經典word整理文檔，僅參考，雙擊此處可刪除頁眉頁腳。本資料屬于網絡整理，如有侵權，請聯系刪除，謝謝！(2020)國家開放大學電大《思想道德修養與法律基礎》網絡課終結性考試試卷一及試卷二答案(2020)國家開放大學電大《思想道德修養與法律基礎》網絡課終結性考試試卷一及試卷二答案提示：利用Ctrl+C（復制）Ctrl+V（粘貼）來完成終結性期末考試文字輸入任務終結性考試試卷一一、材料分析題（80分）材料一：新冠肺炎疫情發生以來，廣大醫務人員夜以繼日、連續奮戰，有的不幸被病毒感染，有的甚至獻出了生命，展現了救死扶傷、醫者仁心的崇高精神。面對新冠肺炎疫情，普通人可以通過自我隔離把客觀風險與主觀焦慮降低到最低限度，而醫務工則選擇了“逆行”。當很多人在家中安全隔離時，大批白衣天使卻走出家門，堅守工作崗位，用生命守護生命。疫情使醫務人員的工作環境風險更高，工作環節更復雜，工作強度更大。面對這些嚴峻考驗，醫務工不負人民重托，交出了滿意的答卷，詮釋了救死扶傷的真正內涵。材料二：中國工程院院士、國家衛健委高級別專家組成員李蘭娟院士說：“疫情結束后希望國家給年青人樹立正確的人第1頁共12頁生導向，把高薪留給一線科研人員，不要讓年青人一味追崇演藝明星，他們是強不了國的。”“國家的興盛要靠科技、教育、醫療，所以要樹立全民崇尚醫生、科學家、教師、軍人，是他們在支撐民族脊梁。”“一個合理的社會應該是一個人給社會創造了多少價值，相應得到多少回報，這里的價值分為精神價值和物質價值。如今是給社會帶來較多物質價值的是科研人員、醫生、軍人、工程師等，他們工作一生不及明星一天的收入；給社會創造精神價值的作家不再受推崇，致使如今難出思想大家。不要說什么存在即合理，這明明就很不合理。”請回答：1.什么是人生價值？人生價值包含的內容及其含義是什么？答：人生價值是指人的生命及其實踐活動對于社會和個人所具有的作用和意義。人生價值是人生觀體系中的一個重要的范疇，價值“具體”在人生觀領域中表現。在一定意義上，人生的價值是人生的意義，評估人生“價值量”大小，可以理解人生的意義如何，理解人生意義的大小。人生的自我價值百與社會價值⑴自我價值、社會價值的含義:人生價值內在地包含了人生的自我價值和社會價值兩個方面。人生的社會價值,是個體的人生活動對社會、他人所具有的第2頁共12頁價值。衡量人生的社會價值的標準是個體對社會和他人所作的貢獻。人生的自我價值度,是個體的人生活動對自己的生存和發展所具有的價值,主要表現為對自身物質和精神需要的滿足程度。⑵人生的社會價值和自我價值,既相互區別,又密切聯系、相互依存,共同構成人生價值的矛盾統一體。一方面,人生的自我價值是個體生存和發展的必要條件。另一方面,人生的社會價值是實現人生自我價值的基礎,沒有社會價值,人生的自我價值就無法存在。2.結合材料分析人的自我價值和社會價值的辯證關系。答:(1)人的價值即人在社會生活中的價值或意義。人的價值分為社會價值和自我價值兩個方面:人的社會價值是指個人通過自己的實踐活動為滿足社會或他人物質的、精神的需要所作出的貢獻和承擔的責任,簡單地說就是個人對社會貢獻的大小;人的自我價值是指在社會生活和社會活動中,社會對個人的滿足程度的高低。人的價值是社會價值與個人價值的統一，也就是貢獻與滿足的統一。(2)在現實社會中，個人的社會價值和自我價值既是統一的，又是對立的。二者的統一表現在:一方面，個人的社會價值及其實現依賴于個人的自我價值，就是說，個人只有作為人的存在，才能為社會、他人做出奉獻;這表明，任何個人只能在實第3頁共12頁現自身的社會價值的過程中去獲得自我價值的實現和滿足。個人的社會價值和自我價值有矛盾的一面。國家、社會、集體的利益有時和個人利益發生沖突，就是這種矛盾的表現之-。在這種情況下，我們應自覺地使個人的自我價值服從社會價值，使個人利益服從國家的、社會的、集體的利益，決不允許損害國家、社會、集體的利益去滿足個人的私利和需要。二、簡要分析我國的特別行政區和民族區域自治地方的區別？（20分）答：民族區域自治與特別行政區自治的區別主要表現在：1、確立的時間、地區不同。1949年新中國成立前夕，制定的《中國人民政治協商會議共同綱領》中，正式確定我國實行民族區域自治制度。截至1998年，我國在少數民族聚居地方先后共建立了5個自治區、30個自治洲、120個自治縣。全國有44個少數民族建立了自治地方，在少數民族雜散居住地區還建立了1200多個民族鄉；1990年4月和1993年3月制定的香港、澳門特別行政區基本法確定了特別行政區制度。1997年7月1日和1999年12月20日，我國對香港、澳門恢復行使主權，建立了香港、澳門特別行政區，將來臺灣與大陸和平統一后也將建立特別行政區。2、設立的目的不同。為了解決單一制國家結構形式下的民第4頁共12頁族問題，處理好事民族之間的關系，充分尊重各少數民族自身的特點，實現少數民族人民當家作主，管理本民族內部地方性事務的權利，而設立民族區域自治制度；為了維護國家的統一和領土完整，運用和平方式解決歷史遺留問題，保持港、澳、臺地區的繁榮與穩定，而設立特別行政區制度。3、社會制度不同。特別行政區與民族自治區域的根本區別在于它們所實行的基本社會制在不同。民族自治區域實行社會主義制度和政策；而香港、澳門特務行政區不實行社會主義制度和政策，保持原有的資本主義制度和生活方式，50年不變。4、自治層次不同。在我國的政權體系中，省、自治區、直轄市、特別行政區都是最高的一級地方政權。省、自治區下設自治州、縣、自治縣、市、鄉、民族鄉、鎮。我國的民族自治地方分為自治區、自治州、自治縣三級，相應的自治機關有自治區、自治州、自治縣的人民代表大會和人民政府三層。它們在各自的權限和范圍內，履行職責；而特別行政區只有一級政府、一級政權、特別行政區政府不再下設任何政權單位，本身就是直接聯系市民的政權組織。區所保留的市政機構（如市政廳）都是非政權性的區域組織，第5頁共12頁它們具有管理香港或澳門地方政治事務的權力。5、自治程度不同。特別行政區享有高度自治權是其區別于我國民族區域自治地方的主要標志。高度自治權主要包括：（1）行政管理權。除國防、外交以及其他根據基本法應當由中央人民政府處理的行政事務外，特別行政區有決定政策和發布行政命令權、人事任免權、社會治安管理權、有關經濟、文化和社會事務管理權、中央人民政府授權特別行政區依照基本法修改和廢除除有關外交、國防和其他按基本法規定不屬于特別行政區自治范圍，不能自行制定的法律以外的其他所有民事的、刑事的、商事的和訴訟程序方面的適用于特別行政區的法律，制定的法律只須報全國人大常委會備案，備案不影響該法進行審判，不受任何干涉；特別行政區的終審法院為最高審級，該終審法院的判決為最終判決。但特別行政區各級法院對國防、外交等國家行為無管轄權。此外，特別行政區通用自己的貨幣，財政獨立，收入全部用于自身需要，不上繳中央人民政府。中央人民政府不在特別行政區征稅。特別行政區的行政機關和立法機關由香港、澳門的本地人組成。中央不派人去港、澳參與行政與立法工作。將第6頁共12頁來臺灣與大陸和平統一后，建立特別行政區的政策更為寬松。如繼續保留軍隊，是單獨關稅區，繼續保持政府構架等。民族地方的人大有權制定自治條例和單行條例，按法定程序經上級機關批準后生效；對不適應民族自治地方實際情況的國家法律、政策，自治照國家財政體制屬于民族自治地方的財政收入，都由民族自治地安排和管理地方性的經濟建設事業，經國務院批準享有一定民族的語言文字。通過比較可以看出，特別行政區的自治權比較高、比較大。6、實施的法律體系不同。我國的民族區域自治地方實施社會主義法律體系，執行全國統—的法律和國務院頒布的行政法規及自治機關制定的自治條例和單行條例；在國家統一領導下，行使法律賦予的自治權，保證憲法和法律在本行政區內貫徹執行；而中華人民共和國法律總體上不在特別行政區實施，就是第7頁共12頁國家的根本大法——憲法，也并不完全適用于特別行政區。具體地說，凡是憲法關于維護國家主權統一和領土完整的規定，必須適用于特別行政區；凡是憲法關于社會主義制度和政策的規定，都不適用于特別行政區。在特別行政區實施的法律為特別行政區基本法，不與特別行政區基本法抵觸的港、澳原有法律，特別行政區立法機關制定的法律以及少量特定的全國性法律（如中華人民共和國國籍法、國旗法、國徽法、領海法及毗連區法、外交特權與來源的法律構成了整個特別行政區的法律體系。終結性考試試卷二一、材料分析題（80分）材料一：疫情期間，某地20歲青年人利在網上散布“某某小區發生出現一例疑似冠狀病毒肺炎者，已經被隔離”等信息，引起社會不良影響。經相關部門核查，該信息為不實信息。該青年被依法行政拘留五日。材料二：散布疫情謠言的需要承擔法律責任。根據我國《治安管理處罰法》的相關規定，散布謠言，謊報險情、疫情、警情或者以其他方法故意擾亂公共秩序的行為，屬于擾亂公共秩序，要依法承擔法律責任。如果影響極壞或者造成了比較大的社會恐慌，還會受到《刑法》的制裁。請結合材料分析，當代大學生應怎樣自覺維護網絡生活中第8頁共12頁的道德要求？答：大學生在網絡的言行僅靠個人內心信念來維系,遵從道德規范與否別人不易覺察和監督,這不像現實社會中的道德要靠社會輿論、傳統習俗和內心信念三者來維持。因此網上道德規范約束力大為減弱。若長期放任自流，則對現實的道德行為形成巨大沖擊。網絡生活中的道德要求是人們在網絡生活中為了維護正常的網絡公共秩序需要共同遵守的基本道德準則，是社會公德規范在網絡空間的運用和擴展。大學生應當積極倡導網絡文明，養成科學、文明、健康的上網習慣，在網絡生活中加強社會公德自律。在網上體現大學生良好的道德風尚(1)不轉發、散布丑化、攻擊社會主義制度和不利于社會和諧安定的信息和言論。不少大學生懷有完美的道德理想,痛恨道德敗壞的社會現象,憤世嫉俗但又缺乏社會閱歷和辯證分析問題的能力，對網上借揭露社會陰暗面進行反動和擾亂社會安定的宣傳容易輕信與附和。所以大學生要不斷提高知識、政治和道德水平，增強對網上政治言論的鑒別能力。(2)不瀏覽色情、暴力和宣傳迷信、邪教的網頁，積極抵制和舉報違法網站。不能說瀏覽色情、暴力等網頁的大學生必然有違法之行，但大學生因過多接觸這些內容而沉迷其中,不能自拔以致行為出軌的事例也是舉不勝舉的，我們對第9頁共12頁此千萬不可掉以輕心。(3)使用文明語言,不發表侮辱、誹謗等具有人身攻擊性質的言論。雖然侮辱、誹謗等行為在現實生活中也存在，但網絡的開放性、虛擬性、隱蔽性使-些大學生松懈了對自身的道德約束，有恃無恐地在網上用大量污言穢語相互漫罵，甚至下線后滋生更多事端，這對現實生活良好道德品質的養成是極為不利的。(4)不以制作傳播病毒或其他方式非法侵入、攻擊他人網站，妨害公眾使用網絡。現實社會的道德規范對虛擬的網絡空問缺乏監控，某些滋生不軌意念又不愿接受現實道德規范約束的學生便把這種意念在網上付諸行動。這種行為往往會給他人和社會造成不可估量的物質和道義上的損失,除了自我炫耀和肆意發泄外，作惡者也是損人不利己的。(5)不以任何不誠實的方式騙取他人信任，獲取并散布他人隱私，或竊取、毀損他人信息。現實社會已存在的不善之行在隱蔽的網絡空間得以肆意擴張，在青年學子中利用網絡欺騙他人感情、散布他人隱私、惡意修改他人信息的事件屢見報端，這極不利于大學生在現實生活中打造適應社會所必需的誠信品質。二、簡述我國憲法宣誓制度適用的主體包括哪些？將每年的12月4日設立為國家憲法日的意義主要有哪些？（20分）答：憲法宣誓主體范圍包括以下的對象：定任命的國家工作人員正式就職時公開向憲法宣誓。結合我國第10頁共12頁《憲法》規定，宣誓主體可以包括下列人員：①國家主席、副主席；②全國人民代表大會常務委員會的組成人員；③國務院總理及副總理、國務委員、各部部長、各委員會主任、審計長、秘書長；④中央軍委主席和中央軍事委員會其他組成人員；⑤地方各級人民代表大會代表，地方各級人民代表大會常務委員會主任、副主任、秘書長和委員；⑥地方各級人民政府組成人員，包括省長副省長、自治區主席副主席、市長副市長、自治州州長副州長、縣長副縣長、鎮長副鎮長、鄉長副鄉長；⑦最高人民法院、地方各級人民法院和專門法院院長、副院長、審判委員會委員；⑧最高人民檢察院、地方各級人民檢察和專門檢察院檢察長、副檢察長、檢察委員會委員。將每年的12月4日設立為國家憲法日的意義：⑴凸顯社會主義法