災(zāi)后重建精神家園更重要找到的資料兩個都重要，都離不開的，沒有物質(zhì)不能生活，但是有了物質(zhì)不代表他們能很好的生活精神活應(yīng)該是一個人生活好與不好的表現(xiàn)吧兩者要兼容并進(jìn)。我們能做得不是要一直為他們做什么而要讓他們有生活的信心，而自己去開創(chuàng)自己去改造那樣他們才能繼續(xù)的很好的生活下去只是在近階段他們自己處理一些事可能還不容易所以我們先給與一些物質(zhì)上的幫助，重要是精神上的讓他們走出陰影然后繼續(xù)相有了信心后他們有那個能力讓自己的生活繼續(xù)的 特別是對于小孩子好可愛的他們 精神上是特別特別重要的！！災(zāi)后重建是我們一個國家的名族精神的集中體現(xiàn)，患難見真情。人們的精神·就是真情的最實質(zhì)的精神體現(xiàn)。團(tuán)結(jié)互助等的問題。所以災(zāi)后重建于民族精神有密切的關(guān)系。物質(zhì)：（１）獨立存在于人的意識之外的客觀實在。（２）特指金錢、生活資料等：～生活｜～獎勵《現(xiàn)指人的意識、思維活動和一般心理狀代漢語詞典》精神：態(tài)20建的長久性和復(fù)雜性，災(zāi)后心理和精神重建注定88久得多。8年時間可以使在災(zāi)難中倒掉的城市迅速崛8年時間無法徹底清除的。“八年思維”，不僅重視物理意義上的災(zāi)后重建，讓別是受災(zāi)群眾從災(zāi)難的陰影中逃離出來，形成理難的良性局面。災(zāi)難固然是可怕而慘痛的，但如果我們能夠透過災(zāi)難本身認(rèn)識到災(zāi)后重建做到物理重建與心理、精神重建的統(tǒng)一，正是我們希望看到的結(jié)果。“心理重建”應(yīng)該通過對受災(zāi)群眾個體和群促進(jìn)心理和諧，與過去的災(zāi)情救援和災(zāi)后重建不一樣的是，18人組成的心理危機(jī)干預(yù)隊趕赴房ft災(zāi)112神障礙癥狀，為了讓他們早日從悲痛中走出來，神障礙癥狀，為了讓他們早日從悲痛中走出來，受心理健康治療是非常必要的三年來，災(zāi)區(qū)物質(zhì)世界的每一處變化背后，都伴隨著心靈世界的頑強(qiáng)生長，激蕩著“無窮如天地，不竭如江河”的精神力量。對口援建夜以繼日，建設(shè)進(jìn)度一日千里，輝映著社會主義大家庭的團(tuán)結(jié)互助精神；災(zāi)進(jìn)的文明旗幟……這一幕幕壯麗的精神圖景，充分說明災(zāi)后恢復(fù)重建既是物質(zhì)基礎(chǔ)重建的過程，也是精神文化重建的過程。無論是災(zāi)后重建規(guī)劃明確提出“在重建生活家園的同時，注重精神家園建設(shè)”和心理撫慰；無論是培育文明風(fēng)尚，還是保護(hù)羌文化等少數(shù)民族文化，災(zāi)后重建始終以物質(zhì)重建打基礎(chǔ)，向精神重建要動力，激發(fā)出重整ft河、重塑心靈的強(qiáng)大力量，創(chuàng)造了浴火重生、跨越發(fā)展的人間奇跡。“自強(qiáng)不息、頑強(qiáng)拼搏，萬眾一心、同舟共濟(jì)，自力更生、艱苦奮斗”的抗震救災(zāi)精神在災(zāi)區(qū)土地上落地生根，在恢復(fù)重建中發(fā)揚(yáng)光大。“出自己的力流自己的汗，自己的事情自己干”，樂觀向上、自立自強(qiáng)的精神，挺起恢復(fù)重建的脊梁。“特別講大局、特別講付出、特別講實干、特別講紀(jì)律”，黨員干部克己為民、無私奉告別“盆地意識”，向東部取經(jīng)、向世界先進(jìn)水平學(xué)習(xí)，重建帶來更寬廣的視野、更博大的胸襟……三年重建，優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)在這里弘揚(yáng)，民族精神與時代精神的寶庫中，增添更多鮮活內(nèi)容。今天，廢墟上挺立的美好家園，是愛國主義、社會主義核心價值體系和民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步學(xué)習(xí)教育最鮮活的教材，是展示中國發(fā)展模式、發(fā)展理念、發(fā)展道路勃勃生機(jī)的窗口。深刻理解和大力弘揚(yáng)抗震救災(zāi)和恢復(fù)重建形成的寶貴精神財富，我們將更加堅定走中國特色社會主義道路、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的信念和信心，更加珍惜我國發(fā)展的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，更加振奮精神，乘勢而上，為“十二五”90周年。（汶川地震）獄，如果不采取心理援助，這種心理陰影，很可能會影響到孩子的一生。有通過心理援助才能解決。駱惠寧說，韓慧瑛、才仁松保兩位同志都是醫(yī)生，他們知道自己身患重病，但在玉樹抗震救災(zāi)和災(zāi)后重建的關(guān)鍵時刻，他們始終抱病堅守崗位，把生的希望駱惠寧說，韓慧瑛、才仁松保兩位同志都是醫(yī)生，他們知道自己身患重病，但在玉樹抗震救災(zāi)和災(zāi)后重建的關(guān)鍵時刻，他們始終抱病堅守崗位，把生的希望留給群眾，把困難和危險留給自己。在他們心中，救人重于救己，責(zé)任重于生留給群眾，把困難和危險留給自己。在他們心中，救人重于救己，責(zé)任重于生命。他們忘我工作、無私奉獻(xiàn)，用自己的熱血和生命譜寫了一曲共產(chǎn)黨人的時命。他們忘我工作、無私奉獻(xiàn)，用自己的熱血和生命譜寫了一曲共產(chǎn)黨人的時代贊歌。他們的先進(jìn)事跡，集中體現(xiàn)了在新的歷史條件下，在多民族聚居地區(qū)，代贊歌。他們的先進(jìn)事跡，集中體現(xiàn)了在新的歷史條件下，在多民族聚居地區(qū)，領(lǐng)導(dǎo)干部、共產(chǎn)黨員、醫(yī)務(wù)工作者的高尚品質(zhì)。連日來，報告團(tuán)各位成員在韓領(lǐng)導(dǎo)干部、共產(chǎn)黨員、醫(yī)務(wù)工作者的高尚品質(zhì)。連日來，報告團(tuán)各位成員在韓慧瑛、才仁松保奉獻(xiàn)精神的鼓舞下，深入各地宣傳英雄事跡，謳歌時代精神，慧瑛、才仁松保奉獻(xiàn)精神的鼓舞下，深入各地宣傳英雄事跡，謳歌時代精神，為在全省掀起宣傳學(xué)習(xí)韓慧瑛、才仁松保兩位同志事跡的熱潮做出了積極貢獻(xiàn)。駱惠寧指出，經(jīng)過兩年多艱苦卓絕的奮斗，一個社會主義新玉樹已經(jīng)屹立在雪域高原上。可歌可泣的玉樹災(zāi)后重建，必將取得物質(zhì)家園和精神家園建設(shè)的雙豐收。以韓慧瑛、才仁松保為代表的英雄模范身上展現(xiàn)出的這種精神，正是玉樹精神家園重建的豐碩成果。他們的感人事跡生動地詮釋了偉大的民族精神、時代精神和玉樹抗震救災(zāi)精神的內(nèi)涵，必將成為我們建設(shè)新青海、創(chuàng)造新生活的寶貴精神財富。駱惠寧指出，醫(yī)者仁心，日常工作生活中的韓慧瑛、才仁松保同志都是胸懷理想、富有愛心的人，幾十年如一日，在平凡的崗位上做出了不平凡的業(yè)績。他們把個人的愛心升華為了人間的大愛。這種精神不是難以觸摸，而是就在我們身邊，可親、可敬、可學(xué)。他們的先進(jìn)事跡，弘揚(yáng)了時人民軍隊好、民族團(tuán)結(jié)好和偉大祖國好。駱惠寧強(qiáng)調(diào)，全省上下要深入開展向韓慧瑛、才仁松保等一大批在玉樹抗震救災(zāi)和災(zāi)后重建中涌現(xiàn)出的英模學(xué)習(xí)的活動。要深入學(xué)習(xí)他們對黨忠誠、熱努力做好本職工作的高尚職業(yè)道德；學(xué)習(xí)他們扎根基層、不怕困難，甘于奉獻(xiàn)的美好人生追求，共同把愛國之情、報國之志、強(qiáng)國之夢轉(zhuǎn)化為做好各項工作的強(qiáng)大動力，堅定不移地走中國特色社會主義道路，努力奪取玉樹災(zāi)后重建的的強(qiáng)大動力，堅定不移地走中國特色社會主義道路，努力奪取玉樹災(zāi)后重建的全面勝利。（玉樹）確定感、連續(xù)感與意義感，自然而然，我們每個人該從何處重新開始以及怎樣重新開始成為災(zāi)區(qū)人民面對的根本性精神困惑和難題，因此，災(zāi)后重建不僅僅是物質(zhì)家園的重建，更重要的是精神的重建。物質(zhì)家園的重建使得人們獲得基本的生活保障，而精神的重建則可以撫慰人們受傷的心靈，使人們有重新活下去的動力，使人與自我關(guān)系重獲意義，可以說，相對于物質(zhì)建設(shè)，精神重建是更高層面、更內(nèi)在，更本源的災(zāi)后需求與重建。一方有難、八方支援，團(tuán)結(jié)友愛、互幫互助……在這些生動的行為表現(xiàn)中，一方有難、八方支援，團(tuán)結(jié)友愛、互幫互助……在這些生動的行為表現(xiàn)中，閃爍著中華民族堅韌質(zhì)樸、勤勞智慧、團(tuán)結(jié)進(jìn)取的熠熠光輝。（災(zāi)后重建，對閃爍著中華民族堅韌質(zhì)樸、勤勞智慧、團(tuán)結(jié)進(jìn)取的熠熠光輝。（災(zāi)后重建，對于那些幫助災(zāi)區(qū)的重建者來說，是這樣一種一方有難八方支援的精神支撐并鼓于那些幫助災(zāi)區(qū)的重建者來說，是這樣一種一方有難八方支援的精神支撐并鼓勵著他去為災(zāi)區(qū)重建盡自己的一份力量勵著他去為災(zāi)區(qū)重建盡自己的一份力量對于受災(zāi)者來說，是一種活下去的精神力量不斷鼓舞支撐著他面對災(zāi)難）“5·12上的，慘痛則是精神上的。為了讓受災(zāi)群眾盡快跨過“精神廢墟”這道坎，重建精神家園成為恢復(fù)重建最重要的內(nèi)容之一。中小學(xué)校開展心理疏導(dǎo)教育，醫(yī)院設(shè)置心理門診，新聞媒體開辦心理專欄節(jié)目，專業(yè)人員和志愿者進(jìn)社區(qū)（村莊）開展心理撫慰工作，心理救援專家與災(zāi)區(qū)建立一對一長期心理輔助關(guān)系，3建的積極性創(chuàng)造性，確是一個重要因素，其做法和經(jīng)驗值得總結(jié)借鑒。人們的心目中往往印刻著一些難忘的日子。億中國人民總是把“5·2記在心。5天，就是舉世震驚的汶川大地震一周365我們有沒有責(zé)任？逝者已矣，作為生者，我們該川地震抗震救災(zāi)中表現(xiàn)得相當(dāng)之前那甜蜜日子的5·125·12大社會問題，為失去親人的幸存者擺脫過去。這是一件功德無量的事，我們對社會學(xué)者寄與厚望，因為時不我待。解鈴還須系鈴人。對于在地震中失去親人的天堂”親人的傷痛，需要幸存者以十分的理性、以百倍的堅強(qiáng)面對。5·12失去親人的生者來說，忘記過去就意味然而，災(zāi)后精神的重建，卻略顯遲滯。念與勇氣。挑戰(zhàn)的大環(huán)境下，繼承要與發(fā)揚(yáng)結(jié)合，教訓(xùn)與總抗擊一切危難的精神之新長城”。二是感恩思想與愛國理念的重建。三是重建災(zāi)區(qū)人們與自然環(huán)境和諧相處的理念。及環(huán)保知識，培養(yǎng)人與環(huán)境和諧相處的理念，勸為。“三位一體“”弋紅兵一揮手，“”《堅守》《堅強(qiáng)》送去重建信心如果你在地震后的每年春節(jié)期間，到成都各受主要組成部分。成都市文化系統(tǒng)組織的電影放映“文藝直通車“文藝展覽和“舞動心靈”“”都江堰市文廣“在基層工作時往一定程度上比物質(zhì)重建更能鼓舞人心、也更重”380%也為公共文化產(chǎn)品生產(chǎn)提出新課題。值得驕傲的是，成都市已對此作出一系列有益——首部反映“5·12”地震災(zāi)后重建的勵志影片《堅強(qiáng)》，是最具代表性的。2008615日，大型話劇《堅守》在北京“5·12”大地震“”兩部作品人民積極向上的精神風(fēng)貌，從而送去重建的信心，這才是創(chuàng)作這些優(yōu)秀作品的真正目的。文化重建進(jìn)入有序發(fā)展軌道45日，震后都江堰首個清明放水節(jié)——“2010中國·都江堰放水節(jié)”隆重舉行，隨著主祭官一聲“砍榪槎——放水了兩千多年的文化之河上浩蕩奔流。作為放水節(jié)的重要活動之一，當(dāng)晚，《道解都ft水實景演出在世界文化遺產(chǎn)地都江3000平方米963億多元。其中，武侯祠博物館“錦里”2009年2月開街，并正式對外接待游人；大邑建川博物……在各個地震重災(zāi)區(qū)，地震對公共文化服務(wù)體系“兩館一站”4500萬元的彭州市群眾藝術(shù)館上月竣工，81月正式對外開放；大邑縣文化藝術(shù)中心預(yù)計今84文化站去年已全部建成開放……成都的災(zāi)后文化重建，在為災(zāi)區(qū)群眾提供強(qiáng)大步走向新生。日本阪神大地震心理重建更艱巨然而，大地震從物質(zhì)上和精神上雙重地摧毀10年的成，但人們心靈的復(fù)原還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有完成。“孤獨死”成了劫后余生者的最大問題。數(shù)據(jù)顯示，大560人。在心理學(xué)專家看來，大地震過后往往是心理重建也就是心理狀態(tài)恢復(fù)的過程也更為艱巨而漫長。唐ft大地震誠然，給災(zāi)區(qū)群眾在物質(zhì)上的援助是必不可少的，這既體現(xiàn)了社會大家庭的溫暖，又體現(xiàn)了人們的愛心。誠然，給災(zāi)區(qū)群眾在物質(zhì)上的援助是必不可少的，這既體現(xiàn)了社會大家庭的溫暖，又體現(xiàn)了人們的愛心。但災(zāi)后重建在物質(zhì)上進(jìn)行援助，只能是對他們暫時損失的一點彌補(bǔ)，而得不到長遠(yuǎn)利益的保證。所以，我但災(zāi)后重建在物質(zhì)上進(jìn)行援助，只能是對他們暫時損失的一點彌補(bǔ)，而得不到長遠(yuǎn)利益的保證。所以，我們在物質(zhì)上對他們進(jìn)行們在物質(zhì)上對他們進(jìn)行“救災(zāi)”的同時，還要從精神上給與他們?nèi)藶榈年P(guān)懷，達(dá)到所有得到恢復(fù)的目的，真正的降低他們的受災(zāi)損失。正的降低他們的受災(zāi)損失。一是從思想上進(jìn)行開導(dǎo)，在精神進(jìn)行鼓勵。由于雪災(zāi)過后，有的煙農(nóng)損失較大，對生產(chǎn)一籌莫展，灰一是從思想上進(jìn)行開導(dǎo)，在精神進(jìn)行鼓勵。由于雪災(zāi)過后，有的煙農(nóng)損失較大，對生產(chǎn)一籌莫展，灰心喪氣，失去了信心和恢復(fù)生產(chǎn)的決心，聽天由命，自行發(fā)展。我們就要耐心的給他們作工作，從季節(jié)上、心喪氣，失去了信心和恢復(fù)生產(chǎn)的決心，聽天由命，自行發(fā)展。我們就要耐心的給他們作工作，從季節(jié)上、調(diào)配上分析當(dāng)前生產(chǎn)的有利形勢，合理的給他們計劃安排，以及煙草人給與他們的希望，使他們扭轉(zhuǎn)低落的情緒，鼓足勇氣，重整旗鼓的搞好煙葉生產(chǎn)。只要我們有災(zāi)后重建的意識，只要有為煙農(nóng)服務(wù)的理念，的情緒，鼓足勇氣，重整旗鼓的搞好煙葉生產(chǎn)。只要我們有災(zāi)后重建的意識，只要有為煙農(nóng)服務(wù)的理念，災(zāi)后重建工作就會有更多的措施，在這些措施中，需要我們每個煙草人去具體實施和完善，有了這樣的動災(zāi)后重建工作就會有更多的措施，在這些措施中，需要我們每個煙草人去具體實施和完善，有了這樣的動力，何愁雪災(zāi)懼怕？兩個都重要，都離不開的，沒有物質(zhì)不能生活但是有了物質(zhì)不代表他們能很好的生活精神生活應(yīng)該是一個人生活好與不好的表現(xiàn)吧兩者都要兼容并進(jìn)。我們能做得不是要一直為他們做什么而要讓他們有生活的信心，而自己去開創(chuàng)自己去改造那樣他們才能繼續(xù)的很好的生活下去只是在近階段他們自己處理一些事可能還不容易所以我們先給與一些物質(zhì)上的幫助，重要是精神上的讓他們走出陰影然后繼續(xù)相信有了信心后他們有那個能力讓自己的生活繼續(xù)的 特別是對于小孩子好可愛的他們 精神上是特別特別重要的！！5·12汶川大地震百日來的經(jīng)歷，每個心系災(zāi)區(qū)正在進(jìn)行恢復(fù)重建，好消息不斷傳來，如在省內(nèi)外接受治療的受傷災(zāi)民大多數(shù)已相繼254個不通公路的鄉(xiāng)鎮(zhèn)“孤島98.8%；成都寶興—小金理縣金子ft—青川—6條災(zāi)區(qū)主要干線公路已搶通并處于保通狀態(tài)……等等。醫(yī)院和學(xué)校等公共建筑，還是災(zāi)區(qū)大范圍的道災(zāi)后重建，更困難、更需要我們重視的，可能是看不見的維度：仿“三個文明”（物質(zhì)文明、政治文明和精神文明的維度。心理維度的重建需要最細(xì)致和最長久的工設(shè)的反映，非一日之功。817日鳳凰衛(wèi)視播出在北京奧運會開幕“采訪老問我一些很討厭的問題。比如說那個地震中的，我救同學(xué)那些”。不是（是想我同學(xué)。”他是一個很懂事的孩子，知道社會“形象大使一方面也要精心避免觸及他們心中的隱痛，讓時間和新的生活來沖淡、化解它們。（夸耀善（舉），無施（表白）（功）勞。”不能以施恩者的心態(tài)來對待受災(zāi)者，要他們念叨感恩。——心理重建其實有很多專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，要求的精細(xì)并不下于抗震房的設(shè)計與建筑。“學(xué)費在震災(zāi)襲來時，全社會表現(xiàn)了前所未有的凝聚面。怎樣把這種共患難時的大愛大善，轉(zhuǎn)化并夯實在日常生活中卻非易事。解說：2010732ftft子再也沒蓋起來，32ft已經(jīng)看不到當(dāng)年大地震留下依然有著陽光難以驅(qū)散的陰霾。唐山援建四川災(zāi)區(qū)指揮長符睿敏：應(yīng)該說當(dāng)時的唐山人，每一個人都有每一個人的故事。唐山援建四川災(zāi)區(qū)副指揮長王大程：我在小ft對口援建四川平武縣南壩鎮(zhèn)指揮ft的記憶中父母不僅沒有提起過地震中遇難的兩28ft地震日前后，父母都顯得心神不安。唐山援建四川災(zāi)區(qū)副指揮長王大程：你失去了親人，能夠完全走出來，這是不可能的，就像電影里邊方登說的那話，不是我不記得，是我忘不掉。出生于唐ft地震一直在他的家里搖晃。中國網(wǎng)絡(luò)電視臺消息：325·12經(jīng)歷心理上的創(chuàng)傷。這張畫，畫的是地震以后剛剛復(fù)課的映秀小學(xué)，畫的作者是映秀小學(xué)幸存的孩子周玉燁。于琴(周玉燁的母親)：地震了以后，