PAGE頁碼頁碼__導游歡迎詞_15（正式版）導游歡迎詞精選導游歡迎詞3篇隨著社會一步步向前發展，越來越多地方須要用到歡迎詞，歡迎詞一般由標題、稱呼、正文和落款四部分組成。你所見過的歡迎詞是什么樣的呢？以下是我的導游歡迎詞3篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有須要的摯友。導游歡迎詞篇1在座的各位大家早上好，特別興奮在周末的早上見到大家，感謝大家對我們旅游俱樂部的支持和信任，讓我們有這樣的一次機會與你們同行并為大家服務，我心里特別的興奮，首先做一下自我介紹，我姓冉，名x，大家就叫我冉x。假如大家在旅途過程中有什么須要盡管叮囑，不要客氣，我也盡量協作大家，假如有什么不夠周到的地方希望大家剛好反映，我會馬上改正。那么同時也希望在座的各位對我的工作能夠賜予我支持和協作，預祝我們的行程圓滿的勝利，同時也預祝在座的各位在____玩的快樂，旅途開心！豐富的旅游生活體驗即將結束了，小伍也要跟大家說拜拜了！臨別之際也沒什么送大家的，就送大家四個字吧；第一個字緣，大家聚在一起就是緣！其次個字是寬恕的原，小伍有什么做的不周的地方，希望大家多多包含！第三個字就是圓滿的圓，此次行程圓滿的結束多虧大家對我工作的支持和協作！最終一個字還是源字，財源的源，祝大家的財源如滔滔江水綿綿不絕，也祝大家工作好，今日好，明天好，現在好，將來也好，一切都好，好上加好，給點掌聲好不好！感謝！導游歡迎詞篇2到２００１年，在三峽沿岸的山野中，還流傳著這些古老的歌謠。土家的這些山歌就是被巴人傳唱了千百年的巴歌。瞿塘峽象一道門戶，自古作為戰事要塞。巴人在此設置關隘與楚軍對峙。峽谷沒能攔住楚軍。古巴歌卻在刀光劍影中被楚人唱到了他們的平原上。唐末，一個詩人在這里系舟登岸，他是一名被朝廷貶職的官員。他把自己的蹤跡留在峽谷四周的山水之間，他學會了吟唱巴人傳統的古老歌謠，并將當中的內容細致記在紙上。多年以后，一種令后來的文人爭相效仿的文體誕生在詩人的行囊中。詩人名叫劉禹錫，那種新興的文體叫做竹枝詞.劉禹錫的塑像被后人立在了瞿塘峽邊的廟宇中。古史記載：楚人宋玉與楚王有這樣一段關于竹枝詞的對話：客有歌于郢中者，其始曰下里巴人。國中屬而和者數千人。可見當時的巴地歌舞對楚人的影響。作為一種傳統，或作為一種生活方式，竹枝詞在楚地被許久地流傳下來。時間過去了幾千年，楚故地____城中的竹枝詞歌舞幾乎完整地保留了古代巴人歌舞的原始狀態，并被現在的歌舞家重新演繹。公元前278年，楚國的詩人屈原在汨羅江投水自盡。事實上，這只是兩千多年前一個詩人無聲的死亡。在兩千多年前斗爭迭起，楚宮危在旦夕的時刻，一個激越的靈魂消逝在漠然的天地間，就像水滴消逝在激流中。死于兩千多年前的屈原被后人反復記起，并不斷提及，實在是因為他那些充溢魔力的咒語般的詩句和充溢神奇感的生命本身。屈原是最早解讀巴歌的人，抑或他本身就是巴歌的創始者。他那充溢巫韻氛圍的話語王國，幾乎就是古代峽江巴人習性和風物的生活寫照。____姊歸屈原廟。這位宏大的詩人被人們供奉在寺廟中。姊歸縣樂平里。這里是屈原生命的起點，至今民風儒雅，香火旺盛。但１９９７年的一次考古發掘，一把____鏟打破了人們持續了千百年的對屈原身世的認知。在屈原故里樂平里的考古發掘中，考古人員沒有找到他們想象中的楚文化遺存。考古學家們幾乎有些悲觀。考古學家林春把屈原戲稱為外來戶。屈原來自何方？出土在此地的巴文化遺存已使一切明朗起來。作為人們想象中的巴國詩人，屈原曾在他的詩句中流露出很多跡象。屈原作為才華橫溢的詩人。曾一度受到楚王器重，但最終仍處于受排斥的地位。這可能與他的出身有關。資料表明，屈原的祖上應為巴地庸國的巫官。這就無怪乎屈原的字里行間都充溢了神巫色調。死去兩千多年的屈原的身世被留在了歷史的煙云中，但古老的巴歌楚韻卻仍舊被后人廣為傳誦和品嘗。作為一種前驅文化，巴文化毫無疑問地影響了長江流域乃至中原地區的文明進程。考古學和博物館的意義正是為了人們真正地相識自己的過去、現在和將來。這是遠古楚地編鐘的演奏場面，從這種盛大的演奏場面中，我們可以想象出巴國禮樂當年的盛況。涪陵城邊的小田溪，誰也無法想象它當年的旺盛。出土的巴文化精品使我們對史籍中的巴王都城的存在深信不疑。從這里出土的器物以樂器為主。計有鐘、鉦、淳于等，尤其引人注目的是一組１４枚制的編鐘。樂器在古時是權力和身份的象征，很明顯，樂器的主子應歸巴國君侯。１４枚制的編鐘在出土武器中非常罕見，與楚式編鐘相比，它們在形制和紋飾上風格各異。在制作工藝上，巴人編鐘已達到了登峰造極的水平。音樂家證明每件單鐘可測出雙音，具七聲音階。１４件編鐘尺寸依次遞減，從通高２１厘米到８。６厘米，精確度極高。音樂考古學家已把它作為古典音樂的____類型來探討。另一種造型奇妙的巴人樂器，它們在戰斗中被巴人武士用于作戰。淳于是巴人最典型的樂器，至今只見于巴蜀地域，巴人在戰斗時，敲擊淳于肩部發聲，淳于聲大如雷，清響良久。作為巴人特有的青銅器，淳于始終未傳到楚地和中原，作為技藝超群的青銅制品，淳于無疑是巴人崇虎的精神外化。淳于上的白虎造型有的極具現代藝術風格，繁者造型寫實性強，虎的耳目清楚，張口露齒，能清晰地數出虎牙。編鐘與淳于的形制，都在漢唐之際消逝，他們在地底下漫長的寂靜著，到再次見到陽光時，它們恍若剛剛鑄就。巴人曾在長江和嘉陵江流域多次建都，大量的青銅制品和陶制品令我們驚羨，這的確是一個曾經光彩四射的王國，但我們卻已找不到一座完整的巴人遺城。歷史上輝煌的巴人城廓，同他們的歷史一起沉入了地下。天性浪漫的古代巴人怎樣修筑他們的城池呢？出現在巴人的青銅器上，被考古學家考證為干欄式圖語，在今日的渝東南、鄂西、____北和____地區，我們看到了大片大片的干欄式建筑，今日的土家人就居住在這樣的干欄式吊腳樓中。古代巴人居住的地方多依山傍水，地形確定了他們的建筑樣式。盛產林木的地域也為這種建筑物供應了條件。古代巴國的城市完全可能就是由這樣的干欄式木樓構成的浩大建筑群，他們無需修筑堅實的城墻，周邊險峻的峽谷和山地就已使他們城鎮堅如磐石。很久以前的巴城中，人們在這里生兒育女，平凡交往，這不是一些封閉的城市，一條大江和多數的溪河使城市變得鮮活，商貿活動日趨頻繁，他們用本地的鹽換取來自峽谷外的貨物，用他們的織布換取艷羨的目光。災難可能在一夜之間駕臨 ，洶涌的'長江和難以計數的山體災禍或許不只一次的摧毀過這些峽江居民的幻想，泥沙和濁流帶走了他們的生活和城市。今日我們看到的這些峽江樓閣是否就是遠古巴人城樓逼真的再現？這中間隔著神奇的時間黑洞。在古巴人活動過的地區，這些被稱作天街的建筑格局仍隨處可見，它們依山就勢、層層疊建，象高聳入云的祭臺，居民們保持著淳厚的巴人遺風和生活習俗。很久以前，楚宮和秦城都已消逝，電影制作者依據現存的古代宮厥和資料將它們復原，今日存留下來的宋城、明城在建筑結構上與秦漢文化一脈相承，而楚城是這一切的源頭。從今日土家聚居的干欄式建筑中，我們尚能找到聯結的語言鏈條。從考古發覺看，黃河流域古代部族的建筑多用夯土建成，這可能是遠古中原地區建筑的活化石，在我們能了解的古代建筑中，看到了夯土和困難的木架梁架結構合一的樣式，而木架梁結構后來無疑成了中國古建筑的主要內容。我們在當中看到的全是干欄式建筑的影子。我們的目光再次回到神奇的巴蜀圖語中，這個符號是否有著某種同樣神奇的示意呢？導游歡迎詞篇3特別歡迎在座的各位到____觀光旅游，我是旅行社的導游員，我的名字是。為了便利起見大家可以叫我小。坐在我們車前方的是師傅，師傅有多年的駕駛閱歷，駕駛技術超群。所以大家在行車過程中可以完全放心。我們都說到了____是吉(急)開，到了蒙古是蒙(猛)開，到了____是滬(胡)開，那到了____就是黑白兩道都能開。因為在景區我們的公路是黑色的，到了現在我們的公路是白色的，所以我們的師傅是黑白兩道混得都熟的，大家盡可以放心。那大家在____的這幾天將由我和師傅陪伴大家一同渡過。____的冬天是寒冷的，但____人是熱忱的，大家有什么問