關于即席發(fā)言稿范文即席講話，是指領導干部在一定場合、沒有現(xiàn)成稿子、全憑臨場發(fā)揮的條件下發(fā)表的講話。即席講話是反映講話者綜合素質(zhì)的一面鏡子，也是群眾領導干部能力和水平的一把尺子。以下是為大家的即席發(fā)言稿，學習。尊敬的局長等在座的各位領導和朋友：今天，很榮幸參加我市林業(yè)局主辦的“綠色巴中·天然氧吧”文藝創(chuàng)作座談會。這里，我先作個說明，參加這一座談會是我主動向市林業(yè)局領導提出來的，其目的在于通過集思廣益的座談和學習從中吸取知識營養(yǎng)，拓展我對“綠色巴中·天然氧吧”攝影創(chuàng)作的思路。同時，我想借這個難得的學習機會與領導和朋友們進行三點交流：一是文化引領巴中林業(yè)開展的著力點新穎。應該講，長期以來，以文化的形式搭建平臺，唱響經(jīng)濟商貿(mào)大戲已成為人們的共鳴。但是，近幾年來就我們行政機關利用這種形式總結(jié)推開工作卻并不多，而市林業(yè)局緊緊抓住我市大形成后，從巴中林業(yè)縱深開展需要出發(fā)，采用長時間，(組織工作達7、8個月)、多領域(作協(xié)、書協(xié)、攝協(xié)、美協(xié))、廣泛性(專業(yè)的、業(yè)余的、基層相結(jié)合)并重的文化手段引領林業(yè)事業(yè)開展，其著力點尤為新穎。新就新在“綠色巴中·天然氧吧”主題鮮明。因為巴中天然林資源到達54.5%，森林覆蓋面名列全省第二，占到全國平均水平的2.5倍以上，這在人們更加重視與健康的今天，這一綠色指標是人們無比向往的，因此，有理由從文化的高度總結(jié)提煉和推介巴中的綠色資源;新就新在光大機關文化內(nèi)涵。記得一個多月前，我在此參加林業(yè)部門招警座談會，被其主要領導的書法作品所感染，曾有過剛才謝秘書長、楊臺長同樣的感受，市林業(yè)局是創(chuàng)立機關文化的楷模，所以說以文藝的形式光大林業(yè)事業(yè)無疑是機關文化的有力深化和提升。新就新在“以文促林”。今天巴中文學界的朋友會聚一起，探討我市林業(yè)事業(yè)健康開展，以文學藝術(shù)的眼光和認識，以文學藝術(shù)的觀點和手法來回顧林業(yè)所走過的歷程并展望未來，這是林業(yè)事業(yè)科學開展的有機載體，必將推動和促進我市林業(yè)事業(yè)更好更快開展。前天，我看到巴中日報一版刊登了一個信息，就是我市森林防火方面的工作經(jīng)驗在全省得到推廣，令人欣慰與鼓舞。這里我兩個大家熟悉的小故事。即前不久，在華東沿海五市游覽，對蘇州著名的楓橋有了進一步的了解，楓橋為什么知名，乃自唐代詩人張繼那首《楓橋夜泊》“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。”如今，日本人、韓國人尤在冬日來此，聆聽夜半寺里108響鐘聲。又如南宋詩人林升的《題臨安邸》“山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時休?暖風熏得游人醉，直把杭州作汴州。”歷代騷人墨客無不傾情贊譽杭州，留下許多傳世佳作。什么最能流傳，自然是文藝作品最具生命力了，千年的故事得以流傳這都是文化人的功勞。又比方光霧山景區(qū)的“十八月潭”原先叫豬狗槽，“天然畫廊”這些都是文化人后來給起的名，由此注入了更深的人文內(nèi)涵。因此，我想我們巴中本土作家們定會有熱愛家鄉(xiāng)、贊美綠色的佳作問世。佳作的問世，就是推動林業(yè)事業(yè)的開展，就是服務于經(jīng)濟社會開展。就是加快巴中開展，這就是我對文化引領巴中林業(yè)事業(yè)開展的第一認識。謝謝大家!各位老師，最近因為校慶的原因，我接觸了大約三、四十位工學院的校友。今天，想占用大家一點時間，說說我的感受。在上海，在北京，每見到一個校友，我都會問他：大學四年對你影響最大的老師是誰?記憶中印象最深的事兒是什么?一個校友告訴我，他農(nóng)村，入學的第一天，坐錯了車，迷了路。一個女老師把他領到了學校。他不知道那位老師叫什么名字，但一直記得她的樣子。后來經(jīng)打聽，知道那位給他引路的人，是我們學院行政辦公室現(xiàn)已退休的一位老師。各位老師，他講這段經(jīng)歷的時候，我就在思考什么是最好的?環(huán)境育人，言傳身教，耳濡目染，就是最好的教育!有一個校友告訴我，有一次他從校外回來，在校門口碰見錢樺老師，出乎他意料的是，錢老師和他打招呼時，直接叫出了他的名字。那一刻，他感到很受鼓舞。他說：“我尊敬的老師，竟然知道我的名字!”各位老師，只要我們用心，我們就能記住他們，是嗎?我們心里有學生，我們愛他們，他們都能感受到。那些美好的時刻，就會永遠留在學生的記憶深處。還有一個校友，他開車去接我們。在路上，他告訴我們他最敬佩的老師是楊友福教授。我和陳院長隨口說：“楊老師剛剛病逝，也算是英年早逝。”出乎我意料的是，這個楊老師教過的學生，這個八三級的學生，這個離開學校已經(jīng)有二x年的學生，立刻陷入極度的悲哀中，我看到他的手在抖。他嘴里喃喃著：“好好的一個人怎么會不在了呢?怎么會呢?!”過了好一會兒，他開始介紹他心目中的楊老師。他說，楊老師課講得非常好，對學生要求很嚴格，也特別負責任。我對楊老師了解不多，雖然同為黨委書記，經(jīng)常在一起開會，但是還真不知道楊老師還有這樣的一面。學生如此的評價，如此的愛戴，如此的悲哀，楊老師在天之靈，九泉之下，他收到了嗎?我想他一定能收到!雖然他的生命是短暫的，但影響是永恒的。今年暑假前教務處搞了一個評選最受學生歡迎的老師活動，楊友福老師也榜上有名，成為材料學院兩個上榜老師之一。我們學院的韓寧老師和姜芳老師也獲得了這項榮譽。我知道，坐在臺下的你們，你們每一位，都愿意成為這樣的老師，一個有愛有影響力的老師!還有一件出乎我意料的事。去拜訪校友之前，我多少有些顧慮，覺得自己來工學院時間較短，和校友不熟悉。沒想到在上海見到的x、九六級十幾個校友中，竟然有三個是當年的特困生，他們都認識我。盡管我早已記不得他們的名字，但從他們不絕于耳的感謝聲中，我知道他們可能是在新生入學或?qū)W生貸款時我曾幫助過的人。各位老師，我們的學生在大學四年會遇到各種困難：學業(yè)上的、經(jīng)濟上的、心理上的、身體上的等等。這些學生需要更多的關愛，而我們是可以支持和幫助到他們的。最近幾天，學院組織了屢次捐資助學簽字儀式，而我也一直沐浴在感動中。我們的老領導、老教授顧正平先生和夫人沈瑞珍教授，從個人的積蓄里拿出10萬元捐給了學院。1960年顧先生和沈先生自列寧格勒林業(yè)技術(shù)學院畢業(yè)，回國后即來到北林森工系工作，老先生見證了母校初期開展、文_革動亂、遷校云南、返京復校、開展壯大的艱辛過程，積淀了對母校、對學院的深厚感情。五十余年來，顧、沈兩位先生以身立教，為人師表，三尺講臺撒播四方春暉，樹木樹人培育桃李天下，深受廣大教師和學生的尊敬與愛戴。作為退休教師，在母校校慶之際，能夠拿出10萬元來捐助學院，可見兩位先生的淡泊心境，更讓人體會到他們對母校、對學院的拳拳之心和深厚感情，同時，也讓我們感受到他們對學院教工、學子的牽掛、關心與保護。各位老師，這樣的故事我還能講很久。我相信在座的你們也會有很多很多感人的故事。我自豪，我也是老師隊伍中的一員!我們自豪，我們都是老師!從前，人們喜歡用“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”來描述教師這個職業(yè);人們喜歡說“老師要有一桶水才能給學生一碗水”，期待老師知道的更多。今天我想說，時代變了，我們早已進入知識經(jīng)濟時代，進入信息社會。現(xiàn)代的老師，更像導師、引路人，更像光的使者。老師不再是燃盡自己照亮他人，而是教學相長，是愛和能量在不同生命間的傳遞和流動。我們不僅要給學生一碗水，更要給他一個水桶，而且要讓他看見一條江、一條河，甚至讓他找到屬于自己的那片海。各位老師，德國教育學家斯普朗格說過，教育的最終目的，不是傳授已有的東西，而是要把人的創(chuàng)造力量誘導出來，將生命感、價值感喚醒。喚醒，是種教育手段。父母和教師不要總是叮嚀、檢查、監(jiān)督、審查他們。孩子們一旦得到更多的信任和期待，內(nèi)在動力就會被激發(fā)，會更聰明、能干、有悟性。各位老師，我還想說，我們在一起，是一個組織，是一個集體。每天，當我們想自己的事時，請大家也想想身邊的人;當我們忙自己的事時，也請大家為這個集體多出點力。校榮我榮，校恥我恥。學院的工作就是大家的工作，學院的事就是大家的事。讓我們心手相連，一起努力——讓我們的父母健康、快樂!讓我們每個人都樂享工作，樂享生活!讓我們的家庭幸福美滿!讓我們的子女茁壯成長!一雙筷子，容易被折斷;十雙筷子，就很難被壓彎。讓我們團結(jié)起來，為了工學院美好的今天和明天，為了我們每個人美好的今天和明天而努力!首先感謝嶺南長者學院為我們所做的周全安排。不僅每年夏天為我們組織這樣好的講座，而且還在今天組織謝師宴，讓我們這些做學生的能夠有機會表達對先生的感恩之情。中國古人講“天、地、君、親、師”，又云“一日為師，終生為父”。師道，在中國文化中是有很重份量的。長者學院今天組織這樣一個謝師的活動，又有這么多同學來參與，本身就說明中國的文化傳統(tǒng)和師道還沒有陵夷殆盡，在我們中還有很強的生命力。這是非常值得高興的事。在聽葉先生講座的過程中，我常常和我太太陳蕙討論，為什么葉先生的課有如此大的魅力?我們覺得這里面有兩種美：一是文學之美，另一是人格之美。葉先生以她獨有的對詩詞的細膩品味，以淵博的文學、史學知識，旁征博引，把藝術(shù)作品的美給我們展示出來。這是文學之美。但我想更重要的一方面是，葉先生告訴我們，偉大的人品是在遭遇人生困境時表達出來的，而這人品也表達在詩人詞人的作品中。上次葉先生講到歐陽修的兩句詞：“尊前百計得春歸，莫為傷春眉黛蹙。”我就想，“尊前百計”是一種苦，是佛教里講的求不得苦。為傷春而“眉黛蹙”，是另一種苦，是傷別離苦。這是佛教所說八苦的兩種。所以人生是充滿痛苦的，人生又是無常的。那么，在這充滿痛苦、無常的人生中，我們當何以自處、何以托付呢?是“須盡笙歌此夕歡”，還是要“看盡洛城花”，還是在“無可奈何花落去”的無常中尋找一種“似曾相識燕歸來”的永恒?這是古人不同的態(tài)度，也是值得我們反復咀嚼、反復思考的。我們知道，對于同一部作品，不同審美主體的領悟是有很大不同的。葉先生授課所具有的力量，不僅是于她深厚的文學功底，更是她對于人生的領悟和觀照。得益于這種對人生的觀照，她才能將詩詞中更為深刻的人性的人格的力量揭示給我們看。這是葉先生授課中的人格之美。這是這次學習我最大的收益和感受。我的母校北京師范