馬克思主義

基本原理概論臨沂大學(xué)馬克思主義學(xué)院潘衛(wèi)東課程簡介

《馬克思主義基本原理概論》是高校思想政治理論課課程體系的主干課程，是我國高等院校本科學(xué)生必修的一門馬克思主義理論教育課程。本課程緊緊圍繞什么是馬克思主義，為什么要始終堅(jiān)持馬克思主義，怎樣堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義這一主題，以闡述馬克思主義世界觀和方法論為重點(diǎn)，以人類社會發(fā)展的基本規(guī)律為主線，從整體上全面闡述馬克思主義的基本原理。課程簡介本課程的目的是對學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的馬克思主義理論教育，幫助學(xué)生掌握馬克思主義的世界觀和方法論，樹立馬克思主義的人生觀和價(jià)值觀，學(xué)會用馬克思主義的世界觀和方法論觀察和分析問題，培養(yǎng)和提高學(xué)生運(yùn)用馬克思主義理論分析和解決實(shí)際問題的能力。課程簡介本課程的基本要求是通過學(xué)習(xí)使青年學(xué)生樹立科學(xué)的世界觀，幫助學(xué)生從整體上把握馬克思主義，正確認(rèn)識人類社會發(fā)展的基本規(guī)律，為學(xué)生確立建設(shè)中國特色社會主義的理想信念，自覺地堅(jiān)持黨的基本理論、基本路線和基本綱領(lǐng)打下扎實(shí)的馬克思主義理論基礎(chǔ)。教學(xué)或參考使用的教材

1、《馬克思主義基本原理概論》，馬克思主義基本原理概論編寫組編寫，高等教育出版社，2010年6月第4版。2、《馬克思主義基本原理》，于占元、洪曉楠主編，遼寧大學(xué)出版社，2006年2月第1版。

什么是馬克思主義馬克思主義的產(chǎn)生和發(fā)展馬克思主義科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一努力學(xué)習(xí)和自覺運(yùn)用馬克思主義緒論馬克思主義是關(guān)于無產(chǎn)階級和人類解放的科學(xué)一、什么是馬克思主義

從不同的角度，我們可以對什么是馬克思主義作出不同的回答。從它的創(chuàng)造者、繼承者的認(rèn)識成果講，馬克思主義是由馬克思恩格斯創(chuàng)立的，而由其后各個(gè)時(shí)代、各個(gè)民族的馬克思主義者不斷豐富和發(fā)展的觀點(diǎn)和學(xué)說的體系。什么是馬克思主義從它的階級屬性講，馬克思主義是無產(chǎn)階級爭取自身解放和整個(gè)人類解放的科學(xué)理論，是關(guān)于無產(chǎn)階級斗爭的性質(zhì)、目的和解放條件的學(xué)說。什么是馬克思主義從它的研究對象和主要內(nèi)容講，馬克思主義是無產(chǎn)階級的科學(xué)世界觀和方法論，是關(guān)于自然、社會和思維發(fā)展的普遍規(guī)律的學(xué)說。馬克思主義是由一系列的基本理論、基本觀點(diǎn)和基本方法構(gòu)成的科學(xué)體系，它是一個(gè)完整的整體。其中，馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)和科學(xué)社會主義，是馬克思主義理論體系不可分割的三個(gè)主要組成部分。馬克思主義科學(xué)社會主義馬克思主義哲學(xué)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)馬克思主義是馬克思和恩格斯及其繼承者和發(fā)展者的觀點(diǎn)和學(xué)說的體系，是無產(chǎn)階級及其政黨的十分嚴(yán)整而徹底的世界觀，是無產(chǎn)階級解放運(yùn)動的理論，是建設(shè)中國特色社會主義的行動指南。

馬克思主義這一概念早在馬克思在世的時(shí)候就已經(jīng)使用。從狹義上說，馬克思主義即馬克思恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點(diǎn)和學(xué)說的體系。至于為什么以馬克思的名字命名這一理論，恩格斯在1886年曾經(jīng)對此作了說明。他說：“我不能否認(rèn)，我和馬克思共同工作40年，在這以前和這個(gè)期間，我在一定程度上獨(dú)立地參加了這一理論的創(chuàng)立，特別是對這一理論的闡發(fā)。但是，絕大部分基本指導(dǎo)思想（特別是在經(jīng)濟(jì)和歷史領(lǐng)域內(nèi)），尤其是對這些指導(dǎo)思想的最后明確的表述，都是屬于馬克思的。我所提供的，馬克思沒有我也能夠做到，至多有幾個(gè)專門的領(lǐng)域除外。至于馬克思所做到的，我卻做不到。馬克思比我們大家站得高些，看得遠(yuǎn)些，觀察得多些和快些。馬克思是天才，我們至多是能手。沒有馬克思，我們理論遠(yuǎn)不會是現(xiàn)在這個(gè)樣子。所以，這個(gè)理論用他人名字命名是理所當(dāng)然的”。從廣義上說，馬克思主義不僅指馬克思恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點(diǎn)和學(xué)說的體系，也包括后人對它的運(yùn)用和發(fā)展，即在實(shí)踐中不斷發(fā)展著的馬克思主義。

作為中國共產(chǎn)黨和社會主義事業(yè)指導(dǎo)思想的馬克思主義，是從廣義上理解的馬克思主義。它既包括由馬克思恩格斯創(chuàng)立的馬克思主義的基本理論、基本觀點(diǎn)、基本方法，也包括經(jīng)列寧對其繼承和發(fā)展，推進(jìn)到新的階段，并由毛澤東、鄧小平、江澤民等為主要代表的中國共產(chǎn)黨人將其與中國具體實(shí)際相結(jié)合，進(jìn)一步豐富和發(fā)展了馬克思主義，即中國化的馬克思主義。二、馬克思主義的產(chǎn)生和發(fā)展加劇了資本主義的基本矛盾：經(jīng)濟(jì)危機(jī)頻頻出現(xiàn)生產(chǎn)力發(fā)生了巨大飛躍社會生產(chǎn)方式和社會關(guān)系發(fā)生了深刻變化

（一）馬克思主義是時(shí)代的產(chǎn)物時(shí)代的呼喚1、時(shí)代的呼喚19世紀(jì)中葉的歐洲生產(chǎn)力有了很大發(fā)展，機(jī)器勞動代替了手工勞動，工廠制度代替了工場手工業(yè)制度，出現(xiàn)了社會化大生產(chǎn)。資本主義生產(chǎn)方式在它確立不到一百年的時(shí)間創(chuàng)造的生產(chǎn)力總和比過去一切時(shí)代創(chuàng)造的生產(chǎn)力總和還要多、還要大。

-----馬克思

1929-1933年期間美國農(nóng)場主銷毀“過剩”牛奶時(shí)代的呼喚經(jīng)濟(jì)危機(jī)

1929-1933排隊(duì)領(lǐng)取食品的美國饑民時(shí)代的呼喚經(jīng)濟(jì)危機(jī)引起了階級關(guān)系的新變化：三大工人運(yùn)動生產(chǎn)力發(fā)生了巨大飛躍社會生產(chǎn)方式和社會關(guān)系發(fā)生了深刻變化

時(shí)代的呼喚無產(chǎn)階級資產(chǎn)階級工人運(yùn)動適應(yīng)無產(chǎn)階級革命斗爭的需要而產(chǎn)生矛盾矛盾矛盾時(shí)代的呼喚工人運(yùn)動時(shí)代的呼喚工人運(yùn)動時(shí)代的呼喚1848年歐洲工人運(yùn)動工人運(yùn)動時(shí)代的呼喚無產(chǎn)階級資產(chǎn)階級工人運(yùn)動迫切需要革命理論的指導(dǎo)適應(yīng)無產(chǎn)階級革命斗爭的需要而產(chǎn)生的矛盾矛盾矛盾時(shí)代的呼喚（二）馬克思、恩格斯的革命生涯和科學(xué)精神馬克思主義的創(chuàng)始人。生于普魯士萊茵省特里爾城一個(gè)律師家庭。曾先后進(jìn)波恩大學(xué)和柏林大學(xué)法律系，但主要精力放在研究歷史和哲學(xué)上。1841年大學(xué)畢業(yè)獲哲學(xué)博士學(xué)位。1842年10月任《萊茵報(bào)》主編。1844年創(chuàng)辦《德法年鑒》雜志。1844年8月，馬克思和恩格斯在巴黎會見，合著《神圣家族》一書。1845年，馬克思寫了著名的《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》。1845年到1846年馬克思和恩格斯合著《德意志意識形態(tài)》一書。1847年12月至1848年1月，馬克思和恩格斯一起起草了科學(xué)社會主義的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)《共產(chǎn)黨宣言》。1850年到1852年發(fā)表了一系列著作，闡述了無產(chǎn)階級革命必須打碎舊的國家機(jī)器、革命是歷史的火車頭等重要思想。1867年出版了不朽著作《資本論》第一卷，闡明了剩余價(jià)值理論，論述了資本主義社會經(jīng)濟(jì)運(yùn)動規(guī)律，指明了資本主義必然滅亡、共產(chǎn)主義必然勝利的人類社會發(fā)展的趨勢。馬克思（KarlMarx,1818.5.5—1883.3.14）在70到80年代初，馬克思以主要精力繼續(xù)寫作《資本論》第2、3卷。1875年馬克思抱病寫了《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》，進(jìn)一步闡述了馬克思主義的一些重要原理。由于反動政府的迫害、極端貧困的生活以及十分繁重的理論和實(shí)際工作，嚴(yán)重地?fù)p害了馬克思的健康，1883年3月14日，馬克思因病與世長辭。恩格斯在談到馬克思的偉大功績時(shí)指出：“馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律”，“還發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)代資本主義生產(chǎn)方式和它所產(chǎn)生的資產(chǎn)階級社會的特殊的運(yùn)動規(guī)律”。馬克思是“科學(xué)巨匠”，但是，“馬克思首先是一個(gè)革命家，以某種方式參加推翻資本主義社會及其所建立的國家制度的事業(yè)，參加現(xiàn)代無產(chǎn)階級的解放事業(yè)，----這實(shí)際上就是他畢生的使命。”馬克思（KarlMarx,1818.5.5—1883.3.14）特利爾城馬克思的一家：

父親亨利希?馬克思猶太人律師

母親罕麗達(dá)?普雷斯堡荷蘭人家庭主婦

兄弟姐妹共九人1883年3月14日下午二時(shí)三刻馬克思去世馬克思墓地馬克思去世馬克思簡樸的葬禮1956年在倫敦海格特公墓新建的紀(jì)念碑

3月14日下午兩點(diǎn)三刻，當(dāng)代最偉大的思想家停止思想了。讓他一個(gè)人留在房間里不過兩分鐘，等我們再進(jìn)去的時(shí)候，便發(fā)現(xiàn)他在安樂椅上安靜地睡著了---但已經(jīng)是永遠(yuǎn)地睡著了。這個(gè)人的逝世，對于歐美戰(zhàn)斗著的無產(chǎn)階級，對于歷史科學(xué)，都是不可估量的損失。這位巨人逝世以后所形成的空白，在不久的將來就會使人感覺到。

正像達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)有機(jī)界的發(fā)展規(guī)律一樣，馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律，即歷來為繁茂蕪雜的意識形態(tài)所掩蓋著的一個(gè)簡單事實(shí)：人們首先必須吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等等。所以，直接的物質(zhì)的生活資料的生產(chǎn)，因而一個(gè)民族或一個(gè)時(shí)代的一定的經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段，便構(gòu)成為基礎(chǔ)。人們的國家制度，法的觀點(diǎn)，藝術(shù)以至宗教觀念，就是從這個(gè)基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。因而，也必須由這個(gè)基礎(chǔ)來解釋，而不是像過去那樣做得相反。不僅如此，馬克思還發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)代資本主義生產(chǎn)方式和它所產(chǎn)生的資產(chǎn)階級社會的特殊的運(yùn)動規(guī)律。由于剩余價(jià)值的發(fā)現(xiàn)，這里就豁然開朗了，而先前無論資產(chǎn)階級經(jīng)濟(jì)學(xué)家或者社會主義批評家所做的一切研究都只是在黑暗中摸索。

恩格斯：在馬克思墓前的講話（1883年3月22日）一生中能有這樣兩個(gè)發(fā)現(xiàn)，該是很夠了，甚至只要能作出一個(gè)這樣的發(fā)現(xiàn)，也已經(jīng)是幸福的了。但馬克思在他所研究的每一個(gè)領(lǐng)域（甚至在數(shù)學(xué)領(lǐng)域）都有獨(dú)到的發(fā)現(xiàn)，這樣的領(lǐng)域是很多的，而且其中任何一個(gè)領(lǐng)域他都不是膚淺地研究的。”因?yàn)轳R克思首先是一個(gè)革命家。他畢生的真正使命,就是以這種或那種方式參加推翻資本主義社會及其所建立的國家制度的事業(yè)，參加現(xiàn)代無產(chǎn)階級的解放事業(yè),正是他第一次使現(xiàn)代無產(chǎn)階級意識到自身的地位和需要,意識到自身解放的條件，---這實(shí)際上就是他畢生的使命。斗爭是他得心應(yīng)手的事情，很少有人像他那樣滿腔熱情、堅(jiān)韌不拔和卓有成效地進(jìn)行斗爭。最早的《萊因報(bào)》（1842年），巴黎的《前進(jìn)報(bào)》（1844年），《德意志－布魯賽爾報(bào)》（1847年），《新萊茵報(bào)》（1848－1849年），《紐約每日論壇報(bào)》（1852－1861年），以及許多富有戰(zhàn)斗性的小冊子，在巴黎、布魯塞爾和倫敦各組織中的工作，最后是創(chuàng)立偉大的國際工人協(xié)會，做為這一切工作的完成--老實(shí)說，協(xié)會的這位創(chuàng)始人即使別的什么也沒有做，也可以拿這一結(jié)果引以自豪。

正因?yàn)檫@樣，所以馬克思是當(dāng)代最遭忌恨和最受誣蔑的人。各國政府---無論專制或共和政府---都驅(qū)逐他；資產(chǎn)者--無論保守派或極端民主派---都紛紛爭先恐后地誹謗他、詛咒他。他對這一切毫不在意，把它們當(dāng)作蛛絲一樣輕輕抹去，只是在萬分必要時(shí)才給予答復(fù)。現(xiàn)在他逝世了，在整個(gè)歐洲和美洲，從西伯利亞礦井到加利福尼亞，千百萬革命戰(zhàn)友無不對他表示尊敬、愛戴和悼念。而我敢大膽地說，他可能有過許多敵人，但未必有一個(gè)私敵。

他的英名和事業(yè)將永垂不朽！恩格斯：在馬克思墓前的講話（1883年3月22日）

馬克思雕塑

馬克思故居（特利爾市布呂肯基664號）馬克思：“在選擇職業(yè)時(shí)，我們應(yīng)該遵循的主要方針是人類的幸福和我們自身的完美。”恩格斯（F．FriedrichEngels1820～1895)

馬克思主義的創(chuàng)始人之一，馬克思的親密戰(zhàn)友，國際無產(chǎn)階級的領(lǐng)袖。1820年11月28日出生于德國萊茵省巴門市（今烏培塔爾市）一個(gè)紡織廠主家庭。1841年9月，恩格斯到柏林服兵役。并在柏林大學(xué)聽課，研究黑格爾哲學(xué)，參加青年黑格爾派的活動。1842年11月，恩格斯到英國曼徹斯特的歐門－恩格斯棉紡廠當(dāng)職員，接觸到真正的產(chǎn)業(yè)無產(chǎn)階級。1844年3月，在《德法年鑒》上發(fā)表《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判大綱》和《英國狀況－評托馬斯·卡萊爾的〈過去和現(xiàn)在〉》兩篇文章，表明恩格斯已經(jīng)完成由唯心主義向唯物主義、由民主主義向共產(chǎn)主義的轉(zhuǎn)變。1844年

8月，恩格斯在回德國途中拜訪僑居巴黎的馬克思，兩人建立了深厚的友誼，決定為創(chuàng)立科學(xué)社會主義理論、制定無產(chǎn)階級的科學(xué)世界觀而奮斗。恩格斯重視總結(jié)自然科學(xué)的新成就，從1873年開始對自然辯證法的研究，其中《勞動在從猿到人轉(zhuǎn)變過程中的作用》一文，科學(xué)地解決了人類起源的問題。這些手稿在恩格斯逝世后被編成《自然辯證法》一書出版。1883年3月馬克思逝世，恩格斯擔(dān)負(fù)了整理和出版馬克思文獻(xiàn)遺稿工作。1885年和1894年先后出版《資本論》第二卷和第三卷，完成了馬克思未竟之業(yè)，為堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義作出了巨大的貢獻(xiàn)。恩格斯在從事理論工作的同時(shí)，還肩負(fù)著指導(dǎo)國際共產(chǎn)主義運(yùn)動的重?fù)?dān)。1895年8月5日在倫敦病逝。骨灰罐由他的親密戰(zhàn)友F．列斯納等遵照遺囑投葬于英國伊斯特勃恩巖崖附近海中。

恩格斯的巴門的誕生地英國伊斯特勃恩海濱的巖崖一角

恩格斯的骨灰罐在這里投葬于海中《資本論》的產(chǎn)生過程：（1867年9月德文版《資本論》第一卷的出版，是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系形成的重要標(biāo)志。）（1）馬克思為什么要研究政治經(jīng)濟(jì)學(xué)

恩格斯：“我曾不止一次地聽到馬克思說，正是他對林木盜竊法和摩塞爾河地區(qū)農(nóng)民處境的研究，推動他由純政治轉(zhuǎn)向研究經(jīng)濟(jì)關(guān)系，并從而走向社會主義。”卡爾?亨利希?馬克思1818年5月5日出生于德國萊茵省的特利爾城，父親是一位律師1835年10月入波恩大學(xué)、1836年轉(zhuǎn)入柏林大學(xué)攻讀法律，1841年獲哲學(xué)博士學(xué)位。（2）為什么《資本論》創(chuàng)作時(shí)間這么長馬克思從1843年開始研究經(jīng)濟(jì)學(xué)，創(chuàng)作《資本論》，直到1883年去世，共四十年。原因在于：投身國際工人運(yùn)動；資產(chǎn)階級政府的迫害；貧病交加；嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)精神和治學(xué)態(tài)度；

①投身國際工人運(yùn)動馬克思和恩格斯是19世紀(jì)40年代以后國際工人運(yùn)動的靈魂。1846年他們成立了“共產(chǎn)主義通訊委員會”。1847年參加“共產(chǎn)主義者同盟”，起草了《共產(chǎn)黨宣言》。1864年組織“國際工人協(xié)會”（第一國際）。1871年巴黎公社失敗后處理善后事，寫《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》。與機(jī)會主義者蒲魯東、巴枯寧、拉薩爾等作斗爭。巴黎公社的最后戰(zhàn)斗

②資產(chǎn)階級政府的迫害★馬克思一生遭到各國資產(chǎn)階級政府的傳訊、拘禁和驅(qū)逐，長期顛沛于普魯士、法國、比利時(shí)，1849年定居倫敦。★馬克思幽默地說自己是一個(gè)國際公民。★寫成《法蘭西》后成為“倫敦受誹謗最多、受威脅最大的人”。巴黎公社后的馬克思

③貧病交加馬克思定居倫敦后，一直處于貧病交迫之中。馬克思：“未必有人會在這樣缺貨幣的情況下來寫關(guān)于貨幣的文章。”馬克思有三個(gè)孩子先后夭折，本人也患一身病。馬克思從沒放棄《資本論》的寫作。他說，只要能把《資本論》完成，“那我是今天還是明天被投到剝皮場上，換句話說，倒斃，對我完全一樣。”1883年3月14日下午二時(shí)三刻馬克思去世

④嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)精神和治學(xué)態(tài)度馬克思成立政治經(jīng)濟(jì)學(xué)時(shí)，堅(jiān)持革命性和科學(xué)性。馬克思幾乎每天從早九點(diǎn)到晚七點(diǎn)到大英博物館讀書，花了25年，讀了1500多本書，做了難以數(shù)計(jì)的筆記。1865年完成《資本論》全部初稿。1867年3月整理出版《資本論》第一卷。《資本論》第一卷（3）恩格斯對創(chuàng)立馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的貢獻(xiàn)弗里德里希?恩格斯1820年11月28日生于德國巴門市一個(gè)資產(chǎn)階級家庭，父親是紡織廠的資本家。1837年中學(xué)未畢業(yè)當(dāng)商行辦事員，后去紡紗廠工作。1841年服兵役期間去柏林大學(xué)旁聽，自學(xué)哲學(xué)等，進(jìn)行社會調(diào)查。24歲發(fā)表《英國工人階級狀況》。19世紀(jì)40年代的恩格斯1842年，恩格斯第一次拜訪馬克思，并建立了通訊聯(lián)系。1844年8月，恩格斯又與馬克思會晤（右圖），從此兩人結(jié)成生死不渝的親密戰(zhàn)友，共同成立了馬克思主義。恩格斯為創(chuàng)立馬克思主義作出了巨大的貢獻(xiàn)。恩格斯故居

巴門市布魯赫街8號

①共同創(chuàng)立馬克思主義擔(dān)當(dāng)馬克思的理論顧問和助手。闡明和捍衛(wèi)馬克思主義，分擔(dān)對付論敵工作。花11年整理出版《資本論》第二、三卷（1885年、1894年）。1895年8月5日，即《資本論》第三卷出版后的第二年，恩格斯去世。遵其遺囑，恩格斯的骨灰灑在伊斯特勃恩海濱的大海中。晚年恩格斯1895年恩格斯逝世②資助馬克思一家為資助馬克思，恩格斯不得不從事厭惡的經(jīng)商工作。1850年，恩格斯回曼徹斯特歐門-恩格斯公司工作20年。在1851-1869年期間，共向馬克思匯款3121英鎊。馬克思在信中寫到：“沒有你，我永遠(yuǎn)不能完成這部著作。坦白地向你說，我的良心經(jīng)常象被夢魔壓著一樣感到沉重，因?yàn)槟愕淖吭讲拍苤饕菫榱宋也爬速M(fèi)在經(jīng)商上面，才讓它們荒廢，而且還要分擔(dān)我的一切瑣碎的憂患。”列寧：“如果不是恩格斯經(jīng)常在經(jīng)濟(jì)上舍己援助，馬克思不但不能寫成《資本論》，而且定回死于貧困。”（4）為什么《資本論》要獻(xiàn)給威廉?沃爾弗和燕妮《資本論》第一卷扉頁題詞：“獻(xiàn)給我的不能忘記的朋友、勇敢的、忠實(shí)的、高尚的無產(chǎn)階級先鋒戰(zhàn)士--威廉?沃爾弗。威廉?沃爾弗：

1809年生于德國西里西亞一個(gè)佃農(nóng)家庭，大學(xué)畢業(yè)即走上革命道路，多次入獄。

1846年4月在比利時(shí)成為馬克思助手，跟隨馬恩創(chuàng)建無產(chǎn)階級政黨。

臨死前囑咐將所有存款約820英鎊資助給馬克思，使馬克思在寫作《資本論》最困難最關(guān)鍵時(shí)擺脫經(jīng)濟(jì)困境。

馬克思的夫人-----燕妮?馮?威斯特華倫出身名門望族，父親是一個(gè)地區(qū)的樞密官。她和馬克思青梅竹馬，大馬克思4歲，特利爾城第一美人和舞會上的皇后。1881年因病去世。1843年與馬克思結(jié)婚，全力支持馬克思的事業(yè)。按馬克思遺囑，《資本論》第二、三卷獻(xiàn)給燕妮?馬克思。燕妮?馬克思馬克思與燕妮恩格斯與瑪麗?白恩士3、《資本論》產(chǎn)生的偉大意義《資本論》是一部關(guān)系到全人類命運(yùn)的著作。恩格斯：“自地球上有資本家和工人以來，沒有一本書象我們面前這本書那樣，對于工人具有如此重要的意義。資本和勞動的關(guān)系，是我們現(xiàn)代全部社會體系所賴以旋轉(zhuǎn)的軸心，這種關(guān)系在這里第一次作了科學(xué)的說明，而這種說明之透徹和精辟，只有一個(gè)德國人才能做到。”《資本論》的發(fā)表，使無產(chǎn)階級在黑暗中得到了陽光的照耀，使無產(chǎn)階級看清了自己的地位、命運(yùn)、力量和歷史使命，沖破了資產(chǎn)階級編制的思想羅網(wǎng)，從此，工人運(yùn)動同科學(xué)社會主義得到結(jié)合，使無產(chǎn)階級有一個(gè)自在的階級變?yōu)樽詾榈碾A級，開創(chuàng)了國際共產(chǎn)主義的新紀(jì)元。《資本論》出版具有巨大的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義標(biāo)志——標(biāo)志著無產(chǎn)階級政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生；“圣經(jīng)”——是“工人階級的圣經(jīng)”（恩格斯語）依據(jù)——是分析當(dāng)代資本主義的理論依據(jù)；指針——是發(fā)展社會主義的重要指針；武器——是批判資產(chǎn)階級經(jīng)濟(jì)學(xué)的武器，是改造客觀世界和主觀世界的武器。

（三）馬克思、恩格斯對人類文明成果的繼承與創(chuàng)新

黑格爾的唯心主義辯證法發(fā)展和內(nèi)在聯(lián)系的思想

對立統(tǒng)一的思想

主觀能動性的思想

馬克思主義哲學(xué)的理論來源費(fèi)爾巴哈的形而上學(xué)唯物主義批判了黑格爾的唯心主義恢復(fù)了唯物主義的權(quán)威《哲學(xué)的貧困》扉頁《資本論》第一卷德文版扉頁是馬克思和恩格斯在批判地吸收資產(chǎn)階級古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中的科學(xué)因素而創(chuàng)立的

馬克思對資產(chǎn)階級庸俗經(jīng)濟(jì)學(xué)進(jìn)行了無情的斗爭。批判薩伊的“三位一體論”。薩伊認(rèn)為，價(jià)值是有資本、勞動、土地三個(gè)要素共同創(chuàng)造的。因此，勞動果實(shí)應(yīng)由資本家、工人和地主共同分配，即資本家獲得利潤、工人獲得工資、地主獲得地租。批評馬爾薩斯的“人口論”。馬爾薩斯臆造的人口規(guī)律認(rèn)為人口按幾何級數(shù)增長，生活資料按算術(shù)級數(shù)增長，因此，人口增長速度大大超過生活資料的增長速度，導(dǎo)致人口過剩。

馬克思：“我創(chuàng)立了一個(gè)歷史法庭，對每個(gè)人論功行賞。”馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論來源威廉·配第

亞當(dāng)·斯密大衛(wèi)·李嘉圖

英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)代表人物：英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)代表人物：威廉·配第

威廉·配第（1623—1687），英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)始人。最先論證了勞動決定價(jià)值的思想，明確提出勞動時(shí)間決定價(jià)值的思想，第一次分析了勞動生產(chǎn)率和商品價(jià)值量的關(guān)系，對貨幣的價(jià)值作了分析。他還論證了工資理論、地租理論、利息理論等。英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)代表人物：亞當(dāng)·斯密亞當(dāng)·斯密（1723—1790），提出分工是提高勞動生產(chǎn)率的主要途徑。他研究了貨幣的起源，把貨幣視為商品，并肯定了貨幣作為流通手段的職能。他比較系統(tǒng)地闡述了勞動創(chuàng)造價(jià)值的理論，提出使用價(jià)值和交換價(jià)值的概念。對勞動、利潤、地租、生產(chǎn)、再生產(chǎn)、資本（第一次區(qū)分為固定資本和流動資本）都進(jìn)行了研究。英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)代表人物：大衛(wèi)·李嘉圖

大衛(wèi)·李嘉圖（1772—1823），對資產(chǎn)階級古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)作了最后的結(jié)論。他指出：勞動是創(chuàng)造價(jià)值的唯一源泉，認(rèn)為利潤、地租等收入都是工人創(chuàng)造的勞動產(chǎn)品的轉(zhuǎn)化形式，證明資本主義社會三大階級（工人階級、資本家階級、土地所有者階級）之間存在著經(jīng)濟(jì)利益上的對立關(guān)系。但是，他把資本看作是一種永恒的自然關(guān)系，把資本主義社會看作是永恒的、自然的、唯一合理的社會形態(tài)。法國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)代表人物：布阿吉爾貝爾（1646-1714）弗朗斯瓦.魁奈(1694—1774)讓.沙.列.西斯蒙第(1773—1842)布阿吉爾貝爾（1646—1714）法國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)代表人物：法國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)創(chuàng)始人,提出財(cái)富和貨幣理論,指出:財(cái)富不是金銀,財(cái)富來源于生產(chǎn),而不是來源于流通.法國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)代表人物：弗朗斯瓦魁奈(1694—1774)提出剩余價(jià)值是在生產(chǎn)領(lǐng)域中產(chǎn)生,提出生產(chǎn)資本劃分為“原預(yù)付”資本和“年預(yù)付”資本(即固定資本和流動資本)。.法國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)代表人物：讓.沙.列.西斯蒙第

(1773—1842)

對資本主義時(shí)代問題作了獨(dú)特思考。他斥責(zé)資本主義制度給人們帶來的沉重災(zāi)難，認(rèn)為資本主義的發(fā)展必然造成普遍的生產(chǎn)過剩的危機(jī)。但是，他把資本主義的種種弊端，看作是生產(chǎn)力迅猛發(fā)展的結(jié)果。是社會化大生產(chǎn)本身，他不知道資本主義生產(chǎn)關(guān)系的形式不能適應(yīng)資本主義社會發(fā)展的物質(zhì)內(nèi)容。顯然，在世界歷史發(fā)展的動力和資本主義社會發(fā)展的歷史趨勢上，西斯蒙第同樣蕩然無知。古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的貢獻(xiàn)：批判了封建主義經(jīng)濟(jì)制度，在一定程度上揭示了資本主義生產(chǎn)和分配規(guī)律，提出了勞動價(jià)值理論，涉及到了剩余價(jià)值問題等。提出了商品價(jià)值和社會財(cái)富由勞動創(chuàng)造的觀點(diǎn)。提出了著名的“看不見的手”的理論。開始接觸到資本主義制度的階級利益對立的本質(zhì)。古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的缺陷：不能揭示資本主義經(jīng)濟(jì)的實(shí)質(zhì)。為什么？因?yàn)椴荒芸茖W(xué)揭示剩余價(jià)值的來源與實(shí)質(zhì)。

“人們追求的是它個(gè)人的利益，但同時(shí)有一只看不見的手引導(dǎo)他促進(jìn)不是他所追求的東西。由于他追逐自己的利益，他經(jīng)常促進(jìn)了社會利益。其效果要比他真正想促進(jìn)社會利益時(shí)所得到的效果要大。”

----亞當(dāng)?斯密“看不見的手”是馬克思和恩格斯在批判地吸收法國空想社會主義中的科學(xué)因素而創(chuàng)立的歐文傅立葉圣西門傅立葉傅立葉，1772年4月生在一個(gè)富商家庭，自幼勤奮好學(xué)，善于思考問題。在他的學(xué)說中，他無情揭露資本主義社會的種種罪惡，建立起自己的空想社會主義思想體系。傅立葉為了自己的美好的設(shè)想，曾進(jìn)行過一些嘗試。雖然他的設(shè)想都失敗了，但傅立葉關(guān)于未來社會的天才設(shè)想，卻給科學(xué)社會主義的誕生提供了寶貴的思想材料。“在任何社會中，婦女解放的程度是衡量普遍解放的天然尺度。”他主張男女平等、婚姻自由。在未來社會勞動不再是痛苦的事情圣西門圣西門出身于法國的一個(gè)貴族家庭，早年曾深受啟蒙思想的影響，后來由于生活狀況的惡化而轉(zhuǎn)向了空想社會主義思想。圣西門認(rèn)為，法國資產(chǎn)階級革命不僅是資產(chǎn)階級同封建主的斗爭，也是貧苦大眾同封建主、資產(chǎn)階級的斗爭。在他的著作中，圣西門對資本主義進(jìn)行了尖銳的批判。他關(guān)于未來的理想社會，是一個(gè)空想的方案。但他的學(xué)說作為一種重要的思想，對馬克思主義的形成產(chǎn)生了重要影響。1802年提出“人人都要?jiǎng)趧樱粍趧诱卟坏檬场钡乃枷耄惶岢觥案靼雌淠堋⒏靼雌鋭凇钡姆峙湓瓌t；提出在未來社會中，對人的統(tǒng)治會變成對生產(chǎn)的管理；提出國家消亡的思想。

羅伯特·歐文主張徹底消滅私有制，不允許資本家、私有制和利息的存在，主張取消貨幣，實(shí)行按需分配的原則。

羅伯特·歐文是英國杰出的空想社會主義者，1771年5月生于威爾士的一個(gè)手工業(yè)者家庭。由于家境貧寒，9歲時(shí)歐文便開始自謀生活。通過刻苦自學(xué)，歐文終于成為一位很有學(xué)識的人。后來，歐文轉(zhuǎn)向空想社會主義思想，并成為一位杰出的空想社會主義思想家。歐文作為一名空想社會主義者，他不但滿懷熱情地宣傳他的思想，而且還積極地付諸實(shí)踐。但是他的每次努力都以失敗而告終。1858年11月歐文與世長辭。歐文的空想社會主義學(xué)說和法國的圣西門、傅立葉的學(xué)說一起，成為馬克思主義的三個(gè)來源。歐文3、主觀條件馬克思、恩格斯既是理論家，又是革命家。馬克思、恩格斯擁有淵博的知識和不斷進(jìn)取的精神。馬克思、恩格斯擁有非凡的抽象思維和概括能力。無論是馬克思、恩格斯的朋友，還是他們的敵人，都不得不承認(rèn)馬克思、恩格斯是那個(gè)時(shí)代的“最卓越的學(xué)者”。

“馬克思在他所研究的每一個(gè)領(lǐng)域，甚至是在數(shù)學(xué)領(lǐng)域，都有獨(dú)到的發(fā)現(xiàn)，這樣的領(lǐng)域是很多的，而且其中任何一個(gè)領(lǐng)域他都不是淺嘗輒止的。”

----恩格斯評價(jià)第一階段創(chuàng)立第二階段付諸實(shí)踐并發(fā)展

（四）馬克思主義具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)列寧創(chuàng)立了帝國主義理論在對經(jīng)濟(jì)相對落后國家無產(chǎn)階級革命勝利后如何向社會主義過渡和如何建設(shè)社會主義經(jīng)濟(jì)問題的探索上，進(jìn)一步發(fā)展了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。

對社會主義建設(shè)的一系列規(guī)律作了新的探索和概括斯大林第一階段創(chuàng)立第二階段付諸實(shí)踐并發(fā)展第三階段在改革中進(jìn)一步豐富和發(fā)展

十月革命一聲炮響，給我們送來了馬克思列寧主義。十月革命幫助了全世界的也幫助了中國的先進(jìn)分子，用無產(chǎn)階級的宇宙觀作為觀察國家命運(yùn)的工具，重新考慮自己的問題。學(xué)風(fēng)問題是第一重要的問題把馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理與中國半封建半殖民地的國情相結(jié)合，創(chuàng)立了新民主主義理論成功地建立了中國的社會主義經(jīng)濟(jì)制度，開創(chuàng)了中國社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的新道路

毛澤東思想馬克思主義是發(fā)展的科學(xué)我堅(jiān)信：世界上贊成馬克思主義的人會多起來學(xué)馬列要精、要管用的

鄧小平在中國共產(chǎn)黨十一屆三中全會上鄧小平理論在一系列重大理論和實(shí)踐問題上，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論創(chuàng)新，如創(chuàng)造性地提出了計(jì)劃和市場都是經(jīng)濟(jì)手段，而不是區(qū)別社會經(jīng)濟(jì)制度性質(zhì)標(biāo)志的理論觀點(diǎn)，提出了社會主義本質(zhì)、初級階段等理論，