#2021屆衡水中學(xué)高三上學(xué)期語(yǔ)文二調(diào)考試卷一、文言文閱讀（19分）閱讀下面的文言文，完成1?4題。鄒智,字汝愚,合州人。年十二能文。家貧,讀書(shū)焚木葉繼晷者三年,舉成化二十二年鄉(xiāng)試第一。時(shí)帝益倦于政,而萬(wàn)安、劉吉、尹直居政府,智憤之。道出三原,謁致仕尚書(shū)王恕,慨然曰：“治天下,在進(jìn)君子退小人。方今小人在位,毒痛四海,而公顧屏棄田里。智此行非為科名,欲上書(shū)天子，矯世變俗，拯斯民于涂炭耳。”恕奇其言,笑而不答。明年登進(jìn)士,改庶吉士,遂上疏曰：“陛下于輔臣遇事必咨殊恩異數(shù)必及戀云任矣然或進(jìn)退一人處分一事往往隆中旨使一二小人陰執(zhí)其柄是既任之而又疑之也陛下豈不欲推誠(chéng)待物哉?”疏入,不報(bào)。智既慷慨負(fù)奇,其時(shí)御史湯鼐、中書(shū)舍人吉人、進(jìn)士李文祥亦并負(fù)意氣,智皆與之善。因相與品核公卿,裁量人物。未幾,孝宗嗣位，弊政多所更。智喜,以為其志且得行,復(fù)上書(shū)曰：“少師安持祿怙寵,少保吉附下罔上,太子少保直挾詐懷奸,世之小人也。陛下留之，則君德必不就，朝政必不修,此弊所當(dāng)革者也。致仕尚書(shū)王恕忠亮可任大事,尚書(shū)王茲剛毅可寢大奸,都御史彭韶方正可決大疑,世之君子也。”帝得疏,頷之。居無(wú)何,安、直相繼罷斥。而吉任寄如故,銜智刺骨。鼐常朝當(dāng)侍班,智告之曰:“祖宗盛時(shí),御史侍班,得面陳政務(wù)得失,立取進(jìn)止。自后惟退而具疏,君幸值維新之日,盍仿先朝故事行之。”及恕赴召至京,智往謁曰：“后世人臣不獲時(shí)見(jiàn)天子,故事多茍且。愿公且勿受官,先請(qǐng)朝見(jiàn),取時(shí)政不善者歷陳之，力請(qǐng)除革,而后拜命,庶其有濟(jì)。若先受官,無(wú)復(fù)見(jiàn)天子之日矣。”鼐與恕亦未能用其會(huì)劉概獄起,吉使其黨魏璋入智名,遂下詔獄。智身親三木,僅屬喘息,慷慨對(duì)簿曰:“智見(jiàn)經(jīng)筵以寒暑輟講,午朝以細(xì)事塞責(zé),紀(jì)綱廢弛,風(fēng)俗浮薄,生民憔悴,邊備空虛,私竊以為憂。與鼐等往來(lái)論議誠(chéng)有之,不知其他。”讞者承吉意,竟謫廣東石城。智至廣東,總督秦紡檄召修書(shū)。弘治四年十月得疾遽卒,年二十有六。天啟初,追謚忠介。（節(jié)選自《明史.鄒智傳》,有刪改）.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是（3分）（ ）A.陛下于輔臣遇事/必咨殊恩異數(shù)/必及亦云任矣/然或進(jìn)退/一人處分一事/往往降中旨/使一二小人陰執(zhí)其柄/是既任之而又疑之也/B.陛下于輔臣/遇事必咨/殊恩異數(shù)必及/亦云任矣/然或進(jìn)退/一人處分一事/往往降中/旨使一二小人陰執(zhí)其柄/是既任之而又疑之也/C.陛下于輔臣遇事/必咨殊恩異數(shù)必及/亦云任矣/然或進(jìn)退一人/處分-事/往往降中/旨使一二小人陰執(zhí)其柄/是既任之而又疑之也/D.陛下于輔臣/遇事必咨/殊恩異數(shù)必及/亦云任矣/然或進(jìn)退一人/處分一事/往往降中旨/使一二小人陰執(zhí)其柄/是既任之而又疑之也/.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是（3分）（ ）A.鄉(xiāng)試，指明清兩代每三年一次在縣城舉行的考試，因考期在八月，故又稱(chēng)為秋試、秋闈。B.侍班，指古代臣下輪流在宮內(nèi)或行在所隨侍君主，記事、記注起居，或處理其他事宜，即“入直”。C.三木，桎、梏、拳合稱(chēng)“三木”，可以枷在犯人頸、手、足三處的刑具，因?yàn)槭悄局频模苑Q(chēng)為三木。D.對(duì)簿，指受審問(wèn)。簿，獄辭的文書(shū)，相當(dāng)于現(xiàn)在的訴狀。在古代審訊時(shí)，依據(jù)狀文核對(duì)事實(shí)，故稱(chēng)對(duì)簿。.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是（3分）（ ）A.鄒智生性耿直。他路過(guò)三原,拜見(jiàn)退休尚書(shū)王恕，為王恕的遭遇打抱不平，并表達(dá)了，上書(shū)天子的意愿,王恕沒(méi)有發(fā)表什么意見(jiàn)。B.鄒智嫉惡如仇。萬(wàn)安、劉吉、尹直把持朝政，他十分憤恨，等到孝宗即位時(shí)，便對(duì)此三人進(jìn)行彈劾。后來(lái)劉吉被罷免,所以對(duì)鄒智懷恨在心。C.鄒智向皇帝推薦王恕，等到王恕受詔進(jìn)京后，又建議王恕先拜見(jiàn)皇帝陳述弊政，后接受官職，否則難以再見(jiàn)到天子。D.鄒智與御史湯鼐意氣相投，關(guān)系友善，他們經(jīng)常在一起品評(píng)人物，理論朝綱與民生。但后來(lái)被品評(píng)過(guò)的少保劉吉指使同黨魏璋構(gòu)陷鄒智人獄。.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）（1）智此行非為科名,欲上書(shū)天子,矯世變俗,拯斯民于涂炭耳。（5分）（2）未幾,孝宗嗣位,弊政多所更。智喜,以為其志且得行。（5分）二、詩(shī)歌鑒賞（45分）（一）閱讀下面這兩首詩(shī)，完成5?6題。（9分）酒泉太守席上醉后作（其一）［唐］岑參酒泉太守能劍舞,高堂置酒夜擊鼓。胡笳一曲斷人腸,座上相看淚如雨。和酒泉太守席上醉后作［明］張楷高臺(tái)秉燭看劍舞,四坐歡聲雜鳴鼓。酒闌羅袖動(dòng)輕寒,門(mén)外蕭蕭杏花雨。.下列對(duì)這兩首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.岑詩(shī)以“劍舞”“擊鼓”寫(xiě)出戎旅間的酒會(huì)特色，點(diǎn)染邊地酒會(huì)的氣氛。B.張?jiān)娚茖?xiě)細(xì)節(jié)，“動(dòng)”字描寫(xiě)羅袖在微寒的夜風(fēng)中輕輕飄動(dòng)，盡顯柔美。C.岑詩(shī)“能劍舞”與張?jiān)姟翱磩ξ琛本岛瑢?duì)自己不能舞劍的遺憾之情。D.張?jiān)娨浴皻g聲”寫(xiě)出座中人的情感，與岑詩(shī)中的“斷人腸”截然有別。.兩首詩(shī)的結(jié)尾同是一個(gè)“雨”字,各有妙處。請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要分析。（6分）（二）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成7?8題。（9分）江樓晚眺景物鮮奇吟玩成篇寄水部張員外白居易澹煙疏雨間斜陽(yáng),江色鮮明海氣涼。蜃口散云收破樓閣，虹殘水照斷橋梁。風(fēng)翻白浪花千片,雁點(diǎn)青天字一行。好著丹青圖畫(huà)取,題詩(shī)寄與水曹郎。［注］口蜃：大蛤蜊。江海邊或沙漠中，因空氣冷熱驟變，光線折射，而把遠(yuǎn)處的景物顯示到空中或地面上，古人誤以為是蜃吐氣而成,稱(chēng)海市蜃樓。.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析,不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.首句從陽(yáng)光寫(xiě)起，描摹斜陽(yáng)余暉透過(guò)淡煙疏雨的間隙射到水面的場(chǎng)景，清新可人。.江面經(jīng)雨水一洗，在夕陽(yáng)的照耀之下愈發(fā)新鮮明凈，風(fēng)從水面陣陣襲來(lái)，給人涼爽之感。C.詩(shī)人所見(jiàn)之景鮮奇壯美，于是欣喜地取出家中描繪該景的圖畫(huà)，在上面題詩(shī)寄給朋友。D.此詩(shī)寫(xiě)景層層鋪設(shè)，抒情則既寓情于景,又涵詠在尾聯(lián)的點(diǎn)題句中，令人讀之有味。.本詩(shī)是怎樣凸顯題目中的“鮮奇”二字的?請(qǐng)結(jié)合頜聯(lián)和頸聯(lián)簡(jiǎn)要分析。（6分）（三）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成9?10題。（9分）白帝①杜甫白帝城中云出門(mén),白帝城下雨翻盆。高江急峽雷霆斗,古木蒼藤日月昏。戎馬不如歸馬逸,千家今有百家存。哀哀寡婦誅求口盡，慟哭秋原何處村？［注］□此詩(shī)寫(xiě)于詩(shī)人寓居夔州期間，這期間詩(shī)人還創(chuàng)作了《秋興八首》《登高》等作品。①誅求:強(qiáng)制征收、剝奪。.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析,不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）（）A.詩(shī)歌前兩聯(lián)以風(fēng)雨寄興，暗寫(xiě)時(shí)代的動(dòng)亂，為后兩聯(lián)展現(xiàn)凄涼蕭索、滿目瘡痍的社會(huì)面貌造勢(shì)、做鋪墊。B.頷聯(lián)對(duì)句工巧，“高江”對(duì)“古木”，“急峽”對(duì)“蒼藤”，寫(xiě)出黑云壓城大雨將至的昏暗沉寂氣氛，讀來(lái)有身臨其境之感。C.頸聯(lián)寫(xiě)荒原上閑蹈著的“歸馬”和橫遭洗劫后的村莊，傳達(dá)出詩(shī)人的無(wú)窮感喟,和前兩聯(lián)急驟的調(diào)子形成鮮明對(duì)照。D.尾聯(lián)“何處村”是說(shuō)辨不清哪個(gè)村莊有人在哭，實(shí)際是說(shuō)無(wú)處沒(méi)有哭聲，造成一種蒼茫的悲劇氣氛,展現(xiàn)一幅經(jīng)歷戰(zhàn)亂后滿目瘡痍的秋原荒村圖。.這首詩(shī)表達(dá)了怎樣的思想感情?是怎樣表達(dá)的?請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析。（6分）（四）閱讀下面這首宋詞，完成11?12題。（9分）鷓鴣天?桂花李清照暗淡輕黃體性柔,情疏跡遠(yuǎn)只香留。何須淺碧深紅色,自是花中第一流。梅定妒，菊應(yīng)羞，畫(huà)闌開(kāi)處冠中秋。騷人可煞無(wú)情思,何事當(dāng)年不見(jiàn)收口。［注］□“騷人”句:傳說(shuō)屈原當(dāng)年作《離騷》，遍收名花珍卉，以喻君子修身美德，唯獨(dú)桂花不在其列。.下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）（）A.詞人認(rèn)為桂花不以色彩明艷悅?cè)耍閼咽璧欅E偏遠(yuǎn)，唯芳香常留人間。B.在詞人眼中，桂花雖然沒(méi)有美妙的淺碧、深紅顏色，但仍是第一流的名花。C.寫(xiě)梅花嫉妒、菊花羞慚，是在襯托桂花這一中秋時(shí)節(jié)花中之冠的卓越形象。D.詞人認(rèn)為屈原缺乏審美眼光，情思不足，不識(shí)桂花名貴氣質(zhì)，竟將桂花遺漏。.花品即人品,從這個(gè)角度分析,你認(rèn)為詞人寫(xiě)桂花的用意何在?（6分）（五）閱讀下面這首清詞，完成13?14題。（9分）菩薩蠻納蘭性德飄蓬只逐驚飆口轉(zhuǎn)，行人過(guò)盡煙光遠(yuǎn)。立馬認(rèn)河流，茂陵口風(fēng)雨秋。寂寥行殿鎖，梵唄①琉璃火口。塞雁與宮鴉，山深日易斜。［注］口原飆:狂風(fēng)。口茂陵:指明十三陵之憲宗朱見(jiàn)深的陵墓,在今北京昌平縣北天壽山。漢武帝的陵墓也叫“茂陵”。口梵唄:佛家語(yǔ)。謂做法事時(shí)的歌詠贊頌之聲。口琉璃火，即琉璃燈，寺廟中點(diǎn)燃的玻璃制作的油燈。.下列對(duì)這首詞的理解和賞析,不正確的一項(xiàng)是（3分）（ ）A.起首二句“飄蓬只逐驚飆轉(zhuǎn)，行人過(guò)盡煙光遠(yuǎn)”，表面寫(xiě)飄蓬不定，隨風(fēng)亂舞，實(shí)則暗示出世界的命運(yùn)如飄蓬一般不定,人生亦然。B.詞人雖感茫然孤獨(dú)，但意志并不消沉，“立馬認(rèn)河流”辨明方向，氣概豪邁。C.詞的下闋運(yùn)用白描手法，將行殿、梵唄、琉璃火以及塞雁和宮鴉勾畫(huà)出一幅簡(jiǎn)明的畫(huà)面，使蒼涼之感躍然紙上。D.詞的末尾一句“山深日易斜”呈現(xiàn)出一份無(wú)理之趣，“山深”與“日斜”之間本無(wú)因果關(guān)系，詞人卻能于悖謬處見(jiàn)真理，發(fā)人深省。.詞的上闋最后一句“茂陵風(fēng)雨秋”有何含意?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）三、名篇名句默寫(xiě)（6分）.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）岑參在《白雪歌送武判官歸京》中用“ ”一句將描寫(xiě)的視線由帳外轉(zhuǎn)到帳內(nèi)。場(chǎng)景再次移到帳外時(shí),作者用“ ”一句表明將視線延伸至廣遠(yuǎn)的沙漠。（2）《蕩寇志》中說(shuō)兗州府的鎮(zhèn)陽(yáng)關(guān)“兩山陡立,中夾泗河,易守難攻",這正是《蜀道難》中說(shuō)的“ ， ”的兵家必爭(zhēng)之地。（3）辛棄疾在《永遇樂(lè).京口北固亭懷古》中借“ ， ”兩句慨嘆歷史風(fēng)云變幻、物是人非。四、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）閱讀下面的文字，完成16?18題。在殖民時(shí)代已經(jīng)遠(yuǎn)去的今天,文化以非武力方式實(shí)現(xiàn)其輻射與覆蓋。不可思議的是,我們有些人仍然不知憂患，自我感覺(jué)甚好。“弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化”活動(dòng)鋪天蓋地,如“論壇”“講壇”“大講堂”,只要是“傳統(tǒng)”都在大力弘揚(yáng)之列。在科學(xué)技術(shù)主導(dǎo)世界的今天,用不能孕育現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)而且和自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)很難沾邊的所謂“傳統(tǒng)文化”影響國(guó)民的精神世界,是一件恐怖的事情。不妨回頭看看其效果：偃旗息鼓沒(méi)幾年的“大師”們又紛紛出山,“慧眼”看風(fēng)水，芒硝治百病,治死了不少人，有關(guān)部門(mén)查究起來(lái)難度還很大。不加定語(yǔ)限制的“傳統(tǒng)文化”有個(gè)巨大的矛盾集合體,內(nèi)含積極和消極。（）,糟粕與精華一體共生。應(yīng)該大力弘揚(yáng)的是傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀部分——引領(lǐng)和推動(dòng)民族走向文明進(jìn)步的積極力量,而不是全部。取其精華,去其糟粕,這依然是繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的最高原則和唯一正確方法。.下列各句中的破折號(hào)和文中的破折號(hào),作用相同的一項(xiàng)是（3分）A.“雷鋒精神”已經(jīng)成為我們這個(gè)時(shí)代精神文明的同義語(yǔ)，我們相信，“雷鋒精神”永遠(yuǎn)不會(huì)離開(kāi)其家鄉(xiāng)——中國(guó)。B.河面泛著粼粼的波光，這時(shí)，“嘎——”傳過(guò)來(lái)一聲水禽被驚動(dòng)的鳴叫。C.樂(lè)觀,自信，熱情活潑,心地善良——這一切都是她的優(yōu)點(diǎn)。D.“你今天真漂亮,——周末要不要去郊游呀?”李青說(shuō)道。.文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病,下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）（ ）A.不加定語(yǔ)限制的“傳統(tǒng)文化”有個(gè)矛盾龐大的集合體，內(nèi)含積極和消極。B.不加定語(yǔ)限制的“傳統(tǒng)文化”是個(gè)巨大的矛盾集合體，內(nèi)含積極和消極。C.不加定語(yǔ)限制的“傳統(tǒng)文化”是個(gè)巨大的矛盾集合體,內(nèi)含積極和消極兩種力量。D.不加定語(yǔ)限制的“傳統(tǒng)文化”有個(gè)巨大的矛盾集合體,內(nèi)含積極和消極兩種力量。.下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句,最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）（ ）A.封建社會(huì)積累下來(lái)的兩種力量構(gòu)成了“中國(guó)傳統(tǒng)文化”B.“中國(guó)傳統(tǒng)文化”是封建社會(huì)積累下來(lái)的兩種力量的總和C.封建社會(huì)積累下來(lái)的積極和消極兩種力量代表著“中國(guó)傳統(tǒng)文化”D.“中國(guó)傳統(tǒng)文化”中的積極和消極兩種力量是封建社會(huì)積累下來(lái)的.假如你是一位去采訪葉開(kāi)老師的記者,根據(jù)下面的材料，你準(zhǔn)備分別提出怎樣的問(wèn)題?注意語(yǔ)言簡(jiǎn)明得體。（6分）材料一：繼出版《對(duì)抗語(yǔ)文》之后,《收獲》雜志副編審、作家葉開(kāi)（原名廖增湖,筆名葉開(kāi)）最近出了“新版課本”——《這才是中國(guó)最好的語(yǔ)文書(shū)》前兩冊(cè)。該書(shū)首印2萬(wàn)套,在網(wǎng)上銷(xiāo)售三天就斷了貨,現(xiàn)在已加印5次,總印量達(dá)到6萬(wàn)套之多。問(wèn)題一：材料二：這套書(shū)第一冊(cè)（綜合分冊(cè)）分為“幻想”“文學(xué)變形記”“動(dòng)物”“人與事”四個(gè)部分,選入胡適、巴金、豐子愷、宮澤賢治等大師的名篇,葉開(kāi)在每篇文章后面寫(xiě)了一段賞析解讀的小文。第二冊(cè)（當(dāng)代小說(shuō)分冊(cè)）分為“學(xué)校”“時(shí)代”“人物”“歷史”“少年”“科幻”六部分