語文資料加群微信ywgx688備注：語文備戰2021年高考晨讀晚練日日淘金第09天晨讀篇【文言詞語記一記】殆?????【基本釋義】“殆”本義是“危險”，它與“精神疲倦”、“懈怠”的意義有著因果關系，它們之間是一種因果引申。后又虛化為表猜測的副詞。【示例】（1）形容詞①危險知已知彼,百戰不殆（《孫子·謀攻》）——了解自己，了解對手，那么打一百場仗也不會危險了。②精神疲倦而無所得學而不思則罔，思而不學則殆。（《論語·為政》）——只學習不思考就會迷惑，只思考而不學習就會精神疲倦。（2）副詞①表推測或不肯定。大概，恐怕軒凡四遭火，得不焚，殆有神護者（《項脊軒志》）――項脊軒總共遭過四次火災，能夠不被焚毀，大概是有神靈保佑吧。②表約略，幾乎，接近，差不多燕趙處秦革滅殆盡之際。（《六國論》）——燕國趙國處在其他國家幾乎被秦消滅光了的時候。【成語助記】百戰不殆：殆：危險。作戰百次也不失敗。形容每戰必勝。用作褒義。殆無孑遺：殆：幾乎；孑遺：剩余。幾乎沒有一點余剩。?車殆馬煩：意思是形容旅途勞頓。知止不殆：懂得適可而止就不會遇到危險。?殆無虛日：幾乎沒有一天空著，形容幾乎天天如此.?當【基本釋義】“當”原義是“面對、對著”。“阻擋”當然要“面對”，對著某個時候某個地方自然就是“處在某個地方和某個時候”。由互相“面對”引申出勢力“相當”。由“相當”引申出“適合、適當”等義。??【示例】讀音一：dāng（1）動詞①兩者相抵募有能捕之者，當其租入。（《捕蛇者說》）——招募能捕到這種毒蛇的人，（用捕到的蛇）頂替他應交的租稅。匈奴使來，漢亦留之以相當。（《蘇武傳》）――匈奴使節前來，漢朝廷也扣留他們以相抵。②面對，對著唧唧復唧唧,木蘭當戶織。（《木蘭詩》）――嘆息聲一聲連著一聲，木蘭對著門在織布。當窗理云鬢，對鏡貼花黃。（《木蘭辭》）——面對窗戶梳理頭發，照著鏡子在額頭貼上花黃。抵御，抵擋料大王士卒足以當項王乎。（《鴻門宴》）——估計您的軍隊能夠抵擋得住項王的軍隊嗎？③阻擋、遮擋垣墻周庭,以當南日《項脊軒志》――院子四周砌上圍墻，用來擋住南邊射來的陽光汝不知夫螳螂乎，怒其臂以當車轍，不知其不勝任也。（《莊子人間世》）――你不了解那螳螂嗎？奮起它的臂膀去阻擋滾動的車輪，不明白自己的力量全然不能勝任。④占據，把守一夫當關，萬人莫開。（《蜀道難》）——一個人把守關口，一萬個人也攻不下來。⑤主持，掌管、擔任北邀當國者相見。（《〈指南錄〉后序》）——元軍邀請主持國政的人相見。猥以微賤,當侍東宮（《陳情表》）――像我這樣出身微賤地位卑下的人，能夠擔任服待太子的職責又如：當政、當家⑥判決，判罪公等遇雨，皆已失期，失期當斬。（《陳涉世家》）——你們這些人遇到大雨阻隔，全都錯過了期限，錯過期限就會被判處殺頭的罪。漢使張勝，謀殺單于近臣，當死。（《蘇武傳》）――漢使張勝，謀殺單于親近的大臣，判處死罪。⑦應當吾聞二世少子也,不當立，當立者乃公子扶蘇。（《陳涉世家》）――我聽說二世是（秦始皇的）小兒子，不該立為國君，該立的是太子扶蘇。（2）介詞表時間，值，在，正在當是時也，商君佐之。（《過秦論》）——在這個時候，有商鞅輔佐他。好雨知時節,當春乃發生《春夜喜雨》――好雨知道下雨的節氣，正是在植物萌發生長的時侯，它隨著春風在夜里悄悄地落下。（3）副詞①表必然，必定，一定不久當歸還，還必相迎取。（《孔雀東南飛》）——過不了多久我一定回來，回來之后一定去迎娶你。②表時間的未來，將，將要今當遠離，臨表涕零，不知所言。（《出師表》）——今天將要遠離了，面對表章落淚，不知道自己說的是什么了。卿當日勝貴,吾獨向黃泉（《孔雀東南飛》）――你將會一天天地富貴起來，我一個人獨自走到地府去吧！讀音二：dàng（1）動詞，當作晚食以當肉，安步以當車。（《戰國策·齊策》）——晚些吃飯，（粗茶淡飯）也可以當作肉食；從容不迫地步行，就可以當成坐車。（2）形容詞，適宜，恰當惴惴恐不當意。（《促織》）——心中惴惴不安，恐怕不符合（縣官的）心意。古法采草藥，多用二月八月，此殊未當。（《采草藥》）——按照古法采草藥，多在二月和八月，這很不恰當。【成語助記】安步當車：安：安詳,不慌忙;安步：緩緩步行。以從容的步行代替乘車。形容輕松緩慢地行走。也指人能夠安守貧賤生活。褒義詞。螳臂當車：當：阻擋。螳螂舉起前肢企圖阻擋車子前進。比喻做力量達不到的事情,必然失敗。貶義詞。首當其沖：首：最先;當：面對,對著;沖：要沖,交通要道。指首先受到攻擊。比喻最先受到攻擊或遭遇災害。當之無愧：當：擔當,承受。擔得起某種榮譽,無須感到慚愧。旗鼓相當：當：相當,對等,比得上。比喻雙方力量不相上下。罰不當罪：當：相當,抵當。處罰和罪行不相當。作謂語、賓語;指處罰和所犯罪行不相稱,多指處罰過重或過輕。當仁不讓：當：面對。原指以仁為任,無所謙讓。后指遇到應該做的事就積極主動去做,不推讓。指該做就做。銳不可當：當：抵擋。形容勇往直前的氣勢,不可抵擋。獨當一面：當：承擔,擔當。單獨負責一個方面的工作。老當益壯：當：應該。年紀雖老但志氣豪壯。多用來贊揚老年人的不怕苦不怕累的工作精神。含褒義。長歌當哭：當：當作。用長聲歌詠或寫詩文來代替痛哭,借以抒發心中的悲憤。形容借歌抒情。一夫當關：當：占據,把守。形容地勢十分險要,易守難攻。當機立斷：當機：抓住時機。比喻事情到了緊要關頭,就毫不猶豫地做出決斷。【名篇名句背一背】《念奴嬌·觸赤壁懷古》補寫下列名句的空缺部分。（1）蘇軾《念奴嬌.赤壁懷古》中“__________，__________”兩句，收束了對赤壁雄奇景物的描寫，引起后而對歷史人物的緬懷。（2）《念奴嬌·赤壁懷古》中“__________，__________”兩句寫詞人感慨人生的短暫，情不自禁將酒灑在地上，以表示憑吊。（3）蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》和《赤壁賦》中都有對英雄人物的精彩描繪：周瑜“雄姿英發。羽扇綸巾，__________，__________”，曹操“釃酒臨江，橫槊賦詩”。（4）《念奴嬌·赤壁懷古》中具體描寫赤壁景象的句子是：__________，__________，__________。（5）《念奴嬌·赤壁懷古》中表現千百年來，才華橫溢的英雄豪杰都被長江淘洗干凈的詞句是：_______________，_____________，_____________。（6）蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》中，運用比喻修辭情寫赤壁的險要地勢的詞句是：_______________，_____________，_____________。（7）蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》中“_________________，_________________”兩句，收束了對赤壁雄奇景物的描寫，引起后面對歷史的緬懷。（8）蘇軾在《念奴嬌·赤壁懷古》中從不同方面對周瑜的形象進行了刻畫，“_________________”以婚事襯托其少年得意；“_________________”寫其裝束，表現了他的儒雅風度。（9）蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》中“_________________，_________________”兩句分別從神態描寫和側面描寫的角度，把周瑜面對敵軍時的從容自信刻畫得淋漓盡致。（10）《念奴嬌·赤壁懷古》中，蘇軾以灑酒祭奠江月的豪舉來抒發人生似夢，壯志難酬的感慨的句子是：_________________，_________________。【答案】（1）江山如畫一時多少豪杰（2）人生如夢一尊還酹江月（3）談笑間檣櫓灰飛煙滅亂石穿空驚濤拍岸卷起千堆雪（4）大江東去浪淘盡（5）千古風流人物亂石穿空（6）驚濤拍岸卷起千堆雪（7）江山如畫一時多少豪杰（8）小喬初嫁了羽扇綸巾（9）談笑間檣櫓灰飛煙滅（10）人生如夢一尊還酹江月【時新素材讀一讀】公共文化服務需要“精準供給”張

賀\o"新浪微博"改變公共文化服務設施利用率不高等現象，關鍵要在供給側發力，找準群眾的文化需求，提高公共文化服務供需的匹配程度公共文化服務是一項潤物無聲的文化事業，也是一個地方的文化名片。“打卡”博物館、美術館，到公共圖書館感受書香，參與社區組織的文藝活動……炎炎夏日，很多居民充分利用公共文化資源，豐富了文化生活。蓬勃發展的公共文化服務事業，正在不斷滿足群眾對文化生活的需求。公共文化服務，是以政府部門為主的公共部門向社會成員提供的公共文化產品與服務。新時代，人民群眾對美好生活的向往中包含了更多文化期待。黨的十九大報告強調，完善公共文化服務體系，深入實施文化惠民工程，豐富群眾性文化活動。近年來，我國公共文化服務建設投入穩步增長，覆蓋城鄉的公共文化服務設施網絡基本建立，公共圖書館、文化館、農家書屋、電子閱報欄等來到群眾身邊，正在滿足廣大群眾的文化需求。當公共文化服務場所和設施建起來之后，提升使用效率的問題便擺在了人們面前。有群眾反映，一些基層公共文化服務設施利用率不高，農家書屋“只見房子不見讀者”等現象在一定范圍存在。究其原因，是由于隨著人們生活水平的提高，對公共文化的需求日漸呈現出差異化、多樣化趨勢，當前的公共文化服務供給存在一定程度的“供需錯位”。改變公共文化服務設施利用率不高等現象，關鍵要在供給側發力，找準群眾的文化需求，提高公共文化服務供需的匹配程度。實現公共文化服務的“精準供給”，需要改變此前一定程度上存在的內容單一、供給缺乏彈性等問題，更好同廣大人民群眾的需求相對接。現實中，我國農村人口結構不斷變化，相關需求也日益多元。在這種背景下，圍繞公共文化的投入不能是一次性的，應當在內容資源上不斷進行更新。同時在載體上也應與時俱進，更多運用現代科技手段，讓人們更便捷地獲取知識和信息。比如，現在不管城市還是農村，父母都越來越重視培養孩子的閱讀習慣，兒童圖書館經常人滿為患，兒童圖書的借閱量占不少圖書館外借圖書的一半。在這種情況下，理應加大兒童圖書的采購量、擴大兒童閱覽室的面積。讓服務內容更加貼近群眾生活，才能縮小公共文化服務與群眾文化需求之間的差距。我國文化資源日益豐富，群眾的文化選擇空前廣泛，欣賞水平也日漸提升。如果公共文化供給更新緩慢、不對群眾胃口，自然會導致吸引力不足。需要看到，我國的公共文化需求正在向更高層次發展。當群眾呼喚動態的、社交化的文化服務時，公共文化服務就不能全都是靜態的、非社交化的讀書、看報、看電影；當群眾習慣于從移動互聯網上獲取資訊和娛樂時，公共文化服務就不能僅停留在物理空間。提升公共文化服務的效能，就必須重視群眾在文化需求方面發生的變化，掌握服務對象的特點和需求。公共文化服務是一項潤物無聲的文化事業，也是一個地方的文化名片。讓文化之風充盈社會空間，需要付出更多努力。比如，一些地方探索以“智慧+”為核心的公共文化服務，打造社區“智慧書房”；一些地方突破傳統服務界限，充分呼應群眾所需，為放學后無人看管的孩子開辦“四點半課堂”；還有地方挖掘本地戲曲、民樂的優勢，構建有鮮明地方特色的基層公共文化服務體系，等等。事實證明，立足本地特點，貼近群眾需求，才能有效提升群眾的獲得感，讓公共文化服務惠及更多人。晚練篇【經典小題練一練】一、語言表達運用閱讀下面的文字,完成1-3題。初夏羞怯地來到世間,像個小孩子。①。盡管是在他的家，他還是要羞怯，會臉紅，盡管沒有讓他臉紅的事情發生。小孩子在羞怯和臉紅中歡迎客人，他的眼睛熱切地望著你，用牙咬著衣衫或咬著自己的手指肚。你越看他，他越羞怯，直至跑掉。但過一會兒他還要轉回來。初夏肌膚新鮮，像小孩胳膊腿兒上的肉一樣新鮮，沒一寸老皮。初夏帶著新鮮的帶白霜的高粱的秸稈，新鮮的開化才幾個月的河流，新鮮的帶鋸齒的樹葉走向盛夏。它喜歡蟲鳴，蛐蛐兒試聲膽怯，小鳥兒試聲膽怯，青蛙還沒開始鼓腹大叫。初夏喜歡看到和它一樣年輕幼稚的生命體，它們一同扭捏地、熱烈地、好奇地走向盛大的夏天。人早已經歷過夏天，②。它不知道什么是夏天，就像姑娘不知道什么叫婦人。這是無知嗎？這是財富啊。就像白紙在白里藏的財富、清水在清里藏的財富，這是空與無的財富。1．下列對文中修辭手法判斷不正確的項是()A．初夏肌膚新鮮，像小孩胳膊腿兒上的肉一樣新鮮，沒一寸老皮。(夸張)B．初夏羞怯地來到世間，像個小孩子。(比喻)C．它們一同扭捏地熱烈地、好奇地走向盛大的夏天。(擬人)D．這是無知嗎？這是財富啊。(設問)2．文中畫波浪線的句子可改寫成:“帶白霜的高梁的秸稈、開化才幾個月的河流、帶鋸齒的樹葉都是新鮮的。初夏帶著它們走向盛夏。”從語義上看二者基本相同，但原文表達效果更好，為什么?

3．請在文中畫橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。【答案】1．A2．①原句運用排比句式強調了“新鮮”這一定語，突出初夏的特點。更富有畫面感。②原句“初夏“作主語，前后陳述主體一致，自然連貫。3．①小孩子(他)見到生人會不好意思，②但初夏第一次度夏(但初夏沒有經歷過夏天)。【解析】1．A項，“初夏肌膚新鮮，像小孩胳膊腿兒上的肉一樣新鮮，沒一寸老皮”是將“初夏的肌膚”比作“小孩胳膊腿兒上的肉”，是比擬修辭，不是夸張。故選A。2．“新鮮的帶白霜的高粱的秸稈，新鮮的開化才幾個月的河流，新鮮的帶鋸齒的樹葉”是排比句式，句式整齊，“秸稈”“河流”“樹葉”的景物特點，更富有畫面感“新鮮”二字重復三次出現，有強調意味，突出初夏的特點。同時，原句主語是“初夏”作，與后文“它喜歡蟲鳴，蛐蛐兒試聲膽怯，小鳥兒試聲膽怯，青蛙還沒開始鼓腹大叫。初夏喜歡看到和它一樣年輕幼稚的生命體”前后陳述主體一致，自然連貫。3．根據“初夏羞怯地來到世間,像個小孩子”和“盡管是在他的家，他還是要羞快”可知，應填寫“小孩面對陌生人會羞怯”一類的句子；根據“人早已經歷過夏天”和“它不知道什么是夏天，就像姑娘不知道什么叫婦人”可知，前后句子為轉折關系，人經歷過夏天，但是初夏還沒有經歷，因此應填寫“但初夏沒有經歷過夏天”一類的句子。【最新大題做一做】二、閱讀下面的文言文，完成4-8題。馬絳，大名人。景德元年，詔下貢舉。諸舉子推絳就試，守令勸駕，遂首薦登甲科。釋褐，試秘省校書郎，出知婺州義烏縣。至則開縣扉，凡辯訟者徑造于一庭，為之別白是非，因勉之以義教，民輒聽命罷去，無復詞牒，案牘大治。后十年，父老猶有稱道絳者。再調壽州錄事參軍。還，赴銓部，引對御前，選補職事官，除萊州防御判官。時蔡齊在諸生，未知名。絳一見曰：“海濱有此奇士!”忘年定交，日與游甚歡。是秋，主試貢士，首送蔡齊。春榜至，齊冠天下士，絳得知人之名。秩滿，改著作佐郎。丁艱。既除，遷秘書丞、知梧州。絳性剛直，不屈上官，恥焉茍合，以是滯留常調官不遂。嘗曰：“吾資不適時，與其求容之辱，不若全吾道。”故于鄠、杜終南圭峰之下，就水竹營別墅，為棲逸之地。及自嶺外歸，稱疾罷官，慨然有丘壑志。故樞相王曙在西府，雅知絳。蔡齊亦在內署，數勉絳起還朝，相與稱薦，遂以太常博士通判秦州。時河陽相王欽若知州事，多回撓，絳持法不阿，河陽不悅。僚佐為絳言，宜姑為和。絳曰：“守正之謂和。朝廷置吏，豈使茍相順適以為和哉?吾知奉公而已。”內珰乘傳奏邊事，承河陽指，陰誣中絳，遂徙延州。代還，知坊州，賜五品服章。蔡齊拜御史中丞，被命舉御史，而以絳名上，時王欽若作相，三奏而三卻之。齊懷敕至中書曰：“被命舉御史，某之所知，無易馬某。朝廷不用，請納此敕。”執政不得已，除鋒殿中侍御史，尋改侍御史。絳素厲風節，及在司察之職，危言無顧憚。時在臺省王曾呂蒙正當國重絳方介有守從容謂絳真而溫寬而栗所以成德也君道少為委蛇不亦裕歟絳曰：“良農能稼而不能穡。士固有道，違道干譽，非鄙志者。”其自守如此。慶歷八年六月卒，享年七十有五。(節選自《張方平集》)4．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A．時在臺省/王曾呂蒙正當國重/絳方介有守從容/謂絳直而溫/寬而栗/所以成德也/君道少為委蛇/不亦裕軟/B．時在臺省/王曾呂蒙正當國重/絳方介有守/從容謂/絳直而溫/寬而栗/所以成德也/君道少為/委蛇不亦裕歟/C．時在臺省/王曾呂蒙正當國/重絳方介有守/從容謂絳/直而溫/寬而栗/所以成德也/君道少為委蛇/不亦裕歟/D．時在臺省/王曾呂蒙正當國/重絳方介有守從容/謂絳直而溫/寬而栗/所以成德也/君道少為/委蛇不亦裕歟/5．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是A．引對，又稱“賜對”指皇帝召見臣僚詢問對答。B．春榜，科舉考試中，會試一般在春季舉行，也稱春闈。考中者張榜公布，故名春榜。C．丁艱，又稱丁憂，指遭遇父母喪，一般情況下，朝廷官員必須回原籍守喪。D．服章，“服”指“服飾；“章”指玉帶，用來表示官員的品階身份。6．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是A．馬絳才干卓著，勤政愛民。他擔任義烏知縣時，專門營造一庭院，替百姓明辨是非，并注重教化，深受百姓的愛戴。B．馬絳慧眼獨具，薦舉英才。他發現萊州蔡齊是難得的奇才，不顧其年輕無名，與之訂交，并薦舉他赴京應試。C．馬絳性情剛直，守正不阿。他因王欽若做事多茍且順服、沒有原則而拒絕與之同流合污。后來馬絳被舉薦做御史時，遭王欽若再三阻撓。D．馬絳淡于名利，重于義節。他在官場雖然屢屢受挫，但志向不改。面對宰相的直言勸告，他卻不為所動。7．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）吾資不適時，與其求容之辱，不若全吾道。（2）被命舉御史，某之所知，無易馬某。朝廷不用，請納此敕。8．馬絳被調往延州的直接原因是什么?請簡要說明。【答案】4．C5．D6．A7．(1)我的性情不合時宜，與其遭受乞求接納的污辱，不如保全自己的志節。(2)奉命舉薦御史，據我所知道，沒有能替代馬絳的。朝廷如果不能任用，請收回這詔令。8．奉命出使的太監，回奏邊境的事務時，為迎合討好王欽若，暗中誣陷中傷馬絳，于是被調往延州。【解析】4．“王曾呂蒙正當國”主謂賓都全，后面斷開；“重”的賓語是“絳方介有守”，中間不能斷開，排除AB項；“從容”是“謂”的修飾語，不能斷開；“直而溫”“寬而栗”是對仗結構，與前后斷開，兩句中間斷開，排除D項。故選C。5．D項，“‘章’指玉帶”錯，章是“帽子”。“服章”，古代表示官階身份的服飾。故選D。6．A項，“專門營造一庭院”錯。原文是“出知婺州義烏縣。至則開縣扉，凡辯訟者徑造于一庭，為之別白是非”，意思是“出任婺州義烏知縣。馬絳到任后打開縣衙大門，凡是打官司的人都可以直接進入庭堂，馬絳給他們辨別是非對錯”，不是“專門營造一庭院”。故選A。7．本題關鍵詞有：（1）資，性情；不適時，不合時宜；求容，乞求接納；全，保全；道，志節。（2）舉，舉薦；易，替代；不用，不能任用；納，收回；敕，詔令。8．本題注意是“直接原因”。找到原句“內珰乘傳奏邊事，承河陽指，陰誣中絳，遂徙延州”，意思是“太監奉命出使回奏邊境事務，為迎合王欽若旨意，暗中誣陷中傷馬絳，于是被調往延州”。據此概括即可。【參考譯文】馬絳，大名人。景德元年，詔令舉薦鄉貢，很多舉子都推薦馬絳參加考試，太守親自動員他前往，于是考中進士第一名。初入仕途，擔任秘省校書部，出任婺州義烏知縣。馬絳到任后打開縣衙大門，凡是打官司的人都可以直接進入庭堂，馬絳給他們辨別是非對錯，并乘機用道又教化勉勵他們，百姓都服從判決而離開，沒有再告狀的了，社會安定，太平無事。以后，父老鄉親中還有稱贊馬絳的。又調任壽州錄事參軍。回京后，到吏部候選，被皇帝召見答問、選派職事官位，授予萊州防御判官。當時蔡齊在讀書學生中間，沒有名聲。馬絳一見他說:“海濱之地竟有這樣的奇士俊才。”結為忘年交。每天與他交游，很是快樂。這一年，馬絳主試鄉試，首先選送蔡齊。會試張榜，蔡齊位居天下舉子之首。馬絳因此贏得慧眼識人的名聲。任期滿，改任著作左郎。遭遇親喪回鄉守制，結束后。調任秘書丞、梧州知府。馬絳性情剛直，不屈服于上司，以同流合污為恥，因此官位一直得不到升遷。馬絳曾說:“我的性情不合時宜，與其遭受乞求接納之辱，不知保全自己的志節。”因而在鄠、杜兩縣之間的終南高峰之下，靠近水邊竹林除營造別墅，作為隱居之地。等到從嶺南歸來，稱疾辭官。憤然有隱居山林的志向。前宰相王曙尚在任上，平素了解馬絳，蔡齊也在翰林院，多次勉勵馬絳出仕回朝。一起舉薦他，于是憑借太常博士的身份擔任秦州通判。當時，河陽相王欽若擔任秦州知州，做事多是一味順服，毫無原則，馬絳持法公正，剛直不阿。王欽若很不高興，手下對馬絳說:“應該姑且順和。”馬絳說:“堅守正道叫做和，朝廷設置官吏，怎能把茍且順應作為和呢?我只懂的一心奉公。”太監奉命出使回奏邊境事務，為迎合王欽若旨意，暗中誣陷中傷馬絳，于是被調往延州。返回朝延，出任坊州，賜穿五品服飾。蔡齊拜受御史中丞，奉詔令舉薦御史，于是把馬絳的名字寫上.當時王欽若做宰相，三次奏請三次被拒絕，蔡齊懷揣詔令到中書省說:“奉令舉薦御史，據我所知道，沒有能替代馬絳的。朝廷如果不能任用，請收回這詔令。”當權者不得已，授予馬絳殿中侍御史之職，不久，改為侍御史。馬絳平素嚴謹自守，出任監察之職，正言正行，不懼憚權威。當時在御史臺，王曾、呂蒙正擔任宰相，看重馬絳方正耿直有操守,私下馬絳聊天說:“正直而溫和，寬厚而莊重，是成就德望的原因。你的做事的原則稍微變通一下,不就很寬裕了嗎?”馬鋒說:“優良的農夫能夠耕種卻不一定能收割。讀書人本有原則，違背原則來求取名聲，不是我的追求。”他像這樣愛惜名節。慶歷八年六月去世，享年七十五歲。三、閱讀下面文章，完成9-12題。高貴的清貧徐貴祥油菜花開時節，我們來到方志敏的故鄉——湖塘村。此處是個宜居的山坳，四面環山，一幢闊大而又古色古香的木樓坐落在山根處，旁邊是兩汪平靜的水塘。這就是方志敏故居。一路上，不時聽到當地朋友介紹方志敏家族的歷史，有幾個年輕女子，還眉飛色舞地說方志敏是她們心目中的白馬王子——據說，方志敏身高1米82，高大俊朗，才華橫溢自不必說，在擔任閩浙皖贛蘇維埃主席的時候，身穿白色西裝，騎一匹白色駿馬，當真是白馬王子的標志性裝束。是的，方志敏有闊綽的童年和少年時代。事實上，回顧上個世紀二三十年代那些投身革命的知識分子，大都有殷實的家境，他們不缺吃穿，不乏體面的生活，可是他們放棄了，因為信仰，因為要革命，因為要建設可愛的中國c.從他們的手里經過的財富成千上萬，可是他們自己，卻往往連一個銅板也沒有。并不是每個人都配得上“清貧”這個字眼的，僅僅身無分文，還不是清貧。清貧是一種境界，只有精神高貴的清貧才是真正的清貧。方志敏的故事很多，散珠碎玉一般遺落在閩浙皖贛的山水草木之間。給我印象最深刻的，還是在他被俘之后，國民黨屢次派出高官勸降，甚至蔣介石親自出面許以高官厚祿，均被方志敏在談笑中拒絕。我們后來從各種渠道看到的方志敏，戴著鐐銬，神色泰然自若。在方志敏創立的閩浙皖贛蘇維埃根據地首府葛源，我看到一張方志敏身穿軍裝揮手告別的照片，那是在他率部北上抗日的前夕，在葛源的楓林村，那個高高舉過頭頂、直直指向天空的手勢，讓我好像明白了，為什么那么多女孩子說方志敏是她們的夢中情人。那個手勢沉穩、自信、決絕，釋放出一個男人、一個具有騎士精神的革命者勇敢無畏的力量。那一瞬間，我對身邊的朋友說，方志敏不僅是一位革命英雄，也是一個貴族。這個當年才30多歲的年輕人，在閩浙皖救四省交界的地方創建了革命根據地，發行貨幣，興辦學校，開設醫院，還構建了股市，這一切都是超前的。他是按照蘇聯社會主義的模式經營著他的根據地，讓那里的老百姓都過上好日子。那時候的方志敏，學管著閩浙皖贛蘇區的政治、經濟、軍事大權，可謂一言九鼎，從他手里經過的真金白銀不在少數，可是，在“方志敏式”的蘇維埃政府內，節儉卻蔚然成風，連鉛山縣委買了12元黃煙，都受到嚴厲的批評，被挖苦為“好闊氣的鉛山縣委”。回想小學時代讀過的《清貧》，我突然發現那個時候我并沒有真正讀懂，不，幾十年后仍然沒有讀懂。放眼望去，如今在心里再默默地誦讀那些文字，似乎從字里行間領略到另一種風景。北上部隊受到國民黨軍隊的圍追堵截，在生死考驗的關頭，方志敏拒絕脫離部隊，拒絕逃生，堅持和同志們戰斗在一起，后因叛徒出賣，在藏身的柴堆里被俘。在敵人的刺刀下面，這個命懸一絹的囚徒，就像個調皮的孩子，居高臨下地打量著因為搜不到銅板而失望的士兵，冷靜地看著他們的眼神和表情，甚至還有幾分幸災樂禍：“是不是還要問問我家里有沒有一些財產，請等一下，讓我想一想，啊，記起來了，有的有的，但不算多。去年暑天我穿的幾套舊的汗褂褲，與幾雙縫上底的線襪……但我說出那幾件‘傳世寶’來，豈不要叫那些富翁齒冷三天?清貧，潔白樸素的生活，正是我們革命者能夠戰勝許多困難的地方!"盡管多少年過去了，我至今仍然記得英國作家伏尼契的小說《牛虻》中的那個情節，作為革命者的牛虻一亞瑟被執行槍決的前后。亞瑟從一開始就對即將到來的死亡談笑風生并且評頭論足，唇槍舌劍拒絕懺悔。在士兵向他射擊時，他一次次地嘲笑和校正士兵的槍法，“來吧，孩子們，不要害怕，朝這兒打!”而在今天，行走在蒙蒙細雨的湖塘村，我清晰地看到了另一個更加偉大的亞瑟。他領導了更多的亞瑟，而且他的清貧是為了更多的人不再清貧，今天的清貧是為了明天不再清貧，這樣的清貧才是高貴的清貧。（《2017年中國精短美文帯選》，有刪改）9．下列對文章思想內容的理解與分析，不正確的一項是A．文章開篇寫方志敏故居的木樓“闊大而又古色古香”，雖用語簡單，卻足以顯示主人家境殷實，曾經有過體面的生活。B．文章兩次寫到年輕女孩心目中的方志敏，由外及內，一方面表現方志敏的外在形象，另一方面表現他的內在精神。C．“好闊氣的鉛山縣委”，雖說是挖苦，實則是批評，可見，方志敏不僅嚴格要求自己，更希望全體革命者厲行節儉。D．作者說自己“領略到另一種風景”，是指作者在認識到方志敏生活清貧的基礎上，更認識到了他被捕時的鎮定自若。10．下列對文章藝術特點的理解與鑒賞，不正確的一項是A．“散珠碎玉一般遺落在閩浙皖贛的山水草木之間”運用比喻的修辭，形象地寫岀了方志敏故事的珍貴以及流傳之廣。B．作者聯想到《牛虻》中亞瑟臨刑前談笑風生的表現，與方志敏形成類比，意在突岀方志敏堅守清貧的高貴品質。C．文章夾敘夾議。在敘述中加入對“清貧”的理解，敘述詳略得當，議論逐層深入。豐富了文章內涵，突顯了文章深度。D．文章贊美了以方志敏為代表的革命家的高貴品質，取材豐富，層次清晰，主題突出，體現了“形散神聚”的待點。11．綜觀全文，如何理解“高貴的清貧”？12．為全面而深刻地認識和理解方志敏，作者運用了哪些資源和手段？請結合文本簡要分析。【答案】9．D10．B11．“清貧”指生活清寒貧苦，“高貴”指精神富有；而“高貴的清貧”則指以方志敏為代表的革命家為天下蒼生的幸福、為建設未來美好中國而舍棄富裕的生活，拒絕名利的誘惑，堅守貧困，清白節儉。12．①實地探訪。探訪故居，聽取介紹，對方志敏有了初步感受。②解讀資料。通過照片和蘇區資料，認識到了方志敏是一個貴族式的革命英雄。③重溫作品。重讀《清貧》，對方志敏清正廉潔的精神品質有了深刻的認識。④聯想英雄。以亞瑟類比，體悟到了方志敏一心為民的赤子情懷。【解析】9．D項，“更認識到了他被捕時的鎮定自若”錯，應該是更認識到他“清貧的高貴”。故選D。10．B項，亞瑟臨刑前談笑風生的表現意在突岀方志敏視死如歸的精神氣概，而不是堅守清貧的高貴品質。故選B。11．本題要求“結合全文，理解標題“高貴的清貧”。首先，先解釋“清貧”和“高貴”的意思。“清貧”的意思是生活清寒貧苦，“高貴”是指精神上的富有。再結合文本，“清貧”指的是方志敏，他生活貧困，并不富裕，“高貴”指的是方志敏精神的高貴，他為天下謀幸福，為中國的建設做出犧牲，拒絕名利的誘惑。12．本題題干問的是：作者運用了哪些資源和手段？塑造人物形象主要是正面描寫和側面描寫相結合的方式，正面描寫主要有肖像、語言、動作、心理等方式，側面描寫主要是環境和其它人物的烘托等，散文中主要是引用故事、傳說等、通過特殊的藝術手法比如對比、烘托、排比等手法塑造，當然有時也有小說常用的方法，比如語言、動作等細節描寫等，注意答出手法還要答出塑造的人物的性格特征。為了了解方志敏，作者“來到方志敏的故鄉”實地探訪，不時聽到當地朋友介紹方志敏家族的歷史，對方志敏有了初步感受。后來作者又從各種渠道看到的方志敏，包括“方志敏身穿軍裝揮手告別的照片”，方志敏不僅是一位革命英雄，也是一個貴族。最后作者重讀方志敏的作品讀《清貧》，對方志敏清正廉潔的精神品質進一步的認識。【熱點話題寫一寫】閱讀下面材料，根據要求寫作。世界目前，居民生活垃圾分類已推行一段時間，但實施過程中出現不少問題，垃圾分類工作未有實質進展。有人認為是因為我國垃圾分類配套設施不齊全、后續處置能力不匹配；有人認為是大家垃圾分類的意識還不夠強；也有人認為是管理機制有問題，工作多靠自覺，難以有效推行等等。眾說紛紜，難達一致。垃圾分類功在當代，利在千秋。關于垃圾分類工作如何取得突破，你有怎樣的認識和思考？請聯系現實寫一篇文章，并提出建議與期望。要求：自擬標題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息，不少于800字。【參考例文】垃圾分類，功在當代、利在千秋雖然我國垃圾分類回收工作已經開展多年，但是垃圾回收效果仍然較差，城市垃圾回收現狀存在著諸多問題：首先，人們沒有垃圾分類的生活習慣，更缺乏相關的垃圾分類的常識。其次，垃圾分類設施設置得過于簡單。目前，我國城市的垃圾箱只設置為可回收垃圾箱以及不可回收垃圾箱，但是每個人對是否可回收