追溯—昆曲的來歷1.顧堅和“昆山腔”

昆山腔悠揚流暢,成為昆曲的靈魂和標(biāo)志.2.魏良輔改革昆山腔水磨腔

江南人磨米粉，加水磨出來的最細(xì)膩滑潤，所以用“水磨”來稱呼其因經(jīng)過各種處理而變得細(xì)膩柔婉的曲調(diào)。

水磨腔：細(xì)膩、宛轉(zhuǎn)、清雅——昆腔的革新3.梁辰魚將昆曲推上戲曲舞臺驚嘆—曾經(jīng)的“國劇”1、昆曲的興盛1.昆曲的興盛明末，昆腔成為第一大聲腔和全國性的大劇種，是名副其實的“國劇”,清初，昆曲的名稱產(chǎn)生了。從明萬歷到清乾隆末，是昆曲蓬勃興盛的時期，昆曲是當(dāng)時的“國劇”。

表現(xiàn)：劇作家的新作品不斷出現(xiàn)；

表演藝術(shù)日趨成熟，行當(dāng)分工越來越細(xì)致；

演出形式看，由演出全本傳奇，變?yōu)檠莩稣圩討颉ｓ@嘆—曾經(jīng)的“國劇”2.昆曲獨特的文化價值在昆曲發(fā)展的歷史過程中，也形成其獨特的文化價值其一：昆曲的曲文和曲牌【皂羅袍】原來姹紫嫣紅開遍，似這般都付與斷井頹垣。良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院！

——湯顯祖《牡丹亭》【武陵花】淅淅零零，一片凄然心暗驚。遙聽隔山隔樹，戰(zhàn)合風(fēng)雨，高響低鳴。一點一滴又一聲，一點一滴又一聲，和愁人血淚交相迸。——洪生《長生殿》昆曲的詩詞吸收了唐詩、宋詞、元曲等中國古典文學(xué)的精髓，展現(xiàn)了中國古典文學(xué)的雅致，而昆曲的詞牌也為其他戲曲所沿用。其二：昆曲的音樂和唱腔昆曲的伴奏樂器，以曲笛為主，輔以弦樂和打擊樂，而這也為后來的其他戲曲所繼承。昆曲的唱腔融合了戲曲成熟之時北方雜劇和南戲的唱腔，又不斷發(fā)展形成自己極其婉轉(zhuǎn)細(xì)膩的唱腔，使“四方歌曲必宗吳門”。明末清初，昆曲又流傳到四川、貴州和廣東等地，便與各地的方言和民間音樂相結(jié)合，衍變出眾多的流派，構(gòu)成了豐富多彩的昆曲腔系，成為具有全民族代表性戲曲。其三：昆曲的劇本結(jié)構(gòu)1.腳色制——中國戲曲藝術(shù)的偉大創(chuàng)造

腳色為人物之分類，即戲曲中的生、旦、凈、末、丑其四：昆曲的舞臺表演2.嚴(yán)格的程式化昆曲的各個行當(dāng)都在表演上形成自己的一套程式和技巧。比如扇子的使用：“文扇胸，武扇腰，丑扇肚，謀扇肩，僧扇手心，道扇袖。”比如服飾、穿戴：中生——有才華的少年書生，也叫扇子生，穿厚底靴子，穿長衫，要拿扇子。官生——戴著官冕的行當(dāng)。3.臉譜和戲裝2.昆曲獨特的文化價值其一：昆曲的曲文和曲牌其二：昆曲的音樂和唱腔其三：昆曲的劇本結(jié)構(gòu)其四：昆曲的舞臺表演“百戲之祖”“國寶級的活化石”

2001年5月18日，中國昆曲藝術(shù)被聯(lián)合國教科文組織宣布為首批《人類口頭遺產(chǎn)和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作》，并在19個入選項中名列榜首。因為昆曲融詩、樂、歌、舞、戲于一爐，在中國文學(xué)史、戲曲史、音樂史、舞蹈史上都占有重要的地位，對眾多戲曲品種都產(chǎn)生過深遠(yuǎn)而直接的影響。有“國粹”之譽(yù)的京劇就曾從昆曲汲取過營養(yǎng)，昆曲當(dāng)之無愧地被稱之為“百戲之祖，百戲之師”，具有很高的藝術(shù)價值和學(xué)術(shù)價值。聯(lián)合國把昆曲評為“人類口頭遺產(chǎn)與非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”的理由是什么？（4分）昆曲融詩、樂、歌、舞、戲于一爐；

“百戲之祖，百戲之師”。（4分）昆劇的“雅”，離不開文雅、精致的藝術(shù)美。這種美的客觀存在，是數(shù)百年來昆曲藝術(shù)經(jīng)過歷代文人、藝術(shù)家逐步孕育而成的。在文學(xué)修補(bǔ)上，昆曲融匯中國古典詩、詞、歌、賦多科文學(xué)形式，文詞典雅、華美、寓意深刻、情感和義理交融。尤其是題材教多取自傳統(tǒng)文學(xué)名著，如《浣紗記》、《牡丹亭》、《長生殿》、《桃花扇》等，具備極其厚重的文化底蘊。在唱腔曲調(diào)上，是中國古典文學(xué)中的曲牌體，在節(jié)奏、主旋律、發(fā)音吐字上搭配控制有序，富有美感。在表演技巧上，唱、念、做、打具備一體，以載歌載舞為主要特色，將舞姿融入唱腔中，既突出了主題塑造，又給觀眾美的藝術(shù)享受。

昆曲有著獨特的文化藝術(shù)歷史價值的內(nèi)涵，其主要的特點有哪些？文雅、精致的藝術(shù)美，極其厚重的文化底蘊，中國古典文學(xué)中的曲牌體，唱、念、做、打具備一體。

蓋吳音繁縟，其曲雖極諧于律，而聽者使未睹本文，無不茫然不知所謂。其《琵琶》《殺狗》《邯鄲夢》《一捧雪》十?dāng)?shù)本外，多男女猥褻，如《西樓》《紅梨》之類，殊無足觀。花部原本于元劇，其事多忠、孝、節(jié)、義，足以動人；其詞直質(zhì)，雖婦孺亦能解；其音慷慨，血氣為之動蕩。郭外各村，于二、八月間，遞相演唱，農(nóng)叟漁夫，聚以為歡，由來久矣。

——（清）焦循《花部農(nóng)譚》從材料可以看出昆曲的弱點有哪些？花部戲劇的優(yōu)點有哪些？昆曲的弱點是：片面追求旋律性，音樂性的表現(xiàn)力，犧牲了文學(xué)性和戲劇性。花部戲劇的優(yōu)點是：內(nèi)容普遍貼近百姓生活，唱腔清新活潑，強(qiáng)烈地吸引著觀眾。四、曲高和寡——昆曲的衰落1.“美麗的缺點”2.花、雅之爭材料一：白先勇策劃的青春版昆曲《牡丹亭》從2004年“首演開始，99場演出場場爆滿，反響非常好”。“讓年輕人一生之中至少看一次昆曲，改變他們對傳統(tǒng)藝術(shù)的想法，這是白先勇將青春版《牡丹亭》引進(jìn)高校的原因”。“《牡丹亭》”連接傳統(tǒng)與現(xiàn)代，讓大眾欣賞傳統(tǒng)戲劇，這是正統(tǒng)、正派、正宗的演出”。白先勇說，“我們不是迎合大眾，而是做出美的東西來教育大眾。”——根據(jù)報刊摘編材料二：（非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的）“保護(hù)”指確保非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生命力的各種措施，包括這種遺產(chǎn)各個方面的確認(rèn)、立檔、研究、保存、保護(hù)、宣傳、弘揚、傳承(特別是通過正規(guī)和非正規(guī)教育)和振興。《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》

根據(jù)材料一、二，闡述白先勇的做法屬于對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“保護(hù)”的理由。(6分)白先勇強(qiáng)調(diào)按正統(tǒng)、正派、正宗的原則進(jìn)行演出，以“青春版”的包裝吸引現(xiàn)代廣大群眾，通過非正規(guī)教育及改革創(chuàng)新來傳承，這種做法符合非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保存、保護(hù)的精神和要求，是拯救和保護(hù)昆曲的一種有益嘗試。根據(jù)材料二，并結(jié)合所學(xué)知識