我的家鄉(xiāng)永州，是湖南省地級市，位于湖南省南部，瀟、湘二水匯合處，故雅稱“瀟湘”，是國家森林城市、國家歷史文化名城。永州冷水灘永州八景朝陽旭日、回龍夕照、萍洲春漲、香零煙雨、恩院風荷、愚溪眺雪、綠天蕉影、山寺晚鐘1.朝陽旭日朝陽巖，又名西巖。位于永州城瀟水西岸，因其山光水色，風景秀麗，古有“朝陽旭日”之稱，為永州八景之一。2.回龍夕照迥龍塔，建于明代萬歷甲申年（1584），塔高37，25米，筒體磚石結構，平面八角形，外觀七級，里面五層，塔身中空。挺拔雄偉，屹立于永州市城北瀟水東岸。3.萍洲春漲蘋島，在瀟湘二水匯流處，為永州著名風景勝地，唐宋以來，即負盛譽。湖南八景之一的“瀟湘夜雨”圖所繪也是這里的旖旎風光。4.香零煙雨香零山，屹立于永州城東茆江橋西南瀟水中央，舊產香草聞名于世，古稱零陵郡以此山名。5.恩院風荷

碧云池，又稱“東湖”，地處永州城南門內。唐刺史李衢曾在此建芙蓉館。池中舊有水亭，曰：“洗甲亭”，池側建有碧云庵堂。池南隅座落著“思范堂”，古松垂柳與殿堂亭榭交映成趣，夏日荷香馥郁，誠城中幽勝之處。雅稱“恩院風荷”。為永州八景之一。6.愚溪眺雪愚溪，原名冉溪，俗稱染溪。柳宗元更名為“愚”，作“八愚詩”及“愚溪詩序”，山川秀美與詩人之靈氣，相映生輝，成為令人神往之勝地。7.綠天蕉影綠天庵，是唐代著名書法家，人稱草書圣手的懷素出家修行，種蕉練字的地方。據零陵縣志記載：綠天庵清咸豐壬子年毀于兵，同治壬戍年郡守陽翰主持重建。下正殿一座，上為種蕉亭，左為醉僧樓，有懷素塑像。庵后一處刻有“硯泉”二字,是懷素磨墨取水的地方。右角有“筆冢”塔，懷素寫禿了的筆都埋于此。庵正北70余步有墨池，是懷素洗硯處。8.山寺晚鐘高山寺，在永州城內東山,始建于唐代。原名法華寺,明洪武初改名高山寺，現存的寺觀是清咸豐丙辰年(公元1856年）重建的。大雄寶殿前有鐘、鼓樓，臨夜擊鼓鳴鐘，聲聞全城。故有“山寺晚鐘”之稱朝陽巖迥龍塔天憐竹石葺蘚苔，地重碑銘一竅開。茂樹澄潭云影合，漁舟欸乃日邊來。一抺殘紅照，千年古塔幽愚溪南為伴，北望喚萍洲。萍島香菱山雙流淡蕩水煙融，洲在蓬壺玉鏡中。吾道南來人仰止，瀟湘勝概古今同。云沉雨細水無瀾，高閣憑虛好會仙。影落空江山翠濕，零陵香草馥幽涵。前朝恩院古城東，

棟宇重新水色中。風過荷塘翻葉白，

泥淤不染藕花紅。碧云池原名冉溪，俗稱染溪。柳宗元更名為“愚”，作“八愚詩”及“愚溪詩序”，山川秀美與詩人之靈氣，相映生輝，成為令人神往之勝地愚溪近水遙天一畫圖，山藏磴道木橋孤。羈愁曾釣寒江雪，司馬才情借彼舒。綠天庵唐代著名書法家懷素（725～785）出家修行和練字的地方。懷素幼年出家為僧，酷愛書法。因貧無紙，便種植一片芭蕉，以蕉葉代紙，每次揮筆數千張。相傳禿筆成冢，洗墨成池。后人因庵內外芭蕉成林，綠蔭如云，故將此庵稱為綠天庵。杰閣摩空倚翠蒼，遙聞禪誦杳茫茫。芭蕉不改千年綠，萬疊云箋法晉唐。唐朝著名文學家柳宗元于唐元和元年起在高山寺貶居十年，是柳宗元謫永期間第二住處。柳宗元建亭寺西，名曰“西亭”，著有《法華寺西亭夜飲》、《構法華寺西亭》詩以及《永州法華寺作西亭記》等詩文名篇。高山寺山寺靈崖陣陣蒼，長安路遠短篷航。高名厚利牽宵夢，夜半鐘聲撼客床。《始得西山宴游記》《鈷鉧潭記》《鈷鉧潭西小丘記》《至小丘西小石潭記》《袁家渴kě記》《石渠記》《石澗記》《小石城山記》柳宗元《永州八記》文中所記之山、水、草、木、魚、石，無不精彩，無不引人入勝，無不浸透著作者的感情。如《小石潭記》中寫魚：“潭中魚可百許頭，皆若空游無所依；日光下澈(chè達)，影布石上，佁然(yǐ靜止的樣子)不動；倏爾(shū極快地，忽然)遠逝，往來翕忽(xīhū輕快敏捷的樣子)，似與游者相樂。”文筆清新秀麗，描繪細致逼真，充滿了詩情畫意，使人如臨其境，樂不自禁。從創(chuàng)作上來說，《永州八記》繼承了酈道元《水經注》的傳統而又有很大發(fā)展，是中國游記文學的奠基作品，對后世散文的發(fā)展產生了深遠的影響。江永女書女書，嚴格講應稱為“女字”，即婦女文字，是一套奇特的漢字。它不僅符號形體奇特，記錄的語言奇特，標記語言和手段奇特，流行的地區(qū)、社會功能和傳承歷史也很奇特。江永女書女書文化及價值女書脫胎于方塊漢字，是方塊漢字的變異。經過研究，女書基本單字共有1000個左右。女書字的外觀形體呈長菱形的“多”字式體勢，右上高左下低。斜體修長，秀麗清癯。乍看上去似甲骨文，又有許多眼熟的漢字痕跡。關于女書所記錄的語言，經過語言專家的調查研究確定，它既不是當地流行的漢語西南官話，也不是瑤語，而是當地固有的漢語方言，叫做土話。與漢字是語素表意文字，一個字基本上對應一個語素不同，女書則是音節(jié)表音文字，一個字基本上對應一個音節(jié)。女書作品絕大部分為七言詩體唱本，其載體分紙、書、扇、巾四大類；內容大多是描寫當地婦女的婚姻家庭、社會交往、幽怨私情、鄉(xiāng)里逸聞、歌謠謎語等，也有的編譯成漢字唱本。女書作品所涉及的內容十分廣泛，因而從這些女書作品中我們可以清晰地看到當地婦女的整體形象。女書具有文字學、語言學、社會學、民族學、人類學、歷史學等多方面的學術價值，因而被國內外學者嘆為“一個驚人的發(fā)現”、“中國漢語文字歷史上的奇跡”。女書代表作1．喜慶作品，例如《三朝書》、《哭嫁歌》等；2．祭祀作品，包括追悼剛剛去世的親人和祈禱神靈；