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大師大講堂教育部職業(yè)教育寶玉石鑒定與加工專業(yè)教學(xué)資源庫GemsandJadeIdentificationandProcessingTeachingResourceLibrary蘇然大師作品賞析建設(shè)者姓名：賈桂玲和田玉籽料西方三圣牌此牌以和田玉籽料為材，玉質(zhì)潤澤，白度佳美，且牌型規(guī)整，以高浮雕技法雕琢為儀態(tài)端莊、法相莊嚴(yán)的西方三圣：阿彌陀佛、觀世音菩薩及大勢至菩薩，另面刻“阿彌陀佛”四字。整體布局協(xié)調(diào)合理，細(xì)節(jié)處理細(xì)致周到。功德無量的西方三圣用如此精妙的和田玉料、如此精致的工藝來展現(xiàn)，是和田玉雕與源遠(yuǎn)流長的佛教文化相結(jié)合的典范，發(fā)起趨向無上菩提正覺的向道之心。和田玉籽料竹林觀音牌在玉牌正面，用高密度的竹林填滿整個玉牌，給人以繁密之感，再看背面，只見手持凈瓶，遍灑甘露，畫面簡雅，給人以舒緩之意。作者運用繁簡的對比，局部和整體的呼應(yīng)來表達(dá)主題，其設(shè)計精巧，暗含玄機，值得賞玩。和田玉籽料連年有余佩荷塘池水清潤，水波暈染，有魚兒暢游其間，悠然自得。一蓮撐起整個畫面主體，工藝細(xì)膩，線條流暢，風(fēng)格自然清新。適度的留白更增添了作品的寫意之美，整體構(gòu)思新巧，匠心別運。和田玉籽料閉門頤養(yǎng)圖牌中國玉石雕刻大師蘇然玉牌創(chuàng)作風(fēng)格多樣，較為常見的是傳統(tǒng)大氣的宮廷風(fēng)范玉牌，近年來，蘇然以山水畫面來解讀國學(xué)傳統(tǒng)中的書法字帖，書畫相攜，獨具特色。此塊“閉門頤養(yǎng)圖”玉牌即是一例，玉牌正面以深淺不一的浮雕技法，雕琢山水畫面，以“S”形婉轉(zhuǎn)水面作為構(gòu)圖分割線，將遠(yuǎn)山、近水、樹木、樓臺等元素錯綜并置于方寸之間，其浮雕層次尤為豐富，遠(yuǎn)山近水，云霧氤氳，展現(xiàn)出令人驚嘆不已的氣韻與生命力。畫面中，空山不見一人，與另面東晉王羲之行書法《得示帖》中內(nèi)容相互呼應(yīng)，以刀代筆，臨摹的書法有張有馳，有緩有疾，流暢縱逸。與常見的玉雕樹木的表現(xiàn)手法不同，此件作品中近處郁郁蔥蔥的樹木表現(xiàn)得頗具創(chuàng)意。作品

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