兩晉無文章，幸獨有《歸去來辭》一篇耳。

——歐陽修歸去來兮辭（并序）陶淵明人民教育出版社高二年級上授課人：孟園園（1）理解感知，把握大意。（2）揣摩想象，體會感情。（3）了解特點，熟讀成誦。學習要點：歸去來兮辭語氣助詞回去吧回去一種文體

是一種形式比較自由靈活的古體韻文。篇幅長短不限，句式散文化，大體上以四句為一小節，兩句為一組；以四言六言為主，間有長短句，在整齊之中有參差，錯落有致，韻腳的轉換和押韻的方式也富于變化。辭文體簡介·陶淵明：（365—427），字元亮，名潛，號五柳先生。其死后，友人私謚“靖節”，世稱“靖節先生”，有《陶淵明集》。·陶淵明既是隱逸詩人也是田園詩人，他的田園詩直接影響到唐代的田園詩派，唐代的田園詩派的代表作家有------王維、孟浩然。歸園田居（其三）種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無違。

飲酒（其五）結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辯已忘言。歸園田居（其一）

陶淵明少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網中，一去三十年。羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸園田。方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。戶庭無塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復得返自然。序本文小序寫了哪幾方面的內容？陶淵明辭官的原因有哪幾點?你覺得最根本的原因是什么?序“程氏妹喪于武昌”“質性自然，非矯厲所得”“饑凍雖切，違己交病”

“于是悵然慷慨，深愧平生之志根本原因“妹喪固是實情，然亦去志久決，故藉此急求自免，庶有詞以對親友及執事”（朱自清《陶淵明年譜中之問題》）1、結合小序內容及《歸園田居》、《五柳先生傳》等作品，說說你心目中的陶淵明是一個怎樣的人。布置作業2、誦讀全文，結合注釋，整體感知文章內容。五柳先生傳

陶淵明

先生不知何許人也，亦不詳其姓字。宅邊有五柳樹，因以為號焉。閑靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食。性嗜酒，家貧不能常得。親舊知其如此，或置酒而招之，造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。環堵蕭然，不蔽風日，短褐穿結，簞瓢屢空，晏如也，常著文章自娛，頗示己志。忘懷得失，以此自終。贊曰：黔婁之妻有言，不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。其言，茲若人之儔乎？銜觴賦詩，以樂其志，無懷氏之民歟，葛天氏之民歟？

歸去來兮，田園將蕪胡不歸？回家去吧！田園快要荒蕪了，為什么不回去呢？既自以心為形役，奚惆悵而獨悲！既然自己讓心靈為形體所役使，為什么如此失意而獨自傷悲？悟已往之不諫，知來者之可追；我悔悟過去的錯誤無法挽回，但在未來的歲月中還可以補救。《論語·微子》：楚狂接輿歌而過孔子曰：“鳳兮，鳳兮！何德之衰？往者不可諫，來者猶可追。已而，已而！今之從政者殆而！”孔子下，欲與之言。趨而辟之，不得與之言。舟遙遙以輕飏，風飄飄而吹衣。船在水面上輕輕地飄蕩著前進，和風徐徐吹拂著我的衣裳。問征夫以前路，恨晨光之熹微。向行人打聽前面的路，只遺憾晨光朦朧天不亮。實迷途其未遠，覺今是而昨非。實際上我入迷途還不算遠，已覺悟到現在回家為正確的而過去做官是錯誤的。

田園將蕪胡不歸實迷途其未遠問征夫以前路舟遙遙以輕飏恨晨光之熹微乃瞻衡宇，載欣載奔。于是看到自己簡陋的家門，我高興地向前飛奔。僮仆歡迎，稚子候門。家僮歡快地迎接，幼兒們守候在門庭。三徑就荒，松菊猶存。院里的小路快要荒蕪了，松和菊還是原樣；攜幼入室，有酒盈樽。松和菊還是原樣；帶著幼兒們進了屋，美酒已經滿觴。引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。我拿過酒壺酒杯自斟自飲，看看庭院中的樹木使我很開顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。倚著南窗寄托我傲然自得的情懷，知道這狹小之地反而容易使我心安。園日涉以成趣，門雖設而常關。小園有門卻經常關閉著，每天（獨自）在園中散步興味無窮；策扶老以流憩，時矯首而遐觀。拄著拐杖，走走歇歇，時時抬頭向著遠方眺望。云無心以出岫，鳥倦飛而知還。云氣悠閑自在地從山穴里飄浮而出，倦飛的小鳥也知道飛回巢中；景翳翳以將入，撫孤松而盤桓。陽光暗淡，太陽即將落山，我手扶著孤松，徘徊流連，不忍離去。僮仆歡迎稚子候門引壺觴以自酌倚南窗以寄傲眄庭柯以怡顏撫孤松而盤桓鳥倦飛而知還歸去來兮，請息交以絕游。世與我而相違，復駕言兮焉求？悅親戚之情話，樂琴書以消憂。農人告余以春及，將有事于西疇。回去吧！讓我跟外界斷絕交游。他們都跟我的志趣不合，還要駕車出去追求什么？跟親戚朋友說說知心話使我喜悅，彈琴讀書可以讓我快樂，消解憂愁；農夫告訴我春天到了，將要去西邊的田地耕作。或命巾車，或棹孤舟。既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善萬物之得時，感吾生之行休。有時駕著巾車，有時劃著孤舟；既可以探尋那幽深曲折的溝壑，也可以走過那道路崎嶇的山丘。萬物復蘇，樹木欣欣向榮，泉水清澈，涓涓流淌，我羨慕萬事萬物正好是繁榮滋長的季節，感嘆自己一生將要結束。

悅親戚之情話樂琴書以消憂已矣乎！寓形宇內復幾時？曷不委心任去留？胡為乎遑遑欲何之？富貴非吾愿，帝鄉不可期。算了吧！寄身于天地之間還能有多少時候？何不隨心所欲，聽憑自然地生死？為什么心神不定，還想去什么地方？富貴不是我之所求，升入仙界也沒有希望。懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩。聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑！

愛惜美好的時光，我獨自外出，有時扶杖除草助苗長。登上東邊山坡我放聲長嘯，面對著清清的溪流把詩歌吟唱；姑且順應自然的變化度到生命的盡頭，以天命為樂，還猶疑彷徨什么呢？

登皋以舒嘯聊乘化以歸盡歸途抵家涉園山水輕松喜悅歸心似箭怡然自樂留連忘返行文線索一、敘事線索自責自悔

（1段）

自安自樂

（2、3段）樂天安命（4段）

居家之樂（2段）山水之樂之樂（3段）室中之樂室外（園中）之樂二、感情線索人情之樂農事之樂出游之樂討論

有人認為本文結尾一句“聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑？”包含著悲觀消極的思想，試結合全文內容，談談你的看法。

對這樣的思想不能簡單膚淺地打上消極二字。陶淵明的思想確實消極了一些，我們不宜提倡。但我們應該深入一層地理解。官場的庸俗，平民生活的質樸自由，使作者看到在大自然中才是生命正途。這種率真憤激的抒發至少比有些士大夫的矯揉造作的高義更有意義。探討：陶淵明的“隱”閑適自在固窮守節淡泊明志詩酒琴書總結：

陶潛，入仕為官是他的初衷，鄙棄官場是他的節操，淡泊明志是他的追求，躬耕田畝是他生活的保障，琴書詩酒是他的生活情趣，固窮守節是他歸隱意念的鞏固，樂天知命是他人生的真悟。讀《歸去來兮辭》，是了解陶潛的隱士情懷，了解中國古代的隱士文化的一個窗口。歸納總結文言知識：1.本文出現了五個疑問代詞，請找出來，分析它們的詞義。明確：田園將蕪胡不歸奚惆悵而獨悲（田園快要荒蕪了，為什么不回去呢？）（為什么還愁苦則獨自悲傷呢？）復駕言兮焉求胡為乎遑欲何之曷不委心任去留（我還乘車出去干什么呢？）復駕言兮焉求胡為乎遑欲何之曷不委心任去留（我還乘車出去干什么呢？）（何不隨心任意地生活呢？）復駕言兮焉求胡為乎遑欲何之曷不委心任去留（我還乘車出去干什么呢？）（何不隨心任意地生活呢？）（為什么那樣遑遑終日，想到哪里去呢？）復駕言兮焉求胡為乎遑欲何之曷不委心任去留重點句式農人告余以春及，將有事于西疇(狀后)復駕言兮焉求胡為乎遑遑欲何之樂乎天命復奚疑！既自以心為形役（被動句）（賓前）本文出現了五個疑問代詞，請找出來，分析它們的詞義

田園將蕪胡不歸（為什么）奚惆悵而獨悲（為什么）復駕言兮焉求（什么）曷不委心任去留（何）胡為乎遑遑欲何之（為什么，哪里）

振長策而御宇內策扶老以流憩惠文、武、昭襄蒙故業，因遺策策辨析下面各字詞的不同意思馬鞭子拄著策略、計策三人行，必有我師焉。為吾子之將行也。舟已行矣，而劍不行。君子寡欲則不役于物，可以直道而行。大行不顧細謹其志潔，其行廉。善物之得時，感吾生之行休。客至未嘗不置酒，或三行五行，多不過七行行行走出行運行實行、做行動品行將、即將量詞，遍引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏引以為流觴曲水不宜妄自菲薄，引喻失義乘鄂渚而反顧兮公與之乘，戰于長勺因利乘便，宰割天下然秦以區區之地，致萬乘之聊乘化以歸盡引乘端起引來、疏導引用登坐、騎趁著量詞順應1、在春節圖片和視頻中重溫春節生活的歡快和喜悅，激發學生對傳統節日、民俗文化的熱愛之情。2、在送祝福