漁家傲李清照

這首詞大約作于李清照南渡之后，是記夢之作。據《金石錄后序》記載，宋高宗建炎四年（1130）左右，李清照曾在海上航行，歷盡風濤之險。此詞中寫到大海、乘船等，都與這段生活經歷有關。背景鏈接李清照（1084—約1155），號易安居士，章丘（今屬山東）人，宋代女詞人，婉約詞派代表。其詞以南渡為界，前期多寫其悠閑生活，后期多慨嘆身世，情調感傷，有的也流露出對中原的懷念。形式上擅用白描手法，力求創新。語言清麗，富有生活氣息，人稱“易安體”。代表作有《聲聲慢》《如夢令》《醉花陰》《武陵春》等。作者簡介

詞是詩歌的一種。興于唐，盛于宋。句式長短不齊，也稱“長短句”。詞最初是配樂歌唱的，稱為“曲子詞”，后來跟樂府詩一樣，逐漸跟音樂分為離，成為詩的別體，故也稱“詩余”。其特點是“調有定格，字有定數，韻有定聲”。按風格來劃分，大致可分為婉約詞和豪放詞：婉約詞典雅柔婉，多寫兒女之情、離別之緒，代表詞人有李清照、柳永等；豪放詞雄渾高亢，面向更廣闊的社會生活，代表詞人有蘇軾、辛棄疾等。文體知識有感情地誦讀詩詞，讀準字音，讀出節奏。漁家傲李清照天接云濤連曉霧，星河欲轉千帆舞。仿佛夢魂歸帝所，聞天語，殷勤問我歸何處。我報路長嗟日暮，學詩謾有驚人句。九萬里風鵬正舉。風休住，蓬舟吹取三山去！yīn【誦讀指導】朗讀時，語調要高昂，語速要稍緩。節奏要注意靈活多變，如“我報/路長/嗟日暮，學詩/謾有/驚人句”，以凸顯詞的抑揚頓挫之美。zhuǎnjiēmànpénɡ詩詞誦讀結合注釋，讀通大意。漁家傲李清照天接云濤連曉霧，星河欲轉千帆舞。詞牌名。水天相接，如波濤翻滾的云同晨霧連成一片，銀河流轉，無數的船帆在風浪中飛舞前進。譯文如波濤翻滾的云。一說指海濤。銀河流轉，指天快亮了。星河，銀河。仿佛夢魂歸帝所，聞天語，殷勤問我歸何處。天帝居住的地方。（迷迷糊糊中）仿佛我的夢魂來到了天帝居住的地方，聽到天帝在說話，情意懇切地問我回哪兒去。譯文情意懇切。我報路長嗟日暮，學詩謾有驚人句。回答。我回答說，路途遙遠而天色已晚，我學寫詩空有驚人的詩句，但毫無用處。譯文嘆息，慨嘆。同“漫”，空、徒然。九萬里風鵬正舉。風休住，蓬舟吹取三山去！（我要）像大鵬鳥那樣乘風高飛。舉，高飛。《莊子·逍遙游》：“鵬之徒于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里。”我要像大鵬鳥那樣乘風高飛。風啊，你不要停，把我的小船吹到海上仙山上去吧！譯文如飛蓬般輕快的船。神話中的蓬萊、方丈、瀛洲三座海上仙山。天接云濤連曉霧，星河欲轉千帆舞。仿佛夢魂歸帝所，聞天語，殷勤問我歸何處。“接”“連”二字把四垂的天幕、洶涌的波濤、彌漫的云霧等自然地組合在一起，形成一種渾茫無際的境界。上片：夢中所見所聞上片：描繪了一幅遼闊、壯美的海天相接圖，展現出一種瑰奇雄偉的境界。賞析“轉”“舞”形象逼真地寫出了詞人在風浪顛簸中的感受。“夢魂”是全詞的關鍵。在幻想的境界中，詞人塑造了一個態度溫和、關心人民疾苦的天帝形象。后三句寫夢中見到天帝，由天帝的問話引出下片的對答。詩詞品讀請用自己的話描繪“天接云濤連曉霧，星河欲轉千帆舞”兩句詞的畫面。考點描繪畫面［答題思路］①找形象，從詩句中找出描寫的具體形象，一般找出事物名詞即可；②析特點，結合這些形象的特定含義分析其特點；③明情感，理解詩句直接或間接抒發了什么情感；④繪畫面，發揮想象，用自己的語言簡練生動地描繪畫面，突出營造的氛圍特點。［參考答案］滿天晨霧云濤，水天相接，銀河流轉，像無數只船兒正舞動著風帆。我報路長嗟日暮，學詩謾有驚人句。九萬里風鵬正舉。風休住，蓬舟吹取三山去！一個“嗟”字，生動地傳達出作者對日暮途遠的嘆息；一個“謾”字，流露出詞人對現實的不滿之情。下片：詞人理想抱負下片：詞人借回答天帝的問話，直抒胸臆，感嘆遭逢不幸，渴望找到幸福。賞析此句包含兩層意思：一是空有才華，身為弱女子，難有作為；二是正值戰亂年代，詩詞文章又有何用？化用莊子《逍遙游》中的話，詞人想像大鵬一樣乘風到那沒有離散、沒有戰亂、沒有悲傷的仙境，含蓄表達了她對現實的厭棄和對美好境界的追求。默寫常考句“報”字照應上片的“問”字。“路長”“日暮”反映詞人孤獨無依的痛苦經歷。一般雙疊詞作中，上片寫景，下片抒情，并自成起結。此詞上下片之間，一氣呵成，聯系緊密。上片末三句寫天帝的問話，下片頭二句是詞人的對答。問答之間，語氣銜接，毫無滯礙。不分段的詞稱為“單調”，分兩段的稱為“雙疊”。“九萬里風鵬正舉”是廣為流傳的佳句，你會在什么樣的情況下引用它？請結合此句內容簡要分析。考點分析詩（詞）句的應用場景［參考答案］我會在遇到困難（或希望自己有所作為；遭遇變故，孤獨無依，奮力掙扎，感覺前路迷茫等）的時候引用這句話。這一句化用莊子《逍遙游》中的話，比喻騰飛之志，表達了要像大鵬鳥那樣乘風高飛的愿望，可以激勵自己追求美好的境界。［答題思路］

①結合詩歌創作背景、作者經歷，明確詩（詞）句表達的情感、主旨或蘊含的哲理；②思考其意蘊在現代生活中的意義，明確適用情況。細讀《漁家傲》，想一想：這首詞表現了作者對自身才華、命運的哪些認識？查閱相關資料，看看自己的想法是否合理。本詞借夢境中與天帝的對話，表達了對自己空有一身文學才華卻屢遭喪亂，甚至連個人的安定幸福都無法保障的不滿。深入探究漁家傲夢中所見所聞詞人理想抱負海天相接天帝問詢辛苦求索未見光明渴求自由追求光明結構梳理這首詞將真實的生活感受融入夢境，創造出一個把夢幻和真實、歷史和現實融為一體的神話世界，充分反映出詞人對現實的不滿、對自由的向往和對光明的追求。主旨歸納典型考題1.根據提示默寫古詩名句。李清照在《漁家傲》中，寫自己空有才華和理想，但在現實中卻處于日暮途遠、孤苦無依的困境中的詞句是：____________________，____________________。我報路長嗟日暮學詩謾有驚人句2.下列對這首詞的理解與分析，錯誤的一項是（）“星河欲轉千帆舞”中“轉”“舞”二字，逼真地寫出了詞人在風浪顛簸中的感受。經過海上航行，詞人的夢魂仿佛回到天國，聽到天帝殷勤地垂問自己要回到何處。詞人希望自己像大鵬一樣乘風高飛遠走，她疾呼：風把我的小船吹到海外仙山吧。該詞通過記夢，抒發詞人對現實的眷戀，表達了自己不被苦難磨滅的追求和向往。D【解析】“對現實的眷戀”表述有誤，這首詞表達的是詞人對社會現實的不滿，對理想境界的追求和向往。3.本詞別具一格，風格豪放。請簡析這首詞是如何體現這一風格的。①大膽而又豐富的想象和壯闊意境：詞首的海天相接圖，詞尾的大鵬展翅圖。②豁達而豪邁的氣度：盡管詞人孤苦無依、志不得伸，但仍未放棄理想，執著追求。③這首詞所描繪的夢幻境界豐富多姿，使人神往，充滿了浪漫主義色彩。下面這兩首詞中都寫到了“日暮”。同樣的“日暮”下，詞人的心情有何不同？請簡要分析。【甲】漁家傲李清照天接云濤連曉霧，星河欲轉千帆舞。仿佛夢魂歸帝所，聞天語，殷勤問我歸何處。我報路長嗟日暮，學詩謾有驚人句。九萬里風鵬正舉。風休住，蓬舟吹取三山去！素養提升對比分析詩人心情【乙】如夢令李清照常記溪亭日暮，沉醉不知歸路。興（xìnɡ，興致）盡晚回舟，誤入藕花深處。爭渡，爭渡，驚起一灘鷗鷺。［參考答案］

《漁家傲》中的“日暮”和“路長”在一起，營造日暮途遠的困境之感，________________________；《如夢令》中的“日暮”寫的是詞人沉醉于游玩中不知不覺間暮色四合，__________________________。流露出詞人對現實的不滿表達了詞人流連忘返的心情李清照詞風變化時期出嫁前（南渡前）詞作主題代表作品新婚后（南渡前）南渡后閨閣情相思愁家國愁《如夢令》（常記溪亭日暮）《醉花陰》（薄暮濃云愁永晝）《漁家傲》（天接云濤連曉霧）第六單元

愚公移山作家作品《列子》,舊題為列御寇著。據后人考證,可能是晉代人的作品。列御

寇,相傳是戰國時的道家人物,鄭國人。本文選自《列子·湯問》。《列

子》里面保存了不少寓言故事和神話傳說。本文題目中的“愚公”點

出了主要人物,“移山”指明了主要事件。中心意旨本文通過愚公移山的故事,反映了我國古代勞動人民改造自然的偉大氣

魄和非凡毅力,也說明了要克服困難必須下定決心、堅持不懈的道理。結構思路1.細節描寫生動,人物形象鮮明。表達技巧2.運用對比和烘托的手法。善于運用對比和烘托是本文的又一個特點。對比,指的是愚公、京城氏

之子跟智叟的對比。愚公跟智叟的對比是主要的對比,是故事寓意之所

在。值得注意的是,愚公目光長遠而命名為“愚公”,智叟目光短淺而

命名為“智叟”,這一命名的顛倒不僅加重了對比色彩,而且具有強烈

的諷刺意味。京城氏之子和智叟的對比,則進一步說明老于世故者對事

情往往采取消極的態度。烘托,主要指側面描寫,如寫“太行、王屋二

山”的高大,運土路程的遙遠,山神的“懼”和天帝的“感”,這些對烘

托愚公的形象都具有重要作用。3.結構完整,情節曲折。文章交代背景之后,先寫高山阻隔,出入曲折,因而提出“畢力平險”;繼

而寫“叩石墾壤”,挖山不止;最后寫感動天帝,“命夸娥氏二子負二

山”“無隴斷焉”。故事情節完整,結構合理。文章情節層層推進,有

開有合,曲折有致。“其妻獻疑”先起微波,眾則釋之;“智叟笑而止

之”又起波瀾,引出愚公一番宏論,對比之下,愚公的精神得到展現。1.移山是不是愚公一時頭腦發熱的行為呢?為什么?我們該如何看待愚

公的“愚”呢?重點難點2.愚公之妻和智叟對愚公移山的態度是否相同?這兩個人物在情節發展

上起到了什么作用?這兩個人物所說的話,表面上有相似之處,但目的全然不同,這從他們的

措辭和語氣中便可看出。愚公之妻是從“獻疑”的角度說的,“以君之

力”帶有關心的意味,“曾不能損魁父之丘,如太行、王屋何”語氣較

輕,說的是她的真實想法。但她并不反對移山,所以接著就提出移山過

程中必須解決的重要問題:“且焉置土石?”而智叟則顯然是譏笑和責

難愚公,阻止愚公移山。“甚矣,汝之不惠”是很直接的譏諷口氣,“殘

年余力”又顯出十足的輕視,“曾不能毀山之一毛”是有意挖苦,“其

如土石何”則是譏笑愚公無能。這兩個人物對情節的發展都具有一定的推動作用。前者的“獻疑”引起全家人討論運土問題,移山這件事由此開始;后者的“笑而止之”,引

出愚公的反駁,由此過渡到故事結尾,這樣顯得自然合理。3.文章的結尾具有神話色彩,這樣安排有什么作用?①贊頌了愚公心意之誠、意志之堅,突出了故事的主題。愚公的壯舉使

山神“懼”了,天帝也為之感動。②增添了故事的神話色彩,如此作結,

既富于想象,又寄托深情。③反映了古代勞動人民的美好愿望,借神力

征服自然,以實現愚公之志,這是人們共同的心愿。古今對譯太行、王屋①二山,方②七百里,高萬仞,本在太行、王屋兩座山,方圓七百里,高七八千丈,本來在冀州③之南,河陽④之北。冀州的南邊,河陽的北邊。[①太行、王屋:山名。太行山在山西與河北之間。王屋山在山西陽

城、垣曲與河南濟源之間。②方:古代計量面積用語。后面加上表示長

度的數字或數量詞,表示縱橫若干長度。③冀州:古地名,包括今河北、

山西、河南黃河以北、遼寧遼河以西地區。④河陽:古地名,今河南孟

州西。]評析

交代故事背景,指出太行、王屋二山的面積、高度和地理位置,為下文移山、負山等情節做鋪墊。北山愚公者,年且①九十,面山而居。北山的愚公,將近九十歲了,面對大山居住。懲②山北之塞③,出入之迂④也,聚室而謀⑤曰:(他)苦于山北面的阻塞,出來進去都要繞遠,便集合全家來商量說:“吾與汝⑥畢力平險⑦,指通豫“我和你們盡全力鏟除險峻的大山,(使道路)一直通向豫州南⑧,達于漢陰⑨,可乎?”雜然相許⑩。其妻獻南部,到達漢水南岸,可以嗎?”(大家)紛紛表示贊同。他的妻子提疑

曰:“以君之力,曾不能損魁父之丘

,出疑問說:“憑你的力氣,連魁父這樣的小山丘都不能削減,如太行、王屋何

?且焉置土石

?”能把太行山、王屋山怎么樣?況且往哪里放置土石呢?”雜曰:“投諸渤海之尾,隱土之北

。”遂率子眾人說:“把它扔到渤海邊上,隱土北面去。”(愚公)于是率領兒孫荷擔者三夫

,叩石墾壤

,箕畚

運于孫中三個能挑擔的人,敲石頭,挖泥土,用箕畚(把土石)運到渤海之尾。鄰人京城

氏之孀妻

有遺男

,始齔

,渤海的邊上。鄰居姓京城的寡婦有個兒子,剛七八歲,跳往助之。寒暑易節,始一反焉

。蹦蹦跳跳地去幫助他們。冬夏換季,才往返一次。[①且:將近。②懲:苦于。③塞:阻塞。④迂:曲折,繞遠。⑤聚室而謀:集合全家來商量。室,家。⑥汝:你,你們。多用于稱同輩或后輩。⑦畢力

平險:盡全力鏟除險峻的大山。畢,盡、全。⑧指通豫南:一直通向豫州

南部。指,直。豫,豫州,古地名,今河南黃河以南一帶。⑨漢陰:漢水南

岸。陰,指山的北面、水的南面,與“陽”相對。⑩雜然相許:紛紛表示

贊同。雜然,紛紛地。許,贊同。

獻疑:提出疑問。

曾(zēng)不能損魁父之丘:連魁父這樣的小山丘都不能削減。曾,用在“不”前,加強否

定語氣,可譯為“連……都……”。魁父,小山名。

如太行、王屋何:能把太行山、王屋山怎么樣?如……何,把……怎么樣。

且焉置土石:況且往哪里放置土石呢?且,況且。焉,哪里。置,放置、安放。

投諸渤海之尾,隱土之北:把它扔到渤海邊上,隱土北面去。諸,相當于“之

于”。隱土,古地名。

荷擔者三夫:三個能挑擔的人。荷,肩負、扛。

叩石墾壤:敲石頭,挖泥土。叩,敲、打。

箕畚:用竹篾、柳條等編織的器具。這里是用箕畚裝土石的意思。

京城:復姓。

孀妻:寡婦。

遺男:指死了父親的男孩。

始齔:剛剛換牙,指七八歲。始,才、剛。齔,換牙。

寒暑易節,始一反焉:冬夏換季,才往返一次。易,更替。節,季節。反,同“返”,往返。焉,語氣詞。]評析

寫愚公決心移山,得到全家人的支持,并排除疑難,立即行動。河曲智叟①笑而止之曰:“甚矣,汝之不惠②!河曲智叟譏笑愚公并阻止他說:“你也太不聰明了!以殘年余力③,曾不能毀山之一毛④,憑你老邁的年紀和殘余的氣力,連山上的一棵草木都動不了,其⑤如土石何?”北山愚公長息⑥曰:“汝心之固,又能把泥土石塊怎么樣呢?”北山愚公長嘆說:“你思想頑固,固不可徹⑦,曾不若⑧孀妻弱子⑨。雖⑩我之死,頑固到了不可改變的地步,連寡婦小孩都不如。即使我死了,有子存焉。子又生孫,孫又生子;子又有子,還有兒子在。兒子又生孫子,孫子又生兒子;兒子又有兒子,子又有孫;子子孫孫無窮匱

也,而山不加增,兒子又有孫子;子子孫孫,無窮無盡,可山卻不會增高,何苦

而不平?”河曲智叟亡以應

。還擔心什么挖不平呢?”河曲智叟沒有話來回答。[①叟:老年男子。②甚矣,汝之不惠:你也太不聰明了!甚,嚴重。惠,同

“慧”,聰明。③殘年余力:老邁的年紀和殘余的氣力。④毛:指草木。⑤其:用在“如……何”前面加強反問語氣。⑥長息:長嘆。⑦汝心之

固,固不可徹:你思想頑固,頑固到了不可改變的地步。徹,通達,這里指改

變。⑧不若:不如,比不上。⑨弱子:幼兒,小孩。⑩雖:即使。

窮匱:窮盡。

苦:愁苦。這里指擔心。

亡以應:沒有話來回答。]評析

愚公駁斥智叟的錯誤觀點,進一步表現了愚公移山的堅強意志和

必勝信心。操蛇之神①聞之,懼其不已②也,握著蛇的山神聽說了這件事,害怕他不停地干下去,告之于帝。帝③感其誠④,把這件事報告給天帝。天帝被愚公的誠心所感動,命夸娥氏⑤二子負二山,一厝朔東⑥,命令夸娥氏的兩個兒子背走了那兩座山,一座放在朔方東部,一厝雍⑦南。自此,冀之南,漢之陰,一座放在雍州南部。從此,冀州的南面,漢水的南岸,無隴斷⑧焉。再也沒有山岡阻隔了。[①操蛇之神:神話中的山神,手里抓著蛇,所以叫操蛇之神。②懼其不

已:害怕他不停地干下去。已,停止。③帝:神話中的天帝。④感其誠:被

他的誠心所感動。⑤夸娥氏:神話中的大力神。⑥一厝(cuò)朔東:一座

放在朔方東部。厝,放置、安放。朔東,朔方東部,今山西北部一帶。⑦雍:雍州,今陜西、甘肅一帶。⑧隴斷:山岡阻隔。隴,同“壟”,高地。

斷,隔絕。]評析

寫愚公移山的愿望終于實現。1.下列加點字的注音有誤的一項是

()A.萬仞(rèn)

冀州(jì)豫南(yù)山北之塞(sè)B.魁父(kuí)

垣曲(yuán)叩石(kòu)

孀妻弱子(shuāng)C.窮匱(kuì)始齔(chǐ)箕畚(běn)一厝朔東(cuò)D.隴斷(lǒng)智叟(sǒu)荷擔(hè)出入之迂(yū)答案

C齔chèn。················2.解釋下列句中加點的詞。(1)雜然相許()(2)懲山北之塞()(3)畢力平險()(4)何苦而不平()(5)寒暑易節()(6)懼其不已也()(7)固不可徹()(8)雖我之死()答案(1)贊同(2)苦于(3)險峻的大山(4)愁苦。這里指擔心(5)更替(6)停止(7)通達,這里指改變(8)即使解析本題考查對文言詞語的理解能力。平時學習中應注意積累。········3.下列句子中不含通假字的一項是

()A.甚矣,汝之不惠B.始一反焉C.懲山北之塞D.無隴斷焉答案

CA.“惠”同“慧”,聰明。B.“反”同“返”,往返。D.“隴”同“壟”,高地。4.下列語句朗讀停頓劃分正確的一項是

()A.曾不能/損魁父之丘B.河曲智叟亡/以應C.鄰人京城氏/之孀妻有遺男D.命夸娥氏/二子負二山答案

AB.河曲智叟/亡以應。C.鄰人京城氏之孀妻/有遺男。D.命夸

娥氏二子/負二山。5.文學常識填空。《愚公移山》選自《

》。

,本名列御寇,戰國時

家學派代表人物之一。答案列子·湯問列子道解析平時學習中應注意積累,注意避免錯別字。1.對下列語句中加點的詞的解釋,不正確的一項是

()A.雜然相許許:贊同B.遂率子孫荷擔者三夫荷:肩負、扛C.寒暑易節易:更替D.何苦而不平苦:勞苦答案

D苦:愁苦。這里指擔心。····2.下列句中加點詞的古今含義一致的一項是

()A.曾不能毀山之一毛B.雖我之死,有子存焉C.懲山北之塞D.河曲智叟亡以應答案

DA.古義:用在“不”前,加強否定語氣,可譯為“連……都……”。今義:曾經。B.古義:即使。今義:雖然。C.古義:苦于。今義:處罰。D.古今義都是“老年男子”的意思。····3.下列句子中句式與其他三項不同的一項是

()A.帝感其誠B.且焉置土石C.告之于帝D.甚矣,汝之不惠答案

AA項是被動句,其他三項是倒裝句。1.根據自己的理解,用課文原句填空。(1)愚公移山的原因:“

,

。”(2)愚公移山的目標:“

,

。”(3)愚公移山的方式:“

,

。”(4)愚公認為人定勝天的理由:“

,

,

?”答案(1)懲山北之塞出入之迂也(2)指通豫南達于漢陰(3)叩石墾壤箕畚運于渤海之尾(4)子子孫孫無窮匱也而山不加增何苦而不平解析本題考查對課文內容的理解能力。可根據題干中的“原因”

“目標”“方式”等關鍵詞,確定應填語句。2.“陰”“陽”二字在和山水名稱相連時,多指和山水相關的方位,如

“漢陰”等。我國很多城鎮名稱就是這樣得來的。請分別寫出下列城

市所處山水的位置。(1)江(長江)陰

(2)洛(洛河)陽

(3)衡(衡山)陽

(4)華(華山)陰

答案(1)在長江南面(2)在洛河北面(3)在衡山南面(4)在華山北

面解析答題時,需要理解古時“陰”“陽”的含義。古代以山南、水北

為陽,以山北、水南為陰。3.下面是一幅漫畫,請你仔細觀察,說說它的寓意。答:

答案(示例)教育收費難以承擔、看病貴、房價始終居高不下已成為

百姓生活中難移的三座“大山”。解析本題考查圖文轉換能力。答題時,先仔細觀察漫畫,注意抓住

“教育”“醫療”“住房”等字樣,再結合“這些大山太險峻”,可知

“教育”“醫療”“住房”給百姓生活帶來的困擾。在此基礎上揭示

漫畫的寓意即可。1.下列各句中“其”的用法與其他三項不同的一項是

()A.其妻獻疑曰B.其如土石何C.帝感其誠D.懼其不已也答案

BA、C、D三項中的“其”都是代詞,B項中的“其”是用來

加強反問語氣的。2.下面有關文學和文化常識說法不恰當的一項是

()A.《愚公移山》選自《列子》一書。B.列子,戰國時期鄭國人,道家代表人物之一。C.在古代,陽是指山的北面、水的南面,與“陰”相對。D.始齔,小孩子剛剛換牙齒,指七八歲。答案

C在古代,陽是指山的南面、水的北面。3.下列對課文內容理解不正確的一項是

()A.愚公之妻“獻疑”,智叟“笑而止之”,可以看出兩人都堅決反對愚

公移山。B.京城氏之子“跳往助之”,可見愚公移山受到眾人擁護。C.文章運用了對比和襯托的寫作手法來突出人物形象。D.文章通過愚公移山的故事,反映了我國古代勞動人民改造自然的偉大

氣魄和堅強毅力。答案

A愚公之妻“獻疑”,帶有關切憂慮之情,但她并不反對移山。(2019河南南陽南召期末,15—18)閱讀下面的文言文,回答問題。(10分)[甲]

北山愚公者,年且九十,面山而居。懲山北之塞,出入之迂也,聚室

而謀曰:“吾與汝畢力平險,指通豫南,達于漢陰,可乎?”雜然相許。其

妻獻疑曰:“以君之力,曾不能損魁父之丘,如太行、王屋何?且焉置土

石?”雜曰:“投諸渤海之尾,隱土之北。”遂率子孫荷擔者三夫,叩石墾

壤,箕畚運于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男,始齔,跳往助之。寒

暑易節,始一反焉。河曲智叟笑而止之曰:“甚矣,汝之不惠!以殘年余力,曾不能毀山之一

毛,其如土石何?”北山愚公長息曰:“汝心之固,固不可徹,曾不若孀妻

弱子。雖我之死,有子存焉。子又生孫,孫又生子;子又有子,子又有孫;子子孫孫無窮匱也,而山不加增,何苦而不平?”河曲智叟亡以應。操蛇之神聞之,懼其不已也,告之于帝。帝感其誠,命夸娥氏二子負二山,

一厝朔東,一厝雍南。自此,冀之南,漢之陰,無隴斷焉。[乙]

發鳩之山,其上多柘木。有鳥焉,其狀如烏,文首①,白喙②,赤足,名曰

“精衛”,其鳴自詨③。是炎帝之少女,名曰女娃。女娃游于東海,溺而不

返,故為精衛。常銜西山之木石,以堙于東海。(《山海經》)[注]

①文首:頭上有花紋。②喙(huì):鳥嘴。③自詨(xiào):自己稱呼自

己。1.(★☆☆)解釋下列句中加點的字。(2分)(1)出入之迂也

(2)雖我之死

··2.(★★☆)用現代漢語翻譯下面句子。(2分)寒暑易節,始一反焉。譯文:

3.(★★☆)寓言故事《愚公移山》和神話傳說《精衛填海》反映的共

同主題是什么?(2分)答:

4.(★★☆)下面是流行歌曲《愚公移山》的歌詞,同學們利用其中的兩

句歌詞結合課文展開了一場辯論,你支持哪一方的觀點?請寫出支持的

理由。(4分)聽起來是奇聞,講起來是笑談,任憑那扁擔把脊背壓彎,任憑那腳板把木

屐磨穿。面對著王屋與太行,憑的是一身肝膽,講起來不是那奇聞,唱起

來不是笑談。望望頭上天外天,走走腳下一馬平川,面對著滿堂兒孫,噢,

了卻了心中祈愿。望望頭上天外天,走走腳下一馬平川,無路難呀開路

更難,所以后來人為你感嘆。甲方:“講起來不是那奇聞,唱起來不是笑談”——愚公應該移山。乙方:“聽起來是奇聞,講起來是笑談”——愚公應該搬家。我支持()觀點,理由:

1.答案(1)曲折,繞遠(2)即使解析本題考查解釋文言詞語的能力。平時學習中應該加強對重點詞

語的積累,注意特殊文言現象,如“雖”屬古今異義,這里是“即使”的

意思。2.答案冬夏換季,才往返一次。解析本題考查翻譯句子的能力。答題時,需要將關鍵詞語落實到位,

如“易”“反”等。3.答案表現古代人民挑戰自然、征服自然的愿望和頑強的毅力。解析本題考查概括主題的能力。答題時,可以先把握兩文中改造自然

的故事——一個移山,一個填海;再分析故事結局——一個移山成功,一

個至死也不忘填海。在此基礎上概括兩文共同的主題即可。4.答案(示例1)乙方做任何事,光有熱情是不夠的,更要有科學的態

度,愚公要移走兩座人力很難移走的大山,違背自然規律;搬家效率更高,

前景更好。所謂“山不轉,水要轉,水不轉了,人要轉”,面對如此兩座大

山,毫無疑問,愚公更理智的做法應該是搬家。(示例2)甲方愚公移山,對矛盾毫不躲避,積極面對,而搬家則是一種典

型的逃避矛盾的做法。愚公移山所表現出來的持之以恒、奮斗不息的

精神早已成為中華民族精神的主體。不管做任何事,都要有一種“韌”

的精神,凡事不要先說不能,一切皆有可能。解析本題考查拓展探究能力。選擇甲方或乙方皆可,但需要聯系課文

內容,找準分析的角度,做到言之有理。[參考譯文][乙]

有座山叫發鳩山,山上長了很多柘樹。有一種鳥,它的形狀像烏

鴉,頭部有花紋,白色的嘴,紅色的腳,名叫“精衛”,它的叫聲像在呼喚自

己的名字。傳說這種鳥是炎帝小女兒的化身,名叫女娃。女娃去東海游

泳,溺死了,再也沒有回來,所以化為精衛鳥。經常口銜西山上的樹枝和

石塊,用來填東海。(2019廣東河源正德中學第二次段考,6—11)閱讀下面的文言文,回答問

題。(19分)(一)愚公移山(10分)太行、王屋二山,方七百里,高萬仞,本在冀州之南,河陽之北。北山愚公者,年且九十,面山而居。懲山北之塞,出入之迂也,聚室而謀曰:

“吾與汝畢力平險,指通豫南,達于漢陰,可乎?”雜然相許。其妻獻疑

曰:“以君之力,曾不能損魁父之丘,如太行、王屋何?且焉置土石?”雜

曰:“投諸渤海之尾,隱土之北。”遂率子孫荷擔者三夫,叩石墾壤,箕畚

運于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男,始齔,跳往助之。寒暑易節,

始一反焉。河曲智叟笑而止之曰:“甚矣,汝之不惠!以殘年余力,曾不能毀山之一

毛,其如土石何?”北山愚公長息曰:“汝心之固,固不可徹,曾不若孀妻

弱子。雖我之死,有子存焉。子又生孫,孫又生子;子又有子,子又有孫;

子子孫孫無窮匱也,而山不加增,何苦而不平?”河曲智叟亡以應。操蛇之神聞之,懼其不已也,告之于帝。帝感其誠,命夸娥氏二子負二山,

一厝朔東,一厝雍南。自此,冀之南,漢之陰,無隴斷焉。1.(★☆☆)解釋下面句中加點的詞語。(3分)(1)年且九十()(2)吾與汝畢力平險()(3)甚矣,汝之不惠()···2.(★★☆)用現代漢語翻譯文中畫線的句子。(4分)(1)遂率子孫荷擔者三夫,叩石墾壤,箕畚運于渤海之尾。譯文:

(2)以殘年余力,曾不能毀山之一毛,其如土石何?譯文:

3.(★★☆)下列對文章內容的理解和寫法的分析,不正確的一項是(3分)

()A.愚公飽受交通阻塞之苦,提出了移山的主張,這個主張得到了眾人的

熱烈響應,卻遭到了妻子的強烈反對和智叟的無情嘲笑。B.愚公在對智叟進行反駁時,信心百倍,理由充足,以“人無窮”而“山

有盡”的道理說得智叟啞口無言,無力回擊。C.文章有意在命名上加以顛倒,將目光長遠者命名為“愚公”,將鼠目

寸光者命名為“智叟”,這樣加重了對比的色彩,增強了諷刺效果。D.愚公挖山不止,感動了天帝,天帝令人搬移了兩座大山,這一富有神話

色彩的結局,包含了對愚公精神的肯定和頌揚。(二)于令儀誨人(9分)曹州①于令儀者,市井人②也,長厚③不忤④物,晚年家頗豐富。一夕,盜入其

家,諸子擒之,乃鄰舍子也。令儀曰:“汝素寡悔⑤,何苦而為盜耶?”曰:

“迫于貧耳!”問其所欲。曰:“得十千⑥足以衣食。”如其欲與之。既

去,復呼之,盜大恐。謂曰汝貧甚夜負十千以歸恐為人所詰。留之,至明

使去。盜大感愧,卒為良民。(摘自《澠水燕談錄》)[注]

①曹州:古地名,今山東曹縣。②市井人:做生意的人。③長厚:為

人忠厚。④忤:觸犯。⑤寡悔:很少做對不起自己良心的事。⑥十千:一

萬銅錢。4.(★★☆)下列字詞解釋錯誤的一項是(3分)()A.如其欲與之(與:和)B.既去(去:離開)C.何苦而為盜耶(苦:苦衷)D.恐為人所詰(詰:追問)····5.(★★☆)請用“/”給下面的句子斷句。(限標三處)(3分)謂曰汝貧甚夜負十千以歸恐為人所詰。6.(★★☆)從于令儀身上你學到了什么?文章揭示了什么現實意義?(3分)答:

1.答案(1)將近(2)險峻的大山(3)同“慧”,聰明解析本題考查解釋文言詞語的能力。平時學習時應加強重點詞語的

積累,注意一詞多義(如“且”)、詞類活用(如“險”)、通假字(如

“惠”)等現象。2.答案(1)(愚公)于是帶領子孫中三個能挑擔的人,敲石挖土,用箕畚

(把泥土、石塊)運到渤海的邊上。(2)憑借你老邁的年紀和殘余的氣力,

連山上的一草一木都不能毀壞,又能把泥土、石頭怎么樣呢?解析本題考查翻譯句子的能力。答題時,需要將關鍵詞落實到位,如

“荷”“箕畚”“尾”“曾”等;同時也需要注意“如……何”的句式

特點。3.答案

A“遭到了妻子的強烈反對”錯,妻子是支持移山的,她提出

了移山中可能遇到的問題。4.答案

A與:給。5.答案謂曰/汝貧甚/夜負十千以歸/恐為人所詰。解析本題考查劃分句子朗讀節奏的能力。先理解該句的意思——

(于令儀)對他說:“你十分貧窮,晚上帶著一萬銅錢回去,恐怕會被人追

問。”在此基礎上,根據語意劃分即可。解析本題考查分析文意、拓展探究的能力。答題時,可以緊扣文章內

容,把握于令儀對待小偷的言行以及事情的最終結果,分析教育的方式以及對待失足者的態度。由此結合生活實際,推而廣之,挖掘其現實意義。[參考譯文](二)

曹州的于令儀是個商人,他為人忠厚不得罪人,晚年時的家道非常

富足。有天晚上,一名小偷進入他家中行竊,被他的幾個兒子逮住了,發

現原來是鄰居的孩子。于令儀問他說:“你一向很少做對不起自己良心

的事,有什么苦衷要做賊呢?”小偷回答說:“為貧困所迫罷了。”于令

儀再問他想要什么東西,小偷說:“能得到一萬銅錢足夠穿衣吃飯就行

了。”于令儀依照他的要求給了他。小偷便要離開,于令儀又叫住他,6.答案(示例)教育別人要講究方法。或:用寬大的胸懷挽救失足者。

文章揭示的現實意義:對于別人不能因一件事而下結論,要分析事件的

原因,要有原諒和向善的心,這樣就能贏得他人的尊敬,引人向善。小偷大為恐懼。(于令儀)對他說:“你十分貧窮,晚上帶著一萬銅錢回

去,恐怕會被人追問。”留下他,到了天亮才讓他離開。那小偷深感慚

愧,最終成了善良的人。(2018湖北荊州中考改編,6—12)閱讀下面文字,回答問題。(16分)望岳杜甫岱宗夫如何?齊魯青未了。造化鐘神秀,陰陽割昏曉。蕩胸生曾云,決眥入歸鳥。會當凌絕頂,一覽眾山小。愚公移山(節選)《列子》太行、王屋二山,方七百里,高萬仞,本在冀州之南,河陽之北。北山愚公者,年且九十,面山而居。懲山北之塞,出入之迂也,聚室而謀曰:

“吾與汝畢力平險,指通豫南,達于漢陰,可乎?”雜然相許。其妻獻疑

曰:“以君之力,曾不能損魁父之丘,如太行、王屋何?且焉置土石?”雜

曰:“投諸渤海之尾,隱土之北。”遂率子孫荷擔者三夫,叩石墾壤,箕畚

運于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男,始齔,跳往助之。寒暑易節,

始一反焉。河曲智叟笑而止之曰:“甚矣,汝之不惠!以殘年余力,曾不能毀山之一

毛,其如土石何?”北山愚公長息曰:“汝心之固,固不可徹,曾不若孀妻

弱子。雖我之死,有子存焉;子又生孫,孫又生子;子又有子,子又有孫;子

子孫孫無窮匱也,而山不加增,何苦而不平?”河曲智叟亡以應。愚公移山賦(節選)[唐]丘鴻漸世人始知愚公之遠大未可測矣夸娥之神力何其壯哉。倘若不收遺男之助,荷從智叟之辨,則居當困蒙①,往必遇蹇②,終為丈夫之淺。今者移山之功既已成,河冀之地又以平,則愚公之道行。客有感而嘆曰:事雖殊致,理或相假。[注]

①困蒙:困于蒙昧。②遇蹇:遇到艱難。1.(★★☆)下列各組句子中加點詞意思相同的一項是(2分)()A.

B.

C.

D.

········2.(★★☆)下列句子中“之”的用法不同的一項是(2分)()A.丈夫之冠也B.予獨愛蓮之出淤泥而不染C.雖我之死D.鄰人京城氏之孀妻有遺男3.(★★☆)下面對《望岳》賞析不正確的一項是(2分)()A.首二句遠望泰山。大筆勾勒泰山橫亙綿延之勢,亦顯驚嘆仰慕之情。B.三、四句近看泰山。細筆描寫泰山神奇秀麗景色和巍峨高大的形

象。C.五、六句細賞泰山。工筆描摹山中云氣升騰,林中群鳥還巢的美景。D.末兩句登山感懷。詩人登臨絕頂,俯視群山,頓生壯志凌云之慨嘆。4.(★★☆)《愚公移山》中多用對比襯托手法,下面說法不正確的一項

是(2分)()A.愚公似愚而智,智叟似智而愚。這樣寫,加重了對比色調,增強了諷刺

效果。B.遺男“助之”與智叟“止之”對比鮮明,更顯示出智叟目光短淺、態

度消極。C.寫太行、王屋二山之高大,運土路程之遙遠,襯托出愚公的過人膽識

與氣魄。D.其妻獻疑與智叟譏笑形成對比,凸顯愚公之妻支持移山的堅定立場和

決心。5.(★★☆)下面對《愚公移山賦》理解正確的一項是(2分)()A.如果不是鄰人京城氏之子的熱心幫助,愚公移山恐怕終究是難以成功的。B.智叟的辯論客觀上起到提醒愚公的作用,有時候反面意見更具有建設性。C.愚公移山的故事雖然很神奇很特別,但其反映的道理卻具有普遍的意義。D.文章高度贊揚了夸娥的神力,愚公移山最終還是要歸功于神力相助。6.(★★☆)用“/”給《愚公移山賦》中畫線句子斷句。(限三處)(3分)世人始知愚公之遠大未可測矣夸娥之神力何其壯哉。7.(★★☆)用現代漢語翻譯下面的句子。(3分)甚矣,汝之不惠!以殘年余力,曾不能毀山之一毛,其如土石何?譯文:

1.答案

BB.“曾”讀“zēng”,與“不”連用。加強否定語氣,可譯

為“連……都……”。A.將近/況且。C.頑固/本來。D.居住/住所。2.答案

DD.之,助詞,的。A、B、C三項中的“之”用在主謂之間,取

消句子的獨立性,無實義。3.答案

D“登山感懷”“詩人登臨絕頂,俯視群山”不正確。“會

當凌絕頂”:終要登上泰山的頂峰。會當:終當,終要。末兩句是詩人想

象將來登山所見景象,同時抒發自己的抱負。4.答案

D“凸顯愚公之妻支持移山的堅定立場和決心”的表述不

正確。“其妻獻疑”流露出妻子對丈夫的關心和對移山過程中必須解

決的難題的關注,并沒有表現出她“支持移山的堅定立場和決心”。5.答案

C愚公移山的故事反映了我國古代勞動人民改造自然的偉

大氣魄和堅強的毅力,也說明了要克服困難就必須下定決心,奮斗不懈

的道理。A、B、D三項的分析都偏離主旨。6.答案世人始知愚公之遠大/未可測矣/夸娥之神力/何其壯哉。解析本題考查劃分朗讀節奏的能力。句末語氣詞“矣”后應斷開一

處,再根據句意推斷其他兩處。句子的意思:世人才知道愚公遠大的志

向,不可預測啊,夸娥氏的神奇力量,是多么雄壯啊。7.答案你太不聰明了!憑你殘余的歲月、剩下的力氣,連山上的一棵

草都動不了,又能把泥土石頭怎么樣呢?解析

本題考查翻譯句子的能力。先注意句式的特點:“甚矣,汝之不

惠”是個倒裝句,正確的語序為“汝之不惠甚矣”,“其如……何”為

固定句式,解釋為“又能把……怎么樣”。然后注意重點詞語:“惠”

同“慧”,聰明;“以”解釋為“憑借”;“曾”解釋為“連……都……”;“毛”解釋為“草木”。[參考譯文]愚公移山賦(節選)世人才知道愚公遠大的志向,不可預測啊,夸娥氏的神奇力量,是多么雄

壯啊。假如不接受鄰人京城氏遺男的幫助,或者聽從智叟的言論,就會

住在此地困于蒙昧,行事會遇到艱難,終究會成為大丈夫的不足之處。

現在移山的功勞已在那里,河陽冀州又都是平地,那么愚公的行事之道也得以實行。我有感于愚公移山之事感嘆道:雖然事情不同,但道理可

能相互通用。(2017四川自貢中考,12—15)閱讀下面的文字,回答問題。(15分)愚公移山太行、王屋二山,方七百里,高萬仞,本在冀州之南,河陽之北。北山愚公者,年且九十,面山而居。懲山北之塞,出入之迂也,聚室而

謀曰:“吾與汝畢力平險,指通豫南,達于漢陰,可乎?”雜然相許。其妻

獻疑曰:“以君之力,曾不能損魁父之丘,如太行、王屋何?且焉置土

石?”雜曰:“投諸渤海之尾,隱土之北。”遂率子孫荷擔者三夫,叩石墾

壤,箕畚運于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男,始齔,跳往助之。寒

暑易節,始一反焉。河曲智叟笑而止之曰:“甚矣,汝之不惠。以殘年余力,曾不能毀山·····之一毛,其如土石何?”北山愚公長息曰:“汝心之固,固不可徹,曾不若

孀妻弱子。雖我之死,有子存焉;子又生孫,孫又生子;子又有子,子又有

孫;子子孫孫,無窮匱也,而山不加增,何苦而不平?”河曲智叟亡以應。操蛇之神聞之,懼其不已也,告之于帝。帝感其誠,命夸娥氏二子負二山,

一厝朔東,一厝雍南。自此,冀之南,漢之陰,無隴斷焉。(選自《列子》)1.(★☆☆)下列句子中加點詞的解釋,不正確的一項是(3分)

()A.雜然相許許:贊同。B.始一反焉始:開始。C.固不可徹徹:通,貫通。D.河曲智叟亡以應亡:通“無”,沒有。··········2.(★☆☆)下列各句中加點的“之”的意義和用法,與其他三項不相同

的一項是(3分)()A.本在冀州之南B.懲山北之塞C.汝之不惠D.曾不能毀山之一毛·······3.(★★☆)下列對原文有關內容的概括和分析,不正確的一項是(3分)(

)A.愚公敢想敢做。苦于太行、王屋山的阻塞,他召集家人商議,提出搬

走兩座大山。B.愚公謀劃周到。面對如何處置土石的問題,他成竹在胸,提出扔到渤

海邊上、隱土北面。C.愚公信念堅定。面對智叟的阻止,他回答,子子孫孫是沒有窮盡的,山

終有被鏟平的一天。D.愚公感動天地。天帝也被愚公的誠心感動,他命令夸娥氏的兩個兒子

搬走了兩座大山。···4.(★★☆)把文言文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。(6分)(1)以君之力,曾不能損魁父之丘。譯文:

(2)操蛇之神聞之,懼其不已也。譯文:

1.答案

B始:才。2.答案

C助詞,用于主謂之間,取消句子獨立性。其他三項都是助詞,

的。3.答案

B“他成竹在胸,提出扔到渤海邊上,隱土北面”錯,原文是

“雜曰:‘投諸渤海之尾,隱土之北’”,可見“扔到渤海邊上,隱土北

面”是大家的建議,并非愚公提出來的。4.答案(1)憑你的力氣,連魁父這座小山都不能削平。(2)握著蛇的山

神聽說了這件事,怕他不停地挖下去。解析翻譯文言句子時,要注意抓住句中的關鍵詞,把關鍵詞翻譯準確,

如“以”“曾”“已”等。另外,還要注意對特殊句式的翻譯,做到語

句通順,表意清晰。你所在的班級將舉行“‘愚公移山’之我見”的綜合性學習活動,

請你積極參與并完成下列任務。(1)請你為這次活動寫一段開場白,激發大家的參與熱情。(不少于60字)答:

(2)下面是同學們收集的兩則材料,請你給“愚公精神”下一個定義。材料一

聽起來是奇聞,講起來是笑談,任憑那扁擔把脊背壓彎,任憑那腳板把木屐磨穿……無路難呀開路更難,所以后來人為你感嘆。(摘自歌曲《愚公移山》)材料二

1991年,唐卓瓊的小兒子掉下懸崖而死。從那時起,他決心修

一條“接”兒子回家的路。為了修路,年邁的母親死在山上,老伴與他

形同陌路,大兒媳選擇了與支持修路的大兒子離婚……“雞公嶺上通大

道,和尚巖腳變坦途。”人們說,修路不止的他,完全是現代版的愚公。(摘自《重慶晚報》,有刪改)答:

(3)下面是甲、乙、丙、丁四位同學關于“愚公移山”的爭論,請根據

爭論回答問題。甲:愚公為了移山,帶領子孫挖山不止,還要世世代代挖下去,這豈不是費

時費力,太缺乏經濟頭腦了?還不如帶領子孫搬家,去開辟一片新天地。乙:搬家是逃避現實的做法,人不能遇到困難就逃避。丙:人應該有開拓精神,此路不通,可以開辟新路。愚公何必固守在那閉

塞的家鄉,搬家更有發展前途。丁:面對兩座大山,愚公沒有被嚇倒,而是選擇了挖山。這種持之以恒、

奮斗不息的精神是十分可貴的。如果搬家了,那就不是愚公了。①他們爭論的焦點是什么?答: