領導者存在的必要性及其領導藝術,領導藝術論文每個人都生活在社會的大環境下，離不開社會而獨立存在。社會就能夠理解為是以人為基本單位構成的一個非常龐大的組織，在這個組織當中每個人都有自個扮演的角色，具有自個的功用，當一個人對社會沒有意義的時候，從某種程度上來講他就已經被社會所拋棄了。從社會這個大組織來看，需要超級大國和大國來做主導，做領導，巨頭之間互相平衡掣肘進而是整個社會趨于一個相對平穩的安寧狀態；一個國家不能沒有班子、政的領導，否則就會失去方向，失去不斷前進的指南，像非洲的一些戰亂國家，整天戰火紛飛，民不聊生；一個企業，在一個好的領導者的帶領下會蒸蒸日上，前途充滿光明，相反假如沒有一個領導者，員工部門之間各自為戰的話，相信這個企業的生命也就到了盡頭；一個家庭，中國最普遍的組織劃分方式，也需要一個領導核心，否則一旦家庭面對重大事件，將會不知所措，一個組織不能沒有領導者的領導，但是僅僅有領導者的領導也是遠遠不夠的，所以管理和領導的藝術在這個時候就顯得必不可少，極為重要了。在(當代實用領導科學大辭典〕中給出的領導者的定義是這樣的：在一定的組織或團體中負責決策、組織、指揮、協調和監督的人員，是組織成員中的率領者、引導者。它在領導系統中具有核心的地位。但是根據領導者所從事的工作和領導者本身的不同性質、特點，領導者能夠劃分為多種類型，能夠包括個人領導者和群體領導者，比方講一個國家的政或者就是一個群體領導者；而對于一個公司或者企業、學校來講，他的領導者就是公司的老總、董事長、校長，是個人領導者。可以以分為正式領導者和非正式領導者，一個組織它可能有自個的官方領袖，我們稱那是正式領導者，但是相應的有的組織沒有人規定正式的領導者，完全是大家自發的，對某個人感到崇敬或尊重或恐懼而服從其領導，比方講我們中國古代的奴隸社會，沒有國度，全是部落劃分領地，沒有民主選舉一類的，完全是憑借個人魅力包括膽識、才識等等或者武力來獲得大家的認可和尊重成為領導者，這種現象如今也還是那樣存在，比方講一個球隊，它的隊長是大家公認的，肯定是具有超凡的組織能力或者高超的技藝，然后逐步的被大家所認可，成為一支球隊的領導者，這種自然而然產生的，民心所向而產生的就是非正式領導者，大家都隱隱圍繞著他，以他為核心。從本質上講，領導者是由領導者在社會生活中所處的政治經濟地位所決定的，并隨著社會形態的變化而變化。在原始社會，領導者是氏族和部落的領袖，是人們群體生活的指揮者，領導者與被領導者是一種平等的關系，是權威與服從的典型。然而，很明顯作為一個領導者，單單具有權威或者講權利是遠遠不夠的，一個國家的或者政假如單單的是靠暴力機器管制國民而不是讓人民從心里，由內及外的認同其領導，那么產生的不是依靠感和自豪感，而是恐懼，中國古時候歷朝歷代的變遷很大程度上的原因是源于統治者的暴政，讓被領導者以為這個領導的領導能力已經缺乏以讓其信服，所以聚集在一起，集體推翻一個朝代，換掉領導者。如今，在不少國家和地區仍然存在著這種情況；對于一個當代企業，一個企業的領導者能否具有領導的才華和藝術在很大程度上也影響著這個企業的戰斗力和生命力，一個具有管理和領導藝術的領導者，能夠很好的凝結員工的人心，讓員工發自內心為企業奮斗工作，極大的提高工作效率，員工的積極性也會無與倫比的高漲，相反的，一位領導者毫無領導的藝術可言，單單的利用自個的勢力，毫無個人魅力的話，這個企業是毫無生命力、競爭力可言的，可謂人心松散，本質上大家只是單純的互相利用關系，這種企業早晚面臨倒閉。由此可見，領導與管理的藝術在一個組織當中是有多么重要的地位和作用。是的，一個組織需要領導，而一個領導需要具有領導的藝術，中國古代的法家思想代表人物韓非子在很早就詮釋了領導者所應具有的手段：法、術、勢，應該算是中國比擬早的系統的領導藝術了：刑法，主張用嚴刑峻法來懲惡。術，權術，主張統治者要玩弄權術，駕馭群臣，保持各方平衡。勢，勢任，主張統治者要把握勢力的重要職位，方能維護自個的統治。秦國采用了法家的思想，迅速的統一的六國，成為了中國的第一個統一的集權制朝代。但是秦朝也僅僅存在了14年，就是由于它的兩位領導者嬴政、贏胡亥長期施行暴政，由此可見，法、術、勢在管理的經過中是必不可少的，但是不應該是全部，在我看來，管理和領導的手段或者講為是藝術更貼切一些還應該包括懷柔、關心、引導、個人魅力〔知識、學識等〕等等軟性手段。所以對于以為合格領導者來講，我覺得他應該具有如下素養或者講品格，我們姑且將這類虛無的東西歸納為領導的藝術：首先，一位領導者必須具有非常廣博的知識。人的知識構造有專才和通才之分。所謂專才就是把握一兩門技術專業知識和技能的專門人才。除此以外,還把握鄰近學科知識,哲學、自然科學、社會科學知識,十分是當代科學技術的一般知識的就是通才。通才型知識構造的特點是既有精深的專業技術,又有寬廣的知識面,基礎扎實。領導人的知識構造原則上必須是通才,而不是專才,否則就不宜擔任領導。而且專業知識必須是以軟科學為主的知識。所謂軟科學是相對硬科學而言的,傳統的能夠精到準確定量又有嚴格因果關系的硬科學,如工程技術、數學、物理、化學。而軟科學則是不能精到準確定量,有沒有嚴格因果關系的,不能用傳統的數學方式方法和邏輯方式方法來處理的科學,如管理學、心理科學、領導科學、社會科學等。而領導的非程序化決策正是需要這些科學。然而通才型的知識構造也不一定合適當領導,還得看其專業知識,只要把握管理,領導等軟科學和專業知識才合適當領導。這當然需要堅定不移的奮斗精神,既勞其筋骨又要苦其心志,才能擔大任而為之。領導者必須具備妙手偶得的創新意識妙手,一般是指技藝高超的人,偶得,往往因意外獲得意外成功.但偶爾出自必然,寫文章和做事是一樣的道理,.偶爾的意外成功,不是天上掉下來的,是長期積累的結果,是水到渠成的必然,也就是講,領導的創新意識必須有前兩個條件做基礎,否則,就是無源之水,無本之木。當然,.智力和知識是不同的,知識是指實踐經歷體驗和理論知識,是人類認識世界的結果,智力是指聰明智慧,是人類認識世界和改造世界的能力,或者講是獲得知識和運用知識的能力,即人的創造力。領導的聰明智慧表現為強烈的創新意識、創造動機,只要獨立考慮,不受約束和強烈的進取精神和創新意識,才能有所創新才能靈敏決策。沒有人會服從庸人的領導，所以一位領導者必需要有才華。其次，一位領導者要有很好的個人素養。我這里講的個人素養，偏向于領導者的內涵修養，也就是講愈加注重領導者對于德的培養和運用。為什么歷史會選擇了李世民而不是其他呢？李世民固然先尊為秦王，后來更是貴為一國之主，但卻并不像其他權貴一樣總愛發號施令，喜歡玩弄手中的那顆印章，他選擇了身體力行，行軍時，他與兵士安危與共，并視下屬如己出；打仗時，他總是不畏強敵地沖鋒在第一線；決策時，除了充分運用自個睿智的大腦之外，他還能廣泛聽取大家的意見的建議，能群策群力，決不剛愎自用等，也正是由于這些超凡脫俗的個人魅力，李世民才能使一群桀驁的草莽豪杰甘心折服與他，并為他效力終生。作為一個個管理者，尤其是在如今這么一個多變的社會里，有過多的利益勾結與沖突，假如本身沒有令人折服的個人魅力，那么要想帶領自個的團隊獲得成功將會是一件多么困難的事，這無異于是癡人講夢。領導不單單是一種權利的具體表現出，還更應該是一種關系，一種處理利導者與下屬、下屬之間的關系，是一種影響力，通過自個來影響周圍的人。也許有人會講，自個是領導了，也就是老大，一切都得聽自個的號令，唯自個馬首是瞻，那么老兄，你錯之極矣，假如你真的是這樣當一個領導，那恐怕要不了多久你的地位將不再牢固，這還是小事，要是更深一層弄得人心松散的話，那對整個組織的危害也將是難以估計的。作為一個優秀的領導者，必須得有廣闊的胸襟，能廣泛聽取來自各個方面的意見和建議，能認真考慮一切有關的信息，由于只要處理得好，合眾人之力永遠比個人蠻干好得多。最后，一位領導者應該有一顆冷酷的心，殺伐果斷，這跟我講的上一點并不矛盾，任何事物我們都要辯證的看待。一個領導者，不管是任何時候都得有一套自個待人接物的準則，而這一準則應該時常注意兩點：仁慈與嚴明。仁慈并不等于婦人之仁，這是一種境界，也是一種升華，什么時候該仁，該手下留情，這并沒有一個特定的定律，但總之一句話，就是待人要寬，以一顆寬容的心去認識和接受自個的下屬，也只要這樣才能讓下屬以同樣的方式認識和接受自個。對于一個組織來講，紀律是至關重要的，沒有規矩則不成方圓，對于那些危害到組織利益或是即將有危害的份子，嚴明有著不可替代的職能，只要嚴肅紀律才能規制不好的現象，但，嚴明也并不是講要不近人情，在沒有觸及紀律底線的情況下，人情始終大于王法，適當地放人一馬，或許會讓對方對你感恩戴德，心甘情愿地為你效力，這種情況下，既沒有違背紀律，別人無話可講，又寬容地對待了自個的下屬，這鐵定是件雙贏的事；這兩者之間并不矛盾，如何去選擇，該如何去抉擇，那就要看領導者本身的境界來講了。嚴明的另一個方面就是針對領導者本身來講的，作為一個合格的領導者，最重要的一點是身體力行，用行動為下屬做好表率，所以對己一定要嚴，甚至是以更嚴的準則來要求自個，管理活動中通常存在一種上行下效的現象，上面做得好了，下面的自然也就不敢胡來，要是上面本身就存在問題，那就別指望下面的會做得有多好。領導者的形象也是一個重要的問題。假如一個領導者能夠時刻保持一種充滿生機與活力、有昂揚的斗志、飽含上進心的形象面對自個的下屬，那從心理上肯定能夠激發下屬的上進心，假如連領導者自個都不注意形象，成天板著張長臉，鼓著雙眼像是要吃人似的面對下屬，那將會加重下屬的心理負擔，影響工作效率。領導是一門藝術，但就這一藝術本身來講，自古以來就有很大的分歧，或許是由于領導者本身的背景、知識構成以及人生觀、價值觀、世界觀不同，其領導的方式與風格也大相徑庭，有人崇尚鐵血手腕，有人喜歡耍手段拉攏人心，也有人手段比擬溫和。崇尚鐵血手腕的，以高控制力來控制下屬，壓迫其為自個賣力，此類人可稱為一世梟雄，這種領導方式大多與利益掛鉤，華而不實摻雜不少暴力與血腥的高壓政策；手腕溫和的則恰好與之相反，領導者對待下屬一切出