2023年安徽省皖北協(xié)作區(qū)高三年級(jí)聯(lián)考試卷（歷史）24.《佐傳?隱公四年》記載:四年春季，衛(wèi)國國君桓公之弟州吁殺了衛(wèi)桓公而自立為國君。州吁不能安定衛(wèi)國百姓，于是臣子石厚向石碏詢問安定君位的辦法。石碏日:“王覲為可?！庇纱丝芍狝.衛(wèi)國政局長期動(dòng)蕩B.嫡長子繼承制被破壞C.分封秩序仍然存在D.禮樂制度已經(jīng)崩潰25.宋初思想家石介指出佛教興盛以來“……以妖妄怪誕之教……滅君臣之道，絕父子之親:棄道德，悖禮樂，裂五常；遷四民之常居，毀中國之衣冠，去祖宗而祀遠(yuǎn)離……”據(jù)此可知石介反對(duì)佛教的主要原因是A.佛教破壞綱常倫理，擾亂傳統(tǒng)夷夏之分B.佛教倡導(dǎo)摒棄人性，破壞尊宗敬祖觀念C.封建迷信蠱惑人心，擾亂正常統(tǒng)治秩序D.佛教沖擊三綱五常，動(dòng)播理學(xué)統(tǒng)治地位26.明朝在明長城沿線及其以南即所謂“九邊”地區(qū)實(shí)行屯田。明人葉向高記載：其行于九邊……人受田五十畝，賦糧二十四石半，贍其人，半給官僚……蓋在洪、永年間，遼東屯糧以石計(jì)者七十萬，甘肅六十萬，寧夏十八萬……此舉推行A增加了糧食產(chǎn)量，擺脫了對(duì)內(nèi)地糧食依賴B避免了外族入侵，鞏固了國家的北部邊防C.減輕了百姓徭役負(fù)擔(dān)，拓展了農(nóng)耕文明D.增加了自耕農(nóng)的數(shù)量，抑制了土地兼并27、下圖是《黃埔陸軍軍官學(xué)校糧秣兌換券》，圖片中有“蔣中正印、周恩來印、中華民國十五年印”等內(nèi)容，從圖片可以推理出的正確信息是A.武漢南京已被北伐軍隊(duì)攻占B.黃埔軍校糧秣實(shí)行統(tǒng)籌供應(yīng)C.上海已出現(xiàn)職業(yè)化軍事學(xué)校D.國共共同掌握政府經(jīng)濟(jì)命脈28.據(jù)抗日戰(zhàn)爭時(shí)期南京民政府經(jīng)濟(jì)部統(tǒng)計(jì):川、康(四川、西藏部分地區(qū))、滇、黔、湘、桂六省工業(yè)指數(shù)如下(1938年為100)1938年1939年1940年1941年1942年1943年100133.5240.4275.5372.9520.4對(duì)這一變化的理解合理的是A.改變了工業(yè)結(jié)構(gòu)不合理局面B.民族工業(yè)發(fā)展達(dá)到最高峰C.為持久抗戰(zhàn)奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)D.推動(dòng)戰(zhàn)時(shí)體制建立和完善29.中國新聞網(wǎng)載1982年的一個(gè)生活場景：“韓淑榮一看就急了:工資整整少了一半兒。不過，工資條里綁著的，還有三張她沒見過的‘錢’，一共15塊。‘這是扣了國庫券!’楮連峰棒悻地說。這是她第一次聽說并看到國庫券?！辈牧媳砻鰽.國家通過強(qiáng)行攤派發(fā)展計(jì)劃經(jīng)濟(jì)B.憑票供應(yīng)經(jīng)濟(jì)形式影響人們生活C.國家經(jīng)濟(jì)建設(shè)發(fā)展存在資金缺口D.建國初期人們比較缺乏理財(cái)意識(shí)30.在羅馬法中，由家父作為掌權(quán)者，妻子、子女及其他家屬、奴隸的人格等都被置于家父的支配權(quán)之下:在財(cái)產(chǎn)關(guān)系上，家族或家庭財(cái)產(chǎn)由家父完全掌控。這些與中國古代法禮所強(qiáng)調(diào)的“三綱五常”有異曲同工之妙。這表明古羅馬和古代中國A.男性家長絕對(duì)權(quán)威凸顯B.政治特征體現(xiàn)了“家國一體”C.農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)始終占據(jù)主導(dǎo)D.資源權(quán)力分配受制于生產(chǎn)力31.某學(xué)者在研究18~19世紀(jì)英國圈地運(yùn)動(dòng)后期的人口變化時(shí)指出:從1750年到1850年，英國農(nóng)業(yè)就業(yè)人口以約135萬人增長到約210萬人:從1750年到1851年，英國非農(nóng)業(yè)工人人口增長了560萬人，農(nóng)業(yè)勞動(dòng)力流出數(shù)僅為110萬人，只有大約1/5的非農(nóng)業(yè)的追加勞動(dòng)力直接來源于農(nóng)業(yè)勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移。根據(jù)這兩組數(shù)據(jù)可以得出的有關(guān)圈地運(yùn)動(dòng)的合理觀點(diǎn)是A.使英國農(nóng)業(yè)勞動(dòng)力就業(yè)結(jié)構(gòu)直接發(fā)生重大變化B.成為工業(yè)革命勞動(dòng)力的主要來源C.對(duì)英國農(nóng)業(yè)生產(chǎn)管理方式和組織方式產(chǎn)生影響D.促進(jìn)英國農(nóng)業(yè)人口快速流向城市32.克勞德?維爾奇在《19世紀(jì)的新教神學(xué)》一文中指出:“理性的全能并非啟蒙運(yùn)動(dòng)的原則……而是一種對(duì)于‘批判主義的全能’的訴求。這種‘批判主義的全能’被理解為有關(guān)一切事物都應(yīng)恰當(dāng)?shù)亟邮芾硇耘械拇_信……人們相信在這種批判主義之中，理性將會(huì)認(rèn)識(shí)到或者標(biāo)識(shí)出它自身的界限，并因此表明它的適當(dāng)性和確定性?！睂?duì)此理解不正確的是A.宗教信仰受科技進(jìn)步的影響B(tài).“理性主義”也存在自身的局限性C.反映宗教信仰的理性化趨勢(shì)D.“批判主義”是對(duì)啟蒙運(yùn)動(dòng)的反思33.某學(xué)者評(píng)價(jià)美國憲法:“1787年制憲會(huì)議所制定的崇高根本法仍然是美國的憲法，但它有名無實(shí)。憲法的形式是一個(gè)經(jīng)過精心調(diào)整的、理想的平衡政體，但現(xiàn)今美國政府的實(shí)際結(jié)構(gòu)不過是國會(huì)至高無上的一種體制。隨著行政首腦的活躍，行政權(quán)力又進(jìn)行了無節(jié)制的擴(kuò)張，而成為替代靠群眾會(huì)議來治理國家的萬能政府?！弊髡咭庠谡f明美國憲法實(shí)施過程中A.充分體現(xiàn)了分權(quán)制衡原則B.蘊(yùn)含的共和精神受到一定破壞C.行政權(quán)逐漸超越了立法權(quán)D.個(gè)人民主權(quán)利得到憲法的保障34.蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)學(xué)家布哈林在論述蘇俄(聯(lián))時(shí)期某經(jīng)濟(jì)政策時(shí)說:“該政策首先是對(duì)小商品生產(chǎn)者和農(nóng)村，對(duì)農(nóng)民的讓步。它同時(shí)也是我所說的戰(zhàn)略手段....以旨在保持同中農(nóng)聯(lián)盟的唯一正確和唯一可能的嶄新方法實(shí)行進(jìn)攻?！睂?duì)此理解正確的是①“該政策”是指俄共(布)實(shí)施的新經(jīng)濟(jì)政策②“讓步”實(shí)質(zhì)是調(diào)整社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)③“進(jìn)攻”的主要目的是恢復(fù)經(jīng)濟(jì)、鞏固政權(quán)④該理論客觀評(píng)價(jià)了“斯大林模式”A.①②B.①④C.②③D.①③35.1928年發(fā)表的小說《雨》取材于印第安雨神崇拜觀念。講述大早時(shí)節(jié)，一個(gè)小男孩突然出現(xiàn)，一邊撒尿一邊唱歌:“大水沖來了，人們快跑啊!”被人收養(yǎng)后，有一天天氣突變，小男孩卻失蹤了，在尋找男孩過程中，卻迎來了盼望已久的滂沱大雨。該部小說體現(xiàn)的風(fēng)格是A.古典主義B.浪漫主義C.現(xiàn)代主義D.魔幻現(xiàn)實(shí)主義41.閱讀材料，完成下列要求。(25分)法治發(fā)展是人類政治文明進(jìn)步的重要標(biāo)志，實(shí)行依法治國是建設(shè)政治文明的核心內(nèi)容。閱讀材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，回答問題。材料一從1840年至1870年，清政府對(duì)《大清律》進(jìn)行了四次增、刪、改、并的修訂活動(dòng)，廢除了長期沿用的一些酷刑、陋刑，以合乎時(shí)代潮流。1843年英國侵略者強(qiáng)迫清政府簽訂《中英五口通商章程及稅則》和《通高附粘善后條款》，確立了領(lǐng)事裁判權(quán)、隨后，美、法。俄等國相繼取得這一特權(quán)。1906年，清政府在《大清刑事民事訴訟法》中確認(rèn):“凡關(guān)涉外國人案件具依現(xiàn)行條約審訊?！敝袊糯ㄑ永m(xù)二千余年的統(tǒng)一性始遭破壞;另一方面，英國又在《中英續(xù)議通商行船條約》中表示:“中國深欲整頓律例，期與各國改同一律，英國允愿盡力協(xié)助，如成此舉...英國允棄其領(lǐng)事裁判權(quán)?！?908年，清政府頒布《欽定憲法大綱》，但只不過是以憲法的形式對(duì)封建君主專制體制的確認(rèn)而已。——根據(jù)費(fèi)村《略論中國近代法律變革的特點(diǎn)》整理（1）依據(jù)材料一概括我國近代法治變革的特點(diǎn)，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析其形成原因。(12分)材料二新航路的開辟，使得歐洲大陸的商業(yè)迅速由地區(qū)性的商業(yè)發(fā)展為世界性的貿(mào)易，海上貿(mào)易隨之取代了陸上貿(mào)易;同時(shí)這也刺激了西方經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，此時(shí)具有工業(yè)萌芽的手工制造業(yè)也發(fā)展到了相當(dāng)階段。這表明經(jīng)濟(jì)上兩萬已經(jīng)逐步在擺脫自然經(jīng)濟(jì)，走向商品化、市場化的經(jīng)濟(jì)格局。伴隨商業(yè)的復(fù)興與逐步繁榮，使得規(guī)范與調(diào)整商品生產(chǎn)與交換的法律制度重新為人們重視，這也是當(dāng)時(shí)羅馬法在文藝復(fù)興時(shí)期能夠再次勃興的重要原因之一。在啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期，西方的商業(yè)已經(jīng)相當(dāng)繁榮，由于工業(yè)革命的推動(dòng)，手工制造業(yè)也向著工業(yè)化方向發(fā)展。這時(shí)，工商業(yè)者已經(jīng)成為了一個(gè)新興的市民階層。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展帶來了工業(yè)文明的曙光，市民階層的出現(xiàn)孕育了近代市民社會(huì)的到來，因此在這種前提下，不僅進(jìn)一步推動(dòng)了與商品經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的近代民商法律制度的形成，同時(shí)也推動(dòng)了西方民主憲政運(yùn)動(dòng)的蓬勃興起及其與之相適應(yīng)的公法體系的創(chuàng)立。一一根據(jù)江啟疆《論西方向法治社會(huì)轉(zhuǎn)型的演進(jìn)》整理（2）依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括西方近代法治社會(huì)建立的條件。綜合上述兩則關(guān)于中西近代法治轉(zhuǎn)型歷程的材料，談?wù)剬?duì)我國當(dāng)今創(chuàng)建“法治中國”的啟示。(13分)42.閱讀材料，完成下列要求。(12分)近代中國的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，是近代文化抉擇的出發(fā)點(diǎn)。文化和社會(huì)現(xiàn)實(shí)分不開，它本身就是社會(huì)的一部分。因此，構(gòu)建什么樣的文化，是由社會(huì)現(xiàn)實(shí)來抉擇的，近代中國社會(huì)發(fā)展的主題是獨(dú)立、民主、富強(qiáng)，相應(yīng)的近代文化也是圍繞這個(gè)主題來構(gòu)建的。--龔書鐸《社會(huì)變革與文化趨向一中國近代文化研究》結(jié)合中國近代歷史的相關(guān)史實(shí)，圍繞“社會(huì)變革與文化發(fā)展”，自行擬定一個(gè)論題，并對(duì)所擬論題進(jìn)行簡要闡述。(要求:明確寫出論題，觀點(diǎn)明確，解讀須有史實(shí)依據(jù)，表述準(zhǔn)確)45.[歷史一選修1:歷史上重大改革回眸](15分)宋代繼承唐末、五代以來地方統(tǒng)兵體制和監(jiān)察、行政體制，發(fā)展成具有兵財(cái)分治特色的地方軍政管理體制。宋初，即遍設(shè)轉(zhuǎn)運(yùn)司，將全國劃分成為若干個(gè)轉(zhuǎn)運(yùn)司路，以管理一路的民政、財(cái)政;又區(qū)別不同情況，在全國各地分別創(chuàng)設(shè)了都部署路、兵馬都鈐轄、提舉兵甲司及經(jīng)略使、安撫使等不同形式，以統(tǒng)轄一路兵權(quán)。帥司路、轉(zhuǎn)運(yùn)司路以及后來的提點(diǎn)刑獄司路、提舉常平司路，在發(fā)展、健全的過程中，都存在著一個(gè)政區(qū)幅員的尺度多少為宜的問題，宋王朝從政治、軍事、經(jīng)濟(jì)等各種不同的角度考慮，因時(shí)制宜，劃分行政區(qū)、監(jiān)察區(qū)、軍區(qū)的轄境，使得有宋一代的路制呈現(xiàn)出犬牙交錯(cuò)、層次繁復(fù)的形態(tài)。一-李昌憲《中國行政區(qū)劃通史宋西夏卷》(1)根據(jù)材料及所學(xué)知識(shí)，說明宋代地方政治體制的特點(diǎn)。(6分)(2)根據(jù)材料及所學(xué)知識(shí)，試評(píng)價(jià)“大牙交錯(cuò)、層次繁復(fù)”的路制形態(tài)。(9分)46【歷史一一選修3:20世紀(jì)的戰(zhàn)爭與和平】(15分)材料一二戰(zhàn)爆發(fā)后，德國在歐洲戰(zhàn)場的連連勝利，促使美國修改戰(zhàn)略方針，羅斯福認(rèn)為，德國是法西斯集團(tuán)中力量最為強(qiáng)大的國家，打敗德國意味著打敗日本。其次，主要反法西斯國家都在歐洲，而且大西洋交通線要比太平洋短得多，英國海軍又可以從旁協(xié)助。材料二1938年冬天，英國駐華日本大使卡爾多次到重慶本與蔣介石會(huì)談，勸說國民黨政講和。1939年上半年，英、美、法政府又提出“召開太平洋國際會(huì)議斡旋中日戰(zhàn)爭”----日本偷襲珍珠港，促成了美國長期以來的孤立主義外交和對(duì)日綏靖主義政策的終結(jié)。一一劉德斌《國際關(guān)系史》(1)根據(jù)材料概括美國“先歐后亞”戰(zhàn)略方針的原因及對(duì)亞洲綏睛政策表現(xiàn)。(8分)(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析美國結(jié)束孤立主義外交的影響。(7分)47.【歷史一一選修4:中外歷史人物評(píng)說】(15分)黃旭華，1926年生于廣東省海豐縣，1945年，他以優(yōu)異的成績考上理想中的專業(yè)一一上海交通大學(xué)船舶制造專業(yè)。1949年他加入中國共產(chǎn)黨地下黨組織，開始了為黨的事業(yè)默默貢獻(xiàn)的歷程。新中國成立后，黃旭華開始從事艦船研制工作，負(fù)責(zé)蘇聯(lián)艦艇轉(zhuǎn)讓制造和仿制的技術(shù)工作。1958年，時(shí)任國務(wù)院副總理兼國防科學(xué)技術(shù)委員會(huì)主任，中央軍委副主席聶榮臻向國家提出研發(fā)核潛艇的計(jì)劃，黨中央、毛主席很快批準(zhǔn)。毛澤東發(fā)奮說:“核潛艇一萬年也要搞出來。1965年，中央批復(fù)同意該工程上馬，我國的第一艘核潛艇從此正式開始研制，在不到5年的時(shí)間里先后取得了成功，其中一些成果已經(jīng)達(dá)到當(dāng)時(shí)國際先進(jìn)平....終于，中國的核潛艇搞出來了!核潛艇各項(xiàng)性能也均超過美國的第一艘核潛艇，中國成為繼美、蘇、英、法之后世界上第五個(gè)擁有核潛艇的國家。中央電視臺(tái)2023年度感動(dòng)中國十大人物給予他的須獎(jiǎng)詞是:時(shí)代到處是驚濤駭浪，你埋下頭，甘心做沉默的砥柱;一窮二白的年代，你挺起胸，成為國家最大的財(cái)富。你的人生，正如深海中的潛艇，無聲，但有無窮的力量。一一摘編自《中國“核潛艇之父”為保密“人間蒸發(fā)”30年》(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，如何認(rèn)識(shí)在“一一窮二白”的背景下，黃旭華也要挺起胸研制核潛艇。(9分)(2)根據(jù)材料概括黃旭華具有哪些可貴的品質(zhì)精神。(6分)歷史試卷參考答案答案：24.C 25.A 26.C 27.B 28.C 29.C 30.D 31.C 32.A 33.B 34.D 35.D40.答案：（1）特點(diǎn)：借鑒西方法治文明的成果；反映半殖民地半封建的社會(huì)特征（或伴隨西方列強(qiáng)的入侵）；變革歷時(shí)長，進(jìn)程緩慢；傳統(tǒng)法制體系本質(zhì)未發(fā)生根本改變。（每點(diǎn)2分，4點(diǎn)任答3點(diǎn)給6分）原因：清政府維護(hù)封建統(tǒng)治的主動(dòng)變革；西方法治文明的影響；外國侵略勢(shì)力的干涉；資產(chǎn)階級(jí)革命和改革的影響（只答某一具體事件只給1分）。（每點(diǎn)2分，4點(diǎn)任答3點(diǎn)給6分）（2）條件：商品經(jīng)濟(jì)的繁榮為西方向近代法治社會(huì)轉(zhuǎn)型提供了必要的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)；古代的法治理論和中世紀(jì)的文藝復(fù)興促進(jìn)了西方法治思想的覺醒；啟蒙思想為資本主義法治提供了理論和新的思想觀念；市民社會(huì)的形成為西方法治社會(huì)轉(zhuǎn)型奠定了社會(huì)基礎(chǔ)。（共8分，每點(diǎn)2分）啟示：吸收中外法治文明的歷史經(jīng)驗(yàn)；不斷探索和建設(shè)適合中國國情的法律體系；法治建設(shè)服務(wù)經(jīng)濟(jì)建設(shè)。（共5分，1點(diǎn)2分，2點(diǎn)4分，3點(diǎn)5分。言之有理亦可給分）41.【知識(shí)點(diǎn)】近代中國思想解放的潮流【試題解析】根據(jù)材料的觀點(diǎn)可以推知社會(huì)現(xiàn)實(shí)決定了文化發(fā)展的方向。馬克思唯物史觀指出社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，而社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用。近代中國最大的背景就是民族危機(jī)的不斷加深，思想文化又能夠體現(xiàn)出半殖民地半封建社會(huì)的特點(diǎn)?！敬鸢浮渴纠河^點(diǎn)一：近代中國文化的發(fā)展始終與救亡圖存緊密結(jié)合或者近代中國的社會(huì)現(xiàn)實(shí)決定文化的發(fā)展方向。闡述：伴隨著西方列強(qiáng)的入侵，中國逐步淪為半殖民地半封建社會(huì)，救亡圖存成為先進(jìn)中國人進(jìn)行探索的首要任務(wù)。傳統(tǒng)儒家思想無力應(yīng)對(duì)這種變局，各個(gè)階級(jí)先后進(jìn)行了不同的探索。地主階級(jí)抵抗派提出“師夷長技以制夷”，洋務(wù)派提出“中體西用”，借西方器物來鞏固清廷統(tǒng)治；資產(chǎn)階級(jí)維新派和革命派先后登上歷史舞臺(tái)，要求學(xué)習(xí)西方先進(jìn)民主制度和思想以挽救民族危亡；而激進(jìn)派掀起新文化運(yùn)動(dòng)要求用“民主”和“科學(xué)”來改造中國；新民主主義革命興起后，馬克思主義在中國廣泛傳播……這些思想始終圍繞著救亡圖存的主題，體現(xiàn)了近代中國反封建反侵略求民主的主流發(fā)展方向。同時(shí)也突破了傳統(tǒng)社會(huì)儒家思想獨(dú)尊的局面突破出來，推動(dòng)中國文化的發(fā)展和轉(zhuǎn)型。（12分，示例僅作閱卷參考，其他答案言之有理亦可）觀點(diǎn)二：近代中國的社會(huì)現(xiàn)實(shí)決定文化的發(fā)展方向。闡述：同上。觀點(diǎn)三：文化發(fā)展推動(dòng)社會(huì)變革。闡述：舉例論證即可。45.【答案】（1）特點(diǎn)：繼承前代并有所創(chuàng)新；地方軍政兵財(cái)分治；因時(shí)制宜、因地制宜（6分）（2）“犬牙交錯(cuò)、層次繁復(fù)“有利于分割地方的人財(cái)物等權(quán)力，犬牙交錯(cuò)有利于消除地方政權(quán)憑借地理環(huán)境進(jìn)行割據(jù)；（4分）不足：犬牙交錯(cuò)，容易造成管理不便，區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展不均衡；層次繁復(fù)則容易出現(xiàn)行政效率低下，互相推諉扯皮，官員增多，政府財(cái)力開支加大。（5分）46.【答案】（1）美國認(rèn)為德國實(shí)力最為強(qiáng)大；歐洲是反法西斯力量的中心；海上交通歐洲航線較為安全；表現(xiàn)：勸說國民黨政府與日本和談。（8分）（2）壯大了世界反法西斯的力量；最終促成了世界反法西斯聯(lián)盟的成立；加速了法西斯國家滅亡；提升了美國的國際影響力和實(shí)力；（回答其中2點(diǎn)4分，3點(diǎn)7分）47.【答案】【答案】（1）認(rèn)識(shí)：兩極格局形成，美蘇等國壟斷了核技術(shù)；美國包圍、封鎖、孤立新中國；中國百廢待興，教育、科技遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于世界，為了建立強(qiáng)大的國防，新中國有必要研制核潛艇；1964年，我國第一顆原子彈的成功爆炸使核動(dòng)力問題的解決成為可能；核潛艇的研制成功可以使新中國跨進(jìn)大國行列，有利于提高新中國的國際地位。（回答任意3點(diǎn)即可）（2）不計(jì)名利、默默無聞、獻(xiàn)身祖國的愛國主義精神；忠厚坦誠、大公無私的優(yōu)秀品質(zhì)；刻苦鉆研、勇于創(chuàng)新的科學(xué)精神。詳解：24.【知識(shí)點(diǎn)】古代中國的政治制度——先秦時(shí)期的分封制【試題解析】材料體現(xiàn)的是衛(wèi)國州吁殺君奪位卻不得民心，其臣向石碏求教，石碏說，朝覲天子就可以安定君位。衛(wèi)國政局動(dòng)蕩但體現(xiàn)不了長期，故A錯(cuò)；材料主旨體現(xiàn)的是殺君奪位，與嫡長子繼承制關(guān)系不大，故排除B；雖然州吁奪了君位但民心不服仍要借助天子權(quán)威來穩(wěn)定君位，說明分封制在這一時(shí)期仍然有很大的影響，故C對(duì)；D項(xiàng)與材料主旨不符，故排除?！敬鸢浮緾25.【知識(shí)點(diǎn)】中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變——宋明理學(xué)【試題解析】佛教強(qiáng)調(diào)排除世俗情感而中國人強(qiáng)調(diào)家族本位，敬畏祖宗，這句話雖正確卻不能完全體現(xiàn)材料意思故排除B；宗教不能等同于封建迷信故排除C項(xiàng)；而理學(xué)在宋初并沒有確立統(tǒng)治地位，故排除D。中國傳統(tǒng)文化受儒家思想影響強(qiáng)調(diào)綱常倫理，亦強(qiáng)調(diào)中華正統(tǒng)與外來思想之別，最重要的區(qū)分就是注重三綱五常為核心的道德觀念和禮儀教化，材料體現(xiàn)佛教對(duì)中原禮儀教化和中華正統(tǒng)思想的沖擊，故A項(xiàng)正確。【答案】A26.【知識(shí)點(diǎn)】古代中國經(jīng)濟(jì)——農(nóng)業(yè)的主要耕作方式和土地制度【試題解析】選項(xiàng)A和B的說法“擺脫了”“避免了”過于絕對(duì)，且屯田本身并不能避免外族入侵，故排除；屯田的實(shí)施減少了內(nèi)地百姓的負(fù)擔(dān)，尤其是向邊疆運(yùn)糧的徭役負(fù)擔(dān)，也有利于擴(kuò)大農(nóng)耕文明的范圍，故C正確；屯田有軍屯和民屯，可以滿足一部分農(nóng)民獲得土地的要求，但是不能抑制土地兼并現(xiàn)象，D說法過于絕對(duì)，排除之。【答案】C27.【知識(shí)點(diǎn)】新民主主義革命的崛起——國民大革命【試題解析】本題主要考查學(xué)生準(zhǔn)確理解圖文材料，最大限度的獲取有效信息，形成正確的時(shí)空觀念，“中華民國十五年印”可以得出是1926年，正值國民大革命的高潮北伐之際，結(jié)合所學(xué)，可知北伐軍占領(lǐng)武漢是1927年初，故A錯(cuò)誤；黃埔軍校位于廣東廣州黃埔區(qū)長洲島，故C錯(cuò)誤；第一次國共合作的方式是黨內(nèi)合作，中共沒有真正掌握革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，故不可能國共共同掌握政府經(jīng)濟(jì)命脈，故D錯(cuò)誤。根據(jù)圖片信息我們可以合理推斷出當(dāng)時(shí)黃埔軍校運(yùn)用政權(quán)力量合理統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)生活，故選B?！敬鸢浮緽28.【知識(shí)點(diǎn)】抗日戰(zhàn)爭——民族資本主義的發(fā)展【試題解析】抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)以后，民族工業(yè)內(nèi)遷并取得一定發(fā)展成果。從1938年到1943年西南各省工業(yè)指數(shù)增長了五倍多，一定程度上優(yōu)化了我國的工業(yè)布局，并為抗日戰(zhàn)爭的最后勝利奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。選項(xiàng)A的“工業(yè)結(jié)構(gòu)改變”無從體現(xiàn)，改變的是工業(yè)布局。選項(xiàng)B民族工業(yè)最高峰說法材料無法體現(xiàn)，故錯(cuò)誤；選項(xiàng)D說法錯(cuò)誤，戰(zhàn)時(shí)體制的建立是這一時(shí)期民族工業(yè)發(fā)展的原因，不是影響?！敬鸢浮緾29.【知識(shí)點(diǎn)】中國特色社會(huì)主義建設(shè)的道路——計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制和改革開放以及社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的建立【試題解析】本題主要考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀有效信息，辨別歷史事實(shí)，認(rèn)識(shí)歷史事物的本質(zhì)。國庫卷是指國家財(cái)政當(dāng)局為彌補(bǔ)國庫收支不平衡而發(fā)行的一種政府債券。它在建國初期和改革開放初期，為國家“借錢搞建設(shè)”發(fā)揮了重要的作用。由時(shí)間1982年判斷出中國正好處于改革開放初期，C項(xiàng)符合歷史事實(shí)?！敬鸢浮緾30.【知識(shí)點(diǎn)】古代希臘、羅馬的政治制度、中國古代禮法制度——中西方比較【試題解析】設(shè)問“現(xiàn)象表明”可知應(yīng)探究的是更深層次的因素，不能用現(xiàn)象來解釋現(xiàn)象故A錯(cuò)誤。中國古代家國一體，具有家天下的特點(diǎn)，而古羅馬并不是，故排除B；古羅馬并不是農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)占據(jù)主導(dǎo)，更重要的是商品經(jīng)濟(jì)，尤其是到了羅馬帝國時(shí)代故C錯(cuò)誤。社會(huì)權(quán)力的分配是一種政治現(xiàn)象，經(jīng)濟(jì)決定政治，正是由于生產(chǎn)力低下，而男性在當(dāng)時(shí)是社會(huì)財(cái)富的主要?jiǎng)?chuàng)造者，所以他們占據(jù)絕大多數(shù)的社會(huì)資源和政治權(quán)力。故D項(xiàng)正確。【答案】D31.【知識(shí)點(diǎn)】工業(yè)革命——圈地運(yùn)動(dòng)與工業(yè)革命的關(guān)系【試題解析】傳統(tǒng)觀點(diǎn)認(rèn)為：圈地運(yùn)動(dòng)為英國工業(yè)革命提供了大量的自由勞動(dòng)力，而根據(jù)材料可知，該學(xué)者觀點(diǎn)顯然與此不同。根據(jù)材料，從1750年工業(yè)革命開始之前到1850年工業(yè)革命結(jié)束之后，英國的農(nóng)業(yè)勞動(dòng)力在增加，而工業(yè)勞動(dòng)力也在增加，并非大量的農(nóng)業(yè)勞動(dòng)力直接轉(zhuǎn)移到了非農(nóng)業(yè)領(lǐng)域。所以，A選項(xiàng)的農(nóng)業(yè)勞動(dòng)力就業(yè)結(jié)構(gòu)“直接”和“重大變化”說法不妥。“只有大約1/5的非農(nóng)業(yè)的追加勞動(dòng)力直接來源于農(nóng)業(yè)勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移。”可以看出B項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)材料變化涉及的時(shí)間段較長，“英國農(nóng)業(yè)人口快速流向城市”這一說法中，“快速”一詞不妥，故D項(xiàng)錯(cuò)誤；C項(xiàng)正確，圈地運(yùn)動(dòng)后英國農(nóng)村形成大土地所有制，工業(yè)革命的開展，機(jī)器的使用必然會(huì)改變英國農(nóng)業(yè)生產(chǎn)管理方式和組織方式?！敬鸢浮緾32.【知識(shí)點(diǎn)】啟蒙運(yùn)動(dòng)——啟蒙運(yùn)動(dòng)后期對(duì)啟蒙運(yùn)動(dòng)的反思【試題解析】啟蒙運(yùn)動(dòng)起源于17世紀(jì)的英國，在經(jīng)歷了18世紀(jì)的高潮狂飆期之后逐漸趨于平靜。18世紀(jì)后期到19世紀(jì)，思想家對(duì)啟蒙運(yùn)動(dòng)進(jìn)行了反思。材料出自《19世紀(jì)的新教神學(xué)》，材料中作者提出了理性主義的局限性，認(rèn)為理性主義并不是全能的，在對(duì)一切事物包括宗教進(jìn)行批判的同時(shí)，理性也暴露了自身的局限性，所以，選項(xiàng)B選項(xiàng)說法符合材料，不能選；作者認(rèn)為，一切事物包括宗教都應(yīng)該接受理性的批判，反映了宗教信仰的理性化趨勢(shì)，選項(xiàng)C說法符合材料，不能選；批判主義也就是意味著對(duì)啟蒙運(yùn)動(dòng)的反思，選項(xiàng)D符合作者表達(dá)意思，不能選；選項(xiàng)A“宗教信仰受科技進(jìn)步的影響”說法正確，但與材料無關(guān)?！敬鸢浮緼33.【知識(shí)點(diǎn)】美國1787年憲法——資本主義代議制【試題解析】根據(jù)材料可知，作者認(rèn)為美國1787年憲法制定后，隨著行政權(quán)力的擴(kuò)張，憲法分權(quán)制衡的理想平衡狀態(tài)被打破，權(quán)力機(jī)構(gòu)之間的關(guān)系發(fā)生異變，蘊(yùn)含的共和精神（共和主義就政體形式而言是指：與君主制相對(duì)而言，國家元首是由憲法確定并定期任命的，而非世襲的；其政府職能是法定的、有限的）遭到了一定程度的破壞，選項(xiàng)B正確；選項(xiàng)A和材料說法矛盾，排除；選項(xiàng)C中，行政權(quán)控制了立法權(quán)不妥；選項(xiàng)D和材料無關(guān)，材料不涉及個(gè)人權(quán)利問題?！敬鸢浮緽34.【知識(shí)點(diǎn)】新經(jīng)濟(jì)政策——從戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策到斯大林模式【試題解析】根據(jù)材料“對(duì)小商品生產(chǎn)者和農(nóng)民的讓步”以及“保持同中農(nóng)的聯(lián)盟”可以判定是新經(jīng)濟(jì)政策，據(jù)此可知=1\*GB3①=3\*GB3③正確，故選D；②“調(diào)整社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)”說法不妥，因?yàn)椋驗(yàn)榇藭r(shí)蘇俄社會(huì)主義制度尚未建立，④“斯大林模式”說法錯(cuò)誤。排除選項(xiàng)ABC。作者認(rèn)為美國1787年憲法制定后，隨著行政權(quán)力的擴(kuò)張，憲法分權(quán)制衡的理想平衡狀態(tài)被打破，權(quán)力機(jī)構(gòu)之間的關(guān)系發(fā)生異變，蘊(yùn)含的共和精神遭到了一定程度的破壞，選項(xiàng)B正確；選項(xiàng)A和材料說法矛盾，排除；選項(xiàng)C中，行政權(quán)控制了立法權(quán)不妥；選項(xiàng)D和材料無關(guān)，材料不涉及個(gè)人權(quán)利問題?！敬鸢浮緿35.【知識(shí)點(diǎn)】19世紀(jì)以來的世界文學(xué)藝術(shù)——文學(xué)的主要成就及文學(xué)流派的特點(diǎn)【試題解析】本題主要考查近代以來的文學(xué)流派的主要特征，旨在考查再認(rèn)再現(xiàn)相關(guān)所學(xué)的能力。委內(nèi)瑞拉作家阿圖羅·烏斯拉爾·彼特里在1928年就發(fā)表了第一篇帶有魔幻現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格的小說《雨》，并于1948年率先引用了“魔幻現(xiàn)實(shí)主義”這一術(shù)語。認(rèn)為魔幻現(xiàn)實(shí)主義就是用想象與夸張對(duì)生活進(jìn)行“特殊表現(xiàn)”，把現(xiàn)實(shí)變成“神奇現(xiàn)實(shí)”。這篇序言被看成魔幻現(xiàn)實(shí)主義的宣言。魔幻現(xiàn)實(shí)主義以神奇魔幻的手法反映拉美各國的現(xiàn)實(shí)生活，將神奇怪誕的人物和情節(jié)，以及超自然的現(xiàn)象與對(duì)現(xiàn)實(shí)的真實(shí)描寫交織起來，使拉美的現(xiàn)實(shí)的政治與社會(huì)變成了人鬼難分、幻覺與真實(shí)糾纏的現(xiàn)代神話。小說取材于印第安雨神崇拜觀念。印第安人求雨時(shí)，常將小男孩作為犧牲，小說中小男孩與大雨間有種神秘的關(guān)系。其它文學(xué)流派沒有此明顯特征。故選D【答案】D41.【知識(shí)點(diǎn)】（1）近代中國的法治進(jìn)程——近代西方國家的侵略與中國反侵略求民主的浪潮（2）近代西方的法治進(jìn)程——商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展和思想解放與法治文明進(jìn)程的關(guān)系；中西法治文明進(jìn)程對(duì)比給我國現(xiàn)代法治進(jìn)程的啟示【試題解析】（1）根據(jù)材料一：“廢除了長期沿用的一些酷刑、陋刑,以合乎時(shí)代潮流”“1908年，清政府頒布《欽定憲法大綱》”得出近代法治變革的特點(diǎn)之一:借鑒西方法治文明的成果；根據(jù)材料一：1843年的“領(lǐng)事裁判權(quán)”和1906年，清政府在《大清刑事民事訴訟法》中確認(rèn)：“凡關(guān)涉外國人案件具依現(xiàn)行條約審訊?！苯ㄖ巫兏锏奶攸c(diǎn)之二：反映半殖民地半封建的社會(huì)特征；根據(jù)材料一：“中國古代法延續(xù)二千余年的統(tǒng)一性始遭破壞，“只不過是以憲法的形式對(duì)封建君主專制體制的確認(rèn)而已”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)得出近代法治變革的特點(diǎn)之三：傳統(tǒng)法制體系動(dòng)搖，但傳統(tǒng)法制思想本質(zhì)沒有根本改變。綜合近代法治變革的歷程可以得出兩個(gè)原因：西方法治文明的影響；外國侵略勢(shì)力的干涉；再結(jié)合1908年《欽定憲法大綱》出臺(tái)前，清朝的政治形勢(shì)和此前的維新變法得出資產(chǎn)階級(jí)革命和改革的影響這一原因。（2）根據(jù)材料二：新航路開辟后，歐洲海外貿(mào)易迅速發(fā)展并刺激經(jīng)濟(jì)發(fā)展，伴隨著西方國家商品經(jīng)濟(jì)和資本主義萌芽的發(fā)展，西方社會(huì)需要規(guī)范與調(diào)整商品生產(chǎn)與交換，法律受到重視，因此得出條件之一：商品經(jīng)濟(jì)的繁榮為西方向近代法治社會(huì)轉(zhuǎn)型提供了必要的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)；根據(jù)材料二：“當(dāng)時(shí)羅馬法在文藝復(fù)興時(shí)期能夠再次勃興”得出條件之二：古代的法治理論和中世紀(jì)的文藝復(fù)興促進(jìn)了西方法治思想的覺醒；根據(jù)材料二“在啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期……”結(jié)合所學(xué)知識(shí)得出條件之三：啟蒙思想為資本主義法治提供了理論和新的思想觀念；根據(jù)材料二：“市民階層的出現(xiàn)孕育了近代市民社會(huì)的到來，因此在這種前提下，不僅進(jìn)一步推動(dòng)了與商品經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的近代民商法律制度的形成”得出條件之四：市民社會(huì)的形成為西方法治社會(huì)轉(zhuǎn)型奠定了社會(huì)基礎(chǔ)。最后，結(jié)合中西近代法治轉(zhuǎn)型歷程的材料，談?wù)剬?duì)我國當(dāng)今創(chuàng)建“法治中國”的啟示。屬于開放性設(shè)問，學(xué)生可以據(jù)此結(jié)合材料談?wù)務(wù)J識(shí)：吸收中外法治文明的歷史經(jīng)驗(yàn)；不斷探索和建設(shè)適合中國國情的法律體系；法治建設(shè)服務(wù)經(jīng)濟(jì)建設(shè)。答案僅供參考，言之有理亦可適當(dāng)給分。答案：（1）特點(diǎn)：借鑒西方法治文明的成果；反映半殖民地半封建的社會(huì)特征（或伴隨西方列強(qiáng)的入侵）；變革歷時(shí)長，進(jìn)程緩慢；傳統(tǒng)法制體系本質(zhì)未發(fā)生根本改變。（每點(diǎn)2分，4點(diǎn)任答3點(diǎn)給6分）原因：清政府維護(hù)封建統(tǒng)治的主動(dòng)變革；西方法治文明的影響；外國侵略勢(shì)力的干涉；資產(chǎn)階級(jí)革命和改革的影響（只答某一具體事件只給1分）。（每點(diǎn)2分，4點(diǎn)任答3點(diǎn)給6分）（2）條件：商品經(jīng)濟(jì)的繁榮為西方向近代法治社會(huì)轉(zhuǎn)型提供了必要的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)；古代的法治理論和中世紀(jì)的文藝復(fù)興促進(jìn)了西方法治思想的覺醒；啟蒙思想為資本主義法治提供了理論和新的思想觀念；市民社會(huì)的形成為西方法治社會(huì)轉(zhuǎn)型奠定了社會(huì)基礎(chǔ)。（共8分，每點(diǎn)2分）啟示：吸收中外法治文明的歷史經(jīng)驗(yàn)；不斷探索和建設(shè)適合中國國情的法律體系；法治建設(shè)服務(wù)經(jīng)濟(jì)建設(shè)。（共5分，1點(diǎn)2分，2點(diǎn)4分，3點(diǎn)5分。言之有理亦可給分）42.【知識(shí)點(diǎn)】近代中國思想解放的潮流【試題解析】根據(jù)材料的觀點(diǎn)可以推知社會(huì)現(xiàn)實(shí)決定了文化發(fā)展的方向。馬克思唯物史觀指出社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，而社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用。近代中國最大的背景就是民族危機(jī)的不斷加深，思想文化又能夠體現(xiàn)出半殖民地半封建社會(huì)的特點(diǎn)?！敬鸢浮渴纠河^點(diǎn)一：近代中國文化的發(fā)展始終與救亡圖存緊密結(jié)合或者近代中國的社會(huì)現(xiàn)實(shí)決定文化的發(fā)展方向。闡述：伴隨著西方列強(qiáng)的入侵，中國逐步淪為半殖民地半封建社會(huì)，救亡圖存成為先進(jìn)中國人進(jìn)行探索的首要任務(wù)。傳統(tǒng)儒家思想無力應(yīng)對(duì)這種變局，各個(gè)階級(jí)先后進(jìn)行了不同的探索。地主階級(jí)抵抗派提出“師夷長技以制夷”，洋務(wù)派提出“中體西用”，借西方器物來鞏固清廷統(tǒng)治；資產(chǎn)階級(jí)維新派和革命派先后登上歷史舞臺(tái)，要求學(xué)習(xí)西方先進(jìn)民主制度和思想以挽救民族危亡；而激進(jìn)派掀起新文化運(yùn)動(dòng)要求用“民主”和“科學(xué)”來改造中國；新民主主義革命興起后，馬克思主義在中國廣泛傳播……這些思想始終圍繞著救亡圖存的主題，體現(xiàn)了近代中國反封建反侵略求民主的主流發(fā)展方向。同時(shí)也突破了傳統(tǒng)社會(huì)儒家思想獨(dú)尊的局面突破出來，推動(dòng)中國文化的發(fā)展和轉(zhuǎn)型。（12分，示例僅作閱卷參考，其他答案言之有理亦可）觀點(diǎn)二：近代中國的社會(huì)現(xiàn)實(shí)決定文化的發(fā)展方向。闡述：同上。觀點(diǎn)三：文化發(fā)展推動(dòng)社會(huì)變革。闡述：舉例論證即可。45.【知識(shí)點(diǎn)】古代中國宋代地方政治制度的改革【試題解析】第（1）問旨在考查學(xué)生對(duì)題干史料的分析和提煉有效信息和歸納概括能力，從“宋代繼承唐末、五代以來地方統(tǒng)兵體制和監(jiān)察、行政體制，發(fā)展成具有兵財(cái)分治特色的地方軍政管理體制?！笨梢钥闯隼^承前代并有所創(chuàng)新；地方軍政兵財(cái)分治；根據(jù)“宋王朝從政治、軍事、經(jīng)濟(jì)等各種不同的角度考慮，因時(shí)制宜，劃分行政區(qū)、監(jiān)察區(qū)、軍區(qū)的轄境，使得有宋一代的路制呈現(xiàn)出犬牙交錯(cuò)、層次繁復(fù)的形態(tài)。”可以看出因時(shí)制宜、因地制宜。第(2)問旨在考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料信息以及運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問題、評(píng)價(jià)歷史問題的能力。依據(jù)材料信息結(jié)合所學(xué)知識(shí)，“宋王朝從政治