共產(chǎn)主義崇高理想及其最終實(shí)現(xiàn)第七章現(xiàn)在是1頁(yè)\一共有32頁(yè)\編輯于星期二目錄一、展望未來(lái)共產(chǎn)主義新社會(huì)二、實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)三、共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想與中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想現(xiàn)在是2頁(yè)\一共有32頁(yè)\編輯于星期二一、展望未來(lái)共產(chǎn)主義新社會(huì)預(yù)見(jiàn)未來(lái)社會(huì)的方法論原則空想社會(huì)主義馬克思主義在展望未來(lái)社會(huì)的問(wèn)題上，是否堅(jiān)持科學(xué)的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法是能否正確預(yù)見(jiàn)未來(lái)的基本前提，也是與空想社會(huì)主義的根本區(qū)別。現(xiàn)在是3頁(yè)\一共有32頁(yè)\編輯于星期二一、展望未來(lái)共產(chǎn)主義新社會(huì)預(yù)見(jiàn)未來(lái)社會(huì)的方法論原則（一）在揭示人類社會(huì)發(fā)展一般規(guī)律的基礎(chǔ)上指明社會(huì)發(fā)展的方向

馬克思、恩格斯站在無(wú)產(chǎn)階級(jí)立場(chǎng)上，運(yùn)用科學(xué)的方法，致力于研究人類社會(huì)特別是資本主義社會(huì)，第一次揭示了社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律和資本主義社會(huì)發(fā)展的特殊規(guī)律，從而對(duì)共產(chǎn)主義社會(huì)作出了科學(xué)的展望。現(xiàn)在是4頁(yè)\一共有32頁(yè)\編輯于星期二一、展望未來(lái)共產(chǎn)主義新社會(huì)預(yù)見(jiàn)未來(lái)社會(huì)的方法論原則（一）在揭示人類社會(huì)發(fā)展一般規(guī)律的基礎(chǔ)上指明社會(huì)發(fā)展的方向“馬克思的全部理論，就是運(yùn)用最徹底、最完整、最周密、內(nèi)容最豐富的發(fā)展論去考察現(xiàn)代資本主義。自然，他也就要運(yùn)用這個(gè)理論去考察資本主義的即將到來(lái)的崩潰和未來(lái)共產(chǎn)主義的未來(lái)的發(fā)展。”——列寧《論馬克思主義》現(xiàn)在是5頁(yè)\一共有32頁(yè)\編輯于星期二一、展望未來(lái)共產(chǎn)主義新社會(huì)預(yù)見(jiàn)未來(lái)社會(huì)的方法論原則（二）在剖析資本主義舊世界的過(guò)程中闡發(fā)未來(lái)新世界的特點(diǎn)“新思潮的優(yōu)點(diǎn)又恰恰在于我們不想教條地預(yù)期未來(lái)，而只是想通過(guò)批判舊世界發(fā)現(xiàn)新世界。”——馬克思

不是抽象地、隨意地談?wù)撐磥?lái)社會(huì)，不應(yīng)該到哲學(xué)家們的書(shū)桌里去尋找謎底，要“對(duì)現(xiàn)存的一切進(jìn)行無(wú)情的批判”。現(xiàn)在是6頁(yè)\一共有32頁(yè)\編輯于星期二一、展望未來(lái)共產(chǎn)主義新社會(huì)預(yù)見(jiàn)未來(lái)社會(huì)的方法論原則作出對(duì)未來(lái)社會(huì)特點(diǎn)的預(yù)見(jiàn)（二）在剖析資本主義舊世界的過(guò)程中闡發(fā)未來(lái)新世界的特點(diǎn)揭示了資本主義社會(huì)弊端的根源揭示出資本主義發(fā)展中自我否定的力量發(fā)現(xiàn)資本主義運(yùn)動(dòng)中孕育著的新社會(huì)因素現(xiàn)在是7頁(yè)\一共有32頁(yè)\編輯于星期二一、展望未來(lái)共產(chǎn)主義新社會(huì)預(yù)見(jiàn)未來(lái)社會(huì)的方法論原則（三）在社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展中不斷深化對(duì)未來(lái)共產(chǎn)主義社會(huì)的認(rèn)識(shí)社會(huì)主義社會(huì)共產(chǎn)主義社會(huì)

現(xiàn)實(shí)中的社會(huì)主義社會(huì)是共產(chǎn)主義社會(huì)的初級(jí)階段，與它性質(zhì)一致。從中能得到比資本主義社會(huì)更多、更直接、更有教益的啟示。

初級(jí)階段

高級(jí)階段現(xiàn)在是8頁(yè)\一共有32頁(yè)\編輯于星期二一、展望未來(lái)共產(chǎn)主義新社會(huì)預(yù)見(jiàn)未來(lái)社會(huì)的方法論原則（三）在社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展中不斷深化對(duì)未來(lái)共產(chǎn)主義社會(huì)的認(rèn)識(shí)

列寧領(lǐng)導(dǎo)十月革命，建立起世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家，探索俄國(guó)建設(shè)社會(huì)主義的道路，取得了預(yù)見(jiàn)未來(lái)社會(huì)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。

列寧區(qū)分了社會(huì)主義社會(huì)與共產(chǎn)主義社會(huì)，這是對(duì)共產(chǎn)主義社會(huì)的新認(rèn)識(shí)。1923-1925年的蘇聯(lián)國(guó)徽現(xiàn)在是9頁(yè)\一共有32頁(yè)\編輯于星期二（三）在社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展中不斷深化對(duì)未來(lái)共產(chǎn)主義社會(huì)的認(rèn)識(shí)一、展望未來(lái)共產(chǎn)主義新社會(huì)預(yù)見(jiàn)未來(lái)社會(huì)的方法論原則

在總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，我們黨對(duì)實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義社會(huì)的長(zhǎng)期性有了新認(rèn)識(shí)，并在建黨80周年的時(shí)候?qū)伯a(chǎn)主義社會(huì)基本特征作出了新概括。1979年7月20日，深圳蛇口動(dòng)工的一聲炮響,拉開(kāi)了經(jīng)濟(jì)特區(qū)建設(shè)的序幕。現(xiàn)在是10頁(yè)\一共有32頁(yè)\編輯于星期二一、展望未來(lái)共產(chǎn)主義新社會(huì)預(yù)見(jiàn)未來(lái)社會(huì)的方法論原則（四）立足于揭示未來(lái)社會(huì)的一般特征，而不可能對(duì)各種細(xì)節(jié)作具體描繪指出未來(lái)社會(huì)發(fā)展的方向、原則和基本特征把具體情形留給后來(lái)的實(shí)踐去回答

針對(duì)有人提出的在革命成功后應(yīng)采取什么措施的問(wèn)題，馬克思尖銳地指出，問(wèn)題“提得不正確”，“現(xiàn)在提出這個(gè)問(wèn)題是不著邊際的，因而這實(shí)際上是一個(gè)幻想的問(wèn)題，對(duì)這個(gè)問(wèn)題的唯一的答復(fù)應(yīng)當(dāng)是對(duì)問(wèn)題本身的批判”。現(xiàn)在是11頁(yè)\一共有32頁(yè)\編輯于星期二一、展望未來(lái)共產(chǎn)主義新社會(huì)共產(chǎn)主義社會(huì)的基本特征物質(zhì)財(cái)富極大豐富，消費(fèi)資料按需分配01020304社會(huì)生產(chǎn)力高度發(fā)展，產(chǎn)品極大豐富按照資源情況和社會(huì)需要，有計(jì)劃的生產(chǎn)。實(shí)行普遍的生產(chǎn)資料公有制消費(fèi)品“各盡所能，按需分配。”現(xiàn)在是12頁(yè)\一共有32頁(yè)\編輯于星期二一、展望未來(lái)共產(chǎn)主義新社會(huì)共產(chǎn)主義社會(huì)的基本特征社會(huì)關(guān)系高度和諧，人們精神境界極大提高階級(jí)消亡階級(jí)剝削和壓迫不復(fù)存在，階級(jí)斗爭(zhēng)也隨之消失國(guó)家消亡社會(huì)組織管理機(jī)構(gòu)只具有人們自我管理的性質(zhì)戰(zhàn)爭(zhēng)不存大量的社會(huì)資源將從軍事活動(dòng)中解放出來(lái)“三差別”消亡工業(yè)與農(nóng)業(yè)、城市與鄉(xiāng)村、腦力勞動(dòng)與體力勞動(dòng)社會(huì)與自然之間達(dá)成和諧以合乎自然發(fā)展規(guī)律的方式來(lái)改造和利用自然人們的精神境界得到極大提高現(xiàn)在是13頁(yè)\一共有32頁(yè)\編輯于星期二一、展望未來(lái)共產(chǎn)主義新社會(huì)共產(chǎn)主義社會(huì)的基本特征實(shí)現(xiàn)每個(gè)人自由而全面的發(fā)展，人類從必然王國(guó)向自由王國(guó)飛躍

人的自由而全面的發(fā)展，是馬克思主義追求的根本價(jià)值目標(biāo),也是共產(chǎn)主義社會(huì)的根本特征。“代替那存在著階級(jí)和階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)的，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件。”

——《共產(chǎn)黨宣言》現(xiàn)在是14頁(yè)\一共有32頁(yè)\編輯于星期二一、展望未來(lái)共產(chǎn)主義新社會(huì)共產(chǎn)主義社會(huì)的基本特征實(shí)現(xiàn)每個(gè)人自由而全面的發(fā)展，人類從必然王國(guó)向自由王國(guó)飛躍人的依賴關(guān)系物的依賴性人的“自由個(gè)性”的發(fā)展

自然經(jīng)濟(jì)條件下對(duì)“人的依賴關(guān)系”:同社會(huì)發(fā)展中的自然經(jīng)濟(jì)形態(tài)相適應(yīng)。個(gè)人沒(méi)有獨(dú)立性，直接依附于一定的社會(huì)共同體。

商品經(jīng)濟(jì)條件下對(duì)“物的依賴性”：同社會(huì)發(fā)展中的商品經(jīng)濟(jì)形態(tài)相適應(yīng)。個(gè)人具有以物的依賴關(guān)系為基礎(chǔ)的相對(duì)獨(dú)立性。

人的“自由個(gè)性”的發(fā)展：在共產(chǎn)主義社會(huì)中，個(gè)人具有自由個(gè)性，人的全面發(fā)展和人的共同的社會(huì)生產(chǎn)能力成為人們的社會(huì)財(cái)富。現(xiàn)在是15頁(yè)\一共有32頁(yè)\編輯于星期二一、展望未來(lái)共產(chǎn)主義新社會(huì)共產(chǎn)主義社會(huì)的基本特征必然：客觀事物的發(fā)展規(guī)律必然王國(guó)：人受盲目必然性的支配，特別是受自己所創(chuàng)造的社會(huì)關(guān)系的奴役和支配的社會(huì)狀態(tài)。自由：對(duì)必然的認(rèn)識(shí)和對(duì)客觀世界的改造自然王國(guó)：人自己成為自然界和社會(huì)的主人，擺脫了盲目性，能夠自覺(jué)地創(chuàng)造自己歷史的社會(huì)狀態(tài)。必然王國(guó)自由王國(guó)人類解放實(shí)現(xiàn)每個(gè)人自由而全面的發(fā)展，人類從必然王國(guó)向自由王國(guó)飛躍現(xiàn)在是16頁(yè)\一共有32頁(yè)\編輯于星期二一、展望未來(lái)共產(chǎn)主義新社會(huì)共產(chǎn)主義社會(huì)的基本特征實(shí)現(xiàn)每個(gè)人自由而全面的發(fā)展，人類從必然王國(guó)向自由王國(guó)飛躍人類的徹底解放：人從自然界動(dòng)物式的生存條件中解放出來(lái)，完全獲得人的生存條件，成為自然界真正自覺(jué)的主人。人從社會(huì)關(guān)系的剝削、壓迫、統(tǒng)治中解放出來(lái)，成為自己的社會(huì)的主人。人在行動(dòng)上從各種盲目的必然性中解放出來(lái)，成為自己支配自己本身的主人。現(xiàn)在是17頁(yè)\一共有32頁(yè)\編輯于星期二二、實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是歷史發(fā)展的必然原始社會(huì)奴隸社會(huì)封建社會(huì)資本主義社會(huì)社會(huì)主義社會(huì)

共產(chǎn)主義社會(huì)現(xiàn)在是18頁(yè)\一共有32頁(yè)\編輯于星期二二、實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是歷史發(fā)展的必然（一）共產(chǎn)主義理想的實(shí)現(xiàn)是歷史規(guī)律的必然要求共產(chǎn)主義理想是能夠?qū)崿F(xiàn)的理想，它與一切空想和幻想有著本質(zhì)區(qū)別。共產(chǎn)主義理想作為一種社會(huì)理想，是在對(duì)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上設(shè)想的社會(huì)發(fā)展目標(biāo)。共產(chǎn)主義理想一定會(huì)實(shí)現(xiàn)，是以人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律以及資本主義社會(huì)的基本矛盾發(fā)展為依據(jù)的。社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的實(shí)踐，特別是社會(huì)主義國(guó)家的興起和不斷發(fā)展，已經(jīng)并正在用事實(shí)證明共產(chǎn)主義理想實(shí)現(xiàn)的必然性。現(xiàn)在是19頁(yè)\一共有32頁(yè)\編輯于星期二二、實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是歷史發(fā)展的必然（二）實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是人類最偉大的事業(yè)實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想是廣大人民群眾的共同愿望。在歷史上，人民群眾對(duì)美好生活和理想社會(huì)的向往和追求源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦，故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，鰥寡孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng)；男有分，女有歸，貨惡其棄于地也不必藏于己，力惡其不出于身也不必為己，是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。”——《禮記》現(xiàn)在是20頁(yè)\一共有32頁(yè)\編輯于星期二二、實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是歷史發(fā)展的必然（二）實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是人類最偉大的事業(yè)爭(zhēng)取共產(chǎn)主義社會(huì)制度的最終實(shí)現(xiàn)，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)徹底解放的標(biāo)志，也是全人類得到解放的根本要求和體現(xiàn)。

“如果不同時(shí)使整個(gè)社會(huì)一勞永逸地?cái)[脫一切剝削、壓迫以及階級(jí)差別和階級(jí)斗爭(zhēng)，就不能使自己從進(jìn)行剝削和統(tǒng)治的那個(gè)階級(jí)（資產(chǎn)階級(jí)）的奴役下解放出來(lái)”。——《馬克思恩格斯選集》現(xiàn)在是21頁(yè)\一共有32頁(yè)\編輯于星期二二、實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是長(zhǎng)期的歷史過(guò)程（一）資本主義的滅亡和向社會(huì)主義的轉(zhuǎn)變是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程資本主義作為一個(gè)社會(huì)形態(tài)，其走向滅亡是一個(gè)長(zhǎng)期的歷史過(guò)程。當(dāng)我們從理論上把握資本主義社會(huì)的歷史暫時(shí)性時(shí)，可以一眼望到頭，看到資本主義滅亡的結(jié)局，但從歷史的實(shí)際進(jìn)程和具體步驟來(lái)看，這個(gè)結(jié)局的最終呈現(xiàn)則是一個(gè)長(zhǎng)期歷史過(guò)程的結(jié)果。從資本主義社會(huì)的多次危機(jī)可看到資本主義本質(zhì)和衰敗的必然趨勢(shì)，但至于現(xiàn)存資本主義何時(shí)走到盡頭，誰(shuí)也無(wú)法作出準(zhǔn)確的判斷。現(xiàn)在是22頁(yè)\一共有32頁(yè)\編輯于星期二二、實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是長(zhǎng)期的歷史過(guò)程（一）資本主義的滅亡和向社會(huì)主義的轉(zhuǎn)變是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程在資本主義走向滅亡和社會(huì)主義革命取得勝利后，還有一個(gè)從資本主義向社會(huì)主義轉(zhuǎn)變的時(shí)期。這是一個(gè)不以人的意志為轉(zhuǎn)移、不能省略、不可隨意縮短的過(guò)渡時(shí)期。在完成資本主義向社會(huì)主義的轉(zhuǎn)變以后，還要經(jīng)歷一個(gè)社會(huì)主義發(fā)展階段，最后才能逐步走向共產(chǎn)主義。現(xiàn)在是23頁(yè)\一共有32頁(yè)\編輯于星期二二、實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是長(zhǎng)期的歷史過(guò)程（二）社會(huì)主義社會(huì)的充分發(fā)展和最終向共產(chǎn)主義過(guò)渡需要很長(zhǎng)的歷史時(shí)期我們搞社會(huì)主義才幾十年，還處在初級(jí)階段。鞏固和發(fā)展社會(huì)主義制度，還需要一個(gè)很長(zhǎng)的歷史階段，需要我們幾代人、十幾代人，甚至幾十代人堅(jiān)持不懈地努力奮斗，決不能掉以輕心。

——鄧小平現(xiàn)在是24頁(yè)\一共有32頁(yè)\編輯于星期二二、實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是長(zhǎng)期的歷史過(guò)程（二）社會(huì)主義社會(huì)的充分發(fā)展和最終向共產(chǎn)主義過(guò)渡需要很長(zhǎng)的歷史時(shí)期

共產(chǎn)主義決不是“土豆燒牛肉”那么簡(jiǎn)單，不可能唾手可得、一蹴而就，但我們不能因?yàn)閷?shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，就認(rèn)為那是虛無(wú)縹緲的海市蜃樓，就不去做一個(gè)忠誠(chéng)的共產(chǎn)黨員。——習(xí)近平現(xiàn)在是25頁(yè)\一共有32頁(yè)\編輯于星期二三、共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想與中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想堅(jiān)持遠(yuǎn)大理想與共同理想的辯證統(tǒng)一中國(guó)特色社會(huì)主義共產(chǎn)主義在堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐中，我們不但要堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，而且要進(jìn)一步樹(shù)立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想。共產(chǎn)主義理想是建立在科學(xué)基礎(chǔ)上的社會(huì)理想，是人類最偉大的社會(huì)理想。共同理想遠(yuǎn)大理想現(xiàn)在是26頁(yè)\一共有32頁(yè)\編輯于星期二三、共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想與中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想堅(jiān)持遠(yuǎn)大理想與共同理想的辯證統(tǒng)一我們一定要經(jīng)常教育我們的人民，尤其是我們的青年，要有理想。為什么我們過(guò)去能在非常困難的情況下奮斗出來(lái)，戰(zhàn)勝千難萬(wàn)險(xiǎn)使革命勝利呢？就是因?yàn)槲覀冇欣硐耄旭R克思主義信念，有共產(chǎn)主義信念。我們干的是社會(huì)主義事業(yè)，最終目的是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。——鄧小平實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是我們共產(chǎn)黨人的最高理想，而這個(gè)最高理想是需要一代又一代人接力奮斗的。

——習(xí)近平現(xiàn)在是27頁(yè)\一共有32頁(yè)\編輯于星期二三、共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想與中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想堅(jiān)持遠(yuǎn)大理想與共同理想的辯證統(tǒng)一（一）堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義是中華民族通向共產(chǎn)主義的必由之路中國(guó)特色社會(huì)主義道路：在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，立足基本國(guó)情，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開(kāi)放，解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義民主政治、社會(huì)主義先進(jìn)文化、社會(huì)主義和諧社會(huì)、社會(huì)主義生態(tài)文明，促進(jìn)人的全面發(fā)展，逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。現(xiàn)在是28頁(yè)\一共有32頁(yè)\編輯于星期二三、共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想與中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想堅(jiān)持遠(yuǎn)大理想與共同理想的辯證統(tǒng)一（二）正確認(rèn)識(shí)和把握共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想與中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的關(guān)系時(shí)間最終理想階段性理想層次