一、選擇題1．考古人員曾在北京昌平張營發現約為3000平方米的遺址，發現或出土距今約3000至4000年間的典型器物。石器主要為磨制的鐮刀、鏟、斧等生產工具；銅器主要是小件工具、兵器和裝飾品，有鑿、錐、漁叉、魚鉤、鏃、喇叭形耳環；也出土了大量的陶制日常用具、紡輪等生產工具及黑陶罐和彩繪的折腹盆，還出土用于占卜的“卜骨”等珍貴文物。上述文物可用于的研究領域包括()①夏商時期的基本社會生活②金屬農具的應用與普及③原始農業及漁獵生產狀況④比較成熟的中國古文字A．①②B．③④C．①③④D．②③④2．《后漢書》載：“建武初，(任延)詔征為九真太守。……九真俗以射獵為業，不知牛耕，民常告糴交趾，每致困乏。延乃令鑄作田器，教之墾辟。田疇歲歲開廣，百姓充給。”這段記載反映了當地()A．推廣曲轅犁后增加了耕地面積B．開始注重精耕細作提高農業產量C．自然資源的貧乏導致生活貧困D．農民意識的落后導致生活貧困3．某古籍記載：“揚郡以風帆數扇，俟風轉車，風息則止，此車為救潦，欲去澤水，以便栽種。”此農具出現于()A．曹魏B．唐代C．宋代D．明清4．據有關統計資料，元朝歲收糧賦，河南江北行省占全國總額的%，江浙行省占%，江西行省占%，湖廣行省占%。結合下圖分析正確的是()元朝行省圖A．長江以南各行省糧賦總額占全國一半以上B．長江中下游地區糧賦總額約占全國的3/4C．長江以北各行省經濟均落后于江南各行省D．我國的經濟重心開始向長江以南地區轉移5．唐代《開元占經》中說道：“五谷生長日種者多實，以老死日種者無實，又難生，以忌日種之，一人不食。”“麥生于酉，疾于卯，長于辰，老于午，死于巳，惡于戌，忌于子。”對上述材料的理解最準確的是()A．中國古代農業自成體系B．中國古代農學受陰陽五行學說影響C．中國古代農作物種類多D．中國古典科技側重于對經驗的總結6．宋人詩云：“小麥青青大麥黃，原頭日出天色涼。婦姑相呼有忙事，舍后煮繭門前香。繅車嘈嘈似風雨，繭厚絲長無斷縷。今年那暇織絹著，明日西門賣絲去。”詩中反映了()A．手工產品質量低下B．農業生產規模龐大C．農民家庭生活閑適D．農戶經營方式多樣7．歷史學家王家范曾評論說：“它對市場經濟的破壞作用是雙重的，既把皇室官僚乃至政府工程所需產品排斥于市場之外，依靠直接勞役實行自給，同時也使民生日用商品帶有濃厚的政治財政色彩，成為一種假性商品經濟。”這里的“它”指的是()A．官營手工業B．民營手工業C．家庭手工業D．田莊手工業8．右圖為東漢錯銀飾青銅牛燈，1980年在今江蘇揚州邗江甘泉山出土，現為南京博物院標志性文物。其結構可分為燈座、燈盞、煙道三部分。燈座為一頭佇立狀的黃牛，燈盞的外觀如一座亭子，煙道為一弧形圓管，成為燈盞與牛腹之間的通道，在牛腹中儲以水，煙炱即可溶于水中。對材料理解正確的是()①反映了東漢時期青銅鑄造工藝的高超水平②可以窺見普通百姓日常生活的一面③造型藝術體現古代的農耕文化和環保意識④說明當時揚州地區已經成為全國經濟中心A．①②B．①③C．①④D．③④9．麻曾是中國古人重要的紡織原料，很多成語都提到了麻，例如披麻救火、快刀斬亂麻、皂絲麻線和心亂如麻等。但是到了明代，民間麻的種植數量大大減少，主要原因是()A．官營手工業對民間手工業的沖擊B．來自西方工業化生產的沖擊C．更加舒適廉價的棉紡織品的沖擊D．絲織業快速發展帶來的沖擊10．歷史學家王家范說：中國古代手工業的三種基本形態的分布態勢，極像啞鈴，兩頭粗壯，中間細長。“細長”者在這種“分布態勢”中應為()A．官營手工業B．家庭手工業C．民營手工業D．工場手工業11．“(石門)鎮油坊可二十家，杵油須壯有力者，夜作曉罷，即丁夫不能日操杵。坊須數十人，間日而作。鎮民少，輒募旁邑民為傭……二十家合之八百余人。一夕作，傭值二銖而贏。”材料可以用來研究()A．古代官營手工業作坊B．明清資本主義萌芽C．傳統的重農抑商政策D．古代家庭結構的變遷12．19世紀末，德國學者李希霍芬首次將中國西域與希臘、羅馬的交通路線稱為“絲綢之路”。現在也有學者根據研究試圖將這條交通路線稱為“皮毛之路”“玉石之路”“珠寶之路”和“佛教之路”等。這些從根本上說明在古代絲綢之路上()A．交通十分發達B．商業貿易繁榮C．各種文明相互交流D．中國絲綢出口地位不斷下降二、非選擇題13．閱讀材料，回答問題。材料一魏晉南北朝時期，由于一些皇帝和王公大臣崇佛，佛教勢力逐漸膨脹起來。一些佛寺的高級僧侶不僅插手國家政治事務，還借機擴大經濟勢力，一種特殊的農業經營方式——佛教莊園經濟發展起來。佛教高級僧侶依靠政治經濟特權，“侵奪細民，廣占田宅”，并招攬許多失地農民在佛寺土地上耕種，建立起規模很大的莊園。社會上把這些在佛教莊園里耕種的農戶稱為“佛圖戶”。這些“佛圖戶”必須把生產的大部分農副產品上繳給佛寺的高級僧侶，還要為佛寺勞作服役，從事種樹建房等各種雜務。“佛圖戶”的生產生活受到佛寺高級僧侶的嚴格監管，基本上沒有自主性。“佛圖戶”喪失了原有受政府監管的戶籍，世代在佛教莊園里務農，不準隨意離開，實際上已淪為佛教莊園的依附農民。佛教莊園生產的各種農副產品主要供莊園內部享用，很少與外界進行商品交換。依照慣例，官府對莊園的僧侶(尼)、“佛圖戶”免征徭役、兵役和賦稅。——選自朱紹侯主編《中國古代史》材料二北朝末年，周武帝統治時期，開展了大規模的滅佛禁佛運動。周武帝聲稱要“求兵于僧眾之中，取地于廟塔之下”，下令焚毀佛寺四萬多所，佛寺土地財產充公；釋放佛寺及佛教莊園的僧尼、“佛圖戶”達三百多萬，釋放的僧尼、“佛圖戶”一部分充實軍隊，一部分恢復其國家戶籍，成為向政府交稅服役的農戶。(1)根據材料一和所學知識，比較佛教莊園經濟與傳統小農經濟的異同。(2)根據以上材料并結合所學知識，評析周武帝滅佛禁佛運動產生的重大影響。14．中國歷代王朝都重視通過戶籍或其他制度實施對民眾的管理。閱讀以下材料，回答問題。材料一居延是中國漢唐以來西北地區的軍事重鎮，在此出土的漢簡殘卷記錄了這樣的內容：三塢燧長居延西道里公乘徐宗，年五十……宅一區，直三千；田五十畝，直五千；用牛二，直五千。——《居延漢簡甲編》【注】①燧：最基層的哨所。②公乘：爵位。③直：值。材料二明代手工業者一律編入匠籍，隸屬于官府，世代相襲，實行輪班或住坐為國家服役。明初規定：輪班匠須一年或五年一班輪流到官府手工作坊服役，每班平均三個月。住坐匠則是每月赴官府手工作坊中服役十天，若不赴班，則須月出銀一錢由官府另雇他人。(明)嘉靖四十一年(1562年)起，輪班匠一律征銀，政府則以銀雇工。清政府決定廢除這一制度，“各省俱除匠籍為民”。——摘編自范文瀾《中國通史》材料三清代八旗制度在努爾哈赤創立時既管理軍國大政又有監督和任免大汗的權力。順治、康熙、雍正幾代帝王采取措施逐步對八旗制度進行了調整和改革。順治 上三旗與下五旗的分治。上三旗由皇帝自將，實力不斷擴充，下五旗駐防各地康熙 不啟用與各旗有關涉的宗室諸王、貝勒重操旗務，而是任命親貴皇子主持同色三旗旗務雍正 專派監察八旗御史，各旗互查，鼓勵官員及旗下人大膽地揭發訐告——摘編自徐凱《清代八旗制度的變革與皇權集中》(1)據材料一，歸納漢簡記錄的主要信息。該材料可作為研究漢代歷史哪些領域的史料？(2)據材料二，說明明清時期工匠地位的變化，結合所學分析其影響。(3)據材料三，概括清代前期強化八旗管理的主要方式，這體現了該時期政治制度的本質特征是什么？

參考答案[解析]距今約3000至4000年大致處在中國古代的夏商時期，材料介紹了夏商時期人們的生產工具和日常用具，①正確；夏商時期使用的主要是石器磨制的生產工具，②錯誤；材料介紹了農業生產工具和漁叉、魚鉤等漁具，③正確；商朝出現比較成熟的中國古文字甲骨文，④正確。故選C。2．B[解析]根據材料可知，由于鑄田器、教墾辟、田疇開廣，百姓生活才充足，故選B。曲轅犁最早出現于唐朝，與材料時間不符，排除A；C、D兩項與材料不符，排除。3．D[解析]依據“風帆數扇，俟風轉車”“欲去澤水，以便栽種”，推測此農具是用來取水灌溉的風力水車，出現于明清，故選D。曹魏時經改制的翻車用于灌溉，唐朝時創制了筒車，宋朝出現利用水力的高轉筒車，排除A、B、C三項。4．A[解析]長江以南各行省糧賦總額占全國的%，故選A項，排除B項。從材料數據無法得出長江以北各行省經濟均落后于江南各行省，排除C項；唐朝安史之亂后經濟重心開始向長江以南地區轉移，排除D項。5．B[解析]“長日種者多實，以老死日種者無實……忌日種之，一人不食”說明古代種植注重日期的選擇，而酉、卯、辰、午、巳、戌、子與時辰有關，故選B。“農業自成體系”是指耕作方式、選種和灌溉等技術成就，材料中沒有提及，排除A；“農作物種類多”的信息在材料中沒有體現，排除C；材料只是顯示對農作物種植日期的選擇，不涉及古典科技，排除D。6．D[解析]由題干“小麥青青大麥黃”“繅車嘈嘈似風雨，繭厚絲長無斷縷”“明日西門賣絲去”等信息可以看出，農戶在從事農業生產的同時，也從事家庭手工業，并在市場上銷售手工業產品，故選D。據“西門賣絲”可見手工產品質量不一定低下，排除A；小農經濟以家庭為單位，排除B；由題干“原頭日出天色涼。婦姑相呼有忙事”可見農民家庭生活很忙碌，排除C。7．A[解析]從材料“把皇室官僚乃至政府工程所需產品排斥于市場之外，依靠直接勞役實行自給”可以看出，這種手工業經營形態生產的手工業品是為了滿足宮廷和政府內部使用而不是投放市場，結合所學可知是官營手工業，故選A。材料表明這種手工業排斥于市場之外，排除B；材料說明這種手工業品的使用者為宮廷和政府，排除C、D兩項。8．B[解析]東漢錯銀飾青銅牛燈的制作工藝反映了東漢時期青銅鑄造工藝的高超水平，①正確；如此精美的手工業產品，應該是屬于上層社會使用的日常生活用品，②錯誤；它以耕牛作為底座，可見農耕文化對手工業的影響，“煙炱即可溶于水中”也體現了一定的環保意識，③正確；從一件手工藝品無法推測揚州在全國經濟中的地位，④錯誤。故選B。9．C[解析]明代棉布成為人們的主要衣料，因此民間麻的種植數量大大減少，故選C。到了明代，私營手工業逐漸占主導地位，排除A；來自西方工業化生產的沖擊是在鴉片戰爭后，排除B；明代突出發展的是棉紡織業，排除D。10．C[解析]一些民間私人經營的民營手工業，總體上數量較少，且受到重農抑商政策的阻礙，屬于“細長”者，故選C。官營手工業憑借國家的支持，素稱發達，長期占據主導地位，是粗壯的一端，排除A；在小農經濟占主導地位的古代社會，以紡織為代表的家庭手工業作為農業的副業，雖然規模小，但數量龐大，是粗壯的另一端，排除B；直到明清時期，江南一些手工業部門才進入工場手工業階段，排除D。11．B[解析]石門鎮油坊為了滿足勞動力的需求，雇用了旁邑八百余人，每日付給酬勞，他們之間形成了雇傭與被雇傭的關系，這就是資本主義的生產關系，資本主義萌芽出現，故選B。A項應該是民營手工業，C、D兩項在材料中沒有反映，皆排除。12．C[解析]“絲綢之路”“皮毛之路”“玉石之路”“珠寶之路”等稱呼反映出這條交通路線的發達和商業貿易的繁榮，因此成為東西方經濟交流的通道；“佛教之路”的稱呼反映出這條交通路線成為東西方宗教文化交流的通道。故選C。A、B兩項說法不夠全面，排除；絲綢一直是中國古代出口的重要商品，D項不符合史實，排除。13．(1)同：①都屬于自給自足的自然經濟；②農民都受封建地租剝削。異：①莊園經濟下土地全部為寺廟封建主占有，農民沒有土地；小農經濟下自耕農擁有少量土地。②莊園經濟下農民沒有生產自主性，缺乏生產積極性；小農經濟下農民有一定的生產自主性，生產積極性較高。③莊園經濟下農民受寺廟封建主的控制，向寺廟交租服役；小農經濟下農民受國家控制，向國家(或地主)交租服役。(2)影響：①擴大了兵源，增加了政府的收入，加強了中央集權；②有利于遏制土地兼并，保護小農經濟，對農業生產發展起到了促進作用。[解析]第(1)問，從土地占有、農民積極性、服役對象來比較。第(2)問，根據材料“佛寺土地財產充公”“釋放的僧尼”“佛圖戶”“一部分充實軍隊，一部分恢復其國家戶籍，成為向政府交稅服役的農戶”來分析。14．(1)信息：燧名、職務、住址、姓名、身份、年齡、財產(田產)。(答出三點即可)領域：戶籍管理；邊防軍事；官職(爵)設置；土地制度；農業生產。(答出兩點即可)(2)變化：從定期服役到納銀代役到完全廢除匠籍；政府對工匠的人身控制逐步松弛。影響：提高了手工業者的生產積極性；增加了自由勞動力；促進了手工業