思！品位！逃避現實，執著過去，擔憂將來斷了那些舊物，它們浪費了你的精神〔四消除停滯運、腐朽運〕活在當下數量*場所*時長=環境承受的能量改變你的場，減少物品第三章先從整理頭腦開場——斷舍離的考慮法那么“我”+“當下”+“需要”+“合適”=物品不要不整理就開場拾掇！不需要收納術的拾掇風水書刷抽水馬桶加財運，〔斷舍離讓自己變得更好〕第四章身體開場行動——斷舍離的理論方法1、進步動機的方法——減少物品2、從小物做起——拾掇錢包3、心理暗示：拾掇廚房=安康拾掇臥室=安康玄關=運氣一切從扔與送開場，我戒掉了收盒子的習慣“對不起”改成“謝謝你陪伴我這么久”三分要〔分類7分5層1裝喜歡的就5套和固定位置〕不要送扔賣！打造物品外觀形態的兩大原那么1、減少物品，按大中小三分2、放在哪里順手放哪里3、能不蓋就不蓋4“自立”能豎著就不橫著，卷立.廚房就是要方便、順手、不滿、有序。第五章前所未有的暢快和解放感——看不見的世界在變化1、自動法那么自律精神早起不許弄亂房間每日洗衣時間固定2、利用物品提升信心，LV買貴的3、拾掇衣服+色彩心理學+本宮喜歡彩色舒適時尚優雅4、物品折射出將來的自己〔言情小說不看了〕5、進步物品屬性品牌水果當季不要打折今年新款后序一定要看一言難盡美妙超靈摘抄'買這個概念，本身就是人類一廂情愿的錯覺。說到底擁有就是堅信不疑的錯覺！過幾天再改編下順序，讓人看到欲罷不能！《斷舍離》讀書筆記5《斷舍離》讀完，整理完，心里一種空曠、輕松、放松、愉悅的心情油然而生。斷舍離并不是要我們過貧寒、極簡的生活，而是留下需要，摒棄不需要的，我們才會更珍惜如今擁有的。斷舍離和極簡是不一樣的，倆者之間有本質的區別，一個是精神上的才重新考慮，一個是物質上的重新認識。斷舍離的思想會幫你越來越明晰的認識到自己生命中最重要的是什么！從這個角度，斷舍離和極簡是不一樣的。人的感情就是這么復雜而又優柔寡斷的，只有成認這些，對我來講“斷舍離”才是真正有意義的。每當丟掉一件物品，那一刻的感覺好似突然要分開誰或忘記誰似的，心中有種默然的傷感，或許這就是一開場為什么喜歡“存放、懷舊”的原因了吧，但自從真正做了每隔一段時間來一次大清掃除后，漸漸習慣了清理、刪除。所以很長一段時間，我都認為自己應該好好的“斷舍離”，然后把那些如今和將來不再具有價值的東西，徹底的贈予、丟棄，逐步放棄對某些物品的執念，放棄自以為的思念。通過斷舍離，也會讓自己更加理解自己、愛上自己。就想我們的生活、工作一樣，你以為對誰好，誰就對你好，那是你一廂情愿，一些人不值得尊重、不值得追隨或不值得用心帶的，該放棄就放棄，一定要對一個互相有心靈感應、思想一致、三觀一致的人一起生活、工作才更值得珍惜和尊敬。《斷舍離》讀書筆記620xx年是特別不一樣的一年，感覺這一年里發生了許多前所未有的事，乃至整個全球都發生著難以意料的變化，不知不覺20xx年元旦就要到來了，在這辭舊迎新之際，選擇拜讀山下英子的《斷舍離》這本書，此書是20xx年出版的，到20xx年已第39次印刷，為何這本書如此的受歡送?令人不禁好奇，剛讀到了第一章，那種茅塞頓開的舒適感就鋪面而來。什么是斷舍離?斷，是斷絕不需要的東西進入。舍，是舍棄家里到處泛濫的破爛兒。離，是脫離對物品的執念。或者借用張德芬序里面的金句，便于理解，斷：停頓負面的考慮形式，舍，順從自己的心，割舍既有；離，消除“多就是好”的念頭。混亂的物品和混沌的內心，一下子找到了整理的方向。斷舍離和收納術的明顯不同的地方，前者以我為中心，主角并不是物品，而是自己，而且是把時間軸鎖定在如今，活在當下，不是聚焦于過去和將來。假如我們生活和工作的環境，大前提是要保障安康與平安，雜亂的環境影響安康，也不利平安。所以只選真正必需，選東西的關鍵，不是“能不能用”，而是”我要不要用“。從通過“看得見的世界”的變動，讓“看不見的世界”一起發生變化，工作和生活當中，扔掉多余的信息，只選擇自己能付諸行動的信息，讓頭腦解脫出來，思維更敏捷。物品是一面能映照出真實的自己的鏡子，直面物品，就是直面真實的自己。利用七、五、一的總量限制原那么，打造充裕的空間。看不到的空間里只放7成物品，看的到的空間只放5成，展示的空間只放1成。讓拿去物品的時候精簡到只遵守一個動作原那么，如拿咖啡杯：開櫥柜-拿咖啡杯-關櫥柜，如取扭力扳手，開盒蓋-拿扭力扳手-關盒蓋。作者通過舉例來說明，整理了不需要的雜物后，生活發生的各種好的變化，因為個人有點喜鵲屬性，不太喜歡扔東西，于是家里的東西逐年增多，而《斷舍離》是讓自己從加法轉向減法，學習通過不斷地拷問自己的“斷”與“舍”，挑選出與當下的自己最相稱的物品，精挑細選，家里的物品能盡其所用，數量自然減少了，空間也漸漸變大了，東西少的話，就不需要整理啊收納什么的了。活著就是一個不斷選擇的過程，“斷舍離”強調活在當下，選擇的是一種生活方式，舍棄廢舊物品，釋放心靈，與過去的自己辭別，它可以讓你的生活變得清爽而有品質。假如這正好是你所向往的，那么你可以試試這種方法。《斷舍離》讀書筆記7留下當下的自己需要用的東西。過去的東西留在記憶就好了，沒必要把東西留著擾亂自己。像過去別人送的書，還有完全不會去看了，參加活動的衣服周邊也不會用了。選擇物品的要求不是能不能用，而是我要不要用，主語是我。這么一想家里舊的衣服鞋子雖然能用，但自己不會再用了，就沒有留下的意義了。還有過期的唇膏感冒藥什么的，都要狠心扔掉，自己才不會亂買。把不需要的東西丟出家門才叫拾掇。減少物品再收納，我們儲藏的東西超出必需量需要不需要提升到舒適不舒適：別人送的東西，帶情感的東西〔票根什么的〕留著只會增加心理負擔，扔的`時候帶著心情。大聲說“對不起”或者“謝謝”七五一成收納，限制物品數量。雜物7，看得見的地方五，顯眼的裝飾1，進步房間品味。只需一個動作原那么，規劃物品的擺放。自立自由自在。不要物品散放。每次，不要囤積有保質期的貨品。斷舍離，訓練自己成為可以信賴的自己，最終徹底擺脫“沒法首拾掇的自己”。利用物品提升自己。試著使用高于自我形象的物品。不要舍不得。要有品味。用當下的貨品，不要囤貨，首要不要考慮錢，考慮當下。必要的東西出如今必要的時候，只有必要的數量。看的見的世界行動起來影響看不到的世界和更加看不見的世界。現象世界領悟的世界神的世界。斷舍離最終狀態，心懷勇氣和覺悟的樂天派。從擁有的觀念中解放出來。物品能否帶來愉悅的心情也算是價值。價值不僅僅是金錢。《斷舍離》讀書筆記8比起商品本身的價格或是附加價值，以自我為軸心的利用價值才是最重要的。善待自己，比獎勵自己更好。給自己一個舒適生活的好環境，才是重中之重。如今我們需要的，是有意識生活的態度斷舍離的目的是培養覺悟和勇氣，做腳踏實地踐行的樂觀者。其中，最重要的是以自己的意志去接納以及拾掇、善后的態度，并且其實付諸理論，通過對物品進展取舍選擇、去粗取精地訓練讓自己更具意識性，不再逃避不舒適和罪反感，主動做出選擇和決定。非得想法設法第一時間去控制或去除這些負面情緒，只能讓自己更加勉強。(對特價品和積分卡說不〕積分就能換來好東西——我們總是無意中就抱有這么個期望，但或許我們可以回到原點，想想攢的那些積分到底能換來多少好處呢？商家推出積分卡的目的就是留住更多客，那些積分卡并不是真的如他們嘴上說的感恩回饋，而僅僅是一種營銷策略罷了。〔不幸虧也許更有趣〕無論是否擁有某樣東西，心懷希望都是好的。以長遠的目光、廣闊的視野去看時，最好選擇可以讓自己更積極、更輕松、更自在的做法。俗話說：“不完美的女人更吃香。”要是我們都能從缺乏中找到樂趣的話，往往可以為我們帶來更多意想不到的收獲。無論別人的評價是好是壞，或是東西本身是貴是賤，只要自己真的喜歡，那對自己而言就是有價值的存在。無論什么樣的物品，它的價值都是由我們自己決定的。這樣的信心，可以幫助我們快速提升到一個比自我評價更高的境界。場力：生命的支柱如今我們再次回到斷舍離的原點——住所。為什么斷舍離會以物品和住所為根底呢？我認為，一切生命都在受著“場”的影響。為了活下去，人需要三種生命〔肉體、社會、精神〕，而支撐著這三種生命的力量，可以利用斷舍離有意識地去磨煉。《斷舍離》讀書筆記9本書核心觀點：放棄過多的物質欲望，回歸自己的內心本。作者強調：我們必需要向我們的內在尋求力量，而不是游走于在外的世界中苦苦尋覓。三個概念：1、不會拾掇的女人和不拾掇的男人第一次讀這句話竟然沒有真正理解這句話的意思(不會拾掇的女人，表達的意思是，拾掇家務是女人本分的工作，不會拾掇就是才能的缺失(參加了不自信、自責的感情成分)。而不拾掇的男人，是更客觀的對待，拾掇家務這件事，把它當作了一個工程，不會在做之前考慮的自己是不是有這個才能，不拾掇，只是自己不愿意去做的一件事而已。家務事其實是一項需要綜合才能的工作，因為它需要一連串的選擇越是不擅長拾掇的人就越容易向高難度挑戰(因為迷之自信，而錯誤的估計了任務的難度)2、重新審視可惜這個詞(有意識的去認識什么是可惜，而不是僅憑自己的感覺去判斷)3、從你與物品的關系能反響出你的人際關系與自我有意識的觀察身邊的人與父母灌輸的觀念對自己的影響，并將自己不能接納的觀念斷舍離(能斷舍離的不僅是物品，還有思想)真實的想法可能存在于物品里，物品是自身的投影(通過物品看到真實的自我)《斷舍離》收獲1、物品增多費事一定增多因為人的空間與精力是有限而珍貴的2、不要被打折，名牌，贈品，所迷惑，比起物品的自身價值與附加價值，以自我為軸心的利用價值才是最重要的，與物品面對的面考慮自己是否需要接收他3、善待自己比獎勵自己更好獎勵是真正付出努力的人才配擁有的，假設非如此，可能還會帶來罪反感，并且也得不到真正的開心，就像繁忙中的放松帶來的體驗是開心的，舒適的，而每天無所事事的放松就肯定不會有這樣的愉快體驗，反而會感覺有負罪感開心不起來所以說善待自己給自己創造一個簡單舒適的環境才是關鍵4、緣不求即不生，內在沒有渴望的心，即使此人就在面前，緣亦無從生起。緣分并不是上天把自己想要的送到自己的面前，就是緣分，而是上天讓你遇到了你想要產生緣分的人。5、在物品的出與入之間，出口的可惜并不重要，入口的可惜才是真正的可惜，入口的產品過剩本身就是一件很可惜的事情，而出口的舍棄，只要物品在消費后在你的手里發揮了自己的價值，然后舍棄就并不可惜6、俯瞰力是一種站在高處，以更寬廣的目光對待事物，用整體的觀點來掌握事物的才能，與自己需要，自在，舒適的東西結緣，用一種有意識，自在的果感的態度度過人生的力量。7、冥想，就是自己看另外一個自己的過程8、分清楚儲蓄與囤積的本質區別儲蓄：有方案、有節制、有意識的。為料想到的將要發生的狀況作出應對準備。讓自己更加沉著囤積：是面對將要發生或已經發生的狀況，產生的不安、焦慮、沒有節制和意識的購置，完全被自己本能的情緒所控制。9、現實生活中，很多人都在毫不知覺的情況下用減法生活，不斷的否認自己，這有用嗎?沒用，《自控力》已經告訴你了(在自己的實際行動與理想中的自己不符時，一味地自責是沒有用的)。不如用加法生活，一點點的累積判斷力，自信心，和才能，讓自己更清醒，那么你的生命就會漸漸發光發熱本書作者認真深化的考慮了人與物品、人與生活空間的關系。提議讀者通過對自己生活空間的整理，進而進步自己對生活的掌控力。找到生活中自己真正想要的東西，而不是被各種外在的東西蒙蔽自己的眼睛與心智。為群眾提供了一個獨特的視角讓你能通過對自己生活空間的清理，來反思自己的生活，讓自己對生活更加有掌控力。《斷舍離》讀書筆記10一句話描繪：通過斷、舍、離做好物品的整理，讓生活更有品質。重點內容：斷：不買不需要的東西，不要不必要的東西。舍：舍棄掉沒有用的東西；離：脫離對物品的執著。斷+舍=離。如何判斷扔掉哪些東西？看看之前一年有沒有用過，想想之后一年會不會用到，要是沒有，就扔掉。改變對物品的看法，我們要最大限度的利用物品的力量，對于一些我們無法最大限度利用的物品，我們應該把它放到最適宜的位置，比方送給需要的人。不做斷舍離的后果：1.沒有拾掇的屋子會釋放廢氣。滿屋子都是破爛，會釋放影響心情的廢氣。2.環境中會產生灰塵。3.影響運氣。雜物堵塞了運勢，舊的不去，新的不來。做斷舍離的好處：1.時間充裕了。東西更少了。家務簡單了。2.提升內在能量。好的空間離，人會感覺更平靜、愉快、自在。3.提升自己的品味。會更加嚴格的挑選自己真正喜歡的東西。本書的內容比擬簡單，也容易懂，不過卻不容易做到，我感覺根本思路是把自己的精力放到真正重要的事情上來，物品也是一樣。對我們真正有用的東西可能只有20%，我們要把注意力放在這些地方，人生才能更有效率。《斷舍離》讀書筆記11斷舍離中的“三分法”和“七、五、一”原那么，在面對龐雜的物品時，我們需要冷靜下來將物品分成三類，再分成三類，以此循環下去，在進步自己拾掇動力的同時，也能順利地制定出一個最合適自己的拾掇標準；而在擺放物品時，除了要考慮“好進好出”的原那么之外，還應該注意美觀，按照“七、五、一”所給出的標準，把生活過成藝術。那么除此之外，斷舍離還會教我們什么神奇厲害的拾掇法那么，以幫助我們擺脫混亂呢？斷舍離在經歷無數次失敗后，總結出“一個動作原那么”。無論是取出物品還是收回物品，我們都希望可以盡可能快地完成，可是假如需要完成翻開柜門、取出盒子、翻開蓋子等一系列動作才能拿到要用的東西的話，人們難免會覺得費事，拾掇的時候大概也會覺得費事，所以干脆就隨手把東西亂放了。而斷舍離追求的是一個動作就能完成，花心思去掉多余的動作，我們就不會產生不必要的壓力，惰性也就很難作用在我們身上了。所以，盡量把物品的收取限制在一個動作就能完成的范圍內，會在很大程度上減少斷舍離的阻力。為了讓斷舍離能順利地進展下去，自立、自由、自在的原那么也是必不可少的。要有意識地讓收納工具里的東西在任何時候都能“立起來”，也就是讓物品“自立”。那些東西要卷起來，自在地放。內褲有卷起來不會散開的疊法，我們可以把它們卷起來放在抽屜里。T恤、褲子都可以用同樣的方法到達自在。我們之前就有提到過，物品的整潔程度可以影響一個家庭的運勢，而自立、自由、自在這些通過物品表現出來的形象，仿佛也能進入我們的內心。擔憂可能會不夠用，所以買了一大堆東西，因為舍不得放棄所以就把東西都囤在家里，這些都是人的本性。斷舍離的出現就是為了遏制這種不知不覺、只靠本能和物品打交道的行為。第十篇：《斷舍離》從“擁有”這種觀念中解放出來通過物品確定自己本身真實的價值觀，以及考慮問題的方式之后，就能進化到下一個階段，接下來你會漸漸開場肯定相信自己，不僅是自己，就連整個世界都變得可信了。住所里到處泛濫著不需要東西的時候，也就是潛意識被堵塞的時候，家里到處分布著小壓力，比方說翻開櫥柜的門，有可能因為囤積的物品過多而拿不到東西。人會變得煩躁不安，礙事，這個詞字面上看起來很可怕，但是我們平常會經常用，最后還是”反正都翻開了就不管他了”，“感覺到那個人有點怪怪的”，雖然有這種異樣感，最后就這樣通過思維把直覺敷衍了過去。礙事，這種異樣感否認掉的思維方式，就像是去除掉附著在“直覺這根管道上的鐵銹”，因為直接本來已經告訴我們，“應該消除掉”的存在了，所以只有除掉那個礙事的東西的時候，直覺才會像靈光乍現般回到我們身邊。礙事的東西都在家里，造成潛意識的堵塞，因此每拿掉一樣東西，潛意識堵塞物也就被清走了，看不見的世界，你也可以把它叫做神的領域，或者叫他未知的偉大，或者叫它集體無意識，因為我們一直都在接收它的支援。我們可從擁有這種觀念中解放出來，重要的是要發覺自己心底深處真正的想法，通過對物品的拷問，竟然可以進入如此之深的心靈，這真是耐人尋味，物品當中蘊含的力量果然是不可小覷的。假如再進一步做深化考慮的話，就會想到，假如可以通過斷舍離打破固有擁有這種概念，那我們將來也會越來越好，也可以稱作是吸引力法那么的一種吧。所有物品歸根到底都是我們從神，從地球手里借來的，比方買土地、買房子，說到底擁有就是堅信不疑的一種錯覺，因此歸根到底，假如可以認為一切物品都是向地球借來的，就能自然而然的擁住感謝與敬畏之情。物品要用才有價值，是為斷；物品在此時、當下、應出如今需要它的地方，是為舍；物品處于恰當的位置，才能展現美感，是為離。--《斷舍離》總結：《斷舍離》就如同拿一把手術刀拯救自我，是心靈自我修行必讀經典。喚醒沉睡的自己，遇見更好的自己!"斷舍離"成為我們生活中常見的詞匯，意思是"斷絕不需要的東西，舍棄多余的廢物，脫離對物品的迷戀"。不僅對于拾掇雜物，"斷舍離"漸漸成為了一種現代生活的理念。《斷舍離》不但是對物品，更是對自己的一場自我探尋，這本書還令我們不斷自問：自己真正迷茫的是什么？對物品斷舍離了，那對自己的過去，是否也英勇地斷舍離了？那些負面思想，“不需要、不合適、不舒適”的人生形式交換為“需要、合適、舒適”的心靈環境，這些都可以斷舍離去探究。通過理論，你可以開啟全新的人生，清空雜念，享受簡單舒適的人生！《斷舍離》讀書筆記12如今社會上有不少人都在強調活在當下的重要性。不過相信很多人都感覺，光是心里明白并刻意進展訓練，往往很難看到實際效果。所以，我們應該從內在、物品以及場〔空間〕這三個方面，多角度強化“當下的自我”。只有這樣，才能為人生帶來翻天覆地的變化。學會在各種情況下重新審視關系，將會改變你的生活方式，這便是自立，自由、自在的境界。自在力能讓我們獲得以真實的自我充分享受人生的才能。所謂自立、自由、自在的境界：·自立：辨明關系的本質，面對任何事情，都能采“自己提出要求，自己開場行動”的姿態。是以自我為軸心的我。·自由：正因為已經確立了自我軸心，必要時，也可做到以別人的觀念為軸心采取行動，靈敏應對。是臨機應變的我。·自在：不被善惡、正誤等二元論或其他不必要的觀念左右，接納本原狀態下的思維、感情、感覺，胸襟寬廣。是可以俯瞰的我，以及對偉大的事物心懷感恩的我。從中獲得的自在力是：·一種給我們帶來好運的力量。使我們在必要時邂逅必要的知識與人際關系。并帶來一場生活____。·一種讓我們在好運中得益，在厄運中學習的智慧。·一種令我們超越自己和別人的愿望與期待。實現心中真正渴望的力量。它讓我們成為決心與勇氣兼備的樂觀者，積極參與〔提出要求、意見，奉獻〕自己。周圍和社會的事務。□那么，煩惱終究是怎么產生的呢？我們總是基于自己的價值觀對別人做各式各樣的期待。面，那畢竟是我們自己的價值觀，因此反響回來的結果往往并不符合預期。假如能防止將自己的價值觀強加于人，煩惱自然相應減少，可做到這一點對我們而言卻那么難，這就是人性。□造成心靈的耐力程度、免疫程度低下的重要原因有以下三個—一·自我肯定感的欠缺。·無意識地以別人為軸心。·自我限制。□通過對物品這個心靈的外顯的精挑細選，獲得開放流通的精神狀態。切勿考慮過度，光說不做。問間自己，是否對外界的信息囫圇吞棗，處于以別人為軸心的狀態？又或者，是否已經對某件事物過分在意，以致疑心生暗鬼？當前，自己的身體．是否愉悅，心靈是否得到了滋養？“莫信、莫疑，去確認。”□想改變命運，自由自在地度過人生，需謹記以下三個要點：·丟棄不需要、不適宜、不舒適的事物——理論斷舍離。·喜歡自己——自我肯定。·人生雖偶有困難，但仍然充滿樂趣——俯瞰和解釋。□當你想做些什么，說些什么或是考慮該如何改變環境時，假如對現狀持有否認態度，那么這種否認態度將對心靈產生更大的影響。將關注的焦點放在對現狀的不滿上，習慣于“部怪這個，才實現不了愿望”的消極思維，說明你正處于視點低，視野狹隘的狀態。因為你將自己束縛u那個環繞自己的狹隘世界之中，才看不到那些幸運的局部，要感恩現狀，將焦點放在希望上。□斷舍離外表上看是將住所里泛濫成災的物品精挑細選、去蕪存菁的過程，但它真正的意圖是要將潛意識的狀態落實到物理層面，重建將不愉快的生活恢復愉快的機能。換言之，我們的身體可以在無意識下自動運轉維持安康狀態，同樣，假如住所也能自動運轉令環境時刻保持整潔，該多理想啊！《斷舍離》讀書筆記13“假如想發現人際關系是不是有不對勁的地方，方法超乎尋常地簡單。在看到某個人來電顯示的一剎那，是興奮地接起，還是猶豫了一下才接呢？這個時候的反響都是條件反射性的，所以是最為真實的。”“‘能用這么廉價的價格買到這么好的東西，我真是太走運了！’可是這種行為，同時也在一遍又一遍地證明自己平時是多么不走運。”“斷絕不需要的東西，舍棄多余的廢物，脫離對物品的執念，到達輕松自在的狀態。”“這個將來的‘有可能’，也許永遠不會來。”“想要堅強地過完一生，不就應該多多經歷困難和挫折，咬緊牙根努力克制嗎？”讀書感悟：斷：在消費甚囂塵上的時代，不要因為打折或促銷或廉價而買一堆自己不需要東西；舍：珍惜我們與用過的物品之間這份緣即可，到了緣盡的時候就要果斷舍棄；不要影響我們與新物品的關系；我們值得擁有更好的物品、更好的關系，不要做差不多小姐；離：不要因為已經購置的東西降價而心生不滿，物品是給自己帶來愉悅的，而不是煩惱。以自己為中心，脫離對物品的依賴、對價格的敏感。斷舍離永無止境，不要想著一蹴而就、一勞永逸。也不要因為只要拾掇好就會馬上被弄亂而回絕拾掇。《斷舍離》讀書筆記14有一個池塘，出入口各有一個閥門，入口那里不斷進東西，而出口被鎖住了。于是，池塘中的雜物越來越多，水渾濁不堪。里面的鯰魚一動，池子里就烏煙瘴氣，沒有一點清水。所以鯰魚終日不動，這樣淤泥沉淀了下來，池子中也總有外表一層清水，但它的呼吸愈發沉重...假如我問，想讓鯰魚變成自在的游魚，怎么辦？聰明的你，一定會答復：把池子中的淤泥除去啊！讓進的污物少一些；同時把出口的閥門翻開，讓污物流走啊，這才是最本質的好嗎？對，對，對！說的都對！其實，那條呼吸略顯沉重的鯰魚就是我們，全是淤泥的池塘就是我們積滿雜物的屋子...所以我們要做的就是斷，斷掉進入池塘的污物。舍棄貪圖小廉價，打折等商家靜心編造的消費借口，買東西時三思而行，回絕沒有用的東西進入我們的居所，只添置必要的東西；我們要做的就是舍，舍掉池塘內的污物。不要老想著“以后會用到”，“不舍得”,時時甄選，縮小“喜歡圈”，把沒有用的東西果斷的丟棄掉。心情愉悅就是“離”的狀態。脫離對物品的執念，理解自己，保持自己的環境、身體和頭腦，都在清凈、簡單的環境狀態中，我們才有足夠輕盈，可以跳出來的力量。如此一來，便神清氣爽。身邊被需要、舒適、適宜的東西所包圍，把生活的主動權拿回來。斷：物品要有用才有價值；舍：物品在此時、當下、應出如今需要它的地方；離：物品恰當的位置，才能展現出美感。沒錯，斷舍離的精華就是【接納自己，與需要、舒適、適宜的物品做朋友，重新拿回生活的主導權，而非成為被生活駕馭的奴隸。】它的出發點是【物品反映自我形象，判斷物品就是發現自己的過程。不斷覺察自己，肯定自己。】1、那么什么是需要、舒適、適宜的東西呢？就是“如今我所需要的東西”——從時間軸、自己與物品的關系的角度來看。在這里，我是主角。問“我要用它嗎”？而非“這東西有用嗎？”主語始終是自己。不斷問自己“我真的需要它嗎”，不斷甄選、舍棄，發現自己的真正需求，不斷理解自己。同時，立足點是如今，而時間是由無數個如今組成，所以斷舍離是一個動態不斷變化的過程。確保每時每刻身邊的東西都是我所喜歡的必要的東西；時時刻刻心情愉悅。2、斷舍離的理論(1)只集中于一點，把它搞完美。及時收獲肯定和反響，以此來進步斷舍離的動機。(2)一切從扔東西開場。(3)從空間里限制物品數量。看不見的收納空間放滿7成；看得見的空間放滿5成；給別人看的空間放1成。(4)隨著時間不斷更迭，保持身邊只有最喜歡的最適宜的東西，和物品做朋友。打造物品外觀形態：輕易取出〔只需要一個動作〕；自立、自由、自在的原那么。3、從斷舍離中得到了什么？物品是東西和感情的混