南陽市2021年秋期高中一年級期中質量評估歷史試題第Ⅰ卷（選擇題60分）一、選擇題（每小題1.5分，共40小題，滿分60分，每小題只有一個答案符合題目要求。）1．考古證明，距今約5000年的龍山文化時期，中國大地上已經邦國林立，有的都城較大，其中陶寺遺址中有宮殿建筑、天文建筑以及各種禮器。這反映了該時期中國A.具備了國家的初始形態B．建立起健全的祭祀禮制C．確立了成熟的政治體制D.形成了多元一體的格局2.2020年5月，河南鞏義“河洛古國”重大考古成果發布。在這處距今5300年前后的仰韶文化中晚期巨型聚落遺址中，出土器物包含許多其他文化因子：如折腹鼎具備山東大汶口文化特征，雙腹器屬于長江流域屈家嶺文化因素等。這體現了A.最早的國家正式形成B．貧富分化開始出現C．中原己進入青銅時代D.中華文明多元一體3．家譜是一種特殊的圖書體裁，記錄了以血緣關系為主體的家族世系和家族重要人物事跡，是中國特有的文化遺產。這種歷史現象與下列哪種制度有關A.禪讓制B．分封制C．宗法制D.郡縣制4．周初受封的幾個大諸侯國，如齊、魯、晉、燕等，在夏商時期皆為蠻、夷、戎、狄各族所居，長期徘徊于原始社會軍事民主制階段，分封制推行后，這些封國所在地區無例外地建立起奴隸制政權。由此可見，分封制A.推動了區域社會形態的進步B．使周疆域內各民族形成同源共族觀念C．促進了官僚政治的日益完善D.有利于實現周天子對天下的垂直管理5．戰國時期某思想家主張：“輕田野之賦，平關市之征，省商賈之數，罕興力役，無奪農時，如是則國富矣。夫是之謂以政裕民。”下列觀點與其屬于同一學派的是A.言無二貴，法不兩適B．塞翁失馬，焉知非福C．提倡仁政，民貴君輕D.兼相愛則治，交相惡則亂6．戰國時，封君在其封邑之內有征收稅租的特權，但必須接受國君的命令；趙、秦等國封君的“相”往往由國君從中央派遣到封邑，并由“相”主管治理和掌握兵權。這反映了戰國時期A.專制主義中央集權制度已確立B．周天子失去了“天下共主”地位C．分封制被郡縣制所取代D.國君集權趨勢已經出現7．秦朝的“三公九卿”中，奉常掌宗廟禮儀，郎中令掌宮殿警衛，少府負責皇家財政及官府手工業，宗正負責皇室宗族事務等。這反映了古代中國政體的本質是A．職分細化，各負其責B．選賢舉能，唯才是用C．家國同治，皇權至上D.官員眾多，政務繁雜8．在談到秦朝郡縣制時，柳宗元說：“令海內之勢，如身之使臂，臂之使指，莫不從制”，“攝制四海，運于掌握之內。”柳宗元的觀點是A．郡縣制加強了中央集權B．郡縣制阻礙了社會進步C．郡縣制推動了秦朝統一D.郡縣制有利于民族融合9．有學者指出，“在戰國時代的文化布局仍然存在、東西文化尚未充分融合的情況下，劉邦建立漢家帝業，一方面必須‘承秦’，包括承秦之制，另一方面又必須尊重東方社會之習俗。”為此，西漢政府A.貫徹無為思想與民休養生息B．命令郡國歲舉孝和廉各一人C．實行郡縣和封國并行的體制D.重用品秩低的官員加強皇權10.東漢光武帝雖仍以三公擔任宰相，但“以吏事責三公”，加重尚書的職權，正式成立尚書臺。尚書令“總領紀綱，無所不統”，三公僅為“備員”而已。此時的尚書臺A.是丞相等三公的下屬機構B．是對中朝制的繼承和發展C．掌握了國家最高決策權力D.是唐代三省六部制的雛形11.與右側文本材料反映的朝代相符合的選項是A.選拔官員采用九品中正制B．儒學教育官方化C．海上絲綢之路發達D.火藥開始應用于軍事12.考古學家在甘肅、陜西等地發掘了大量“鉛餅”，正面雕刻有象征皇權威嚴的蟠螭，背面刻有希臘文字母和漢代印戳。專家推斷其可能是希臘化的中亞西亞地區的貨幣。由此可知漢代A.絲綢之路促進了中外經貿往來B．與羅馬帝國有了官方直接往來C．外貿成為財政收人的重要來源D.統治范圍己擴及中亞西亞地區13．從呂思勉《秦漢史》目錄中，看到兩漢的主要社會問題是①朋黨之爭與外戚干政②土地兼并與藩鎮割據③皇帝無能與宦官亂政④社會動蕩與邊疆不安A.①②B．①④C．②④D.③④14.南北朝時，北人騎馬是日常生活，南人則畏馬如虎。唐代時，南北人對騎馬已經習以為常，男女皆然。唐人騎術水平不差，是以馬球成為常見運動。材料現象反映了唐朝時期A.北方文化逐漸取得了主導地位B.男女社會地位趨于平等C．民族交融為中華文明注入活力D.游牧經濟范圍不斷擴大15.有學者指出，北魏孝文帝改革實現了北魏統治者由“武治”向“文治”的轉變，北魏太和八年（484年）六月，仿效漢制，下令：“置官班祿，行之尚矣。”這一詔令的推行A.取締了特權階層B.阻礙了改革的順利進行C.加快了社會流動D.加速鮮卑族封建化進程16.著名學者錢穆認為“漢宰相是采用領袖制的，而唐代宰相則采用委員制。”據此，對漢、唐政治制度理解正確的是A.漢代由宰相獨攬一切統治大權B.漢代相權嚴重威脅皇權C.委員制從根本上制約了皇權D.唐代制度比漢代更利于鞏固皇權17.下表為五代十國部分開國君主即位前的任職情況，據下表可知A.經濟實力決定權力歸屬B.藩鎮割據推動國家統一C．是唐朝藩鎮割據的延續D.社會動蕩使得經濟蕭條18.唐太宗強調“夷狄亦人耳，其情與中夏不殊。人主患德澤不加，不必猜忌異類。蓋德澤洽，則四夷可使如一家”。這一處理民族關系的理念A.豐富了“大一統”的思想體系B．打斷了少數民族的封建化進程C．淡化了漢族與少數民族的差異D.解決了邊疆政權對中央的威脅19.唐朝初期租庸調制規定21-59歲之間的成年男子除租、調外，還可以繳納一定的絹布來替代徭役；唐朝中后期的兩稅法規定每戶按人丁和資產征收戶稅，按田畝征收地稅。這些變化反映了A.國家廢除了長期以來的人丁稅B.政府實行不抑兼并的土地政策C．小農經濟不斷發展的結果D.國家對農民人身控制放松20.傳說東晉名僧慧遠法師隱居廬山三十年，送客時從不過虎溪，一日道士陸修景和文人陶淵明來訪，三人談禪論道，語洽道合，慧遠送客時仍談論不已，不覺送過了虎溪，待三人反應過來相顧大笑，這便是有名的“虎溪三笑”典故。這一典故反映出當時A.儒學喪失了主流意識地位B．佛教吸收了道家避世理念C．思想文化領域多元而融合D．佛道兩教社會影響力增強21.唐傳奇多辭藻華麗，文風浮夸充滿想象，多描寫社會上層士大夫及文人群體的社會生活與精神世界；而宋話本更強調向“俗”，題材更豐富多彩，主要篇幅是對社會背景及底層市民生活的描寫。這一變化實質上反映了A.文學風格由浪漫主義轉向現實主義B．下層知識分子成為文學創作的主體C．社會主流價值觀嬗變影響文學形式D.文學的發展具有顯著的時代性特征22.唐朝從波斯傳入的舞蹈《渾脫》經藝人與中國劍舞結合而成《劍器渾脫》，舞蹈家公孫大娘擅此舞，一時“觀者如山”，杜甫大為贊賞之余留下名篇（（觀公孫大娘弟子舞劍器行》。由此可知，唐代藝術A.具有開放而自信的氣度B．盛行謙虛而好學的風氣C．實現了各類藝術形式的融合D.體現了社會奢華享樂的景象23.歷史學習的重要方法之一是繪制思維導圖。某同學在學習宋朝歷史時，繪制了如下導圖。其中①②③處應依次填入A.對土地兼并采取放任態度、“積貧”局面、嚴格“恩蔭”制B.設三司使分割宰相財政權、“積弱”局面、市易法與均輸法C.經常換防各地駐屯的軍隊、“積弱”局面、保甲法與將兵法D.程朱理學成為了官方哲學、“積貧”局面、保馬法與保甲法24.陳列在中國科舉博物館中的一組宋代瓷俑，從左至右分別是抱著葫蘆的醫生、抱著書本的讀書人和拿著元寶的商人，其中中間讀書人個子最高。對此合理的解釋是A.重文風氣影響人們價值取向B.科舉制擴大了選拔官員的范圍C.陶瓷業成為重要的稅收來源D.受教育程度導致三者地位不同25.916年，契丹族首領耶律阿保機建立契丹國，后改為遼，實行南北面官制度。南面官負責漢人為主的農耕民族事務，北面官負責契丹等游牧民族事務。這反映出遼朝的A.民族歧視政策B.兵農合一政策C．重農抑商政策D.因俗而治政策26.日本學者杉山正明說：“到了全無草原和中華之界限的名副其實的世界帝國蒙古，整個歐亞大陸才基本上成為一個開放的世界，一時打開了遠遠超越陸地和海域界限的往來和交流。作為其支撐的核心地區，無疑是中華。”他意在說明A.元朝以前歐亞大陸并未出現海陸交流B.元朝的民族融合有利于鞏固國家統一C.蒙古帝國促進了亞歐大陸文明的交流D.蒙古帝國推動了歐亞大陸一體化進程27.元朝時，路、府、州、縣在行省督辦下征集賦稅，由行省匯總并將其中七成解運京師，留三成供地方支用；行省嚴格管束地方的經費，有權批準金額在一千錠以內的開銷。行省的這些規定A.有利于增加國家收入B.體現集權與分權的結合C．造成了地方積貧積弱D.因權力過大易滋生腐敗28.以下“北宋賦稅結構變化表（稅收單位：萬貫）”反映了A.南方經濟得到快速發展B．北宋出現有別于傳統經濟的新氣象C．重農抑商政策得以改變D.北宋政府的財政狀況得以根本扭轉29.魏晉以來，中國南方人才數量超過北方，這一現象一直延續到今天。形成這種現象的主要原因是A．南方人口比北方多B．政治重心南移C．南方基礎教育發達D.經濟重心南移30.據學者統計，唐代官員科舉出身的大約占15%，而北宋這一比例大概為40%。范仲淹、歐陽修等不少名臣將相都出身于普通平民家庭。這反映出北宋時期A．官僚制度比唐代高效B.階層的流動相對頻繁C．科舉考試始設進土科D.重文抑武的風氣明顯31.下表中史實與結論之間邏輯關系正確的是32.明仁宗以后，內閣大學士的品級逐漸上升，并且被賦予“公…‘保”虛銜，獲得“票擬”職權；同時，皇帝也打破了“不許宦官識字”的慣例，并且以司禮監代皇帝批閱奏章。這表明A.監閣共理互相制約保證皇權獨尊B．明代皇權呈現出日益衰落的趨勢C．內閣大學士的品級職權逐漸提升D.宦官權力惡性膨脹且呈失控之勢33.下面是高一某同學整理的筆記，橫線上應填入的內容是A.積極開拓市場，積累巨額財富B.密切各地聯系，世界成為整體C.促進中外交流，加重財政負擔D.對外殖民擴張，加劇各地矛盾34.學者許倬云認為，“明朝末年，以黃宗羲、顧炎武作為代表的學者，開始認真重新思考中國文化的價值，甚至懷疑社會結構的根本性質。這幾乎可以與西方的啟蒙思想相比擬。但是，中國知識分子的努力在明清改朝換代之后，無法繼續了來。”其“無法繼續下來”的原因有①清朝君主專制的進一步強化②統治者對思想和文化的控制③商品經濟的繼續發展和繁榮④杜會娛樂和文化活動的豐富A.①③B.①②C.②③D.③④35.明代中后期，素有“魚米之鄉”之稱的杭嘉湖、蘇松太等江南地區，經濟作物的種植面積擴大，傳統的糧食生產比重降低，出現了要從區域外的湖北、江西、安徽等產糧區輸入大米的現象。這一現象表明，明清江南地區A.農業生產出現衰退B.傳統自然經濟開始解體C.新的生產關系出現D.農產品商品化趨勢明顯36.明朝前期，在北方設立九邊重鎮防范蒙古，但蒙古軍隊多次南下擄掠，甚至俘虜皇帝，威逼北京。明朝后期，明王朝與蒙古達成協議，恢復通貢，邊鎮開設互市，聽邊民自行貿易，從此蒙古基本不再構成邊境威脅。這一變化反映出A.中原經濟是蒙古政權的生存基礎B.諸王守邊削弱了邊地的防御力量C．明朝對蒙古采取堵疏并用的政策D.經貿往來利于民族之間親善和睦37.雍正時期的朝廷規定，軍機大臣晝夜輪替值班，隨時以供召對，軍機章京必須每日凌晨五點當值，確保當日諭旨當日發出。這反映出軍機處A.標志著君主專制達到頂峰B.促進了清朝統治吏治清明C.提高了中樞機關行政效率D.強化了皇帝對官員的控制38.元代在西南地區實行土司制度。從明代開始，已經出現廢除土司以實行流官統治的做法。雍正年間，在西南地區大規模實行“改土歸流”；乾隆時期，大部分土司被廢，改為流官統治。土司制度的變化反映了A.中央集權的強化B.西南軍務的繁重C.民族融合的加強D.統治疆域的擴大39.張豈之在《中國歷史·元明清卷》中指出：“以土地為主的自然資源無法承載日益過剩的人口，以致康乾盛世還沒有落下帷幕，醞釀已久的社會危機便爆發開來。”這里的“社會危機”主要是指A.對外貿易出現巨大逆差B.統治階級內部矛盾尖銳C．西方殖民者威脅清朝統治D.階級矛盾尖銳農民起義不斷40.清朝在制訂本國商人出海貿易的管理制度時，依據的是“重農抑商”政策；而在制訂外商來華貿易的管理制度時，依據的則是“懷柔遠人”的思想。這反映出當時A.傳統觀念制約對外貿易B．經濟政策與前朝明顯不同C．外商來華得到政府鼓勵D.制度更新助推社會轉型第II卷（非選擇題40分）二、材料題（本大題共40分，其中第41題13分；第42題12分；第43題15分）41.選官制度是中國古代重要的政治制度之一，閱讀材料回答問題。（13分）材料一：世官制是先秦時期在選官用人方面所實行的一項重要的政治制度。春秋以來，宗法世族的削弱，動搖了世官制的根基；其時士階層的崛起與私學的產生為職官制的形成創立了條件；而戰國新人才觀的提出以及郡縣制和谷祿制的推行又為職官制的形成提供了思想理論依據和制度保障，從而使職官制逐漸取代世官制成為選官用人的主流。——摘自李明《淺論世官制向職官制嬗變的歷史動因》材料二：（隋朝）明確規定九品以上地方官一律由尚書省所屬吏部任免，每年由吏部進行考核……與此同時，選舉權也集中到中央……代之以科舉制。科舉制是通過考試選拔人才，首先設立秀才、明經等科……一律按才學標準錄取……——樊樹志《國史概要》請回答：(1)依據材料一，分析先秦時期世官制被取代的原因有哪些？（4分）(2)依據材料二并結合所學知識，概括其所涉及的選官制度的特點。（3分）并簡要分析其影響。（6分）42.城市的發展與人類文明的進步相伴。閱讀材料，回答問題。（12分）材料一長安城位于八百里秦川中央，沃野千里，山環水抱，古代文獻上把長安的地理條件概括為：“因奉之故，資甚關，膏腴之地”，“阻山帶河，四塞以為國”。自周秦以來，關中農業生產發達，農耕文化發展迅速，是秦在關中平原中部開拓耕地和興修水利的結果。西漢王朝定都長安，總計227年。這些為長安城成為當時最大的消費性城市創造了條件。一摘編自王翠萍《西漢長安城的布局特色》材料二原本中國古代的城市以城為主，純粹體現工商貿易功能的市鎮，要到唐宋之際才出現，而明朝中后期是一個高峰。尤其是江南蘇、松、杭、嘉、湖地區的許多著名市鎮，都是在那時形成的。這些市鎮中的居民，已經從農業人口中分離出來，大多從事紡織業。工商集貿性質市鎮興起，使得農業人口與手工業和商業人口的比例發生了變化……城市和商業進一步繁榮，具有明顯經濟職能的城市在增加。到清朝前期，廣東佛山鎮在內的“天下四大鎮”在專業性市鎮的基礎上發展成為新興的城市。——摘編自劉克、朱漢國《歷史學習精要》(1)根據材料一并結合所學，概括西漢長安城成為“最大的消費性城市”的條件。（4分）(2)據材料二指出明清時期城市發展新變化。（4分）簡要分析新變化對文化領域的影響。（4分）43.儒家思想產生以后，經歷了不斷的改造、發展和演變。閱讀材料，完成下列問題。（15分）材料一孟子提出“天下之生久矣，一治一亂”。他認為“桀紂之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也”“三代之得天下也以仁，其失天下也以不仁”“虞不用百里奚而亡，秦穆公用之而霸”。——摘編自林曉平《論孟子對歷史治亂盛衰的總結》材料二漢武帝元光元年策試賢良詔問：（朕）永惟萬事之統……欲問大道之要，至論之極。（董仲舒）對曰：“古之王者南面而治天下，莫不以教化為大務……臣愚以為諸不在六藝之科、