2022年甘肅省平?jīng)鍪腥A亭縣某高職大學(xué)語(yǔ)文單招訓(xùn)練題【帶答案】學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(10題)1.馬致遠(yuǎn)《天凈沙·秋思》前三句“枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬”所采用

的對(duì)仗形式是（）A.A.鼎足對(duì)B.流水對(duì)C.扇面對(duì)D.隔句對(duì)

2.下列沒(méi)有錯(cuò)別字的一組是（）

A.悖論、針砭時(shí)弊、心余力詘、滿目瘡痍

B.追溯、絢私舞弊、騰挪跌宕、為淵驅(qū)魚(yú)

C.詭譎、睚眥必報(bào)、廣袤無(wú)垠、蓬蓽生輝

D.傾軋、陳詞爛調(diào)、杳如黃鶴、良莠不齊

3.《楚辭·國(guó)觴》的主題是()

A.祭奠未成人而死或在外死去的人

B.祭奠為保衛(wèi)祖國(guó)而捐軀沙場(chǎng)的楚軍將士。

C.祭奠神靈以保佑楚軍打勝仗

D.祭奠鬼神以超度楚軍將士亡靈

4.《李將軍列傳》中李廣將兵的特點(diǎn)是（）A.A.行軍無(wú)部伍行陣B.正部曲行伍營(yíng)陣C.士吏治軍簿至明D.謹(jǐn)于法度

5.下列同屬于“文學(xué)研究會(huì)”的作家是

A.魯迅、沈雁冰、謝冰心B.魯迅、朱自清、謝冰心C.郭沫若、郁達(dá)夫、聞一多D.沈雁冰、謝冰心、朱自清

6.“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”這兩句詩(shī)的修辭手法是()

A.擬人、夸張B.對(duì)偶、比擬C.比喻、夸張D.夸張、象征

7.下列哪句詩(shī)運(yùn)用了對(duì)比的手法

A.春花秋月何時(shí)了，往事知多少

B.小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中

C.雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改

D.問(wèn)君能有幾多愁?恰似一江春水向東流

8.稱贊《史記》為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”的是（）

A.班固B.茅盾C.魯迅D.李白

9.下列無(wú)錯(cuò)別字的一組是（）A.知迷不悟陰謀詭計(jì)潛移默化貽笑大方

B.首屈一指宏福齊天仗義執(zhí)言汗牛充棟

C.利令智昏再接再厲秣馬厲兵變本加厲

D.蜂擁而上嘆為觀止一愁莫展眼花繚亂

10.盛唐山水田園詩(shī)派的代表詩(shī)人是()A.李白B.杜牧C.王維D.李商隱

二、閱讀理解(4題)11.

本文語(yǔ)言典雅，請(qǐng)以第②段為例，從詞語(yǔ)運(yùn)用、句式選擇、修辭方法一個(gè)方面加以簡(jiǎn)要賞析。

12.滄浪亭記

歸有光

浮圖文瑛，居大云庵，環(huán)水，即蘇子美滄浪亭之地也。亟求余作《滄浪亭記》，曰：“昔子美之記，記亭之勝也。請(qǐng)子記吾所以為亭者。”

余日：“昔吳越有國(guó)時(shí)，廣陵王鎮(zhèn)吳中，治南園于子城之西南。其外戚孫承佑，亦治園于其偏。迨淮海納土，此園不廢，蘇子美始建滄浪亭，最后禪者居之。此滄浪亭為大云庵也。有庵以來(lái)二百年，文瑛尋古遺事，復(fù)子美之構(gòu)于荒殘滅沒(méi)之余，此大云庵為滄浪亭也。夫古今之變，朝市改易，嘗登姑蘇之臺(tái)，望五湖之渺茫，群山之蒼翠，太伯、虞仲之所建，閨閭、夫差之所爭(zhēng)，子胥、種、蠡之所經(jīng)營(yíng)，今皆無(wú)有矣!庵與亭何為者哉?雖然，錢(qián)繆因亂攘竊，保有吳越，國(guó)富兵強(qiáng)，垂及四世，諸子姻戚，乘時(shí)奢僭，宮館苑囿，極一時(shí)之盛；而子美之亭，乃為釋子所欽重如此。可以見(jiàn)士之欲垂名于千載之后，不與其澌然而俱盡者，則有在矣。”

文瑛讀書(shū)，喜詩(shī)，與吾徒游，呼之為滄浪僧云。

文章所體現(xiàn)的歸有光的文章有什么風(fēng)格特點(diǎn)?

13.師說(shuō)

韓愈

古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無(wú)惑?惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也。

嗟乎!師道之不傳也久矣!欲人之無(wú)惑也難矣!古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問(wèn)焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎?愛(ài)其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉。惑矣。彼童子之師，授之書(shū)而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，不恥相師；士大夫之族，曰師日弟子云者，則群聚而笑之。問(wèn)之，則日：“彼與彼年相若也，道相似也。位卑則足羞，官盛則近諛。”嗚呼!師道之不復(fù)，可知矣。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟!

圣人無(wú)常師。孔子師郯子、萇弘、師裹、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子。孔子日：三人行，則必有我?guī)煛Ｊ枪实茏硬槐夭蝗鐜煟瑤煵槐刭t于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。

李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時(shí)，學(xué)于余。余嘉其能行古道，作《師說(shuō)》以貽之。

作者的擇師標(biāo)準(zhǔn)是什么?用原文回答。這一標(biāo)準(zhǔn)體現(xiàn)了韓愈怎樣的從師思想?

14.下列各組句子，加點(diǎn)的詞的意義和用法相同的一組是（）。

A.長(zhǎng)轂八百乘以霸諸侯而此獨(dú)以鐘名，何哉？

B.中行氏尊賢而賤不肖，其亡何也？其孰能譏之乎？

C.水廣則魚(yú)大，君明則臣忠竭誠(chéng)則吳越為一體

D.遂出見(jiàn)之，因授以為相因賓客至藺相如門(mén)謝罪

三、名句默寫(xiě)題(10題)15.殺氣三時(shí)作陣云，______________。(高適《燕歌行》)

16.夢(mèng)斷香消四十年，_______________。(陸游《沈園二首》)

17.白云一片去悠悠，____________。(張若虛《春江花月夜》)

18.______________，可憐春半不還家。(張若虛《春江花月夜》)

19.楚天千里清秋，___________________。(辛棄疾《登建康賞心亭》)

20.江天一色無(wú)纖塵，_____________。(張若虛《春江花月夜》)

21.悠然心會(huì)，______________。(張孝祥《念奴嬌.過(guò)洞庭》)

22._______________，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴。(李清照《聲聲慢》(尋尋覓覓))

23.回眸一笑百媚生，_____________。(自居易《長(zhǎng)恨歌》)

24.戰(zhàn)士軍前半死生，______________!(高適《燕歌行》)

四、寫(xiě)作題(2題)25.請(qǐng)以“尊重”為話題，寫(xiě)一篇不少于600字的文章。

26.請(qǐng)以“勤”為話題，寫(xiě)一篇不少于600字的文章。

參考答案

1.A《天凈沙·秋思》前三句采用景物并置的手法，每句都由表現(xiàn)景物的三個(gè)名詞并列，無(wú)動(dòng)詞或關(guān)聯(lián)詞連接，構(gòu)成鼎足對(duì)。

2.C

3.B

4.A

5.D

6.C

7.C

8.C

9.C

10.C王維的大多數(shù)詩(shī)都是山水田園之作，在描繪自然美景的同時(shí)，流露出閑居生活中閑逸蕭散的情趣。

11.①選用了諸如“山陰水曲”“隱翳”“枝葉扶疏”“清虛”“清暉”等有文言色彩的詞語(yǔ)格調(diào)典雅。(或：在用詞上使用了對(duì)比手法如“強(qiáng)烈”與“清淡”、“敞開(kāi)”與“隱約”、“中午的驕陽(yáng)”與“落日的古紅”等成對(duì)的詞語(yǔ)并舉使語(yǔ)言豐富而典雅。)②句式上長(zhǎng)短相間以長(zhǎng)句為主且整散結(jié)合錯(cuò)落有致具有典雅之美。③使用排比如接連使用了三個(gè)“不喜歡……喜歡……”顯得整齊、工整、典雅。①選用了諸如“山陰水曲”“隱翳”“枝葉扶疏”“清虛”“清暉”等有文言色彩的詞語(yǔ)，格調(diào)典雅。(或：在用詞上使用了對(duì)比手法，如“強(qiáng)烈”與“清淡”、“敞開(kāi)”與“隱約”、“中午的驕陽(yáng)”與“落日的古紅”等成對(duì)的詞語(yǔ)并舉，使語(yǔ)言豐富而典雅。)②句式上長(zhǎng)短相間，以長(zhǎng)句為主，且整散結(jié)合，錯(cuò)落有致，具有典雅之美。③使用排比，如接連使用了三個(gè)“不喜歡……喜歡……”，顯得整齊、工整、典雅。

12.即事抒情真切感人；注重細(xì)節(jié)刻畫(huà)生動(dòng)；篇幅短小言簡(jiǎn)意賅。即事抒情，真切感人；注重細(xì)節(jié)，刻畫(huà)生動(dòng)；篇幅短小，言簡(jiǎn)意賅。

13.從師標(biāo)準(zhǔn)：“無(wú)貴無(wú)賤無(wú)長(zhǎng)無(wú)少道之所存師之所存。”表達(dá)了作者不恥下問(wèn)、以能者為師的進(jìn)步思想。從師標(biāo)準(zhǔn)：“無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存。”表達(dá)了作者不恥下問(wèn)、以能者為師的進(jìn)步思想。

14.C

15.寒聲一夜傳刁斗寒聲一夜傳刁斗

16.沈園柳老不吹綿沈園柳老不吹綿

17.青楓浦上不勝愁青楓浦上不勝愁

18.昨夜閑潭夢(mèng)落花昨夜閑潭夢(mèng)落花

19.水隨天去秋無(wú)際水隨天去秋無(wú)際

20.皎皎空中孤月輪皎皎空中孤月輪

21.妙處難與君說(shuō)妙處難與君說(shuō)

22.梧桐更兼細(xì)雨梧桐更兼細(xì)雨

23.六宮粉黛無(wú)顏色六宮粉黛無(wú)顏色

24.美人帳下猶歌舞美人帳下猶歌舞

25.尊重給人自尊有這樣一個(gè)故事：某紐約商人看到一個(gè)衣衫襤褸的鉛筆推銷員，出于憐憫，他塞給拿人一元錢(qián)，不一會(huì)，他返回來(lái)，從賣筆那兒取出幾支鉛筆，并抱歉地解釋自己忘取筆了，末了說(shuō)："你跟我都是商人，你有東西要賣。"幾個(gè)月后，再次相遇，那賣筆人已成為推銷商，并感謝紐約商，"你重新給了我自尊，告訴了我，我是個(gè)商人。"這個(gè)故事告訴我們：尊重別人，是崇高道德的一種表現(xiàn)。故事很感人，那位紐約商人是的確令人敬佩的，因?yàn)樗米鹬厮恕Ｗ鹬貏e人，不僅可使自己的心靈感到深深的震撼，更可使他人擁有自尊與自信。鉛筆推銷員事業(yè)的成功的起點(diǎn)，僅僅是紐約商人簡(jiǎn)短的幾句話，但正是這買筆的尊重讓推銷員從乞丐的自卑中解脫出來(lái)，自信地踏上嶄新的經(jīng)商之路。可見(jiàn)，尊重他人是重要的，它可以讓失望的人們看到光明，自卑的人們找到自信，甚至可以改變一個(gè)人的人生道路。英國(guó)著名女作家舒拉·布魯姆的成功得益于教師對(duì)她的尊重。她曾回憶老師給她的鼓舞："永遠(yuǎn)不要后悔你所做過(guò)的任何事，它們?nèi)墙?jīng)驗(yàn)。甚至讓你出過(guò)丑，那也是寶貴的經(jīng)驗(yàn)，你因發(fā)生在你身上的每件事而更加富有。"尊重他人猶如明燈，為陷入自卑的黑暗中的人們照亮前行的路，猶如蠟燭，點(diǎn)燃失意人的希望之火。相反，不尊重別人，輕則傷害他人的自尊，重則埋沒(méi)有用之材。油畫(huà)家凡高不就是生前作品得不到尊重與肯定，郁郁寡歡而死的嗎？人與人之間如此，國(guó)與國(guó)之間也應(yīng)互相尊重。國(guó)家無(wú)論大小、強(qiáng)弱，都擁有自己的主權(quán)與尊嚴(yán)，強(qiáng)國(guó)與弱國(guó)應(yīng)友好相處，平等相待。各國(guó)在維護(hù)本國(guó)國(guó)格的同時(shí)，也應(yīng)尊重別國(guó)。尊重他人，也要尊重自己。商品經(jīng)濟(jì)的浪潮中，不少人拜倒于金錢(qián)，忘記了自尊。為了錢(qián)，為了蠅頭小利，不惜出賣自己的靈魂與肉體，這種人理所當(dāng)然難以得到他人尊重。同時(shí)，一些人因?yàn)橛袔讉€(gè)錢(qián)，便目中無(wú)人，自認(rèn)為"有錢(qián)便是爺"，他們同不自尊的人一樣，無(wú)法體會(huì)到受人尊重的快樂(lè)。因?yàn)樗麄儾幻靼祝鹤鹬厮耍簿褪亲鹬刈约骸？傊瑢?duì)自己，對(duì)他人，人與人，國(guó)與國(guó)，都應(yīng)學(xué)會(huì)尊重，正如普希金的一句話："尊重別人吧，你會(huì)使別人的快樂(lè)加倍，也能使別人的痛苦減半。"我們一齊來(lái)努力，讓世界充滿尊重！

26.說(shuō)“勤”中國(guó)有句俗話，叫做“一勤天下無(wú)難事”。唐朝大文學(xué)家韓愈也曾經(jīng)說(shuō)過(guò)；“業(yè)精于勤”。這就是說(shuō)，學(xué)業(yè)方面的精深造詣來(lái)源于勤奮好學(xué)。勤，對(duì)好學(xué)上進(jìn)的人來(lái)說(shuō)，是一種美德。我們所說(shuō)的勤，就是要人們善于珍惜時(shí)間，勤于學(xué)習(xí)，勤于思考，勤于探索，勤于實(shí)踐，勤于總結(jié)。看古今中外，凡有建樹(shù)者，在其歷史的每一頁(yè)上，無(wú)不都用辛勤的汗水寫(xiě)著一個(gè)閃光的大字——“勤”。勤出成果。馬克思寫(xiě)《資本論》，辛勤勞動(dòng)，艱苦奮斗了四十年，閱讀了數(shù)量驚人的書(shū)籍和刊物，其中做過(guò)筆記的就有一千五百種以上；我國(guó)歷史巨著《史記》的作者司馬遷，從二十歲起就開(kāi)始漫游生活，足跡遍及黃河、長(zhǎng)江流域，匯集了大量的社會(huì)素材和歷史素材，為《史記》的創(chuàng)作奠定了基礎(chǔ)。德國(guó)偉大詩(shī)人、小說(shuō)家和戲劇家歌德，前后花了五十八年的時(shí)間。搜集了大量的材料，寫(xiě)出了對(duì)世界文學(xué)和思想界產(chǎn)生很大影響的詩(shī)劇《浮士德》；我國(guó)年輕的數(shù)學(xué)家陳景潤(rùn)，在攀登數(shù)學(xué)高峰的道路上，翻閱了國(guó)內(nèi)外的有關(guān)上千本資料，通宵達(dá)旦地看書(shū)學(xué)習(xí)，取得了震驚世界的成就；上海女知識(shí)青年曹南薇，堅(jiān)持自學(xué)十年如一日，終于考上了高能物理研究生。可見(jiàn)，任何一項(xiàng)成就的取得，都是與勤奮分不開(kāi)的，古今中外，概莫能外。勤出聰慧。傳說(shuō)古希臘有一個(gè)叫德摩斯梯尼的演說(shuō)家，因小時(shí)口吃，登臺(tái)演講時(shí)，聲音渾濁，發(fā)音不準(zhǔn)，常常被雄辯的對(duì)手所壓倒。但是，他氣不餒，心不灰，為克服這個(gè)弱點(diǎn)，戰(zhàn)勝雄辯的對(duì)手，便每天口含石子，面對(duì)大海朗誦，不管春夏秋冬，雨雪風(fēng)霜，堅(jiān)持五十年如一日，連爬山、跑步也邊走邊做演說(shuō)，終于成為全希臘最有名氣的演說(shuō)家。我國(guó)宋代學(xué)者朱熹也講過(guò)這樣一個(gè)故事；福州有一個(gè)叫陳正元的人，一篇小文章也要讀一、二百遍才能讀熟。可是他不懶不怠，勤學(xué)苦練，別人讀一遍，他就讀三遍、四遍，天長(zhǎng)日久，知與日懼增，后來(lái)終于“無(wú)書(shū)不讀”，成了一個(gè)博學(xué)之士。這說(shuō)明，即使有些天資比較差、反映比較遲鈍的人