高考學(xué)習(xí)網(wǎng)〔〕，您身邊的高考專家歡送廣闊教師踴躍來稿，稿酬豐厚。高考學(xué)習(xí)網(wǎng)〔〕，您身邊的高考專家歡送廣闊教師踴躍來稿，稿酬豐厚。2023年普通高等學(xué)校招生全國統(tǒng)一考試(安徽卷)語文本試卷分第一卷(閱讀題)和第二卷(表達(dá)題)兩局部，第一卷第1頁至第6頁，第二卷第7頁至第8頁。全卷總分值150分，考試時間150分鐘。考生考前須知：答卷前，務(wù)必在試題卷、答題卡規(guī)定的地方填寫自己的姓名、座位號，并認(rèn)真核對答題卡上所粘貼的條形碼中姓名、座位號與本人姓名、座位號是否一致。務(wù)必在答題卡反面規(guī)定的地方填寫姓名和座位號后兩位。2.答選擇題〔第一卷1～6題，和第二卷15～17題時，每題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再涂其他答案標(biāo)號。3.答是非題〔第一卷7～14題，第二卷18～21題時，必修使用0.5毫米的黑色墨水簽字筆在答題卡上書寫，要求字體工整、筆跡清晰。作圖題可先用鉛筆在答題卡規(guī)定的位置繪出，確認(rèn)后再用0.5毫米的黑色墨水簽字筆描清楚。必須在題號所指示的答題區(qū)域作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效，在試題卷、草稿紙上答題無效。4.考試結(jié)束，務(wù)必將試題卷和答題卡一并上交。第一卷〔閱讀題共66分〕一、閱讀下面的文字，完成1～3題。〔9分〕中國傳統(tǒng)文化的形成有兩個重要的根底：一是小農(nóng)自然經(jīng)濟(jì)的生產(chǎn)方式；二是國家一體，即由國及國的宗法社會政治結(jié)構(gòu)。在此根底上產(chǎn)生的必然是以倫理道德為核心的文化價值體系。因?yàn)榧易遄诜ㄑ夑P(guān)系本質(zhì)上是一種人倫關(guān)系，這種關(guān)系的擴(kuò)展就形成了社會倫理關(guān)系。家族本位的特點(diǎn)，一方面使得家族倫理關(guān)系的調(diào)節(jié)成為社會生活的根本課題，家族倫理成為個體安身立命的重要根底；另一方面，在家國一體社會政治結(jié)構(gòu)中，整個社會的組織系統(tǒng)是家族—村落—國家，文化精神的生長路向是家族—宗族——民族。家族的中心地位使得倫理在社會生活秩序的建構(gòu)和調(diào)節(jié)中具有至關(guān)重要的意義。在傳統(tǒng)社會中，人們的社會生活是嚴(yán)格按照倫理的秩序進(jìn)行的，服式舉止，灑掃應(yīng)對，人際交往，都限制在“禮〞的范圍內(nèi)，否那么便是對“倫理〞的僭越。這種倫理秩序的擴(kuò)充，便上升為中國封建社會政治體制的根底——家長制。家長制的實(shí)質(zhì)就是用家族倫理的機(jī)制來進(jìn)行政治統(tǒng)治，是一種倫理政治。與此相適應(yīng)，倫理道德學(xué)說在各種文化形態(tài)中便處于中心地位。中國哲學(xué)是倫理型的，哲學(xué)體系的核心是倫理道德學(xué)說，宇宙的本體是倫理道德的形而上的實(shí)體，哲學(xué)的理性是道德化的實(shí)踐理性。因此人們才說，西方哲學(xué)家具有哲人的風(fēng)度，中國哲學(xué)家那么具有賢人的風(fēng)度。中國的文學(xué)藝術(shù)也是以善為價值取向的。“文以載道〞，美善合一，是中國文化審美性格的特征。即使在科學(xué)技術(shù)中，倫理道德也是首要的價值取向。中國傳統(tǒng)科技的價值觀是以“正德〞即有利于德性的提升為第一目標(biāo)，然后才考慮“利用、厚生〞的問題。因此，中國文化價值系統(tǒng)的特點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)真、善、美統(tǒng)一，而以善為核心。中國文化的普遍信念是“人為萬物之靈〞。而人之所以能為“萬物之靈〞，就是因?yàn)橛械赖拢蚨袊幕貏e重視人與人之間的“道〞，以及遵循這種“道〞而形成的“德〞。老子曾從本體論的高度說明“萬物莫不尊道而貴德〞的道理。“尊道貴德〞的根本精神，就是強(qiáng)調(diào)人獸之分，以德性作為人獸區(qū)分的根本，突顯人格尊嚴(yán)。孔子說：“富與貴，是人之所欲也；不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之所惡也；不以其道得之，不去也。〞因而中國人都以成德建業(yè)、厚德載物為理想。早在孔子前，魯國大夫叔孫豹就提出過“立德、立功、立言〞的“三不朽〞思想，在此根底上，一種以道德為首要取向的具有堅決節(jié)操的文化人格就逐漸形成了。“君子謀道不謀食〞，“君子優(yōu)道不優(yōu)貧〞，為追求仁道，雖簞飯陋巷，不改其樂，這是一種道德至上的價值取向和文化精神。〔選自張岱年、方克立主編?中國文化概論?，有刪改〕與“家族〞有關(guān)的內(nèi)容，以下表述不符合文意的一項為哪一項〔3分〕A.家族是宗法社會政治結(jié)構(gòu)中社會組織系統(tǒng)形成的根底。B．家族是中國傳統(tǒng)社會中文化精神的生長道路上的起點(diǎn)。C．家族倫理關(guān)系的調(diào)節(jié)構(gòu)成了傳統(tǒng)社會生活的全部內(nèi)容。D．家族倫理成為個體在社會生活中安神立命的重要根底。2.以下對原文思路的分析，正確的一項為哪一項〔3分〕A.第一段從中國傳統(tǒng)文化形成的根底入手，論述了源于家族宗法血緣關(guān)系的倫理關(guān)系對中國傳統(tǒng)的社會生活秩序的建構(gòu)和調(diào)節(jié)所起到的重要作用。B.第二段以中國的哲學(xué)、文學(xué)藝術(shù)、傳統(tǒng)科技為例，論證倫理道德學(xué)說在各種文化形態(tài)中處于中心地位，最后強(qiáng)調(diào)中國文化價值體系是以善為核心的。C.第三段首先強(qiáng)調(diào)人與獸之分在于有無德性，再論述中國人的文化人格是以道德為首要取向的，在此根底上指出成德建業(yè)、厚德載物是中國人的理想。D.全文首先闡述倫理在社會生活和政治結(jié)構(gòu)中的重要性，再論述各種文化形態(tài)中倫理道德學(xué)說所處的地位，最后引古代哲人之語論述人格尊嚴(yán)問題。3.以下對原文內(nèi)容的分析和概括，正確的一項為哪一項〔3分〕A.以倫理道德為核心的中國文化價值系統(tǒng)，是在小農(nóng)自然經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式和國家一體社會政治結(jié)構(gòu)的根底上產(chǎn)生的。B.西方哲學(xué)具有哲人的風(fēng)度，是因?yàn)槲鞣秸軐W(xué)體系是形而上學(xué)的，其哲學(xué)理性是道德化的實(shí)踐理性。C.中國的文學(xué)藝術(shù)與中國的傳統(tǒng)科技一樣，也是以善為價值取向的，然后才考慮“利用、厚生〞的問題。D.按照中國文化的普遍信念是“人為萬物之靈〞的認(rèn)識，人必須有道德，因而中國人一貫堅持道德至上的文化精神。二、閱讀下面的文言文，完成4～7題。〔33分〕松江府通判許君傳[清]劉大櫆許君諱曾裕，字高，一字南湖，桐城人也。君少卓犖有大志，年莆六齡，值母病篤，即知長跪祖廟之前，禱求至十余日不倦。稍長，從塾師受學(xué)，聰穎出其輩類，與書無所不讀。然其尊府以直諒為族人所怨怒，興起獄訟，十余年而不可伸，逐發(fā)憤以卒。君抱病于中，復(fù)控于有司，又十余年，而理始得直。然君之精力壯志已消亡其過半矣。不獲已，乃入貲補(bǔ)官司得通判松江水利般政。松江地濱海，舊設(shè)巡海之筋骨，其名曰烏船。向者，通判監(jiān)修，上下多侵漁。其船遇風(fēng)輒壞。君獨(dú)親自驗(yàn)試，而其弊始除。先是，遠(yuǎn)人負(fù)販至松江，松江好民取其貨，而負(fù)其價不還。君至懲期成狡黠者數(shù)人，而負(fù)販皆戴德感泣。松江河道細(xì)狹，易至填淤。填淤那么舟楫不通，而民田亦無以灌溉。故冬日嵴涸，周挑浚之工，其費(fèi)皆出自民間，積至巨萬。有司精為興筑，而浮消其費(fèi)大半。君獨(dú)以私一已之稇載①有限，而取萬民之膏血甚多，于心不忍。乃親量度深廣，使其工不得尺寸有差。民咸呼舞，以為數(shù)十年來所未有，因即河漘立石以紀(jì)其事。濱海失業(yè)之民多通海洋以逐利，禁之不止。君奉委巡察，而海船之私貨浮于口糧之外者至百余艘。君念窮民非有大奸宄，徒以無知嗜利而自致于紀(jì)之誅。必加詳報，那么已雖然有獲賊之譽(yù)，而死者不可復(fù)生。因潛請于布政辰公，懇其寬貰。辰公察君愛民出中心之誠，深為激賞。將議遷除，而君以是年得疾，于六月十八日卒于公江之官舍，年五十有八。始君少時，懷奇負(fù)異，欲所建立于天下。士大夫與君相知者，咸度君當(dāng)為朝廷顯用。而遭家多故，不得遂其所欲為。及其筮仕，秩避閑散，徙奔趨抑郁于群眾之中。既為方伯所知，庶幾有以展其足也，而遂死。豈其信有命邪？雖然，以君之施設(shè)與夫世之顯而力足有為者較焉，豈期有歉于彼邪？嗚呼，可悲也已！〔選自?續(xù)修四庫全書·海峰文集?有刪節(jié)〕［注］①稇〔kun〕載：滿載，這里指牟利多。4.對以下句子中加點(diǎn)詞的解析，不正確的一項為哪一項〔3分〕A．值母病篤 篤：嚴(yán)重。B．向者，通判監(jiān)修 向：先前。C．君奉委巡察 委：委派D．咸度君當(dāng)為朝廷顯用 度：打算5.以下各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是〔3分〕A．遂發(fā)憤以卒 B．填淤那么舟楫不通木欣欣以向榮于其身也，那么恥師焉C．因潛請于布政辰公D．既為方伯所知月出于樂山之上秦王為趙王擊缶6.以下對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確一的項是〔3分〕A.許曾裕從小聰穎異常，酷愛讀書，志向遠(yuǎn)大；但年輕時由于家庭變故消耗了過多的精力，耽誤了仕途。B．許曾裕出任通判之職以后，清正為民，消除了公向私用造成的弊端;執(zhí)法嚴(yán)明，讓外來商人感謝涕零。C．許曾裕在一些人因無知貪利而違禁出海時，為使他們得到寬大處理而奔波，表現(xiàn)出愛民如子的仁厚品德。D．許曾裕渴望建功立業(yè)，但是命運(yùn)不液晶，有時機(jī)升遷時卻病幫，未能盡展才華，作者對他充滿了同情與惋惜。7.把原文中畫線的兔子翻譯成現(xiàn)代漢語。〔10分〕〔1〕民咸呼舞，以為數(shù)直年來所未有，因即河漘立石以紀(jì)其事。譯文：_____________________________________________________________________〔2〕雖然，以君之施設(shè)與夫世之貴顯而為足有為者較焉，豈其有歉于彼邪？譯文：_____________________________________________________________________閱讀下面這首詩，完成8～9題。最愛東山晴后雪①［宋］楊萬里只知逐勝忽忘寒，小立春風(fēng)夕照間。只愛東山晴后雪，軟紅光里涌銀山。［注］①本詩為?雪后晚睛，四山皆青，惟東山全白，賦<最愛東山晴后雪>二絕句?中的一首。8.請簡要分析這首詩中詩人的形象。〔4分〕答：_____________________________________________________________________9．請賞析“軟紅光里涌銀山〞中“軟〞、“涌〞二字的妙處。〔4分〕答：_____________________________________________________________________10．補(bǔ)寫出以下名篇名句中的空缺局部。〔甲、乙兩題任選一題作答；如果兩題都答，那么按甲題計分〕〔6分〕甲：丞相祠堂何處尋？錦官城外柏森林。〔1〕________________，〔2〕________________。〔3〕________________，〔4〕________________。〔5〕________________，〔6〕________________。〔杜甫?蜀相?〕乙：〔1〕故木受繩那么直，金就礪那么利，________________，那么知明而行無過矣。〔荀子?勸學(xué)?〕〔2〕________________，池魚思幫淵。 〔陶淵明?歸園田居?〕 〔3〕未老莫還鄉(xiāng)，________________。 〔韋莊?菩薩蠻?〕〔4〕舞榭歌臺，________________。 〔辛棄疾?永遇樂?〕〔5〕予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染， ________________，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。〔周敦頤?愛蓮說?〕〔6〕________________，化作春泥更護(hù)花。(龔自珍?已亥雜詩?)三、閱讀下面的文字，完成11-14題。〔24分〕往事〔二〕之八冰心是除夜的酒后，在父親的書室里。父親看書，我也坐近書幾，已是久久的沉默──我站起，雙手支頤〔頤(yí〕〕頰、腮，也指下巴。，半倚在幾上，我喚：“爹爹！〞父親抬起頭來。“我想看守?zé)羲ァ（暩赣H笑了一笑，說：“也好，整年整月的守著海──只是太冷寂一些。〞說完仍看他的書。我又說：“我不怕冷寂，真的，爹爹！〞父親放下書說：“真的便怎樣？〞這時我反無從說起了！我聳一聳肩，我說：“看燈塔是一種最偉大，最高尚，而又最有詩意的生活……〞父親點(diǎn)頭說：“這個自然！〞他往后靠著椅背，是預(yù)備長談的姿勢。這時我們都感著興味了我仍舊站著，我說：“只要是一樣遠(yuǎn)的為人民效勞，不是獨(dú)善其身；我們固然不必避世，而因著性之相近，我們也不必避‘避世’！〞父親笑著點(diǎn)頭。我接著：“避世而出家，是我所不屑做的，奈何以青年有為之身，受十方供養(yǎng)？〞父親只笑著。我勇敢地說：“燈臺中的別名，便是‘光明的使者’。他拋離田里，犧牲了家人骨肉的團(tuán)聚，一切種種世上耳目紛華的娛樂，來整年整月的對著渺茫無際的海天。除卻海上的飛鷗片帆，天上的云涌風(fēng)起，不能有新的接觸。除了駘蕩〔駘(dái)蕩：使人舒暢。〕的海風(fēng)，和島上崖旁轉(zhuǎn)青的小草，他不知春至。我拋卻‘樂群’，只知‘敬業(yè)’……〞父親說：“和人群大陸隔絕，是怎樣的一種犧牲，這情緒，我們航海人真是透徹中邊的了！〞言次，他微嘆。我連忙說，“否，這在我并不是犧牲！我晚上舉著火炬，登上天梯，我覺得有無上的倨傲與榮耀。幾多好男子，輕侮別離，弄潮破浪，狎習(xí)〔狎(xiá)習(xí)：親近、領(lǐng)略。〕了海上的腥風(fēng)，驅(qū)使著如意的桅帆，自以為不可一世，而在狂飆濃霧，海水山立之頃，他們卻蹙眉低首，捧盤屏息，凝注著這一點(diǎn)高懸閃爍的光明！這一點(diǎn)是警覺，是慰安，是導(dǎo)引，然而這一點(diǎn)是由我燃著！〞父親沉靜的眼光中，似乎忽忽的起了回憶。“晴明之日，海不揚(yáng)波，我抱膝沙上，悠然看潮落星生。風(fēng)雨之日，我倚窗觀濤，聽浪花怒撼崖石。我閉門讀書，以海洋為師，以星月為友，這一切都是不變與永久。“三五日一來的小艇上，我不斷的得著世外的消息，和家人朋友的書函；似暫離又似永別的景況，使我們永駐在‘的的如水’的情誼之中。我可讀一切的新書籍，我可寫作，在文化上，我并不曾與世界隔絕。〞父親笑說，“燈塔生活，固然極其超脫，而你的幻象，也未免過于美麗。倘假設(shè)病起來，海水拍天之間，你可怎么辦？〞我也笑道：“這個容易──一時慮不到這些！〞父親道：“病只關(guān)你一身，誤了燃燈，卻是關(guān)于眾生的光明……〞我連忙說：“所以我說這生活是偉大的！〞父親看我一笑，笑我詞支，說：“我知道你會登梯燃燈，但倘假設(shè)有大風(fēng)濃霧，觸石沉舟的事，你須鳴槍，你須放艇……〞我鄭重的說，“這一切，尤其是我所深愛的。為著自己，為著眾生，我都愿學(xué)！〞父親無言，久久，笑道：“你假設(shè)是男兒，是我的好兒子！〞我走近一步，說：“假設(shè)我要得這種位置，東南沿海一帶，爹爹總可為力？〞父親看著我說：“或者……但你為何說得這般的鄭重？〞我肅然道：“我處心積慮已經(jīng)三年了！〞父親斂容，沉思的撫著書角，半天，說：“我無有不贊成，我無有不為力。為著去國離家，吸受海上腥風(fēng)的航海者，我忍心舍遣我惟一的弱女，到島山上點(diǎn)起光明。但是，惟一的條件，燈臺守不要女孩子！〞我木然勉強(qiáng)一笑，退坐了下去。又是久久的沉默──父親站起來，慰安我似的，“清靜偉大，照射光明的生活，原不止燈臺守，人生寬廣的很！〞我不言語。坐了一會，便掀開簾子出去。弟弟們站在院子的四隅，燃著了小爆竹。彼此拋擲，歡呼聲中，偶然有一兩支擲到我身上來，我只笑避──實(shí)在沒有同他們追逐的心緒。回到臥室，黑沉沉的歪在床上。除夕的夢縱使不靈驗(yàn)，萬一能夢見，也是慰情聊勝無。我一念至誠的要入夢，夢想中畫出環(huán)境，暗灰色的波濤，巋然的白塔……一夜寂然──奈何連個夢都不能做！這是兩年前的事了，我自此后，禁絕思慮，又十年不見燈塔，我心不亂。這半個月來，海上瞥見了六七次，過眼時只悄然微嘆。失望的心情，不愿他再興起。而今夜?jié)忪F中的獨(dú)立，我竟極奮迅的起了悲哀！絲雨里，我走上最高層，倚著船欄，突然見天幕下，四塞的霧點(diǎn)之中，夾岸兩嶂淡墨畫成似的島山上，各有一點(diǎn)星光閃爍──船身微微的左右欹斜，這兩點(diǎn)星光，也徐徐的在兩旁隱約起伏。光線穿過霧層，瑩然，燦然，直射到我的心上來，如招呼，如接引，我無言，久──久，悲哀的心弦，開始策策而動！有多少無情有恨之淚，趁今夜都向這兩點(diǎn)星光揮灑！憑吟嘯的海風(fēng)，帶這兩年前已死的密愿，直到塔前的光下──從茲了結(jié)！拈得起，放得下，愿不再為燈塔動心，也永不作燈塔的夢，無希望的永古不失望，不希冀那不可希冀的，永古無悲哀！愿上帝祝福這兩個塔中的燃燈者！──愿上帝祝福有海水處，無數(shù)塔中的燃燈者！愿海水向他長綠，愿海山向他長青！愿他們知道自己是這一隅島國上無冠的帝王，只對他們，我愿致無上的頌揚(yáng)與羨慕！1923年8月28日，太平洋舟中。〔選自?冰心散文?，有改動〕[注]①本文是冰心?往事〔二〕?中的第八篇。②中邊：內(nèi)外，表里。③策策：悲戚的樣子。11.“我“認(rèn)為看守?zé)羲恰白钣性娨獾纳瞑暎淅碛捎心男俊?分〕答：12.文章前一局部是回憶往事，請用簡明的語言梳理這段往事中“我〞的感情開展脈絡(luò)。〔4分〕答：13.“清凈偉大，照射光明的生活，遠(yuǎn)不止燈臺守，人生寬廣得很！〞父親的這句話在文中有什么作用？請簡要分析。〔6分〕答：14.結(jié)合作品，對下面兩個問題進(jìn)行探究。〔8分〕〔1〕文章后一局部，作者寫“我〞在海上望見燈塔，其用意是什么？答：〔2〕文章結(jié)尾局部寫“我〞“決心〞從茲了結(jié)!拈得起，放得下，愿不再為燈塔動心，也用不作燈塔的夢〞，“我〞是否“放得下〞？請談?wù)勀愕睦斫狻４穑旱诙怼脖磉_(dá)題共84分〕四、〔24分〕15.以下詞語中，沒有錯別字的一組是〔3分〕A.脈搏/平添造型/攝像機(jī)強(qiáng)檔/輕歌慢舞B.慈祥/影牒摩挲/萬金油返聘/鳳毛麟角C.峰會/對峙修葺/結(jié)骨眼戲謔/張皇失措D.貿(mào)然/夜宵竣工/終身制熨貼/扶老攜幼16.以下各句中，加點(diǎn)的詞語使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫恰?分〕A.今年一季度我國旅游接待總?cè)藬?shù)同比增長12.7%，總收入同比增長19.9%，增長數(shù)據(jù)令人側(cè)目，顯示出我國旅游業(yè)良好的開展勢頭。B.4月以來的多輪強(qiáng)降水使鄱陽湖水體面積由668平方公里擴(kuò)至2370平方公里，以致極大地改善了江豚等珍稀水生動物的生存環(huán)境。C.國際田聯(lián)專家診斷，男子110米欄工程仍是劉翔和羅伯斯的天下，劉翔的競技狀態(tài)與日俱增，而羅伯斯那么稍欠穩(wěn)定且實(shí)力有所下滑。D.電視評論的犀利和深刻是主持人思想創(chuàng)造性的外化，主持人只有具備思想的創(chuàng)造性，才能將觀點(diǎn)轉(zhuǎn)化為鞭辟入里、發(fā)人深省的評說。17.以下名句，沒有語病的一句是〔3分〕A.規(guī)劃提出把合肥建設(shè)成為區(qū)域型特大中心城市為目標(biāo)，打造以合肥為核心，包括馬鞍山、蕪湖、銅陵等城市的大合肥都市圈。B.中南大學(xué)特批大三學(xué)生劉路碩博連讀，為其專門制訂培養(yǎng)方案，將其作為后備人才，進(jìn)入侯振挺教授的研究所從事研究工作。C.百年來，中華書局一直以傳承文明為己任，本著守正出新的原那么，整理出版了大批古籍，也推出了許多高水平的學(xué)術(shù)新著。D.對涉及百姓健康和公共利益的研發(fā)活動能否進(jìn)行科學(xué)倫理的評價把關(guān)，是防止技術(shù)濫用、糾正科技應(yīng)用偏差的重要保證。18.請篩選、整合下面文字中的主要信息，擬寫一條“年畫〞的定義。要求：語言簡明，不超過40字。〔5分〕年畫是民間很常見的一種圖畫，大多于農(nóng)歷新年到來時紅貼。年畫畫面線條單純，色彩鮮明。傳統(tǒng)年畫多為本版水印制作，主要產(chǎn)地有天津楊枊青、蘇州桃花塢和山東濰坊等；現(xiàn)代年畫那么多為機(jī)器印制。年畫的常見題材有合家歡、看花燈、胖娃娃、五谷豐收等，也有以神話傳說和歷史故事為題材的，多含有桔祥喜慶的意義。年畫歷史悠久，早在宋代就有相關(guān)記載；清代中期，年畫尤為盛行；至今還深受人民群眾喜愛。答：19.請根據(jù)上下文，在下面文字的畫線處補(bǔ)寫出相應(yīng)內(nèi)容。要求：語意連貫，表達(dá)明確，每處不超過12字。〔5分〕中國古代園林藝術(shù)的根本思想是可游、可居、可望。其中，①。一切美術(shù)都是“望〞、都是欣賞。不但“游〞可以發(fā)生“望〞的作用，②，也同樣要“望〞。一切亭臺樓閣、都是為了“望〞，都是為了得到和豐富對于空間的美的感受。在園林建筑藝術(shù)中，③，有了窗子，內(nèi)外就能發(fā)生交流。窗外的竹子或青山，經(jīng)過窗子的框框望去，就是一幅畫。而且同一個窗子，從不同的角度望出去，④