必修五第四專題逍遙游●教學目標1、知識與技能：初步了解莊子其人，整體感知課文的基本內容；探討文章的思想內涵和說理方法；總結文中的語言知識。2、過程與方法：通過誦讀了解文章的整體內容，通過質疑、討論理解文中“絕對自由”的思想，鑒賞作品中豐富的想象和借用寓言說理的寫作技巧。3、情感態度與價值觀：學習作者追求精神自由的人生理想，批判其虛無主義和絕對自由的不合理因素。●重點、難點1、疏通文意，把握文章的內容2、鑒賞本文運用比喻、夸張、擬人等修辭手法，借用寓言說理的寫作技巧3、鑒賞本文想象豐富、意境開闊的藝術特色4、對莊子的“逍遙之游”主旨的理解●設計思想作為文言文，在學習過程必須始終注意結合字詞梳理。高二學生已經能夠自行閱讀文言文，分析文言現象，教師需要做的就是適時點撥。對于文意理解，前面的設喻部分還是比較容易理解的，教師要提醒學生抓住文章思路的延伸過程，能夠在汪洋恣肆的文章中找出莊子思維的脈絡，從而準確理解莊子的“逍遙游”思想。●教學資源1．資料輯錄。莊子，名周。戰國中期人。著名的哲學家、文學家。他繼承和發展了老子的哲學思想，是道家學派的重要代表人物。并稱“老莊”。把智慧、文明看成是社會動亂的原因，主張“絕圣棄智”，把社會理想寄托于“愚而樸”的蒙昧時代。他把隨命運擺布作為最高的品德。莊子一方面宣揚如何養生、全身，一方面宣揚人生如夢、樂死惡生。為了擺脫現實的束縛和苦悶，他還倡導精神超脫，主張徹底屏除世俗名利地位之心，入于精神自由的“逍遙”之境。《莊子》共33篇、內篇7篇是莊子所作，外篇15篇和雜篇11篇學術界認為是他人偽作。文筆汪洋恣肆，想象奇特豐富，氣勢波瀾壯闊。《莊子》善于虛構，大多是寓言作品，“寓真于誕，寓實于玄（深奧、玄妙。”想象豐富，多用夸張、比喻、擬人等修辭方法。魯迅先生說:"其文汪洋辟闔，儀態萬方，晚周諸子之作，莫能先也。"（《漢文學史綱要》）郭沫若說："以思想家而兼文章家的人，在中國古代哲人中，實在是絕無僅有。"（《莊子與魯迅》）也有人稱他的作品是"文學的哲學、哲學的文學"。《逍遙游》是《莊子》中的代表作品，列于《內篇》之首。逍遙游的意思，是指無所依賴、絕對自由地遨游永恒的精神世界。莊子生活在一個社會矛盾極其復雜的時代，他追求自由的心靈只好在幻想的天地里翱翔，在絕對自由的境界里尋求解脫。2.莊子名言天地有大美而不言，四時有明法而不議，萬物有成理而不說。圣人者，原天地之美而達萬物之理。《莊子?知北游》凡人心險于山川，難于知天。”《莊子?雜篇?列御寇》忘其肝膽，遺其耳目，芒然彷徨乎塵垢之外，逍遙乎無事之業，是謂為而不恃，長而不宰《外篇?達生》日出而作，日入而息，逍遙于天地之間,而心意自得。《莊子?讓王》不樂壽，不哀夭，不榮通，不丑窮，不拘一世之利以為己私分，不以王天下為已處顯。顯則明。萬物一府，死生同狀。《莊子?外篇?天地》人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已。《莊子?知北游》夫相收之與相棄亦遠矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以親，小人甘以絕。《山木》鳳兮鳳兮，何德之衰也。來世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下無道，圣人生焉。《莊子?人間世》好面譽人者，亦好背而毀之。《莊子?盜跖》哀莫大于心死，而人死亦次之。《莊子?田子方》形在江海之上，心存魏闕之下，故寂然凝慮，思接千載，悄然動容，視通萬里。《莊子?讓王》井蛙不可以語於海，夏蟲不可以語於冰。《秋水》●教學設計教師活動學生活動說明●從《秋水》導入。查閱并積累關于莊子及《莊子》的資料我們曾經學過莊子的一篇散文《秋水》，領略了莊子散文想象豐富、意境開闊的藝術特色。今天，我們來看莊子的另一篇散文，再次體會他汪洋恣肆的藝術風格。●疏通文意，分析文言現象。解答學生在預習時發現的問題，并指出重要的文言現象逐段梳理文言現象，提出預習中發現的問題教師可將重點句子預先準備好，供學生研究。●分析文章第1段。掌握對描寫事物技巧的分析熟讀第1段這段是如何描寫鵬之大的？1.運用了想象和夸張的手法，寫出了鵬形體之大；2.“垂天之云”用比喻和夸張寫出鵬翼之大；3.“怒”字寫出其騰飛之時的力度和氣勢。●分析文章第2段。找出文中對應的詞句熟讀第2段引用《齊諧》中的話想說明什么？說明大鵬的飛行也是有所憑借的。找出文中對應的詞句野馬、塵埃在空中浮游，需要什么？“生物之以息相吹也”。大到鵬鳥，小到塵埃，都有所憑借。●分析文章第3段。討論正反論證的作用熟讀第3段第3段想說明什么呢？不同事物需要憑借的也就不一樣。●分析文章第4段。有感情朗讀，要讀出其渺小的見識、自鳴得意的口吻。第4段寫了什么內容？作者以童話般的敘述，寫蜩與學鳩對大鵬高飛遠行的嘲笑，并以行路備糧的比喻予以反駁，表現了毫無自知之明的可笑與可憐。這段話用對比手法寫出了小知和大知的區別，也進一步說明憑借的重要性。●分析文章第5段。找出文中對應的詞句熟讀第5段這一段的主要觀點是什么？和前面段落有何關系？小年不及大年。是為了說明人是要受到限制的，“知”也好，“年”也罷，人必須要看到這一點，才能超出自我的局限。●分析文章第6段。比較這一段和第1-4段的異同自由誦讀這一段和前面似有重復，你如何理解？這是莊子的有意之筆，通過“重言”（即重復之言）來加重論說的分量，加深讀者對“大小之辯”的理解，與開頭部分呼應和印證。說明并非簡單重復，同中有異，是對前文內容的補充、印證，與篇首內容照應。●分析文章第7段。找出文中對應的詞句反復誦讀第7段“知效一官，行比一鄉，德合一君，而征一國”的人是逍遙的嗎？為什么？作者又是如何看待宋榮子和列子的逍遙的？雖然有一定的修養和才智，但都被功名利祿所束縛，無法擺脫主客觀的限制，就像斥晏等一樣見識短淺，沒有達到逍遙游的境界。宋榮子能夠對世人的贊譽與誹謗置之度外……但修養還不夠（沒有忘卻）。至于列子，雖然能夠御風而行，然“旬有五日而后反”，在莊子看來列子“御風而行”是因為“失”，“五日而后反”是因為“得”，一句話是有所待的。找出文中對應的詞句作者所認為的真正的逍遙是什么？“若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉？”精神的絕對自由是超越了“知”和“年”的，這才是真正的逍遙。●探討莊子思想討論：有人認為莊子思想消極頹廢，有人認為莊子學說語冷心熱，應如何看待莊子思想？莊子的逍遙游所追求的絕對自由在現實生活中不可能實現，它要求徹底擺脫各種傳統價值和世俗觀念的束縛的思想，也可能導致虛無主義。盡管如此，這也不掩他所塑造的鯤鵬精神的瑰麗光輝。這種精神與儒家的表現為浩然正氣的豪杰精神一起，在我國各個時代造就了各種各樣的瑰奇多彩的知識分子人格，使士人心志高潔，胸懷博大，精神昂揚，奮發向上。追求自由的鯤鵬精神有助于知識分子掙脫各種思想的束縛，發揮他們的聰明才智，進行自由的創作。李白、蘇軾等人在他們作品中表現出來的大膽的追求理想的熱忱、豪放的氣概、奇特的想象力和不竭的創作精神，這些正是莊子的鯤鵬精神的再現和擴展。●鑒賞本文的藝術手法，對寫作形成指導。總結前面提到的藝術手法1.借用寓言說理。《逍遙游》運用大量的寓言把“無所待”的思想寄托于生動的形象之中。例如本文中的鯤、鵬、學鳩、斥鷃，有的是根據神話故事加工的，有的是杜撰的，但都納入他的寓言中，寄托他的思想，使人不知不覺進入他所創造的意境，接受感染。2．想象豐富，意境開闊。如文章開頭寫鯤的神奇變化，鵬的遨游太空，想象十分奇特。寫鵬的南徙，一“擊”，一“摶”，“三千里”，“九萬里”，“扶搖”直上，意境何等壯闊。豐富的想象使文章汪洋恣肆，充滿浪漫主義色彩。看來荒誕無稽，卻是作者真實感情的流露。3．運用比喻、夸張、擬人、對比等多種修辭手法。如第1段。寫積水負舟是以水比風，以大舟比鵬鳥；寫鵬鳥南飛“水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里”是夸張；描寫學鳩，賦與人的情性，是擬人。這些都增強了文章的表達效果。●課堂反饋主導學生活動：當堂練習練習、交流答案內容附后，要求當堂完成后，生生、師生之間交流答案。●課后測評布置作業課外練習內容附后●板書逍遙游小大之辯蜩與學鳩大鵬至人知效一官宋榮子逍遙游神人行比一鄉列子圣人德合一君而征一國●課堂反饋1．下列詞語中，字形和加點字的讀音全都正確的一項是（）。A．昆鵬齊諧榆枋（fǎng）遷徙（xǐ）B．晦朔泠然舂米（chōnɡ）斥安鳥（yàn）C．翱翔拗堂萬仞（rèn）蓬蒿（gāo）D．夭閼蟪蛄決起（jué）草芥（jiè）2．下列各句中沒有通假字的一項是（）。A．小知不及大知 B．適莽蒼者，三餐而反，腹猶果然C．德合一君，而征一國者 D．背負青天，而莫之夭閼者3．下列各組句子中加點的字意思相同的一組是（）。A．①我騰躍而上，不過數仞而下②彼于致福者，未數數然也B．①窮發之北，有冥海者②涂有餓莩而不知發C．①負青天，然后圖南②且適南冥也D．①小知不及大知，小年不及大年②則知明而行無過矣4．下列句子中，“其”的用法與其他幾句不同的一項是（）。A．鵬之背，不知其幾千里也 B．天之蒼蒼，其正色邪C．風之積也不厚，則其負大翼也無力 D．未有知其修者閱讀下面的文字，完成第5～8題。北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運則將徙于南冥，——南冥者，天池也。《齊諧》者，志怪者也。《諧》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。”野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力。覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟，置杯焉則膠，水淺而舟大也。風之積也不厚，則其負大翼也無力。故九萬里，則風斯在下矣，而后乃今培風；背負青天，而莫之夭閼者，而后乃今將圖南。蜩與學鳩笑之曰：“我決起而飛，搶榆枋而止，時則不至，而控于地而已矣，奚以之九萬里而南為？”適莽蒼者，三餐而反，腹猶果然；適百里者，宿舂糧；適千里者，三月聚糧。之二蟲又何知！5．下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（）。A．北冥有魚，其名為鯤冥：通“溟”，大海。B．野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也野馬：游動的霧氣。C．適千里者，三月聚糧適：適應。D．覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟芥：小草。6．下列對各句翻譯有誤的一句是（）。A．適莽蒼者，三餐而反，腹猶果然。譯：到迷茫的郊野去，一日內可以往返，肚子果然還飽。B．奚以之九萬里而南為？譯：為什么要到九萬里的高空而向南飛呢？C．置杯焉則膠，水淺而舟大也。譯：而擱置杯子就粘住不動了，因為水太淺而船太大了。D．之二蟲又何知！譯：這兩個小蟲懂得什么！7．對于《逍遙游（節選）》一文，敘述有誤的一項是（）。A．《逍遙游（節選）》是《莊子》中有代表性的一篇文章，從內容到形式，都最能體現莊子文章的特色。B．“逍遙”是怡然自得，不為世間萬物所束縛的意思。作者列舉大至鵬鳥，小到蜩與學鳩，是為闡明世間萬物的活動都是無所恃（不依賴于外在條件）而自由的。C．《逍遙游（節選）》一文想象豐富，比喻靈活，文筆舒卷自如，令人嘆服。D．《逍遙游（節選）》的主旨在于說明人應當拋棄一切物累，以獲取最大的自由。●課后測評閱讀下面文言文段，完成小題。小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥靈者，以五百歲為春，五百歲為秋；上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋。而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之，不亦悲乎！湯之問棘也是已。窮發之北，有冥海者，天池也。有魚焉，其廣數千里，未有知其修者，其名為鯤。有鳥焉，其名為鵬，背若泰山，翼若垂天之云，摶扶搖羊角而上者九萬里，絕云氣，負青天，然后圖南，且適南冥也。斥鷃笑之曰：“彼且奚適也？我騰躍而上，不過數仞而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也。而彼且奚適也？”此小大之辯也。故夫知效一官，行比一鄉，德合一君，而征一國者，其自視也，亦若此矣。而宋榮子猶然笑之。且舉世譽之而不加勸，舉世非之而不加沮，定乎內外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。彼其于世，未數數然也。雖然，猶有未樹也。夫列子御風而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未數數然也。此雖免乎行，猶有所待者也。若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉？故曰：至人無己，神人無功，圣人無名。1．下列加粗字的注音全部正確的一項是（）A．鯤鵬(kūn)齊諧(xié)蜩(zhōu)遷徙(xǐ)B．泠然(líng)舂糧(chōng)摶(tuán)晦朔(shuò)C．翱翔(áo)坳(áo)堂仞(rèn)蓬蒿(hāo)D．羊角(jué)夭閼(è)惡乎待哉(è)決起(xuè)2．對下列加點詞的解釋，不正確的一項是A．朝菌不知晦朔朔：陰歷每月的第一日。B．窮發之北發：毛，文中指草木。C．絕云氣，負青天絕：阻擋D．彼且奚適也適：到……去3．下列各組句子中，不含通假字的一組是（）A．御六氣之辯B．湯之問棘也是已C．旬有五日而后反D．而后乃今培風4．選出下列“之”字的解釋和用法不同于其他三項的一項（）Ａ．且夫水之積也不厚Ｂ．鯤之大，不知其幾千里也Ｃ．湯之問棘也是已D．之二蟲又何知5．下列句中字解釋相同的一組()Ａ．斯：則風斯在下矣Ｂ．圖：然后圖南，且適南冥也斯：斯已矣圖：召有司案圖Ｃ．適：適千里者，三月聚糧Ｄ．辨：此小大之辯也適：彼且奚適也辨：而御六氣之辯6．選出下列句中沒有活用現象的一項()Ａ．鵬之徙于南冥也，水擊三千里Ｂ．奚以之九萬里而南為Ｃ．適莽蒼者，三餐而反Ｄ．我騰躍而上，不過數仞而下7．與“《齊諧》者，志怪者也。”句式相同的一項是（）A．南冥也，天池也。B．奚以之九萬里而南為。C．之二蟲又何知。D．彼且惡乎待哉。8．下列對第一段有關內容的分析，不正確的一項是A．朝菌，朝生暮死之菌；蟪蛄，即寒蟬；此二者是“小年”之物。而冥靈、大椿都是長壽之木。B．彭祖不過活了八百歲，他的壽命與冥靈、大椿比起來不也很短嗎？而世間眾人每每與他相比，不也太可悲嗎？C．文段中“湯之問棘”一段話看似與課文中第一段的內容重復，其實是莊子的有意之筆，通過“重言”來加重論說的分量，并與文章開頭部分形成呼應和應證。D．這一段文字運用了比喻、擬人的手法，給人一種既夸張又鮮明的印象，目的是論證“小知不