經典word整理文檔，僅參考，雙擊此處可刪除頁眉頁腳。本資料屬于網絡整理，如有侵權，請聯系刪除，謝謝！2021年春期國開電大自然科學基礎網上大作業答案說明：資料整理于2021年6月18日。談自己對科學的認識自然科學發展史是研究自然科學發展過程從而推動自然科學向前進一步發展。古老的科學。在西方，通過畢達哥拉斯、柏拉圖、喜帕恰斯、托勒色彩，又是提出理論模型最多的一門學科。同時，天文學與人們的生產和生活密切相關，人們種田靠天、畜牧靠天、航海靠天、觀測時間也靠天，這就必然會有力推動天文學的發展。然而，天文學在當時又是一門十分敏感的學科。在天文學領域，兩種宇宙觀，新舊思想的斗上帝的智慧，上帝把人派到地上來統治萬物，就一定讓人類的住所?的學說就成為不可懷疑的結果而嚴重阻礙著天文科學的進步。然而，地心說基礎上產生的儒略歷在325相徑庭。葡萄牙一位親王的船長曾說:“盡管我們對有名的托勒密十分敬仰，但我們發現，事事都和他說的相反。”托勒密體系的錯誤日益暴露，人們急需建立新的理論體系。當時，文藝復興正蓬勃開展，它不僅大大解放了人們的思想，同時也推動了近代自然科學的產生。波蘭天文學家哥白尼適應時代要求，他從1506年開始，在弗洛恩堡一所教堂的閣樓上對天象仔細觀察了30年，從而創立了一種天文學的新理論--日心說。1543礎，是天文學發展史上一個重要的里程碑。這一時期，自然科學的發展成就輝煌，取得了一系列重大成果。但從宏觀上看，科學發展是落在生產技術的后面。例如，鐘表在實踐中已廣泛應用，但人們并不懂得由哪些因素決定著鐘表運動的周期；出來，命中率如何提高。從微觀上看，古典力學的發展比較完善。在天體力學中，開普勒發現了行星運動的三大定律（橢圓定律、面積定1632年，伽利略發現了自由落體定律；1687學三定律（慣性定律、作用力反作用力定律、加速度定律）和萬有引的概括和綜合。但這一時期其他學科還很落后，主要是在收集材料，積累經驗，進行分門別類的初步整理。例如，18世紀，瑞典生物學家林耐就曾致力于對植物的分類，他寫了《自然系統》一書，使雜亂學家波義耳把嚴密的實驗方法引入化學，他被稱為近代化學的創始學的理論成果統治了化學界近100年。械外因論。他們認為，自然界絕對不變，自然界只是在空間上擴張，展現其多樣性，而在時間上沒有變化，沒有發展的歷史。不變的行星然科學又回到了神學之中。1755境的。恩格斯1875年為《自然辯證法》寫的一篇導言中，給予康德繼哥白尼天文學革命后的又一次科學革命。18世紀60年代，英國開始了工業革命，這也是近代以來的第一次技術革命。不過，在第一次工業革命期間，許多技術發明大都來源于工匠的實踐經驗，科學和技術尚未真正結合。總之，在18世紀中葉以前，自然科學研究主要是運用觀察、實驗、分析、歸納等經驗方法達到記錄、分類，積累現象知識的目的。在18世紀中葉以后，由理，提出科學假說，進而建立理論或理論體系。19世紀道爾頓的原有得到人們的重視，直到19世紀，由于自然科學不斷揭示出自然過程的辨證性質，才最終在哲學領域敲響了形而上學的喪鐘。19世紀是科學時代的開始。在天文學領域，科學家們開始論及漸變理論。在生物學領域，細胞學說、生物進化論，孟德爾的遺傳規律相繼被發現。在化學領域，原子-分子論被科學肯定；拉瓦錫推翻了燃素說，并成為發現質量守恒定律的第一人；1869年，俄國化學家門捷列夫發表了元素周期律的圖表和《元素屬性和原子量的關系》的論文。在文中，門捷列夫預言了十一種未電磁學理論的建立和發展。在19世紀之前，人們基本上認為電與磁是兩種不同現象，但人們也發現兩者之間可能會存在某種聯系，因為水手們不止一次看到，打雷時羅盤上的磁針會發生偏轉。1820年7月，丹麥教授奧斯特通力，而這種旋轉力是牛頓力學所無法解釋的，這樣，一門新學科電磁學誕生了。搞清電與磁的關系。法國的安培提出了電動力學理論。英國化學家、物理學法拉第1831年總結出電磁感應定律,1845年他還發現了“磁光效應”，播下了電、磁、光統一理論的種子。但法拉弟的學說都是用直觀的形式表達的，缺少精確的數學語言。后來，英國物理學家麥克斯韋克服了這一缺點，他于1865年根據庫侖定律、安培力公式、的電磁場方程。以后，麥克斯韋又推導出電磁場的波動方程，還從波電磁波。這就把電、磁、光統一起來了，這是繼牛頓力學以后又一次對自然規律的理論性概括和綜合。1888年，德國科學家赫茲證實了麥克斯韋電磁波的存在。利用些電器設備都需要大量的電，這遠遠不是微弱的電池所能提供的。1866年，第一臺自激式發電機問世使電流強度大大提高。70年代，歐洲開始進入電力時代。80年代還建成了中心發電站，并解決了遠勃興起。19世紀，自然科學在多個領域取得了輝煌的成就。物理學中一絕對不可分的原子和絕對禁止的以太這兩種物質始原。正當古典物理學達到頂峰，人們陶醉于“盡善盡美”的境界時，耳遜和莫雷為了尋找地球相對于絕對靜止的以太運動進行了著名的以太漂移實驗，但實驗結果卻同古典理論的預測相反；在對比熱和熱輻射的研究中又出現了“紫外災難”等古典理論的危機。感光的X射線。不久，貝克勒爾發現了放射性現象。居里夫婦受貝克勒爾啟發，發現了釙、鐳的放射性，并在艱苦的條件下提煉出輻射強度比鈾強200萬倍的鐳元素。1897年，湯姆生發現了電子，打破了是現代物理學的兩大支柱，是促成20世紀科學技術飛躍發展的理論基礎。20世紀四五十年代，第三次科技革命興起。電子計算機的發明的能力，現在更是廣泛滲透和影響到人類社會的各個領域。當今時代，科技的發展日新月異，群體化、社會化、高速化的趨勢和特征異常明顯，我們隨時可能面臨新的危機，新的挑戰，只要我們不斷開拓、不斷創新，科學的明天一定會更加美好。我對科學的簡單理解現代科學在我們的社會生活中發揮著越來社會的進步和發展。可是我們對科學的理解卻未必很深入、很恰當。學有豐富的內涵，首先，就其表現樣態來說，它是一種知識體系，人們以科學的研究方法所獲得的對自然及社會現象的系統化的理論體系；其次，就其發展過程來說，科學是一種活動體系，即科學是人類認識自然探求真理性的研究活動；再次，就其社會存在方式來說，科學是一種社會建制，即科學是具有獨特氣質的社會機構。科學具有客觀性，理性，可檢驗性，邏輯自洽性和開放性等特征。科學方法有邏輯思維方法，如分析與綜合，實精神、創新精神、懷疑精神、寬容精神等幾個方面。其中最主要的是求實與創新。由希臘的理性科學發展而來的。希臘哲學是希臘科學傳統的第一學是愛智的意思，愛智又意味著什么呢？愛智不是一般的學習知識，而是擺脫實際的需要、探求那種非功利的“超越”的知識，一句話，取知識”，提到“為了知而追求知識，并不以某種實用為目的”，最言自明，并且具有至高無上的價值，它就是科學的。科學本身就是價值，不需要給我們帶來什么實際的功利。內在性、純粹性和批判性是希臘理性科學的基本特征。這樣一種為學術而學術，為科學而科學，自由的追求，這樣一種精神，并不是每個民族每個文明都有的。現代院哲學吸收和綜合了希臘的科學精神有關系。近代西方科學是在近代歐洲誕生的一種科學類型，它重視數學的運用，重視實驗，也稱為實驗科學、實證科學。由于近代西方科學在今天影響最大，人們往化的，量化的，可以進行計算的，可以預測，因而可以控制，第二個特征。近代科學現在是主流科學，我們理解人也好，理解萬事萬物，人的這個“理性科學”傳統。近代西方科學，我們從考察兩個重展道路。培根科學代表著一種新型的科學形象，就是力量型的科學，代。“我思”成了這個時代一個基本的價值原點，從此以后，世界上當然不是笛卡爾本人了。這是一個大寫的我，是主體，因此，笛卡爾質上是一個思的世界，是一個理性的世界，是一個內在的世界。只不過，這個世界過去不由人所掌控，而是一個超越的神的領域，現在，開始回歸到“我”的范圍之內，也就是說，今天的價值原點，今天的精神支柱，開始奠定在大寫的我、大寫的人類主體之上。所以笛卡爾這個人很重要，他指出了現代人類精神的基本動機是主體的“思”，求力意志構成了近代主體性的主要內容，也構成近代文明的主旋律。主體意志的開發，主體意志的展示，主體意志的實現，展示了現代文是講觀察講歸納的，笛卡爾是理性主義者，培根是經驗主義者，這些都對，但比較表面化。其實他們倆之間有內在的一致性，他們的一致性就在于他們共同的認同科學都必須是力量化的，都必須是有效率的，都必須是能看到物質效果的，所以近代科學一開始，它給自己規定的任務就是要有所作為。所以近代科學的形而上學基礎是控制自然、征服自然、改造自然，這是我們新科學的一個使命，這樣的使命在過去從來沒有過的。過去有科學，但是過去的科學的任務是理解，世界是屬于我們的，自然是屬于我們的，地球是屬于我們的，一個主必須是力量化的。上的科學，其含義等同于科技，科技是第一生產力，它是實用性的，傳統，科學家為科學而科學，科學研究的動力是理解世界的沖動，是問題，還涉及理解宇宙這樣的心理需求，即在心靈上同化宇宙，使得人在其中感到自在。就目標而言，早期的創世神話既是宗教的，也是科學的。它們肯定具有上述功能。準確把握上，科學精神，僅僅是出于功利性的目的，尊崇科學帶來的成功，這就難免辦出違背科學精神、事與愿違的事來；在造福人們的，這就不再是為科學而科學了，為知識而知識了。科學沒有哲學關懷和宗教關懷的