PAGE4PAGE高中實(shí)驗(yàn)教材必修三：16課三民主義的形成和發(fā)展【教學(xué)目標(biāo)】1、課標(biāo)要求了解孫中山三民主義的基本內(nèi)容，認(rèn)識(shí)其在推動(dòng)中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)民主革命中的作用。2、三維目標(biāo)知識(shí)與能力過程與方法情感態(tài)度與價(jià)值觀識(shí)記理解三民主義的提出和實(shí)踐了解20世紀(jì)初孫中山提出三民主義理論的過程。了解孫中山等資產(chǎn)階級(jí)革命家為實(shí)現(xiàn)三民主義而進(jìn)行的革命活動(dòng)。三民主義的主要內(nèi)容及其作用和局限。精選典型歷史事件，引導(dǎo)學(xué)生了解1905—1925年20年間孫中山提出、發(fā)展三民主義理論，為實(shí)現(xiàn)三民主義而不懈努力奮斗的歷史輪廓；啟發(fā)學(xué)生積極參與教學(xué)；及時(shí)評(píng)價(jià)學(xué)生學(xué)習(xí)表現(xiàn)。通過對(duì)史實(shí)的學(xué)習(xí)，體會(huì)孫中山與時(shí)俱進(jìn)、愛國(guó)、執(zhí)著的精神品質(zhì)，幫助學(xué)生增強(qiáng)歷史使命感和國(guó)家責(zé)任感。新三民主義的提出了解新三民主義提出的時(shí)代背景和經(jīng)過。新三民主義的主要內(nèi)容及其歷史意義。【教材分析】20世紀(jì)是中國(guó)發(fā)生翻天覆地巨變的100年。為了求得民族獨(dú)立和人民解放、實(shí)現(xiàn)國(guó)家繁榮富強(qiáng)和人民共同富裕，中華民族進(jìn)行了頑強(qiáng)不屈的抗?fàn)幣c奮斗，在此期間，孫中山、毛澤東、鄧小平以各自思想理論及其革命實(shí)踐成為引領(lǐng)時(shí)代進(jìn)步的三位偉人。20世紀(jì)初，孫中山提出“三民主義”，反映了中國(guó)人民爭(zhēng)取民族獨(dú)立的愿望，成為辛亥革命的風(fēng)帆。此后，孫中山緊跟時(shí)代潮流，推動(dòng)國(guó)共合作，基于三民主義，形成了新三民主義，成為第一次國(guó)共合作的政治基礎(chǔ)和大革命時(shí)期的旗幟。【學(xué)情分析】本課的教學(xué)對(duì)象是已經(jīng)對(duì)高中歷史有了較多的理解，具備一定的能力和方法的學(xué)生。因此在課堂上可以對(duì)知識(shí)進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼弦岳趯W(xué)生知識(shí)框架的構(gòu)建；授課過程中利用探究式問題激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)參與意識(shí)，讓他們成為課堂活動(dòng)的主體。根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)，在課堂上采取多種方法，讓概念化的事件和人物變得生動(dòng)形象，以增強(qiáng)學(xué)生的體驗(yàn)和感受。【教學(xué)重、難點(diǎn)】重點(diǎn)：三民主義的局限、新三民主義的內(nèi)容和作用處理方法：采取合作討論探究的形式，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合歷史背景，對(duì)新舊三民主義進(jìn)行分析，了解孫中山思想的發(fā)展。難點(diǎn)：理解新三民主義“質(zhì)”的飛躍。處理方法：在學(xué)生合作探究的思考上，進(jìn)行總結(jié)和提煉，增進(jìn)學(xué)生的理解。【教學(xué)方法】創(chuàng)設(shè)情境法：通過歌曲、名人名言創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生理解孫中山為理想奮斗的偉大。利用孫中山的錄音，引導(dǎo)學(xué)生觸摸真實(shí)的歷史。問題導(dǎo)學(xué)法：對(duì)于課堂內(nèi)容，設(shè)置層層深入的問題，讓學(xué)生利用教材解決問題，調(diào)動(dòng)學(xué)生思考和探究的積極性。自主探究法：把學(xué)生分成小組，對(duì)于本課重點(diǎn)問題進(jìn)行自主探究，從而加強(qiáng)學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解并提高分析能力。【知識(shí)結(jié)構(gòu)】三民主義的形成和發(fā)展背景:三民主義的形成和發(fā)展構(gòu)建理想的藍(lán)圖提出：三民主義的提出內(nèi)容：作用：革命活動(dòng)及結(jié)果追尋理想的足跡孫中山的革命實(shí)踐三民主義指導(dǎo)中國(guó)革命的作用和局限探求理想的新路背景：新三民主義的提出內(nèi)容：特點(diǎn)：作用： 教學(xué)設(shè)計(jì)【課前準(zhǔn)備】制作多媒體課件。【導(dǎo)入】：創(chuàng)設(shè)情景：（多媒體播放歌曲《怒放的生命》，屏幕展示有關(guān)理想的名人名句。）教師過渡：伴隨著《怒放的生命》的旋律，我們了解了古今中外一些關(guān)于理想的名言名句。理想是燈塔，有了它，生命才能如花般怒放。這節(jié)課，我們要學(xué)習(xí)的是一位終身為理想所苦，為理想而戰(zhàn)又因理想而偉大的先行者和他為理想所尋求的良方。（多媒體展示課題）第16課三民主義的形成和發(fā)展設(shè)計(jì)思路：創(chuàng)設(shè)情景，將學(xué)生帶入課堂氛圍，體會(huì)孫中山為理想執(zhí)著追求的精神。【講授新課】：一、構(gòu)建理想的藍(lán)圖教師過渡：孫中山是一位理想型的革命家，要了解他的一生和三民主義，首先從他的理想說起。（課件播放孫中山錄音。）問題導(dǎo)學(xué)：?jiǎn)栴}1：孫中山所面對(duì)的是一個(gè)什么樣的中國(guó)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)思考，20世紀(jì)初的中國(guó)為什么會(huì)落到這等地步？問題2：面對(duì)“頂貧頂弱”的中國(guó)，孫中山的理想是什么？教師過渡：曾經(jīng)一度，孫中山的人生理想是當(dāng)一名醫(yī)生，治病救人，而如今，他所看到的這個(gè)滿目瘡痍的中國(guó)讓他有了一個(gè)更大的理想—救國(guó)；學(xué)醫(yī)的習(xí)慣，讓他清醒的審視中國(guó)的疾病，認(rèn)識(shí)到這個(gè)時(shí)候的藥就必須從民族，民權(quán)，民生這三個(gè)方面入手，于是他給中國(guó)開出了第一張藥方：三民主義。1905年，孫中山組建了中國(guó)第一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)革命政黨——同盟會(huì)，制定了“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華。創(chuàng)立民國(guó)，平均地權(quán)”的十六字綱領(lǐng)。其后，在《民報(bào)·發(fā)刊詞》上，將它闡發(fā)為三民主義。學(xué)生活動(dòng)：學(xué)生閱讀課本，了解三民主義的內(nèi)容師生合作：填寫知識(shí)表格同盟會(huì)綱領(lǐng)三民主義具體主張革命理想驅(qū)除韃虜恢復(fù)中華

民族

獨(dú)立創(chuàng)立民國(guó)

民權(quán)

民主平均地權(quán)

民生

富強(qiáng)問題導(dǎo)學(xué)：?jiǎn)栴}1：為什么在謀求民族獨(dú)立時(shí)將斗爭(zhēng)矛頭直指清政府？這樣的主張存在什么局限？問題2：民權(quán)主義中的“民國(guó)”指的是什么樣的國(guó)家？問題3：平均地權(quán)等不等于平分土地？設(shè)計(jì)思路：創(chuàng)設(shè)情境，問題導(dǎo)學(xué)，利用課本和材料引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)歷史，自主學(xué)習(xí)，深入思考，了解三民主義。二、追尋理想的足跡教師過渡：“獨(dú)立，民主，富強(qiáng)”這是孫中山用三民主義繪制的理想藍(lán)圖，它吸引著許多仁人志士拋下嬌妻幼子，投身革命，血薦軒轅。孫中山不僅是這一理想的構(gòu)建者，還是它執(zhí)著的追求者。下面，我們跟隨著國(guó)父歌的旋律，回顧孫中山追尋理想的足跡，（課件播放國(guó)父歌，并展示孫中山革命活動(dòng)的圖片）問題導(dǎo)學(xué)：?jiǎn)栴}1：概括孫中山的革命活動(dòng)。問題2：這些革命活動(dòng)給中國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、思想方面帶來了哪些變化？問題3：中國(guó)的社會(huì)性質(zhì)有沒有發(fā)生根本性的改變？教師過渡：千年龍脈，今朝斬?cái)啵裰鞴埠停瑝?mèng)想成真，這體現(xiàn)了三民主義指導(dǎo)中國(guó)革命的巨大作用。但是民主共和轉(zhuǎn)瞬即逝，十多年九死一生，百折不撓的付出，無數(shù)同仁拋頭顱，灑熱血的犧牲，換來的是一個(gè)列強(qiáng)踐踏，軍閥混戰(zhàn)，人民困苦，危在旦夕的中國(guó)。在獨(dú)立、民主、富強(qiáng)的理想面前，孫中山處于苦悶與彷徨之中，三民主義的道路為什么走不通？讓我們與國(guó)父一起尋找答案吧。（課件展示漫畫）合作探究：通過漫畫分析，三民主義這張救國(guó)藥方存在著哪些局限。（學(xué)生分組討論）設(shè)計(jì)思路：通過歌曲和圖片，創(chuàng)設(shè)情景，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)孫中山追求理想，百折不撓的感性認(rèn)識(shí)。結(jié)合革命的失敗讓學(xué)生自主探究三民主義的局限，即可以讓學(xué)生更深入的掌握和理解所學(xué)知識(shí)，又可以在討論合作的過程中鍛煉學(xué)生分析問題、解決問題和合作學(xué)習(xí)的能力。三、探求理想的新路教師過渡：這一張存在缺陷的藥方無法完成救國(guó)的理想，孫中山這位立志救國(guó)的醫(yī)生帶著屢敗屢戰(zhàn)的勇氣和審時(shí)度勢(shì)的睿智，開始重新尋找救國(guó)的良方，探求理想的新路。合作探究：此時(shí)的中國(guó)革命已經(jīng)發(fā)生了新的變化。1919年五四運(yùn)動(dòng)，工人階級(jí)登上歷史舞臺(tái)并顯示了其強(qiáng)大的力量。1921年中共誕生，中國(guó)革命面貌煥然一新。面對(duì)新的形勢(shì)，結(jié)合舊三民主義的局限，請(qǐng)同學(xué)們來給中國(guó)開一張新藥方。（學(xué)生分組討論，修改舊三民主義，提出救國(guó)新路。）教師過渡：孫中山為中國(guó)開出的新藥方，與同學(xué)們的藥方是否一致呢，請(qǐng)同學(xué)們?cè)谡n本上找出新三民主義的內(nèi)容。1924年，孫中山在國(guó)民黨一大上重新解釋了民族、民權(quán)、民生,把舊三民主義闡發(fā)為新三民主義。問題導(dǎo)學(xué)：?jiǎn)栴}1：與舊三民主義相比，新三民主義的“新”體現(xiàn)在哪些方面？問題2：為什么說新三民主義相對(duì)舊三民主義來說是“質(zhì)”的飛躍？教師總結(jié)：可見，從舊三民主義到新三民主義，孫中山的理論發(fā)生了質(zhì)的飛躍：它從資產(chǎn)階級(jí)革命綱領(lǐng)發(fā)展為資產(chǎn)階級(jí)，無，農(nóng)階級(jí)，統(tǒng)一戰(zhàn)線的革命綱領(lǐng)。它從舊民主主義革命時(shí)期的三民主義與與時(shí)具進(jìn)的新民主主義革命的三民主義，它從資產(chǎn)階級(jí)單打獨(dú)斗的三民主義完善為聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工的三民主義。正是這種質(zhì)的飛躍讓當(dāng)時(shí)中國(guó)的兩大進(jìn)步政黨，國(guó)民黨與共產(chǎn)黨有了共同的目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)了首次合作，也是這種飛躍為中國(guó)掀起了一場(chǎng)群眾基礎(chǔ)空前廣泛的國(guó)民大革命。設(shè)計(jì)思路：仍舊采用探究的方式引導(dǎo)學(xué)生更深層面的思考，通過分析革命形勢(shì)探究新三民主義的發(fā)展，并深入理解其指導(dǎo)中國(guó)革命的作用。【測(cè)評(píng)練習(xí)】：1．（2014·全國(guó)新課標(biāo)卷Ⅱ文綜·29）1926年，有報(bào)紙?jiān)u論說：“自從蔣介石抬出三民主義，大出風(fēng)頭以后，許多人都覺得主義是值錢的，于是乎孫傳芳標(biāo)榜三愛（愛國(guó)、愛民、愛敵），東三省有人主張三權(quán)（民權(quán)、國(guó)權(quán)、人權(quán)）。聽說四川有些軍人到處請(qǐng)教人替他們想個(gè)主義玩玩。”這種現(xiàn)象反映了當(dāng)時(shí)(C)A．政治宣傳促使各界思想趨同B．標(biāo)榜主義成為軍閥自保的主要手段C．民主思想已經(jīng)成為社會(huì)潮流D．各地軍閥對(duì)三民主義理解存在差異2．（2014·海南單科·17）十月革命后，孫中山一面強(qiáng)調(diào)“以俄為師”，一面強(qiáng)調(diào)“不可學(xué)俄人之焦頭爛額也”。據(jù)此可知孫中山主張(C)A．借鑒代議制度，摒棄黨國(guó)體制B．發(fā)展私人資本，預(yù)防國(guó)家資本壟斷C．學(xué)習(xí)蘇俄革命精神，不采用蘇維埃制度D．推動(dòng)土地革命，實(shí)現(xiàn)“耕者有其田”3革命黨人陳天華曾經(jīng)說過：“國(guó)家譬如一只船，皇帝是一個(gè)舵工，官府是船上的水手，百姓是出資本的東家……倘若舵工水手不能辦事，東家一定要把這些舵工水手換了，另用一班人，才是道理。”這一言論其實(shí)體現(xiàn)的觀念是(B)A.天賦人權(quán)B.主權(quán)在民C.君主共和D.民貴君輕4.孫中山先生在《三民主義與中國(guó)前途》中指出：“中國(guó)數(shù)千年來，都是君主專制政體，這種政體，不是靠民族革命可以成功。試想明太祖驅(qū)除蒙古，恢復(fù)中國(guó)，民族革命已經(jīng)做成，他的政治，卻不過依然同漢、唐、宋相近。故此三百年后，復(fù)被外人侵入，這有政體不好的緣故，不做政治革命是斷斷不行的……”由此可見(A)A.民權(quán)主義是民主革命的核心B.民族主義可以促進(jìn)政治革命C.民生主義是民主革命的目標(biāo)D.民族民權(quán)民生三者缺一不可5．1942年美國(guó)發(fā)行了一枚紀(jì)念中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)五周年的郵票，孫中山先生與美國(guó)總統(tǒng)林肯的肖像并列于郵票幅面之中。林肯肖像下方印有林肯主張的三排英文字“OfThePeople（民有）”“ByThePeople（民治）”“ForThePeople（民享）”，與之對(duì)應(yīng)的是孫中山肖像下方的三行中文字——“民生”“民權(quán)”“民族”。這枚郵票不能說明(B)A．美國(guó)政府支援中國(guó)人民抗日事業(yè)B．中國(guó)遠(yuǎn)征軍入湎作戰(zhàn)解救了美軍C．孫中山先生在國(guó)際上具有崇高地位和聲望D．孫中山的三民主義與林肯的主張一脈相承6．（2014·北京文綜·37）區(qū)域的世界·聯(lián)系的世界·多樣的世界（3）世界是聯(lián)系的，也是多樣的。結(jié)合“洋務(wù)運(yùn)動(dòng)”、“辛亥革命”和“中華人民共和國(guó)成立”三個(gè)歷史事件的具體史實(shí)，回答：中國(guó)的有識(shí)之士是如何立足國(guó)情、學(xué)習(xí)外來文化的？中國(guó)取得了哪些具有自身特色的成果？（14分）設(shè)計(jì)思路：通過選取典型的題目，定時(shí)訓(xùn)練，強(qiáng)化對(duì)知識(shí)理解和記憶，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力。【知識(shí)小結(jié)】：構(gòu)建理想的藍(lán)圖構(gòu)建理想的藍(lán)圖提出理論探求理想的新路發(fā)展理論追尋理想的足跡實(shí)踐理論【情感升華】：（課件展示圖片）偉人已逝，回顧他革命的一生，青年時(shí)期投身革命，構(gòu)建了理想的藍(lán)圖三民主義，其后在一次次的失敗和一次次的奮起，他渡過了為理想執(zhí)著追求的中年，到了晚年，他重新啟程，與時(shí)俱進(jìn)，提出了新三民主義。從青年到中年再到晚年，40年的奮斗，十幾次的出生入死，一生的奔波辛勞，孫中山把自己全部獻(xiàn)給了他的理想：中國(guó)的獨(dú)立，民主，富強(qiáng)。遺憾的是，終其一生，他未能看到理想變成現(xiàn)實(shí)的那天。今天我們給了這位壯志未酬的革命者那么多的崇敬：中山陵是每年清明節(jié)聚集最多海內(nèi)外華人哀思的地方之一，在遼闊的中國(guó)版圖上，他的名字隨處可見，中山市，中山大學(xué)，中山路，中山公園，那么人們?yōu)槭裁醇o(jì)念他，同學(xué)們認(rèn)為他給中國(guó)留下了什么？學(xué)生討論，教師總結(jié)：愛國(guó)、執(zhí)著、頑強(qiáng)，這些精神讓他的人生擁有崇高和偉大。獨(dú)立、民主、富強(qiáng)，他為中國(guó)點(diǎn)亮了一盞理想的明燈，那么這盞燈能否照亮他身后的歷史呢？【由古及今】：（課件展示圖片）獨(dú)立、民主、富強(qiáng)不僅是孫中山的理想，也是整整幾代中國(guó)人的理想，當(dāng)汪精衛(wèi)，蔣介石相繼背叛新三民主義的時(shí)候，實(shí)現(xiàn)理想主義之路，也只能由中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民去踐行。再長(zhǎng)的寒冬也有春暖花開的時(shí)候，1949年，中國(guó)終于以站立的姿態(tài)走上了獨(dú)立、民主之路；1978年，為了富強(qiáng)的理想，我們又開始了改革開放；當(dāng)21世紀(jì)的大幕開啟之時(shí)，中國(guó)步入了家給人足的小康。如今，當(dāng)中華民族以如此自信的姿態(tài)屹立于世界東方；當(dāng)民主漸漸成為人們習(xí)以為常的生活方式，當(dāng)構(gòu)建和諧、關(guān)注民生成為從領(lǐng)導(dǎo)者到每個(gè)人的精神自覺，當(dāng)今的中國(guó)，終于足以告慰孫中山——這位理想的締造者。立足現(xiàn)實(shí)，回望歷史，請(qǐng)同學(xué)們記住，孫中山的執(zhí)著與貢獻(xiàn)，希望同學(xué)們能夠讀懂他的理想、他的一生：鞠躬盡瘁，死而后已的大愛無疆。設(shè)計(jì)思路：通過對(duì)孫中山精神品質(zhì)的體會(huì)和總結(jié)，讓學(xué)生對(duì)偉人產(chǎn)生情感上的共鳴。從繼承偉人理想的角度帶領(lǐng)學(xué)生認(rèn)識(shí)新中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的成就，引發(fā)學(xué)生的民族自豪感和歷史責(zé)任感。《第16課三民主義的形成和發(fā)展》學(xué)情分析由于生源較差，我校的學(xué)生的整體素質(zhì)不好。高二階段的學(xué)生兩極分化正在形成，學(xué)生的個(gè)體差異明顯，個(gè)性鮮明，思維活躍，求知欲強(qiáng)。經(jīng)過高一階段的歷史學(xué)習(xí)，已具備一定的抽象思維能力，分析問題能力和理解能力，這為本節(jié)課的教學(xué)打下了基礎(chǔ)。但也不能過高估計(jì)他們?cè)谶@些方面的能力。因?yàn)閷W(xué)生的歷史知識(shí)儲(chǔ)備和認(rèn)知水平有限，特別是缺乏對(duì)歷史的整體感知，給本節(jié)課的教學(xué)帶來了一定難度。因此，我課前讓學(xué)生依據(jù)導(dǎo)學(xué)案進(jìn)行了預(yù)習(xí)，指導(dǎo)他們收集相關(guān)資料，主動(dòng)獲取歷史知識(shí)；引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系實(shí)際，關(guān)注身邊歷史，關(guān)注當(dāng)今社會(huì)問題，將歷史與現(xiàn)實(shí)有機(jī)結(jié)合起來。本節(jié)課的授課對(duì)象是高二年級(jí)的學(xué)生，對(duì)這段歷史比較熟悉，并且在初中已經(jīng)進(jìn)行過教學(xué)，整體上看他們已具有一定的歷史基礎(chǔ)知識(shí)，因而在授課的過程中，可以適當(dāng)?shù)匮a(bǔ)充些課外知識(shí)，以加深對(duì)教材的理解。但同時(shí)也應(yīng)充分考慮到學(xué)生的層次性，學(xué)生在初中時(shí)對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)雖有接觸，但不夠系統(tǒng)，欠缺事件間聯(lián)系及理性思考；尤其思想史內(nèi)容本身抽象，理論性強(qiáng)，更加重學(xué)習(xí)難度。高二學(xué)生不能只簡(jiǎn)單記一些概念、理論，而是要能自主學(xué)習(xí)，能與他人合作探究學(xué)習(xí)，在史論結(jié)合基礎(chǔ)上理解史實(shí)，并學(xué)會(huì)在新情境中遷移運(yùn)用。另外針對(duì)高中生不愛發(fā)言的特點(diǎn)，在教學(xué)設(shè)計(jì)中應(yīng)有針對(duì)性地設(shè)計(jì)一些問題，從而起到啟發(fā)學(xué)生思維、活躍課堂氣氛的作用。《第16課三民主義的形成和發(fā)展》效果分析一、以主題立意的方法和以表格配圖片的形式突出課本的重點(diǎn)難點(diǎn)。本課以立意為線索，組合好圖片。如三民主義的局限性，本課的知識(shí)小結(jié)，在選擇圖片時(shí)，首先以對(duì)比的形式，把孫中山的理想，新三民主義與舊三民主義作對(duì)比，形成鮮明的對(duì)照，其次，以漫畫的形式表現(xiàn)社會(huì)對(duì)三民主義的理解，讓學(xué)生更具體形象地認(rèn)識(shí)三民主義的局限性。

本課的知識(shí)點(diǎn)較多，需要掌握的人物、時(shí)間不容易記住，所以在講課的過程中，適當(dāng)?shù)膶D片與表格相結(jié)合，學(xué)生可以將注意力集中在課本的重點(diǎn)知識(shí)。如三民主義的內(nèi)容，在圖片的強(qiáng)力對(duì)比下再配以表格，學(xué)生不但掌握文字內(nèi)容而且對(duì)內(nèi)容有深刻的理解，這種理解的記憶比單純的機(jī)械記憶更加牢固更有效率。二、穿插活潑的課堂活動(dòng)

課堂活動(dòng)可以綜合考察學(xué)生綜合運(yùn)用知識(shí)的能力，可以提高學(xué)生學(xué)習(xí)的注意力和興趣。本課穿插了兩個(gè)課堂活動(dòng)，一是角色扮演，讓學(xué)生扮演各種角色，學(xué)生必然需要體會(huì)和揣摩這兩個(gè)角色的特點(diǎn)，加上教師的適當(dāng)指導(dǎo)，學(xué)生就可以利用學(xué)過的知識(shí)和生活經(jīng)驗(yàn)把角色扮演得惟妙惟肖。另外一個(gè)課堂活動(dòng)就是復(fù)活歷史過程，參與歷史過程，讓學(xué)生參與到到當(dāng)時(shí)的場(chǎng)景中，幫助孫中山開藥方，通過具體的場(chǎng)景設(shè)置，學(xué)生如身臨其境，多了一份責(zé)任感也多了一份神圣感。三、實(shí)現(xiàn)了教與學(xué)方式的改變，變教師枯燥、呆板的滿堂灌為師生共同參與、合作學(xué)習(xí)。豐富的歷史材料加深了學(xué)生對(duì)相關(guān)知識(shí)點(diǎn)的落實(shí)和理解，通過閱讀材料去思考、解決相關(guān)問題，最后教師歸納、概括，更易于學(xué)生接受和記憶。又通過一系列探究性問題的設(shè)計(jì)能幫助學(xué)生打開思路，發(fā)展創(chuàng)造性思維，使學(xué)生在掌握知識(shí)的同時(shí)發(fā)展智力，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)歷史事件的分析，歷史人物的評(píng)價(jià)以及把握歷史規(guī)律的創(chuàng)新能力。最后小組討論學(xué)習(xí)。通過小組合作討論，學(xué)生積極活躍，生生之間相互交流，為學(xué)生自主發(fā)展拓展了空間，從而有利于學(xué)生自主發(fā)揮。《第16課三民主義的形成和發(fā)展》教材分析三民主義作為中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)民主革命的指導(dǎo)思想，在中國(guó)民主革命的進(jìn)程中發(fā)揮了十分重要的作用。在它的指導(dǎo)下，中國(guó)發(fā)生了辛亥革命，推翻了封建帝制，建立了資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)近、現(xiàn)代史上的第一次歷史性巨變。

本課作為第六單元《20世紀(jì)以來中國(guó)重大思想理論成果》的開篇，它既是對(duì)19世紀(jì)中期以來，中國(guó)思想界向西方尋求救國(guó)救民理論的一次繼承、總結(jié)，更是一次升華，對(duì)以后中國(guó)民主革命思想的發(fā)展有重要影響。因此，本課在整個(gè)中國(guó)近代思想發(fā)展史中有著承上啟下的重要地位。根據(jù)教學(xué)目標(biāo)和教材特點(diǎn)，我確立本課教學(xué)的重難點(diǎn)是：①教學(xué)重點(diǎn)：新舊三民主義的內(nèi)容；突破：設(shè)計(jì)層層遞進(jìn)、有梯度的一系列問題來討論突破。②教學(xué)難點(diǎn):新舊三民主義的評(píng)價(jià)。依據(jù)：三民主義的理論性較強(qiáng)，且概念抽象，根據(jù)學(xué)生以有的認(rèn)知水平較難理解新舊三民主義，因此本節(jié)課的教學(xué)難點(diǎn)是如何讓學(xué)生理解三民主義，并能正確評(píng)價(jià)三民主義。突破：采用情境創(chuàng)設(shè)法，讓抽象的理論具體化。《第16課三民主義的形成和發(fā)展》評(píng)測(cè)練習(xí)1．（2014·全國(guó)新課標(biāo)卷Ⅱ文綜·29）1926年，有報(bào)紙?jiān)u論說：“自從蔣介石抬出三民主義，大出風(fēng)頭以后，許多人都覺得主義是值錢的，于是乎孫傳芳標(biāo)榜三愛（愛國(guó)、愛民、愛敵），東三省有人主張三權(quán)（民權(quán)、國(guó)權(quán)、人權(quán)）。聽說四川有些軍人到處請(qǐng)教人替他們想個(gè)主義玩玩。”這種現(xiàn)象反映了當(dāng)時(shí)()A．政治宣傳促使各界思想趨同B．標(biāo)榜主義成為軍閥自保的主要手段C．民主思想已經(jīng)成為社會(huì)潮流D．各地軍閥對(duì)三民主義理解存在差異2．（2014·海南單科·17）十月革命后，孫中山一面強(qiáng)調(diào)“以俄為師”，一面強(qiáng)調(diào)“不可學(xué)俄人之焦頭爛額也”。據(jù)此可知孫中山主張()A．借鑒代議制度，摒棄黨國(guó)體制B．發(fā)展私人資本，預(yù)防國(guó)家資本壟斷C．學(xué)習(xí)蘇俄革命精神，不采用蘇維埃制度D．推動(dòng)土地革命，實(shí)現(xiàn)“耕者有其田”3革命黨人陳天華曾經(jīng)說過：“國(guó)家譬如一只船，皇帝是一個(gè)舵工，官府是船上的水手，百姓是出資本的東家……倘若舵工水手不能辦事，東家一定要把這些舵工水手換了，另用一班人，才是道理。”這一言論其實(shí)體現(xiàn)的觀念是()A.天賦人權(quán)B.主權(quán)在民C.君主共和D.民貴君輕4孫中山先生在《三民主義與中國(guó)前途》中指出：“中國(guó)數(shù)千年來，都是君主專制政體，這種政體，不是靠民族革命可以成功。試想明太祖驅(qū)除蒙古，恢復(fù)中國(guó)，民族革命已經(jīng)做成，他的政治，卻不過依然同漢、唐、宋相近。故此三百年后，復(fù)被外人侵入，這有政體不好的緣故，不做政治革命是斷斷不行的……”由此可見A.民權(quán)主義是民主革命的核心B.民族主義可以促進(jìn)政治革命C.民生主義是民主革命的目標(biāo)D.民族民權(quán)民生三者缺一不可5．1942年美國(guó)發(fā)行了一枚紀(jì)念中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)五周年的郵票，孫中山先生與美國(guó)總統(tǒng)林肯的肖像并列于郵票幅面之中。林肯肖像下方印有林肯主張的三排英文字“OfThePeople（民有）”“ByThePeople（民治）”“ForThePeople（民享）”，與之對(duì)應(yīng)的是孫中山肖像下方的三行中文字——“民生”“民權(quán)”“民族”。這枚郵票不能說明A．美國(guó)政府支援中國(guó)人民抗日事業(yè)B．中國(guó)遠(yuǎn)征軍入湎作戰(zhàn)解救了美軍C．孫中山先生在國(guó)際上具有崇高地位和聲望D．孫中山的三民主義與林肯的主張一脈相承6．（2014·北京文綜·37）區(qū)域的世界·聯(lián)系的世界·多樣的世界（3）世界是聯(lián)系的，也是多樣的。結(jié)合“洋務(wù)運(yùn)動(dòng)”、“辛亥革命”和“中華人民共和國(guó)成立”三個(gè)歷史事件的具體史實(shí)，回答：中國(guó)的有識(shí)之士是如何立足國(guó)情、學(xué)習(xí)外來文化的？中國(guó)取得了哪些具有自身特色的成果？（14分）評(píng)測(cè)練習(xí)答案1．【考點(diǎn)】近代中國(guó)思想解放的潮流；孫中山的三民主義——新三民主義【解析】結(jié)合史實(shí)可知各界軍閥代表著不同的利益集團(tuán)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；結(jié)合史實(shí)可知軍閥自保憑借的是武力，宣傳主義僅是為了迎合社會(huì)民眾需求，以粉飾名聲減少矛盾，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；從各界軍閥標(biāo)榜的主義都體現(xiàn)了愛民、民權(quán)、人權(quán)等內(nèi)容，可知民主思想已經(jīng)成為潮流，故C項(xiàng)正確；結(jié)合題意可知，沒有體現(xiàn)對(duì)三民主義的理解，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。【答案】C2．【考點(diǎn)】孫中山的三民主義——新三民主義【解析】材料顯示是向俄國(guó)學(xué)習(xí)，不是“摒棄黨國(guó)體制”，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；【答案】C3【知識(shí)點(diǎn)】近代中國(guó)·近代以來中國(guó)的思想解放潮流及重大思想理論成果·三民主義的形成和發(fā)展【答案】B材料中強(qiáng)調(diào)“東家”（即百姓）可以撤換“舵工”（即皇帝）和“水手”（即官府），說明人民有權(quán)來決定由誰(shuí)來掌握“國(guó)家”這艘大船，即“主權(quán)在民”。故選B選項(xiàng)。A項(xiàng)主要是強(qiáng)調(diào)人的權(quán)利是上天賦予的，任何人不能隨意的剝奪；C項(xiàng)強(qiáng)調(diào)的是君主立憲制，君主依然是國(guó)家元首；D項(xiàng)是傳統(tǒng)的重民觀念，是站在統(tǒng)治階級(jí)的角度進(jìn)行分析的。故選：B【思路點(diǎn)撥】解答本題的關(guān)鍵在于準(zhǔn)確描述和解釋歷史事物的特征。4【答案】A5【答案】B6【考點(diǎn)】（3）晚清中國(guó)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變化——洋務(wù)運(yùn)動(dòng)；近代中國(guó)思想解放潮流——體用之爭(zhēng)；辛亥革命；孫中山與三民主義；中華人民共和國(guó)的成立；毛澤東與新民主主義革命理論【解析】（3）“洋務(wù)運(yùn)動(dòng)”以“中體西用”為指導(dǎo)，學(xué)習(xí)西方的“器物”而不變革政治制度，推動(dòng)近代中國(guó)工業(yè)化的進(jìn)程；以孫中山為首的革命派學(xué)習(xí)西方政治制度，領(lǐng)導(dǎo)辛亥革命推翻清王朝，建立共和國(guó)，推動(dòng)民主政治的進(jìn)程和民主共和思想的傳播；中國(guó)共產(chǎn)黨把馬列原理與中國(guó)國(guó)情相結(jié)合，取得新民主主義革命勝利，建立“中華人民共和國(guó)”，走上社會(huì)主義道路。【答案】（3）學(xué)習(xí)：從19世紀(jì)60年代開始，清政府以“自強(qiáng)求富”為目標(biāo)，掀起洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，以學(xué)習(xí)西方科學(xué)技術(shù)為主，創(chuàng)辦了一批近代企業(yè)。辛亥革命時(shí)期，以孫中山為首的革命黨人學(xué)習(xí)西方的民主制度，建立同盟會(huì)，提出革命綱領(lǐng)，領(lǐng)導(dǎo)武裝起義，推翻了封建帝制。中國(guó)共產(chǎn)黨以馬列主義、毛澤東思想為指導(dǎo)，經(jīng)過長(zhǎng)期斗爭(zhēng)，建立并鞏固了中華人民共和國(guó)。成果：洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)思想為“中體西用”，開始了