岳麓版必修三第一單元《中國古代的思想與科技》第6課《從李約瑟難題看中國古代的科學(xué)技術(shù)》課標(biāo)分析一、課標(biāo)要求：1.概述古代中國的科技成就2.認(rèn)識(shí)中國科技發(fā)明對(duì)世界文明發(fā)展的貢獻(xiàn)3.認(rèn)識(shí)中國古代科技的特點(diǎn)二、課標(biāo)分析1.概述古代中國的科技成就：本條要求屬于識(shí)記，能夠列舉出教材所講述的基本史實(shí)。教材從五個(gè)方面介紹古代的科技成就：=1\*GB3①四大發(fā)明及其貢獻(xiàn)=2\*GB3②天文學(xué)成就及其貢獻(xiàn)=3\*GB3③數(shù)學(xué)成就及其貢獻(xiàn)=4\*GB3④農(nóng)學(xué)成就及其貢獻(xiàn)=5\*GB3⑤醫(yī)學(xué)成就及其貢獻(xiàn)學(xué)習(xí)方法為：課前完成學(xué)案自主學(xué)習(xí)部分，課上展示學(xué)習(xí)成果，并指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)同類問題列表進(jìn)行記憶學(xué)習(xí)。并把握住幾個(gè)基本原則“時(shí)間線索”、“相關(guān)領(lǐng)域”以及“領(lǐng)先原則”等。2.認(rèn)識(shí)中國科技發(fā)明對(duì)世界文明發(fā)展的貢獻(xiàn):本條要求屬于理解記憶。中國古代科技對(duì)世界的貢獻(xiàn)主要表現(xiàn)為四大發(fā)明對(duì)西方近代化的推動(dòng)作用。學(xué)習(xí)方法：引入相關(guān)材料“如果沒有從中國引進(jìn)造紙術(shù)和印刷術(shù)，歐洲可能要長期地停留在手抄本的狀況，書面文獻(xiàn)不可能如此廣泛流傳。”——美國學(xué)者羅伯特歐洲文藝復(fù)興初期四種偉大發(fā)明的傳入流播，對(duì)現(xiàn)代世界的形成，曾起重要的作用。造紙術(shù)和印刷術(shù)，替宗教改革開了先路，并使推廣民眾教育成為可能。火藥的發(fā)明，消除了封建制度，創(chuàng)立了國民軍制。指南針的發(fā)明導(dǎo)致發(fā)現(xiàn)美洲，因而使全世界，而不再是歐洲成為歷史的舞臺(tái)。——卡特《中國印刷術(shù)的發(fā)明和它的西傳》“外國用火藥創(chuàng)造子彈御敵，中國卻用他做爆竹敬神；外國用羅盤針航海，中國卻用他看風(fēng)水；外國用鴉片醫(yī)病，中國卻拿它當(dāng)飯吃。”-----魯迅《電的利弊》依據(jù)材料談?wù)勊拇蟀l(fā)明的世界影響。造紙術(shù)，促進(jìn)了歐洲文化的發(fā)展。印刷術(shù)，推動(dòng)了文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)和宗教改革，促進(jìn)思想解放。火藥，摧毀了封建城堡，促進(jìn)了歐洲采礦業(yè)的發(fā)展。指南針，迎來了地理大發(fā)現(xiàn)。為歐洲開辟新航路，進(jìn)行殖民擴(kuò)張?zhí)峁┝藯l件。總之，四大發(fā)明對(duì)歐洲從封建社會(huì)向資本主義社會(huì)的轉(zhuǎn)變和進(jìn)入近代社會(huì)起了重要的促進(jìn)作用兩則材料形成鮮明對(duì)比從而讓學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)到：科學(xué)技術(shù)能否產(chǎn)生巨大的效益受制于社會(huì)環(huán)境。此為理解層次要求。3.認(rèn)識(shí)中國古代科技的特點(diǎn)：本條為理解層次要求在認(rèn)識(shí)基本史實(shí)的基礎(chǔ)上與西方近代科技形成對(duì)比，讓學(xué)生能夠概括出中國古代科技的特點(diǎn)：“傳統(tǒng)”、“實(shí)用”、“經(jīng)驗(yàn)”“輝煌”等。并深入探究中國古代科技輝煌與未能實(shí)現(xiàn)近代轉(zhuǎn)變的原因，并將其確定為重難點(diǎn)。解決策略：主要通過課上小組合作，探究學(xué)習(xí)的方式加以解決，發(fā)揮學(xué)生主導(dǎo)地位，教師適當(dāng)引導(dǎo)與點(diǎn)撥。岳麓版必修三第一單元《中國古代的思想與科技》第6課《從李約瑟難題看中國古代的科學(xué)技術(shù)》學(xué)情分析一、學(xué)生知識(shí)儲(chǔ)備：首先：本課內(nèi)容在初中已經(jīng)接觸，而且初中教材的編排特點(diǎn)是史實(shí)豐富，所列舉史實(shí)部分多于高中教材，但是深度、理論高度不夠，內(nèi)容的僅多停留在表面、局限于基本史實(shí)的描述。其次：由于初中與高中銜接不利，初中三年學(xué)業(yè)水平考試之后，便不再安排歷史課了，因此，初中所學(xué)的那點(diǎn)基本史實(shí)，多數(shù)都還給了歷史老師！而且，客觀的講，全社會(huì)對(duì)歷史的熱度不夠，興趣不足，認(rèn)識(shí)不到位，所以，盡管初中內(nèi)容涉及到本課的知識(shí)點(diǎn)，但同學(xué)的相關(guān)知識(shí)儲(chǔ)備基本是空白狀態(tài)。故，本課內(nèi)容學(xué)習(xí)基本是從零開始。二、學(xué)生習(xí)慣分析：第一：學(xué)習(xí)方法：習(xí)慣于初中學(xué)習(xí)歷史的方法，學(xué)生對(duì)歷史的學(xué)習(xí)方法仍然局限于背誦、記憶。這對(duì)于基本史實(shí)類知識(shí)點(diǎn)的掌握是有利的。但對(duì)于更深層次的知識(shí)點(diǎn)，例如中國古代科技的特點(diǎn)，以及原因的分析，造成中國古代科技未能實(shí)現(xiàn)向近代轉(zhuǎn)變的原因等。以及理論分析、認(rèn)識(shí)的能力則是有限的，學(xué)生的學(xué)科思維水平和能力亟待提高！第二：學(xué)習(xí)態(tài)度：十七班學(xué)風(fēng)正，學(xué)習(xí)風(fēng)氣好，但是有相當(dāng)一部分同學(xué)習(xí)慣與被動(dòng)接受，不愿意主動(dòng)思考。喜歡表達(dá)的學(xué)生不多，因此學(xué)生上課氛圍不夠理想。在小組合作、探究學(xué)習(xí)的過程中，雖然學(xué)生多數(shù)都參與了，但是氛圍不夠熱烈，尤其是需要學(xué)生將合作成果進(jìn)行展示的時(shí)候，愿意起來表達(dá)的學(xué)生不多，沒有出現(xiàn)爭先恐后的效果。三、本課知識(shí)特點(diǎn)：《中國古代的科學(xué)技術(shù)》知識(shí)點(diǎn)明顯分為兩大類，第一類，基本史實(shí)類，基于記憶，不需要理解，如以四大發(fā)明為代表的具體科技成就；第二類，則是需要具備一定的學(xué)科思維與學(xué)習(xí)能力，例如分析古代科技輝煌的原因，以及未能實(shí)現(xiàn)向近代科技轉(zhuǎn)變的原因分析等，需要在掌握基本事實(shí)的基礎(chǔ)上進(jìn)一步分析整理才能形成系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)。此外，本課隱藏的知識(shí)點(diǎn)比較多，包含了中國與西方、傳統(tǒng)科技與近代科技的比較等。這些都需要進(jìn)行深入挖掘，一課時(shí)完成如此的內(nèi)容，容量較大，完成難度較高。四、應(yīng)對(duì)策略：針對(duì)學(xué)生歷史學(xué)習(xí)方法的不足，以本課為抓手，用事實(shí)說話加以引導(dǎo)。對(duì)于學(xué)生喜歡背誦善于記憶的特點(diǎn)進(jìn)行鼓勵(lì)，進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)。而針對(duì)不善于思考，被動(dòng)接受的毛病則引起學(xué)生的足夠的重視，慢慢克服，使之盡快適應(yīng)高中歷史學(xué)習(xí)。具體辦法便是盡可能減少教師包辦的情況，把課堂交給學(xué)生做主！教師只是形成問題，而答案則不急于公布，讓學(xué)生思考，思考到一定程度后，教師只是給與思維、角度的點(diǎn)撥。其次，增加小組合作交流在課堂的比重，對(duì)積極發(fā)言、敢于表達(dá)自己主張的學(xué)生給與及時(shí)的充分的鼓勵(lì)。基于本課知識(shí)點(diǎn)編排的特點(diǎn)，我對(duì)本課進(jìn)行了教材的重新整合，將中國古代科技與李約瑟難題結(jié)合起來一并處理并重新確定課題---《從李約瑟難題看中國古代科技》以李約瑟難題切入本課，圍繞李約瑟難題確定本課線索：中國古代科技的輝煌與沒落。結(jié)合相關(guān)的文字材料重新生成相關(guān)的兩組問題：一組為輝煌的表現(xiàn)，與原因；另一組為沒落的原因分析與古代科技的新氣象，并探究原因。環(huán)環(huán)相扣，連接緊密。課程結(jié)構(gòu)則分成兩部分，一部分為基本史實(shí)類，通過自主學(xué)習(xí)完成，另一部分，原因類、有一定理論高度的問題則交給學(xué)生通過小組合作、探究學(xué)習(xí)完成，以此調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性、提高學(xué)生參與度、形成學(xué)科思維。岳麓版必修三第一單元《中國古代的思想與科技》第6課《從李約瑟難題看中國古代的科學(xué)技術(shù)》評(píng)測(cè)練習(xí)一、選擇：1.據(jù)葉德輝《書林清話》，五代后唐時(shí)，在宰相馮道主持下，開始將儒家“九經(jīng)”校勘后刻版印刷。宋初國子監(jiān)有書版四千，至真宗景德二年，書版劇增至十萬。此外中央崇文院、司天監(jiān)、秘書監(jiān)等機(jī)構(gòu)也都大量刻書。宋朝書坊遍及全國各地，所售書籍大多精雕細(xì)校。由此推斷（）

A．宰相馮道發(fā)明雕版印刷術(shù)B．活字印刷已取代雕版印刷

C．雕版印刷得到了廣泛應(yīng)用D．雕版印刷限用于官方刻書2.明朝宋應(yīng)星《天工開物》記載：“其廢紙洗去朱墨、污穢，浸爛入槽再造，全省從前煮浸之力，依然成紙，耗亦不多。江南竹賤之國，不以為然，北方即寸條片角在地，隨手拾起再造，名曰還魂紙。”由此可知，還魂紙()

①生產(chǎn)遍布全國各地

②降低了生產(chǎn)成本

③制造工藝更加復(fù)雜

④擴(kuò)大了原料來源A.①②B.①③C.②④D.③④3.《齊民要術(shù)》自序：“蓋神農(nóng)為耒耜，以利天下。堯命四子，敬授民時(shí)。舜命后稷，食為政首。……殷周之盛。《詩》、《書》所述，要在安民，富而教之。”這段話主要強(qiáng)調(diào)（）A.儒家對(duì)農(nóng)業(yè)的重視B.改進(jìn)生產(chǎn)工具的意義C.歷法與農(nóng)業(yè)的關(guān)系D.農(nóng)業(yè)技術(shù)的重要性4.《三國演義》中有如下描述“只見山上...邊亂丟火把,火把到處,地中藥線皆著,就地飛起鐵炮.滿谷中火光亂舞,但逢藤甲,無有不著。”有人據(jù)此推斷三國時(shí)期火藥已經(jīng)用于戰(zhàn)爭。這一推斷（）A.依據(jù)正確，結(jié)論正確B.依據(jù)錯(cuò)誤，結(jié)論正確C.依據(jù)正確，結(jié)論錯(cuò)誤D.依據(jù)錯(cuò)誤，結(jié)論錯(cuò)誤5．《華西都市報(bào)》2013年12月17日?qǐng)?bào)道：成都老官山漢墓考古取得重要發(fā)現(xiàn)。墓葬內(nèi)發(fā)現(xiàn)920支醫(yī)學(xué)竹簡，部分醫(yī)書極有可能是失傳了的中醫(yī)扁鵲學(xué)派經(jīng)典書籍。4臺(tái)蜀錦提花機(jī)的模型，是第一次出土完整的西漢織機(jī)模型，填補(bǔ)了我國絲綢紡織技術(shù)的考古空白。對(duì)以上材料的解讀不正確的是()A．西漢時(shí)期成都地區(qū)的絲織業(yè)很發(fā)達(dá)B．進(jìn)一步豐富了我們對(duì)西漢有關(guān)歷史的認(rèn)識(shí)C．西漢時(shí)成都地區(qū)的中醫(yī)學(xué)全國領(lǐng)先D．考古發(fā)現(xiàn)說明了當(dāng)時(shí)主要書寫材料是竹簡6．有學(xué)者認(rèn)為：中國古代科技固然成績突出，但“這些成果技術(shù)方面停滯于農(nóng)業(yè)和手工的經(jīng)驗(yàn)工藝的水平上，在理論上始終貫穿著天人合一的思想，以變幻莫測(cè)的道、氣等概念來建構(gòu)學(xué)術(shù)體系……混有大量的荒誕不經(jīng)的反科學(xué)的成分”。這主要表明中國古代科技()A.求善而不存真 B.有很強(qiáng)的封閉性C.缺乏理性精神 D.落后于西方國家7．英國文藝復(fù)興時(shí)期的哲學(xué)家培根指出：“印刷術(shù)、火藥、指南針曾改變了整個(gè)世界，變化如此之大，以至沒有一個(gè)帝國，沒有一個(gè)學(xué)派，沒有一個(gè)顯赫有名的人物，能比這三種發(fā)明在人類事業(yè)中產(chǎn)生更大的力量和影響。”這里所說的影響主要是指()A．促進(jìn)了西歐社會(huì)制度的轉(zhuǎn)型B．推動(dòng)了文藝復(fù)興向西歐的擴(kuò)展C．誘發(fā)了英國工業(yè)革命的興起D．揭開了世界整體化進(jìn)程的序幕8．據(jù)《與公肅甥書》記載：“憶昔時(shí)邸報(bào)，至(明)崇禎十一年方有活板(版)，自此以前，并是寫本。”對(duì)“活版”理解正確的是()A．活版技術(shù)從明代開始使用B．活版之前信息傳遞均用手抄C．活版最早使用的是木活字D．活版在四大發(fā)明中出現(xiàn)最晚9．下列史料整理自《巧思遺聞——中國科技的故事》：1266年 郭守敬被張文謙推薦給元世祖忽必烈，之后受命編訂新歷法1277年 郭守敬向政府建議，組織一次全國范圍的大規(guī)模的天文觀測(cè)，史稱“四海測(cè)驗(yàn)”1279年 郭守敬奉旨進(jìn)行“四海測(cè)驗(yàn)”，在南海的測(cè)量點(diǎn)就在今天中國的黃巖島1281年 新歷法完成，元世祖按照“敬授民時(shí)”的古語，取名為《授時(shí)歷》1582年 意大利天文學(xué)家格里高利提出現(xiàn)行公歷，與《授時(shí)歷》的天文數(shù)據(jù)基本相同下列有關(guān)中國古代科學(xué)研究的結(jié)論，符合上述材料的是()A．重視實(shí)踐和實(shí)用 B．成就領(lǐng)先于西方C．具有近代科技特征 D．成果得到有效推廣10．徐光啟積極主張學(xué)習(xí)西方的自然科學(xué)，1607年，他與利瑪竇合作翻譯了《幾何原本》前3卷，并建議開展分科研究。但徐光啟開創(chuàng)的“格物窮理之學(xué)”沒有在中國產(chǎn)生近現(xiàn)代科學(xué)，其主要原因在于()A．君主專制制度的阻礙 B．西方列強(qiáng)的入侵C．閉關(guān)鎖國政策的影響 D．科舉考試的束縛二、非選擇：11.美國科學(xué)史學(xué)家喬治?薩頓說:“科學(xué)史的目的是,考慮到精神的全部變化和文明進(jìn)步所產(chǎn)生的全部影響,說明科學(xué)事實(shí)和科學(xué)思想的發(fā)生和發(fā)展。其中,科學(xué)的進(jìn)步是注意的中心,而一般歷史經(jīng)常作為背景而存在。”閱讀下列材料,回答問題:材料一日本的科學(xué)史權(quán)威藪內(nèi)清精辟地指出:“在古代文明中,天文學(xué)一直屬于高層次的科學(xué),而且深深地染上了世界各種文明時(shí)代所具有的特色。構(gòu)成中國天文學(xué)史主流的是歷法研究和以占星術(shù)為目的的天文觀測(cè)。”——樊樹志《國史概要》材料二李時(shí)珍指出:“醫(yī)者貴在格物。”他為寫作《本草綱目》,在長期臨床實(shí)踐的基礎(chǔ)上,詳盡閱讀、研究前代醫(yī)藥典籍,廣泛批閱……他動(dòng)手栽培和加工炮制過不少藥物,為了解某些藥性,甚至冒著危險(xiǎn)親自試服。宋應(yīng)星編著的《天工開物》,是一部總結(jié)農(nóng)業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)及技術(shù)的綜合性科技著作。他十分重視科學(xué)實(shí)驗(yàn),認(rèn)為科學(xué)的結(jié)論應(yīng)當(dāng)建立在實(shí)驗(yàn)的基礎(chǔ)上,“皆需試見而后詳之。”徐光啟博聞強(qiáng)識(shí),“考古證今,廣咨博訊……一事一物,必講究精研,不窮其極不已。故學(xué)問皆有根本,議論皆有實(shí)見。”他主持編撰的《農(nóng)政全書》,其寫作特點(diǎn)是“雜采眾家,兼出獨(dú)見”,主要以輯錄前人農(nóng)業(yè)文獻(xiàn)為主。——《中華文明史》(第四卷)材料三同治元年(1862),恭親王奕、李鴻章、曾國藩奏準(zhǔn)在北京設(shè)立京師同文館。1867年增天文算學(xué)館。1872年擬訂了課程計(jì)劃,其中第四年講求數(shù)理啟蒙及代數(shù)學(xué),翻譯公文;第五年講求格物、幾何原本、平三角、弧三角,練習(xí)譯書;第六年講求機(jī)器、微分積分、航海測(cè)算,練習(xí)譯書;第七年講求化學(xué)、天文、驗(yàn)算、萬國公法,練習(xí)譯書;第八年講求天文、測(cè)算、地理、金石、富國策,練習(xí)譯書。上海格致書院,中國近代著名書院,由英國傳教士傅蘭雅、中國科學(xué)家徐壽創(chuàng)建于清同治十三年(1874)。王韜主持書院期間,不僅“以西學(xué)為主,而旁及時(shí)事、洋務(wù),然史論亦在所不廢”。書院的考試命題,一般也都由洋務(wù)派官員、早期維新思想家來命名,使得格致書院不但影響了當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣,而且造就了一批從事社會(huì)改革的人才。(1)分別列舉兩漢、宋元時(shí)期的天文歷法成就(至少兩項(xiàng))。結(jié)合所學(xué),分析材料一科學(xué)成就取得的社會(huì)背景。(6分)(2)結(jié)合所學(xué),概括材料二中三位晚明科學(xué)家在科學(xué)態(tài)度與方法上的共同特點(diǎn)。(8分)(3)根據(jù)材料三,概括京師同文館和上海格致書院的共同特點(diǎn)。結(jié)合所學(xué),分析京師同文館和上海格致書院創(chuàng)辦的背景和意義。(6分)12.中國古代科技研究有自己的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)。閱讀下列材料，回答問題。材料一《黃帝內(nèi)經(jīng)》把人的身體看成一個(gè)整體，重視人體內(nèi)部五臟六腑、十二經(jīng)絡(luò)、奇經(jīng)八脈以及氣血、津液的有機(jī)聯(lián)系。在對(duì)病原的診斷方面，它不僅注意身體內(nèi)部機(jī)能的變化，還強(qiáng)調(diào)自然界的風(fēng)、寒、暑、濕、燥、火等反常現(xiàn)象對(duì)疾病的影響。它還吸收了陰陽五行學(xué)說中所包含的合理內(nèi)核，強(qiáng)調(diào)陰陽的相互依存、相互對(duì)立、互為根本、此消彼長關(guān)系，認(rèn)為施治的終極目的就是達(dá)到陰陽關(guān)系的協(xié)調(diào)平衡。例如建筑，(中國)古人不僅看重建筑物本身的結(jié)構(gòu)、比例、布局，還特別看重它的坐落方位、四周的山水風(fēng)景等外部環(huán)境的配合，有著一門獨(dú)特的卜宅學(xué)問——“風(fēng)水學(xué)”。在古代，由于生產(chǎn)力比較低下，人們的認(rèn)識(shí)能力存在著較大的局限性，分不清科學(xué)與迷信的界限，因而科學(xué)與迷信常常成為混血兒。某些迷信觀念在今天看來荒唐可笑，但客觀上卻曾對(duì)科學(xué)的發(fā)展起過積極推動(dòng)作用。——《中國歷史十五講》材料二東漢時(shí)期醫(yī)學(xué)家張仲景研究醫(yī)學(xué)，旨在“上以療君親之疾，下以救貧賤之厄，中以保身長全，以養(yǎng)齊全”，在于“愛人如物”“愛躬知己”。唐朝時(shí)期的醫(yī)學(xué)家孫思邈也在所著《備急千金要方》“本序”中指出：“君親有疾不能療之者，非忠孝也。”……那些出于國計(jì)民生需要的科學(xué)研究，同樣也是出于“仁”“孝”之德。——《試論中國古代科技的儒學(xué)化特征》材料三但絕不可認(rèn)為中國對(duì)歐洲文藝復(fù)興后期出現(xiàn)的近代科學(xué)的重大突破毫無貢獻(xiàn)。歐幾里得幾何學(xué)和托勒密行星天文學(xué)無可置疑是起源于希臘，然而還有第三個(gè)至關(guān)重要的因素，磁現(xiàn)象的知識(shí)和基礎(chǔ)都是中國提供的，當(dāng)西方人對(duì)磁極性還一無所知時(shí)，中國人已在關(guān)心磁偏角和磁感應(yīng)的性質(zhì)了。——《李約瑟文集》(選自《世界科學(xué)的演變》)(1)據(jù)材料一，指出中國古代的科技研究有何特點(diǎn)。(8分)(2)據(jù)材料二回答，張仲景和孫思邈研究醫(yī)學(xué)的動(dòng)機(jī)是什么？如何理解材料二中的最后一句話？材料二揭示了中國古代的科技研究具有什么特征？(8分)(3)據(jù)材料三，概括李約瑟的觀點(diǎn)以及他提出這一觀點(diǎn)的理由。(10分)參考答案1—5CCADC6—10CADAA11.(1)成就:張衡發(fā)明渾天儀;郭守敬編訂《授時(shí)歷》。背景:專制統(tǒng)治的需要;農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的需要;“天人感應(yīng)”思想。(6分)(2)特點(diǎn):反對(duì)明朝中期以來知識(shí)界“空談心性、不重實(shí)事”的學(xué)風(fēng);親身實(shí)踐、強(qiáng)調(diào)實(shí)驗(yàn);對(duì)前代科學(xué)成果進(jìn)行總結(jié)。(8分)(3)特點(diǎn):學(xué)習(xí)西學(xué);經(jīng)世致用。(2分)背景:19世紀(jì)60年代以后,洋務(wù)運(yùn)動(dòng)興起,迫切需要新式人才。(2分)意義:推動(dòng)西方自然科學(xué)知識(shí)的傳播,有利于洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的開展和早期維新思想傳播。(2分)12.(1)注重事物的整體關(guān)聯(lián)和辯證關(guān)系；注重天人關(guān)系的和諧，重視事物內(nèi)部關(guān)系的協(xié)調(diào)；“科學(xué)與迷信常常成為混血兒”，有些迷信對(duì)科學(xué)發(fā)展有客觀的推動(dòng)作用。(8分)(2)動(dòng)機(jī)：為君、盡“孝”。(2分)理解：在古代，為關(guān)注國計(jì)民生而進(jìn)行的科學(xué)研究是“仁”“孝”之德的進(jìn)一步推廣，出于國計(jì)民生的需要與出于“仁”“孝”之德是一致的。(4分)特征：明顯受儒學(xué)影響，具有儒家理念。(2分)(3)觀點(diǎn)：中國的發(fā)明和創(chuàng)造為人類文明的進(jìn)步作出了重要貢獻(xiàn)(中國人對(duì)西方近代科學(xué)的發(fā)展作出了一定貢獻(xiàn))。(4分)理由：西方人關(guān)于磁現(xiàn)象問題的知識(shí)和基礎(chǔ)都是中國提供的，中國人早于西方人認(rèn)識(shí)磁偏角和磁感應(yīng)的性質(zhì)。(6分)亮點(diǎn)=1\*GB3①教材大膽整合，突破課程限制，能將相關(guān)聯(lián)的課程內(nèi)容進(jìn)行恰當(dāng)整合；既拓展了課程內(nèi)容，又提高了學(xué)科思維度。=2\*GB3②課程理念較新穎，綜合運(yùn)用學(xué)案導(dǎo)學(xué)、小組合作交流等學(xué)習(xí)方式；=3\*GB3③教學(xué)手段先進(jìn)，能熟練運(yùn)用事物投影儀、多媒體等；=4\*GB3④教學(xué)過程流暢，教態(tài)自然，親切；師生關(guān)系民主；=5\*GB3⑤目標(biāo)明確，重難點(diǎn)確定準(zhǔn)確：將四大發(fā)明等基本史實(shí)大膽交與學(xué)生自主學(xué)習(xí)，而將重點(diǎn)放在啟發(fā)學(xué)生思考中國古代科技的“特點(diǎn)”、深入探究各種現(xiàn)象出現(xiàn)的原因等。=6\*GB3⑥能引入學(xué)術(shù)新觀點(diǎn)：如分析影響中國傳統(tǒng)科技發(fā)展的因素時(shí)“氣候”“民族特性”等。=7\*GB3⑦教師點(diǎn)撥到位：授課中能有意識(shí)培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)科思維，例如分析原因能引導(dǎo)多角度分析、能對(duì)具體問題概括出一般性的規(guī)律與答題方向。不足=1\*GB3①課堂容量較大，有超時(shí)的現(xiàn)象。=2\*GB3②分層教學(xué)體現(xiàn)不夠明顯。=3\*GB3③學(xué)生情緒有待進(jìn)一步調(diào)動(dòng)，回答問題熱情不夠高昂。=4\*GB3④應(yīng)該給學(xué)生更多討論、參與的機(jī)會(huì)。由于時(shí)間限制，學(xué)生小組討論時(shí)間有限，不能真正、更好的發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)作用。=5\*GB3⑤教學(xué)目標(biāo)可以進(jìn)一步細(xì)化：細(xì)化到每一個(gè)具體知識(shí)點(diǎn)，更多關(guān)注高考新動(dòng)向建議=1\*GB3①減少容量、放慢節(jié)奏，以此進(jìn)一步提高學(xué)生的參與度。=2\*GB3②多創(chuàng)設(shè)新情境：=3\*GB3③情感態(tài)度價(jià)值觀方面有待進(jìn)一步加強(qiáng)。=4\*GB3④教師少講，力求“不現(xiàn)自我”而去進(jìn)一步突出學(xué)生。岳麓版必修三第一單元《中國古代的思想與科技》第6課《從李約瑟難題看中國古代的科學(xué)技術(shù)》效果分析一、知識(shí)層面:課標(biāo)要求：第一能概述古代中國的科技成就，認(rèn)識(shí)對(duì)世界文明發(fā)展的貢獻(xiàn)。第二能知道科技與政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化的關(guān)系，能整體考慮影響科技發(fā)展的因素。（1）四大發(fā)明：推動(dòng)世界巨大進(jìn)步（2）數(shù)學(xué)：以計(jì)算為中心，形成完整體系，并采用先進(jìn)計(jì)算工具。（3）天文歷法：創(chuàng)制星表、天文觀測(cè)儀器和編訂歷法（4）農(nóng)學(xué)：編訂四大農(nóng)書，強(qiáng)調(diào)精耕細(xì)作（5）醫(yī)學(xué)：形成完整獨(dú)立而博大精神的中醫(yī)學(xué)體系以上為中國古代科技主要成就，屬于基礎(chǔ)知識(shí)部分，能力要求為最低級(jí)別的識(shí)記。通過學(xué)案<基礎(chǔ)再現(xiàn)>欄目的設(shè)置,讓學(xué)生對(duì)照教材與學(xué)案通過課前自主學(xué)習(xí),獨(dú)立完成。課上通過實(shí)物投影儀擇優(yōu)展示學(xué)習(xí)效果。這樣一方面節(jié)約課上寶貴時(shí)間，另外可以鍛煉學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。事實(shí)證明效果顯著。這種方式，如此安排對(duì)于課本基本史實(shí)部分，一掠而過，節(jié)約了大量時(shí)間分配給綜合探究類題目。事實(shí)證明，學(xué)生完全可以通過自主學(xué)習(xí)的方式，完成基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)，大約能有三分之二左右的學(xué)生完成較好，書寫認(rèn)真、知識(shí)點(diǎn)完整。其余三分之一，需要通過優(yōu)秀作業(yè)的展示，找出自己存在的不足，課后進(jìn)一步修正，才能達(dá)到理想效果。二、能力層面：課標(biāo)要求：學(xué)會(huì)綜合分析問題的能力，培養(yǎng)辯證看待問題的能力。問題設(shè)計(jì)：通過學(xué)案設(shè)置[綜合探究]欄目，設(shè)計(jì)三個(gè)探究題目：1.古代科技的性質(zhì)以及“獨(dú)占鰲頭”原因分析2.明清科技的特點(diǎn)以及成因分析3.四大發(fā)明在中國以及西方不同作用比較以及認(rèn)識(shí)解決方法：以上問題通過課上小組合作，探究學(xué)習(xí)的方式解決，以此凸現(xiàn)學(xué)生的主導(dǎo)地位。教師只是在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上給與適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥。以此來培養(yǎng)學(xué)生全面分析問題，辯證看待問題的思維能力與團(tuán)結(jié)合作的學(xué)習(xí)方法。參考要點(diǎn)如下:古代科技屬于傳統(tǒng)科技范疇，“獨(dú)占鰲頭”的原因分析政治：中央集權(quán)、國家統(tǒng)一、民族交流、安定的社會(huì)環(huán)境經(jīng)濟(jì)：農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展，提供物質(zhì)基礎(chǔ)思想：“農(nóng)本”思想使得文歷法、農(nóng)學(xué)、數(shù)學(xué)等受到重視。對(duì)外：中外交流，吸收其他國家地區(qū)人民的智慧。科學(xué)家：科學(xué)家的探索精神是重要因素。明清時(shí)期中國科技落后于西方的原因類別中國（落后）西方（先進(jìn)）經(jīng)濟(jì)上封建自然經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)地位,資本主義萌芽發(fā)展緩慢資本主義萌芽產(chǎn)生發(fā)展,對(duì)科技提出了更高的要求,成為發(fā)展的巨大動(dòng)力政治上封建君主專制不斷強(qiáng)化,封建制度日趨衰落資產(chǎn)階級(jí)代議制在許多國家確立,為科技發(fā)展提供了良好的社會(huì)環(huán)境和制度保障外交上閉關(guān)鎖國政策,中國落后于世界發(fā)展潮流對(duì)外積極進(jìn)行殖民擴(kuò)張和掠奪,市場(chǎng)擴(kuò)大,帶動(dòng)了科技的發(fā)展和進(jìn)步思想上“八股取士”和“文字獄”盛行,知識(shí)分子思想受到禁錮文藝復(fù)興、啟蒙運(yùn)動(dòng)帶來的思想解放。面向現(xiàn)實(shí),重視實(shí)踐,崇尚理性的追求蔚然成風(fēng)中國古代日益腐朽的封建制度是導(dǎo)致古代科技未能發(fā)展成為近代科技的重要因素。課上通過小組合作，集體學(xué)習(xí)的方式學(xué)生全員參與，多數(shù)能為小組提供一點(diǎn)自己的想法，或者一個(gè)角度，盡管未必合理、科學(xué)，但確實(shí)是學(xué)生自己思考的結(jié)果，說明學(xué)生動(dòng)了，學(xué)生想了，學(xué)生思索了，不再是完全的被動(dòng)接受，這是一種進(jìn)步。但遺憾的是因?yàn)闀r(shí)間限制，不可能每個(gè)同學(xué)的想法都能夠有機(jī)會(huì)表達(dá)。能夠有機(jī)會(huì)代表小組發(fā)言的仍然是少數(shù)。三、情感態(tài)度價(jià)值觀：課標(biāo)要求：既要看到它的輝煌成就，增添愛國之情；又要看到其中的不足，從古代中國科技興衰沉浮中汲取教訓(xùn)并獲得啟示。學(xué)習(xí)策略：展示古代科技的輝煌成就，尤其是四大發(fā)名及其對(duì)推動(dòng)西方向近代化轉(zhuǎn)變的巨大推動(dòng)作用之時(shí)，抓住時(shí)機(jī)向?qū)W生滲透民資自豪感與成就感，提高愛國熱情！同時(shí)在對(duì)明清中國科技特點(diǎn)分析的時(shí)候，明確此時(shí)一方面成就突出，出現(xiàn)了帶有近代色彩的科技，但是卻未能以此為基礎(chǔ)實(shí)現(xiàn)向近代科技的轉(zhuǎn)變，實(shí)現(xiàn)由古代科技向近代科技的質(zhì)變，分析其原因，近而引發(fā)學(xué)生思考---社會(huì)環(huán)境對(duì)科技產(chǎn)生的巨大影響，聯(lián)系到近代中國的落后，獲得深刻的啟示：科技能否對(duì)社會(huì)產(chǎn)生巨大推動(dòng)作用受制于所處的社會(huì)環(huán)境，社會(huì)環(huán)境有會(huì)影響到科技的進(jìn)步，兩者互相影響，互相推動(dòng)！此外，通過對(duì)本課學(xué)習(xí)，讓學(xué)生明確科技的巨大作用：科學(xué)技術(shù)革命是社會(huì)動(dòng)力體系中的一種重要?jiǎng)恿Α？茖W(xué)技術(shù)革命主要是通過促進(jìn)人們的生產(chǎn)方式、生活方式和思維方式的深刻變化來推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的。現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)革命對(duì)人類社會(huì)發(fā)展的影響更加深遠(yuǎn)、更加強(qiáng)烈。進(jìn)而激發(fā)學(xué)生熱愛科學(xué)、投身科學(xué)的熱情！由于時(shí)間限制，此環(huán)節(jié)可能會(huì)受到影響，不夠突出。岳麓版必修三第一單元《中國古代的思想與科技》第6課《從李約瑟難題看中國古代的科學(xué)技術(shù)》教學(xué)反思一節(jié)錄播課,醞釀多時(shí),準(zhǔn)備很久,當(dāng)下課的鈴聲響起,確有一種如釋重負(fù)的感覺。反觀自己這節(jié)課，有新意，也確實(shí)存在問題。首先選題上就頗費(fèi)腦筋，即不能影響教學(xué)進(jìn)度，又不能沒完沒了地排練，平常的內(nèi)容早已經(jīng)江郎才盡。無奈之舉只好選擇本課，之所以選本課作為授課內(nèi)容，也是對(duì)自己的一個(gè)挑戰(zhàn)，因?yàn)橐酝偬幚肀菊n內(nèi)容的時(shí)候，多半是陪伴學(xué)生一起讀教材、劃重點(diǎn)，最多也就是在總結(jié)的時(shí)候分析一下中國古代科技的特點(diǎn)，探究古代科技輝煌的原因。一節(jié)課下來，索然無味。所以，本次想在這里做一個(gè)嘗試，將中國古代科技與李約瑟難題結(jié)合起來一并處理。重新確定課題---《從李約瑟難題看中國古代科技》以李約瑟難題切入本課，圍繞李約瑟難題確定本課線索：中國古代科技的輝煌與沒落。結(jié)合相關(guān)的文字材料重新生成相關(guān)的兩組問題：一組為輝煌的表現(xiàn)，與原因；另一組為沒落的原因分析與古代科技的新氣象，并探究原因。環(huán)環(huán)相扣，連接緊密。不失為成功之處。其次,本課我已經(jīng)有意識(shí)的大膽放手,將四大發(fā)明等教材非常明確,屬于記憶性的基本史實(shí)大膽交與學(xué)生自主學(xué)習(xí)，課上僅以優(yōu)秀作業(yè)作展示,一帶而過。盡可能節(jié)約寶貴時(shí)間給富有思維性、探究性的問題，以此突出重、難點(diǎn)。比如分析中國古代科技輝煌的原因，以及明清之際中國傳統(tǒng)科技的特點(diǎn)，以及成因等問題，則組織學(xué)生進(jìn)行小組合作談?wù)摚M可能給與相對(duì)充實(shí)的時(shí)間去思考。這樣處理同時(shí)也帶來一個(gè)問題課堂容量明顯增大，需要處理的問題更多，時(shí)間緊湊，給學(xué)生考慮、思維的時(shí)間不夠的問題，事實(shí)證明確實(shí)如此，一節(jié)課下來，有拖堂，有時(shí)間匆匆之感。假如一節(jié)課有60分鐘相對(duì)夠用。就師生關(guān)系而言，本課也有不盡如人意的地方。學(xué)生太被動(dòng)，我太主動(dòng)，我替學(xué)生包辦了太多，我搶了學(xué)生的風(fēng)頭，我淹沒了學(xué)生的風(fēng)采！我只顧自己的盡情發(fā)揮，對(duì)學(xué)生掌握、理解程度關(guān)注不夠，為了趕自己的進(jìn)度，有的環(huán)節(jié)不得已形式大于了內(nèi)容。一節(jié)課下來，所有的問題都是我預(yù)先生成的，都是按照我自己的計(jì)劃有條不紊的進(jìn)行的，沒有插曲，沒有意外。50個(gè)同學(xué)可能一定程度形成了一定的學(xué)科思維，有了一些具體的收獲，遺憾的是他們沒有形成自己的看法，沒有對(duì)我的問題或者答案提出質(zhì)疑，完全變成了一個(gè)被動(dòng)的接受者，懷疑、質(zhì)疑的精神沒有得到張揚(yáng)。顯然這與新課標(biāo)的要求是不相符合的，新課標(biāo)要求高效課堂的靈魂是“相信學(xué)生、解放學(xué)生、利用學(xué)生、發(fā)展學(xué)生”，課堂“兩唯”的核心是“唯學(xué)”和“唯生”，即“學(xué)習(xí)是學(xué)生自己的事”，“把學(xué)習(xí)還給學(xué)生”，做到“事歸原主”。這就注定了教師的角色能象我一樣越俎代庖，大包大攬！教師專業(yè)成長的道路漫長而艱辛，我們惟有常反思，常總結(jié)，才會(huì)發(fā)現(xiàn)自己存在的問題，才有可能修正問題，才能做到與時(shí)俱進(jìn)。套用屈原老人家的名言“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”來結(jié)束我的這篇教學(xué)反思。2016年2月22岳麓版必修三第一單元《中國古代的思想與科技》第6課《從李約瑟難題看中國古代的科學(xué)技術(shù)》教材分析一、教材分析1.編排特點(diǎn)、體系結(jié)構(gòu)、地位作用:本課在必修三第一單元，屬于中國古代思想文化的組成部分之一，與中國古代思想文化相比，所占比例較小。內(nèi)容

主要圍繞中國古代科技成就進(jìn)行編排，但是其突出了傳統(tǒng)科技的輝煌，也隱含了與西方近代科技的比較，未能在輝煌的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)向近代科技的轉(zhuǎn)變以及原因的探究等這樣一些隱藏的重點(diǎn)知識(shí)，這便需要我們進(jìn)一步對(duì)其進(jìn)行深入挖掘。因此完全可以在課標(biāo)指導(dǎo)下與岳麓版必修三第16課《綜合探究：破解李約瑟難題》進(jìn)行整合，作為一個(gè)整體重新構(gòu)思，編排體例，設(shè)計(jì)問題。再者，科技與必修一的中國古代政治制度，與必修二的精耕細(xì)作的農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)是一個(gè)有機(jī)整體，彼此互相影響，因此再探究古代科技輝煌與未能實(shí)現(xiàn)向近代順利轉(zhuǎn)變的原因的時(shí)候，需要綜合考量三冊(cè)必修種的相關(guān)知識(shí)，這也對(duì)于幫助學(xué)生形成學(xué)科思維，形成系統(tǒng)完整的知識(shí)連鎖有至關(guān)重要的作用。在基本史實(shí)方面需要重點(diǎn)把握如下知識(shí)點(diǎn)：(1)古代科技成就：教材從五個(gè)方面介紹古代的科技成就：=1\*GB3①四大發(fā)明及其貢獻(xiàn)=2\*GB3②天文學(xué)成就及其貢=3\*GB3③數(shù)學(xué)成就及其貢獻(xiàn)=4\*GB3④農(nóng)學(xué)成就及其貢獻(xiàn)=5\*GB3⑤醫(yī)學(xué)成就及其貢獻(xiàn)(2)在認(rèn)識(shí)這些基本史實(shí)的基礎(chǔ)上能概括出中國古代科技的特點(diǎn)：“傳統(tǒng)”、“實(shí)用”、“經(jīng)驗(yàn)”“輝煌”等。門類成就特征認(rèn)識(shí)科技（1）四大發(fā)明：推動(dòng)世界巨大進(jìn)步（2）數(shù)學(xué)：以計(jì)算為中心，形成完整體系，并采用先進(jìn)計(jì)算工具。（3）天文歷法：創(chuàng)制星表、天文觀測(cè)儀器和編訂歷法（4）農(nóng)學(xué)：編訂四大農(nóng)書，強(qiáng)調(diào)精耕細(xì)作（5）醫(yī)學(xué)：形成完整獨(dú)立而博大精神的中醫(yī)學(xué)體系“實(shí)用”、“經(jīng)驗(yàn)”傳統(tǒng)科技范疇

2、重難點(diǎn)的確定與分析（1）輝煌燦爛的中國古代科學(xué)技術(shù)沒有產(chǎn)生并發(fā)展成近代科學(xué)的原因=1\*GB3①明清時(shí)期，中國傳統(tǒng)的封建經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，即自給自足的自然經(jīng)濟(jì)仍占統(tǒng)治地位，極大的限制和束縛了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。=2\*GB3②中國封建統(tǒng)治者推行的重本抑末、重農(nóng)抑商的政策，嚴(yán)重限制了商業(yè)和手工業(yè)的發(fā)展，盡管明朝中后期中國也產(chǎn)生了資本主義生產(chǎn)關(guān)系的萌芽，但其發(fā)展障礙重重，更談不上科技成果的推廣和應(yīng)用。

=3\*GB3③明清統(tǒng)治者加強(qiáng)文化專制統(tǒng)治，如八股取士、大興文字獄等，禁錮了思想，窒息學(xué)術(shù)空氣，是知識(shí)分子噤若寒蟬，不務(wù)實(shí)際，這都不利于自然科學(xué)的研究發(fā)展。

=4\*GB3④中國封建統(tǒng)治者推行閉關(guān)鎖國政策，阻礙了中西經(jīng)濟(jì)技術(shù)的交流，使中國失去了吸收外來先進(jìn)科學(xué)技術(shù)的良機(jī)。總之，封建專制統(tǒng)治的腐朽沒落是導(dǎo)致16－18世紀(jì)中國科技落后于西方的根本原因。（2）中國古代科技與西方近代科技的區(qū)別中國古代科技重經(jīng)驗(yàn)，西方近代科技重實(shí)驗(yàn)。中國古代科技從內(nèi)容上看主要是應(yīng)用科學(xué)，是對(duì)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，缺乏理論探索，還處于對(duì)自然界各種現(xiàn)象的描述階段，即感性認(rèn)識(shí)階段，缺乏理性認(rèn)識(shí)。而西方近代科技把系統(tǒng)觀察和實(shí)驗(yàn)同嚴(yán)密的邏輯體系相結(jié)合，形成以實(shí)驗(yàn)事實(shí)為根據(jù)的科學(xué)理論。中國古代科技重綜合，西方近代科技重分析。中國古代科技直接從現(xiàn)象中進(jìn)行整體理論綜合。西方近代科技善于分析，把分析的實(shí)踐上升到科學(xué)方法論的高度加以闡明，從而給近代科學(xué)理論提供有效方法和明確方向。中國古代科技主要服務(wù)于農(nóng)業(yè)，西方近代科技主要服務(wù)于工業(yè)。

3.背景知識(shí)介紹:科學(xué)與技術(shù)的含義“科學(xué)”一詞是英文“Science”翻譯過來的外來名詞。清末，“Science”曾被譯為“格致”。明治維新時(shí)期，日本學(xué)者把“Science”翻譯為“科學(xué)”。康有為首先把日文漢字“科學(xué)”直接引入中文。嚴(yán)復(fù)翻譯《天演論》和《原富》兩本書時(shí)，也把“Science”譯為“科學(xué)”，20世紀(jì)初開始在中國流行起來。傳統(tǒng)認(rèn)為，科學(xué)是人類所積累的關(guān)于自然、社會(huì)、思維的知識(shí)體系。“技術(shù)”一詞的希臘文詞根是“Tech”，原意是指?jìng)€(gè)人的技能或技藝。早期，指?jìng)€(gè)人的手藝、技巧，家庭世代相傳的制作方法和配方，后隨著科學(xué)的不斷發(fā)展，技術(shù)的涵蓋力大大增強(qiáng)。技術(shù)泛指根據(jù)自然科學(xué)原理生產(chǎn)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，為某一實(shí)際目的而協(xié)同組成的各種工具、設(shè)備、技術(shù)和工藝體系，但不包括與社會(huì)科學(xué)相應(yīng)的技術(shù)內(nèi)容。關(guān)系：科學(xué)與技術(shù)是辯證統(tǒng)一體，技術(shù)提出課題，科學(xué)完成課題，科學(xué)是發(fā)現(xiàn)，是技術(shù)的理論指導(dǎo)；技術(shù)是發(fā)明，是科學(xué)的實(shí)際運(yùn)用。二、知識(shí)結(jié)構(gòu)

：燦爛輝煌分析原因分析原因列舉成就概括特點(diǎn)燦爛輝煌分析原因分析原因列舉成就概括特點(diǎn)中國傳統(tǒng)科技中國傳統(tǒng)科技影響：（四大發(fā)明）影響：（四大發(fā)明）未能“蛻變”未能“蛻變”明清科技特點(diǎn)明清科技特點(diǎn)

三、學(xué)法指導(dǎo)：1．古代科技成就：中國古代科技長期在世界上居于領(lǐng)先地位，同時(shí)四大發(fā)明是中國古代文明的象征，結(jié)合教材只是等內(nèi)容，應(yīng)該認(rèn)識(shí)到：統(tǒng)一的多民族國家的鞏固和發(fā)展、農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的高度繁榮，是中國古代科技去的高度成就的主要原因。復(fù)習(xí)的時(shí)候一是注意對(duì)具體科技成就的記憶，一是要注意分析這些科技成就對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展所起的積極作用。另外，不同文明的交流與合作是當(dāng)今的主題，所以中西方的科技對(duì)比和對(duì)中國古代文明的反思將會(huì)成為一個(gè)難點(diǎn)和重點(diǎn)。

2.學(xué)會(huì)同類知識(shí)點(diǎn)通過列表格的方法進(jìn)行掌握，特別關(guān)注“時(shí)間原則”、“第一原則”。

3.古代科技突出“傳統(tǒng)”的本質(zhì)，要注意與西方“近代”作比較，深刻把握傳統(tǒng)與近代的本質(zhì)區(qū)別。能深入探究形成差異的社會(huì)原因。多角度思考，注意政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化之間的相互關(guān)系，能抓住重點(diǎn)時(shí)段的階段特征，例如本課涉及到明清科技成就的特點(diǎn)，既要分析明清的階段特征。四、教學(xué)思想方法:注重教材的重新整合，將《中國古代的科學(xué)技術(shù)》與第16課《綜合探究：破解李約瑟難題》進(jìn)行內(nèi)容、線索的重新整合與編排，形成新的知識(shí)結(jié)構(gòu)。在教法上廣泛使用學(xué)案導(dǎo)學(xué)，將學(xué)生的自主學(xué)習(xí)與小組合作交流相結(jié)合，課上使用電子投影將學(xué)生自學(xué)成果進(jìn)行展示，制作好多媒體課件。五、對(duì)教學(xué)課時(shí)安排：1課時(shí)岳麓版必修三第一單元《中國古代的思想與科技》第6課《從李約瑟難題看中國古代的科學(xué)技術(shù)》教學(xué)設(shè)計(jì)一、課標(biāo)要求：=1\*GB3①概述中國古代的科技成就：四大發(fā)明、天文學(xué)、數(shù)學(xué)、農(nóng)學(xué)、醫(yī)學(xué)=2\*GB3②認(rèn)識(shí)中國科技發(fā)展對(duì)世界文明發(fā)展的貢獻(xiàn)；四大發(fā)明推動(dòng)西方近代化的動(dòng)力二、教學(xué)目標(biāo)：=1\*GB3①知識(shí)層面：第一能概述古代中國的科技成就，認(rèn)識(shí)對(duì)世界文明發(fā)展的貢獻(xiàn)。第二能知道科技與政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化的關(guān)系，能整體考慮影響科技發(fā)展的因素。=2\*GB3②能力層面：學(xué)會(huì)綜合分析問題的能力，培養(yǎng)辯證看待問題的能力。=3\*GB3③情感價(jià)值觀：既要看到它的輝煌成就，增添愛國之情；又要看到其中的不足，從古代中國科技興衰沉浮中汲取教訓(xùn)并獲得啟示。三、教學(xué)重難點(diǎn)：=1\*GB3①四大發(fā)明及其對(duì)人類文明進(jìn)程的影響。=2\*GB3②概括古代科技特點(diǎn)，分析中國古代科技發(fā)展、以及未能向近代轉(zhuǎn)變的因素。四、教學(xué)方法：=1\*GB3①教材整和：將本課與探究課《李約瑟難題》進(jìn)行整合。=2\*GB3②學(xué)案導(dǎo)學(xué)：以教學(xué)問題組為導(dǎo)向設(shè)計(jì)本課導(dǎo)學(xué)案。=3\*GB3③自主學(xué)習(xí)：設(shè)計(jì)并完成《中國古代科技成果表格》，讓學(xué)生對(duì)科技成就按照時(shí)間、領(lǐng)域、人物、成就的分法把科技成就的相關(guān)內(nèi)容讓學(xué)生學(xué)會(huì)列表整理并要求學(xué)生記憶。=4\*GB3④合作學(xué)習(xí)：小組合作學(xué)習(xí)，形成集體智慧。五、教學(xué)過程：（一）導(dǎo)入：問題引領(lǐng)：引入“李約瑟難題”導(dǎo)出本課課題---《中國古代科技》（二）講授：由“李約瑟”難題：生成本課兩個(gè)核心問題從而形成核心線索。1.為什么在公元前一世紀(jì)到公元十六世紀(jì)之間，古代中國人在科學(xué)和技術(shù)方面的發(fā)達(dá)程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過同時(shí)期的歐洲?2.為什么近代科學(xué)沒有產(chǎn)生在中國，而是在十七世紀(jì)的西方，特別是文藝復(fù)興之后的歐洲？第一段為什么在公元前一世紀(jì)到公元十六世紀(jì)之間，古代中國人在科學(xué)和技術(shù)方面的發(fā)達(dá)程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過同時(shí)期的歐洲?讓學(xué)生為李約瑟的第一個(gè)結(jié)論尋找論據(jù)從而引出第一個(gè)支問題：（1）中國古代的科技成就教材從五個(gè)方面介紹古代的科技成就：=1\*GB3①四大發(fā)明及其貢獻(xiàn)=2\*GB3②天文學(xué)成就及其貢=3\*GB3③數(shù)學(xué)成就及其貢獻(xiàn)=4\*GB3④農(nóng)學(xué)成就及其貢獻(xiàn)=5\*GB3⑤醫(yī)學(xué)成就及其貢獻(xiàn)首先：這一部分涉及的學(xué)科領(lǐng)域及其層面較廣，不易、也不必深入講述。因此課前完全交給學(xué)生，由其自主學(xué)習(xí)，完成本目基本知識(shí)的學(xué)習(xí)。課上，通過投影儀進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)展示，并告知學(xué)習(xí)本目的基本方法以及要求：即要學(xué)會(huì)用表格的形式進(jìn)行整理類似的知識(shí)點(diǎn)，要告知學(xué)生此類基本事實(shí)在學(xué)習(xí)中必修遵循的幾個(gè)基本原則：=1\*GB3①教材原則（即按教材順序）、=2\*GB3②時(shí)間原則（即打破教材順序，按朝代順序）=3\*GB3③世界之最原則（領(lǐng)先世界的成就）、=4\*GB3④中國之最原則（中國最早的成就）這樣可以使得瑣碎的科技知識(shí)變得系統(tǒng)、相對(duì)完整，便于記憶而且富有一定的趣味性。其次：在史實(shí)處理上突出本課重點(diǎn)四大發(fā)明以及其作用：因此在此設(shè)計(jì)本課第一個(gè)探究題:結(jié)合材料，談?wù)勎覈糯拇蟀l(fā)明對(duì)西方近代社會(huì)有何影響？“如果沒有從中國引進(jìn)造紙術(shù)和印刷術(shù)，歐洲可能要長期地停留在手抄本的狀況，書面文獻(xiàn)不可能如此廣泛流傳。”——美國學(xué)者羅伯特歐洲文藝復(fù)興初期四種偉大發(fā)明的傳入流播，對(duì)現(xiàn)代世界的形成，曾起重要的作用。造紙術(shù)和印刷術(shù)，替宗教改革開了先路，并使推廣民眾教育成為可能。火藥的發(fā)明，消除了封建制度，創(chuàng)立了國民軍制。指南針的發(fā)明導(dǎo)致發(fā)現(xiàn)美洲，因而使全世界，而不再是歐洲成為歷史的舞臺(tái)。——卡特《中國印刷術(shù)的發(fā)明和它的西傳》“外國用火藥創(chuàng)造子彈御敵，中國卻用他做爆竹敬神；外國用羅盤針航海，中國卻用他看風(fēng)水；外國用鴉片醫(yī)病，中國卻拿它當(dāng)飯吃。”-----魯迅《電的利弊》依據(jù)材料談?wù)勊拇蟀l(fā)明的世界影響。造紙術(shù)，促進(jìn)了歐洲文化的發(fā)展。印刷術(shù)，推動(dòng)了