【題目】閱讀下面的材料，根據規定寫作文。美國華盛頓兒童博物館墻上有句格言：“我聽見了就忘掉了,我看見了就記住了,我做過了就理解了”。從教育角度立意,寫一篇不少于800字的文章。【參考范文】知行合一貴于行之華盛頓兒童博物館墻上的這句話，無不訴說著這樣一個道理——學貴于知之，更貴于行之。西漢文學家劉向說過：“耳聞之不如目見之，目見之不如足踐之。”千百年來，多少思想家、教育家總在為我們闡述一個亙古不變的真理：百聞不如一見，百見不如一做。即知行合一，重于實踐。其實把聽與見結合而論便是知，一個胸無點墨的人怎能有所作為？古人常講“博觀而約取，厚積而薄發”。假如沒有博觀或者博聞，想必無論是誰也是無處可取的。偉大的人民教育家陶行知先生指出了“行是知之始，知是行之成”的主張。“行知”之名也正代表了他的“行動—知識—再行動”的教育思想。我們通過觀測、通過聽聞獲得知識。教師在教學過程中應當講究“與可畫竹時，胸中有成竹”這樣的一種境界。齊白石學畫蝦時，曾終日蹲坐在蝦池旁觀蝦的動態；徐悲鴻的奔馬圖，是他常在馬廄觀馬的結果；達芬奇為了完畢《最后的晚餐》，曾用兩年半的時間到酒館、市集去搜尋人物形象，觀摩人物神態。這些名人的事例無不啟迪著我們要學有所成，就必須有“知”在肚里，“知”是“行”的前提和基礎。在教學過程中，達成教師傳播知識，學生掌握知識的目的。單有“知”是不行的，要緊的是“行”，是做。假如只有學知，有遠見，但只空論，那不僅不會美名遠揚，反會被別人認為是“空水瓶”，沒有真才實學。荀子曰：“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也”。孔子也曾曰：“吾嘗終日不食，終日不寢，以思，無益，不如學也”。光是知之，而不行之，想必其所學所知會胎死腹中吧。李時珍為保證所著醫術的準確詳盡，親自到深山采用草藥，向藥農詢問情況；徐霞客為完畢游記，跋山涉水，遍游名川大山，歷經許多城市；巴爾扎克為了使書中人物具有獅子般品性和毅力，曾親自到非洲獵獅；托爾斯泰為了刻畫逼真的戰爭場面，曾親自前往戰場觀測。所有的事例一再證明：實踐出真知，唯有“行”了，方可驗證所“聞”所“見”，只有“行”了，才干掌握真正意義上的“知”。在教學活動中，通過參與課外活動、觀測自然環境等方式，使學生體驗生活、體驗自然。想到和得到，中間尚有兩個字便是做到。懶于動手實踐，只會運用書本知識空發議論，那只會給人留下笑柄。昔有趙括紙上談兵，最終敗北；今有學生空談抱負，最終無所成就。學習知識，不能只是聽，只是接受，更應當用眼、耳、手、腦等多個感官參與學習，實現聞、見、做的統一，才干達成抱負的效果。【題目】閱讀下面的材料，根據規定寫作文。蘇霍姆林斯基說：“一個好老師意味著什么？一方面意味著他是這樣一個人，他熱愛孩子，感到和孩子在一起交往是一種樂趣，相信每個孩子都能成為好人，善于跟他們交朋友，關心孩子們的快樂和悲哀，了解孩子的心靈。”馬克思說：“只能用愛來互換愛，只能用信任來互換信任。”高爾基說：“誰愛孩子，孩子就愛誰，只有愛孩子的人才會教育孩子。”根據上述材料，請以“愛心在教學中的力量”為題，寫一篇1000字左右的論述文。規定觀點明確，論述具體，條理清楚，語言流暢。【參考范文】愛心在教學中的力量“愛心”是教師工作中不可缺少的情操，也是教師工作的主旋律。作為一名人民教師，應在實際的教育教學過程中，發揚教育民主，把自己的愛播灑在每個學生的心間，通過愛的教育促進學生的成長和發展。作為一名人民教師，一方面要做到不計報酬、無私奉獻。在課堂上，教師對每一個學生都要諄諄告誡，誨人不倦；在平時的生活中，教師要率先垂范，言傳身教；在課外，教師是學生的朋友，心心相印，開誠布公。要做好這些工作，教師就必須進一步到學生群體中去，跟每個學生談心，與他們做知心朋友，從中了解他們的優點、缺陷、愛好和困難等，對他們在課堂上和平時生活中的點滴進步進行表揚和鼓勵，使他們樹立自信心，促進他們的全面發展。作為一名人民教師，要做到為人師表。由于學生模仿教師的意識強，假如教師可以在學生們面前樹立一個美好的形象，學生們也會因模仿教師而自然而然地養成良好的習慣。如當教師發現教室的地上有紙屑或粉筆頭時，教師要積極撿起來；當碰到有人摔倒在地時應上前扶他起來；當某學生碰到生活上的困難時，進行一定的幫助等等，用教師美好的形象去感化學生養成愛勞動、講衛生、爭做好人好事的良好習慣。作為一名人民教師，要懂得用自己的愛去溫暖學生的心靈。教育事業是一曲愛心贊歌，教師就要像雕玉同樣對待自己的學生。由于學生是處在成長中的人，假如教師用愛心去關心他們，用愛心去幫助他們，他們一定會逐漸脫落思想的“塵垢”，成為一塊名副其實的美玉。對于調皮的學生，教師不能只是簡樸地斥責與批評，更應采用個別談心和細心觀測的辦法，從中尋找他們身上的“閃光點”，以此作為轉化他們的“起步點”，使這些學生產生一種自我控制、自我約束的驅動力，鞭策自己進步，接受教育，團結同學。對于自卑的學生，教師要“動之以情，曉之于理”，提高學生的信心，鼓起他的勇氣，用真心的關懷去溫暖他、感化他，使他辭別自卑的昨天，堅定地走向自信、美好的明天。“愛”是消除師生之間情感障礙的保證；“愛”是培養老師與學生的感情，使師生成為“知心朋友”的橋梁；“愛”是轉變后進學生，使他們良好地發展的靈丹妙藥；“愛”是學生成長、進步、發展的關鍵，教師必須將自己的愛心和耐心，化作無聲的細雨，用精神的甘露去洗滌學生精神上的塵埃。讓我們用無私的愛托起教育的明天，當一名心中有愛的教師。【題目】閱讀下面的材料，根據規定寫作文。兔子是短跑冠軍，但是不會游泳。松鼠是爬樹冠軍，但是也不會游泳。鴨子教練卻逼著兔子和松鼠學游泳，費了九牛二虎之力，但成效也不大。鴨子教練還不明因素的嚷嚷：“成功來自90%的汗水。加油！加油！”根據上述材料給你的啟示，聯系實際，寫一篇議論文。規定：題目自擬，立意自定，觀點明確，分析具體，條理清楚，語言流暢，不少于1000字。【參考范文】因材施教美國心理學家布魯姆指出：“許多學生在學習中未能取得優異成績，重要問題不是學生智慧能力欠缺，而是由于未得到適當的教學條件和合理的幫助導致的”。這啟示我們，應最大限度的為不同層次的學生提供這種“合理的幫助”，就如同“學游泳”的故事，要根據學生的不同特點，發掘潛質，因材施教。“尺有所短，寸有所長。”鴨子天生會游水，一下水便駕輕就熟。兔子擅長短跑，松鼠擅長爬樹，這是他們的特性所定。然而硬讓他們去做自己不擅長的事情，即便費盡心思，付出十足努力，收效也不會很大。這就像讓農夫去造機器，讓教師去打針同樣，即使努力，也必然弄出亂子，無法完畢任務。學校教育的對象是學生，每個學生都有著自己的性格和特點，他們對于學習也有著不同的態度和選擇。這就規定教育必須注重個性發展，促使和引導學生個性化，培養學生的個性意識、自主精神和創新精神。再者，社會的繁榮發展需要各行各業、各個層次的人才，這也需要個性發展的教育，在學生先天稟賦的基礎上，培養出各有專長的人，從而滿足社會發展的需求。素質教育是十分重視張揚個性的教育，其目的就是要讓學生的個性可以得到充足的發揮，專長得到最充足的施展。有一次，孔子講完課，回到自己的書房，學生公西華給他端上一杯水。這時，子路急忙走進來，大聲向老師討教：“先生，假如我聽到一種對的的主張，可以立刻去做么？”孔子看了子路一眼，慢條斯理地說：“總要問一下父親和兄長吧，怎么能聽到就去做呢？”子路剛出去，另一個學生冉有悄悄走到孔子面前，恭敬地問：“先生，我要是聽到對的的主張應當立刻去做么？”孔子立即回答：“對，應當立刻實行。”冉有走后，公西華奇怪地問：“先生，同樣的問題你的回答怎么相反呢？”孔子笑了笑說：“冉有性格謙遜，辦事躊躇不決，所以我鼓勵他臨事果斷。但子路逞強好勝，辦事不周全，所以我就勸他遇事多聽取別人意見，三思而行。”在不同的學習場合，不同類型、不同能力水平的學生，其學習表現也是不盡相同的，需要教師憑著自己的經驗和智慧靈活地設計出因材施教的方法。教師要留意觀測，分析學生學習的特點。教師要根據學生的學習風格，在教學中有針對性地選擇教學方式，并且要引導學生結識自己的學習風格特點，促使學生把學習風格轉化為學習策略。蘇霍姆林斯基說過，“每個學生都是獨一無二的世界。”每一個學生都是與眾不同的，都有自己的特點和長處。花有花的香，樹有樹的美，晴有睛的麗，雨有雨的趣。因材施教是教學中一項重要的教學原則。在教學中，教師要根據學生認知水平、學習能力以及自身素質的差異，進行有針對性的教學，發揮學生的長處，填補學生的局限性，激發學生的愛好，樹立學習的信心，從而促進學生全面發展。【題目】閱讀下面的材料，根據規定寫作文。阿凡提乘坐的船在海上碰到了臺風。船長和水手們都盡力挽救這條船，可阿凡提卻無動于衰，靜靜地站在一邊。船長嚴厲地向他吼道：“阿凡提，你怎么無動于衷呀？快幫忙保住我們這條船呀！”阿凡提還是一動不動，說道：“我只是一名乘客，關于這條船的安全是你們的責任，不是我的責任！”根據上述材料給你的啟示，從教育角度立意，寫一篇文章。規定：用規范的現代漢語寫作。不要脫離材料內容或含義，題目自擬，觀點明確，分析具體，條理清楚，語言流暢，不少于800字。【參考范文】教師的責任做教師，就是做學問，想從學問中去找“黃金屋”，是一種錯誤的想法。“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”的古訓，絕不是真的叫你到書中去搜尋“黃金”，而是從中找到像金子同樣珍貴的精神世界。做教師就是做學問。就是從學問中感受生活的快樂，教育的幸福，人生價值的輕舞飛揚。人要生存，要有一定的物質資料作保證，衣食足而知榮辱，對大多數人來說，精神是在物質得到基本滿足的情況下去追求的。今天，教師在物質上的生活已經超越“衣食足”。但教師這個工作是以精神追求為主的。我們的物質由國家保證供應，有了它，不是圖安逸，而是能使我們更好地沉下心來。做一趟人生美好的精神之旅。教師要有責任感，有責任感的人才是值得信賴的人。人，也只有有了責任感，才會感受到自我存在的價值和意義，才會發現前方有那么多需要自己擔當的事。一個人沒有了家庭責任感，這個家庭就注定不會幸福；一個人對工作沒有了責任感，他的人生就注定不會取得應有的成就，即便你再聰明也沒有用，由于這個世界已經證明，最有成就的人往往不是最聰明的人，而往往是那些有一股傻勁的人。從教師的職業道德來講，一個教師不管你想不想做出點成績來，都必須要有強烈的責任感，每個教師要教幾十乃至上百個學生，學習是學生生活的重頭戲，碰到一個沒有責任感的教師，那是莫大的不幸。一個有教育責任感的教師，一方面是一個對自己有責任感的人。我們不能盼望一個對自己不負責的人，會對學生和學校負責，會把自己的命運和祖國的未來聯系起來。人，只有一次青春。作為一名教師，對自己有責任感，最重要的行動是愛惜自己寶貴的青春年華。不少人認為只有趁著大好年華，盡情享樂，才對得起這青春，殊不知，這其實是糟蹋了青春。不管享樂主義如何泛濫成災，我仍要堅持說，教師就是教師。教師的存在特性，注定同普通人不同樣，也只有這“不同樣”，教師才干在精神的世界里保持獨立獨行的清醒與尊嚴。對自己有責任感，就要對自己的教育人生有一個清醒的結識和規劃，而不是做一天教師撞一天鐘。談到責任感，就必然要說到對學生負責。我認為，發展自己是對學生最佳的負責。我由衷地感到，對學生有責任感，對學生最大最佳的責任感，就是盡快地發展自己，使自己成長為一名成熟的、具有專業本領的教師。【題目】閱讀下面的材料，根據規定寫作文。師曠是我國古代著名的音樂家。一天，師曠正為晉平公演奏，忽然聽到晉平公嘆氣說：“有很多東西我還不知道，可我現在已70多歲，再想學也太遲了吧！”師曠笑著答道：“那您就趕緊點蠟燭啊。”晉平公有些不快樂：“你這話什么意思？求知與點蠟燭有什么關系？答非所問！你不是故意戲弄我吧？”師曠趕緊解釋：“我怎敢戲弄大王您啊！只是我聽人說，年少時學習，就像走在朝陽下；壯年時學習，如同在正午的陽光下行走；老年時學習，那便是在夜間點起蠟燭小心前行。燭光雖然薄弱，比不上陽光，但總比摸黑強吧。”晉平公聽了，點頭稱是。根據上述材料給你的啟示，聯系實際寫一篇作文。規定：請用規范的現代漢語寫作。題目自擬，立意自定，文體不限，寫一篇不少于800字的文章。【參考范文】活到老學到老師曠和晉平公的對話，突出“人的一生都需要學習”的主題。從少年、壯年到老年，每個階段雖然學習的效果不同，但學習終是不能放棄的事業。這是每個向上者的需要。作為一名合格的教師，終身學習無疑是教師自身素質提高的必要保證，更是能勝任教學任務的前提條件。陶行知先生在《教師自己積極進修》中指出：“有些人一做了教師，便專門教人而忘掉自己也是一個永久不會畢業的學生。因此很容易停止長進，甚而至于未老先衰。只有好學，才是終身進步之保險，也就是常青不老之保證。”現在提倡教師應“終身學習”，要經常性的“充電”，不斷提高自己的素質。華羅庚生于江蘇金壇縣，父親以開雜貨鋪為生。他從小愛動腦筋，初中畢業后，曾入上海中華職業學校就讀，但因家境不好拿不出學費而半途退學，在父親的雜貨店里當店員，故一生只有初中畢業文憑。失學以后他開始頑強自學，天天達10個小時以上，由于刻苦自學，終于在數學上初露鋒芒，引起清華大學