勸學顏真卿（唐）三更燈火五更雞，

正是男兒讀書時。

黑發不知勤學早，

白首方悔讀書遲。學則智，不學則愚；學則治，不學則亂。自古圣賢，盛德大業，未有不由學而成者也。學則可以守身，可以治民，可以立教。——黃宗羲《明儒學案》勸學荀子鍥而舍之朽木不折鍥而不舍金石可鏤（一）解題勸學勸勉學習作者以《勸學》為題目，勉勵人們要不停止地堅持學習，只有這樣才能增長知識，發展才能，培養高尚的品德。“勸”這個字統領全篇，告訴我們這是一篇勉勵人們努力學習的文章。（二）知人論世

荀子（約前313-前238）名況，字卿，戰國后期趙國人，著名的思想家、教育家、先秦儒家最后的代表人物，戰國末期先秦諸子的集大成者，也是繼孔孟之后最著名的儒家學者。他認為人類天生有欲求，有欲求必有爭奪，任其天性發展，必做惡事。在人性的問題上主張“性惡論”，主張“明禮義而化之”，強調發揮教育和禮法的作用。認為后天的環境可以改善人“惡”的本性。人和物都可以改變，能改造好，能“知明而行無過”。代表作：《荀子》關于荀子

《勸學》是《荀子》的首篇，較全面的闡述了荀子的教育思想，反映了荀子樸素的唯物主義思想觀點。

《荀子》是荀子及其弟子所著，現存32篇，其中絕大部分是他自己的作品，也收集了其他門派的著作，因此，該書也被稱為中國古代儒、法、道、墨等諸子學術思想的集大成之作。內容涉及哲學、政治、治學、處世學術等。《荀子》由《論語》《孟子》的語錄體發展為有標題的論文標志著古代論說文的進一步成熟。也就是說，《荀子》是典型的結構嚴謹的論說文，論點明確，常用比喻論證的方法。關于《荀子》（三）理解大意中（）輮（）輿（）有（）槁暴（）礪（）參省（）須臾（

）跂（

）楫（）生（）蛟（）跬（

）騏驥（）駑（

）鍥（）鏤（

）跪（）蟮（）螯（）zhòngróuyúyòugǎopùlìcān

xǐngyúqǐjíxìngjiāokuǐqíjì

núqièlòuguìshànáo正字音譯文：有學問、有修養的人說：“學習不可以停止。”第一段

君子①曰：學不可以已。①君子：有學問、有修養的人②已：停止

譯文：靛青，是從藍草里提取的，然而卻比藍草的顏色更青；冰，是水凝結而成的，然而卻比水更寒冷。木材筆直，合乎墨線，但是(用火萃取）使它彎曲把它做成車輪，（那么）木材的彎度（就）合乎（圓到）如圓規畫的一般的標準了，即使又被風吹日曬而干枯了，（木材）也不會再挺直，用火萃取使它成為這樣的。第二段

青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規。雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也。于：狀后標志，從；比而：表轉折，卻而：表轉折，卻中：符合，適合輮：使...彎曲以為：以（之）為雖：即使判斷句

譯文：所以木材經墨線比量過就變得筆直，金屬制的刀劍拿到磨刀石上去磨就能變得鋒利，君子廣博地學習，并且每天檢驗反省自己，那么他就會智慧明理并且行為沒有過錯了。第二段

故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。礪：磨刀石故：因此，所以利：鋒利就：接近，靠近日：名作狀，每天知：通“智”，智慧

譯文：我曾經一天到晚地冥思苦想，（卻）比不上片刻學到的知識（收獲大）；我曾經踮起腳向遠處望，（卻）不如登到高處見得廣。登到高處招手，手臂并沒有加長，可是遠處的人卻能看見；順著風喊，聲音并沒有加大，可是聽的人卻能聽得很清楚。第三段

吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。嘗：曾經須臾：一會兒跂：踮起后腳跟彰：清楚疾：勁疾，大

譯文：借助車馬的人，并不是腳走得快，卻可以達到千里之外，借助舟船的人，并不善于游泳，卻可以橫渡長江黃河。君子的資質秉性跟一般人沒什么不同，（只是君子）善于借助外物罷了。第三段

假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。假：借助判斷句水：名作動，游泳絕：橫渡生：同“性”天性

譯文：堆積土石成了高山，風雨就從這里興起了；匯積水流成為深淵，蛟龍就從這里產生了；積累善行養成高尚的品德，自然會心智澄明，也就具有了圣人的精神境界。所以不積累一步半步的行程，就沒有辦法達到千里之遠；不積累細小的流水，就沒有辦法匯成江河大海。第四段

積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。焉：兼詞，于此焉：兼詞，于此焉：語氣助詞，了無以：沒有用來...的辦法

譯文：駿馬一跨躍，也不足十步遠；劣馬拉車走十天，（也能到達），它的成績來源于走個不停。（如果）刻幾下就停下來了，（那么）腐爛的木頭也刻不斷。（如果）不停地刻下去，（那么）金石也能雕刻成功。第四段

騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。騏驥：駿馬鍥：刻鏤：雕刻

譯文：蚯蚓沒有銳利的爪子和牙齒，強健的筋骨，卻能向上吃到泥土，向下可以喝到土壤里的水，這是由于它用心專一啊。螃蟹有六條腿，兩個蟹鉗，（但是）如果沒有蛇、鱔的洞穴它就無處存身，這是因為它用心浮躁啊。第四段

蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。名作狀，向上，向下定語后置句一：數作動，專一寄托：藏身判斷句（四）內容分析文章的第一句有什么作用？指出文章的中心論點——學習不可以停止。什么是比喻論證？

將人們熟知的事物作比喻來論證觀點的正確，能將抽象的道理具體化，做到深入淺出、平易生動，從而加強對論點的證明。運用時要注意所用的比喻必須恰當，因此要適量使用，不能全篇使用。找出第二段的中心句并概括：君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。學習的意義青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規。雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也。譯文：木材筆直合乎墨線，用力把它弄彎曲把他制成車輪，它的彎曲度和圓規一樣。即使又曬干，也不再變筆直，這是因為弄彎曲才使它這樣的。譯文：靛青，是從藍草里提取的，然而卻比藍草的顏色更青；冰，是水凝結而成的，但卻比水更寒冷。讀書人，是由沒有文化的人變成的，但是學習后，就比學習前層次高。學習的意義在于，經過了這一過程，人性得到改變，不會再回到過去的那種狀態。找出第三段的中心句并概括：君子生非異也，善假于物也學習的作用

吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也找出第四段的中心句并概括：美好的品德，最高的人生智慧

積善成德，而神明自得，圣心備焉。（五）總結《勸學》寫作特點1.大量運用比喻闡明事理，比喻形象生動3.論證方法靈活：正反對比論證、比喻論證2.語言特點：多用排比的修辭，增強語勢《勸學》中比喻論證的特色1.以日常生活中常見的事物作為喻體2.比喻論證與說理緊密結合（六）理解性默寫根據理解，用原文填空⑴孔子曰：“學而時習之”，荀子在《勸學》中提出“

”的觀點，繼承并發展了孔子對學習的認識。⑵劉禹錫詩云：“芳林新葉催新葉，流水前波讓后波。”和荀子勸學中的“

。”都表達出學生可以超過老師或后人超過前人的思想。⑶荀子在《勸學》中說，君子需要通過廣泛學習來提升自己的兩個句子是：

，

。學不可以已青，取之于藍，而青于藍君子博學而日參省乎己則知明而行無過矣；（4）請默寫第2段中論證學習可以改造人的品性的語是：

，

。（5）論證學習可以提高人的水平的語句是：

，，