１4．專題六:實用類文本閱讀（傳記）一、閱讀下面的文字,完畢1～４題。

白鹿原上的風

陳世旭

西安是圣城。

白鹿原是圣地。

陳忠實是圣者。

他是農民的兒子,從小割草拾柴。穿著沒有后跟的爛布鞋投考中學,三十里沙石路把腳板磨得血肉模糊。每周日從家里背一周的饃步行去上五十里外的中學。饃夏天長毛，冬天結冰。高中畢業回鄉,像祖輩同樣刨土挖地,同時熱望成就文學。把墨水瓶改裝成煤油燈,熬干了燈油即上炕睡覺。冬天筆尖凍成冰碴，夏天的蚊蟲令人窒息。幾十年過去，所著頗豐,但沒有一部讓自己滿意。將臨五十歲，“清楚地聽到了生命的警鐘”。處在創作思想成熟并且極為活躍的高峰時期的作家心里,“一個重大的命題由開始產生到日趨劇烈日趨進一步”,那便是“關于我們這個民族命運的思考”。當時的文壇，“各種欲望膨脹成一股強大的濁流沖擊所有大門窗戶和每一個心靡”。已經成為陜西作協重要負責人的陳忠實靜靜地收拾了自己的行囊,帶上他認為必需的哲學、文學書籍，以及他這之前收集整理的史料，靜靜地回到已經完全破敗的祖居老屋。新年的艷陽把陰坡上的積雪悄悄融化，強烈的創作欲望既使人心潮湃湃，又使人沉心靜氣。當陳忠實在草擬本上寫下第一行字的時候,整個心便沒入父輩爺輩老老老爺輩生活過的這座古原的沉重的歷史煙云。這是１９８8年4月1月。陳忠實負了寫出民族秘史的沉重使命，開始穿越一條幽深漫長的、似乎看不到盡頭的時空隧道。三十年后重新蝸居老屋，避開了現代文明和城市喧囂,連電視信號也由于高聳而陡峭的白鹿原的阻擋而無法接受。最近的汽車站離這個孤單的局限性百戶人家的村子尚有七八里土路,一旦下雨下雪，就幾乎出不了門。陳忠實重新呼吸的是左鄰右舍彌漫到屋院的柴煙,出門便是世居的族人和鄉鄰的面孔，聽他們抱怨天旱了雨澇了年成如何之類。除了思想,他完全絕對地封閉了自己：不再接受采訪；不再關注對以往作品的評論;不參與應酬性的話動。從１988年春到19９１年深冬，他所有記憶中最深刻的部分是孤清。冬天一只火爐夏天一盆涼水,天天趴在一張小圓桌上，“連著喝掉一熱水瓶釅茶，抽掉兩包以上雪茄，漸漸進入了半個世紀前的生活氛圍”。白嘉軒、鹿子霖、朱先生、小娥、黑娃……形形色色的人們從黑暗的縱深,一個個被召喚到他的面前,進入他的筆端。唯一的消遣是河邊散步，院里弄果木,夏夜爬山坡,用手筒在刺叢中捉螞蚱；而冬天，則放一把野火燒荒。整整四年,陳忠實領著《白鹿原》上的三代人，穿行了古原半個多世紀的風霜雨雪，讓他們帶著各自的生的歡樂和死的悲涼，進入最后的歸宿。一切都像莊稼從黃土里長出來同樣自然。《白鹿原》登上了當代文學的巔峰。對它的成就和影響,再苛刻的人也難以漠視和否認。而陳忠實，像野火同樣咆哮著,燃燒了自己,像古往今來所有的殉道者同樣，向文學奉獻了自己。而今的白鹿原,豐胰肥碩，草樹蔥籠，早不是當年的貧瘠荒涼；而今的陳忠實,形銷骨立，瘦削蒼黑，早不是當年的強健明亮。莽莽蒼蒼的白鹿原北坡，遙遠的對面,是驪山那一面,埋著中國的始皇帝。原與山之間，由東向西倒流灞河，從秦嶺逶迤而來，在迷茫的云煙中閃閃爍爍,到白鹿原西坡,跟那兒的浐河一起注入渭河。陳忠實祖居的老屋,就在我們站立的坡沿下面,白鹿原是靠背，灞河流過門前。陳忠實說,灞河最早叫滋水,有位君王想要成就霸業,把它改作了霸河,后人覺得過于張揚，給“霸”加了三點水。在《白鹿原》里，陳忠實把浐河寫作了“潤水”,以與灞河最早的稱謂“滋水”相應。他的愿望是“滋潤”，滋潤文學的想象,而文學滋潤的，是民族的心靈。正午，起風了。白鹿原上綠浪翻滾。白鹿原繁榮過：“颯颯風葉下,遙遙煙景曛。”(初唐·長孫無忌）白鹿原衰敗過:“丘墳與城闕，草樹共塵挨。”（晚唐·趙嘏)但白鹿原上的風,跟千百年前同樣。古人未坐今時風,今風曾經吹古人。那位把滋水改作霸河的君王是誰,陳忠實說了,我沒有聽清,即便聽清了也記不住。但陳忠實和他的《白鹿原》，我會永遠記住。所有的帝王都會連同他們的霸業消亡，唯文明的薪火永恒。就像白鹿原上的風。1．文章以“白鹿原上的風”為題目，有什么作用?請聯系全文作答。

２.根據上下文,說說下面兩句話在文中的含意。

(１)陳忠實負了寫出民族秘史的沉重使命、開始穿越一條幽深漫長的、似乎看不到盡頭的時空隧道。

(２)而陳忠實，像野火同樣咆哮著，燃燒了自己,像古往今來所有的殉道者同樣，向文學奉獻了自己。3.在作者看來，小說《白鹿原》有哪些特點?

4.陳忠實成功創作《白鹿原》的因素是什么?從中可以得到哪些有益的啟示?請結合文章內容，從不同的層面上談談你的著法。【參考答案】１.(１)“白鹿原上的風”就是指陳忠實及其《白鹿原》的內涵和豐采，陳忠實及其《白鹿原》所傳承的民族傳統、民族精神象浩蕩的風同樣，生生不息,象征民族文明薪火相傳,（2)用“白鹿原上的風”來作題目,富有文學色彩,意蘊深厚，耐人尋味,更能吸引讀者眼球。２.（1）陳忠實創作的文學作品展示了民族歷史的變遷，具有深沉厚重的歷史文化內涵。（2）陳忠實進行文學創作,表現出忘我的寫作熱情,懷著獻身文學的信念，執著癡迷，耗盡畢生的精力和心血。(意思對即可。)3.(1)作品立意高遠。小說對民族命運和文化心理有廣闊而深刻的描寫與揭示,思想內涵深刻高遠。(２)作品立足史實。小說描寫了“白鹿原”上三代人的生活，記敘了半個多世紀的歷史變遷。（3)作品扎根生活。小說成功描寫了一系列形形色色的典型而鮮活的人物形象,具有鮮明的地區特色和民俗生活色彩。（意思對即可,答出兩條即可得分）４.（1）筆耕不輟,寫作功底扎實,方能一揮而就。啟示：寫作是一種需要反復練習的實踐技能，寫作水平的提高需要量的積累，要把寫作當成一種習慣，不能淺嘗輒止。(２)長期思考,關注民族命運,方能靈感涌動。啟示：要善于積累素材,關注社會,豐富自己的思想,要不斷地從課外讀物、報刊、廣播電視、網絡中汲取語言和思想的營養。（3)心無旁騖,遠離塵世喧囂，方能凝神聚力，潛心創作。啟示：寫作是一種艱苦的創作活動,要甘于寂寞、才干不受俗世侵擾，集中精力。二、閱讀下面的文章，回答后面的問題。李娜——中國新名片公兵2023年溫布爾登網球公開賽八強，個人也是中國首個大滿貫賽事八強;20２3年悉尼網球精英賽冠軍,中國網球首個ＷTA頂級巡回賽的單打冠軍;2023年澳網成為第一個闖入大滿貫賽決賽的亞洲選手;2023年法網進入八強后成為四大滿貫賽均闖入八強的唯一一名中國人，擊敗阿扎倫卡后已追平亞洲選手參與法網的最佳成績，而在擊敗莎拉波娃后，她已將亞洲選手在法網的最佳戰績獨攬在自己名下。今天，紀錄又被刷新,她奪得法網冠軍，中國人乃至亞洲選手的法網最佳成績,也是其個人、中國乃至整個亞洲首個大滿貫單打冠軍。她,叫李娜。從年初進入澳網決賽開始，李娜已經成為中國體育新名片、甚至是中國的新名片，一個開放的、自信的、強大的中國的新名片。繼姚明的高度、劉翔的速度、丁俊暉的準度后,李娜代表了中國的力度!鑒于網球在世界上的地位,特別是在歐美發達地區,李娜在某種意義上已經超越上述中國明星。假如說是精湛的球技和不俗的成績造就了李娜今天的地位的話,那么率真的個性更是讓千千萬萬網球迷記住了她。她可以直言不諱自己復出是為了獎金，可以將老公呼嚕打得山響公布于眾,可以將自己欲拿下大滿貫冠軍以帶動千千萬萬中國人熱愛網球的“野心”與世人分享……正是這種與中國體育環境“格格不入”且略帶反叛的個性幫助李娜融入了世界體育社會并正在影響中國體育的未來。李娜又不僅僅是一張體育名片,她的風趣和松弛以及用英語自如交流其實也代表了中國的形象。李娜用自己獨特的魅力向世人宣傳著中國。今年在澳大利亞駐華使館為她舉辦的生日宴會上,李娜感謝完澳大利亞大使接著說:以后去澳大利亞簽證，要快快的。一時間全場大笑。這份從容和風趣讓世界重新發現她個人、中國網球甚至中國。中國網球特別是職業網球的發展尚不成熟，李娜的崛起將在很大限度上促進中國網球的發展。隨著李娜、鄭潔、彭帥等人的“單飛”并屢創佳績,特別是李娜獲得中國首座大滿貫賽冠軍，這無疑將加快中國網球的發展進程。反過來說，李娜奪冠也讓世界在加速了解中國網球。隨著李娜一次次刷新個人最佳,中心球場、主新聞發布廳越來越多地出現了她的身影,外國媒體也在不斷地挖掘李娜和中國網球的相關新聞，中國網球正通過李娜這個“載體”為世人所知。當然，我們必須清醒看到，李娜的成功模式很難復制,李娜也已達29歲“高齡”。中國網球不能將希望只寄托于李娜一個人身上,中國網球主管部門應當抓住李娜法網奪冠的契機,在人才特別是職業網球人才培養機制上理清思緒、多下工夫。李娜在法網決賽前指著埃菲爾鐵塔說:希望通過我的不懈努力,我們也可以爬到塔尖，中國人也可以改變一切。改變，從現在開始!5．李娜為什么能成為中國的新名片?6．李娜的崛起為中國網球帶來了哪些影響？7.你認為中國網球要取得更大的發展還需要做哪些工作？答案：5.①網球在世界地位高，李娜在法網奪冠的影響力超過了中國其他體育明星；②李娜率真的個性幫助她融入了世界體育社會并影響了中國體育的未來；③她用自己的獨特魅力向世界宣傳著中國。6.①促進了中國網球的發展；②讓世界在加速了解中國網球;③促使中國網球主管部門在人才特別是職業網球人才培養機制上理清思緒、多下功夫。7.答案：①大力宣傳李娜等人的驕人戰績，擴大網球在國內的影響力；②推動網球職業化，經常組織各種網球聯賽，不斷壯大網球隊伍;③主管部門要建立切實可行的網球人才培養和激勵機制。（其他換點言之成理亦可，答出三點即可）三、閱讀下面的選文,回答后面的問題。引得春風度玉關唐代詩人王之渙在《涼州詞》中寫道：“黃河遠上白云間,一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳,春風不度玉門關。”這一情形在1000數年后有了主線的改觀。光緒五年（１８79年）,新任幫辦甘肅、新疆善后事宜的楊昌浚目睹了左宗棠在西北的所為，賦詩一首:“大將籌邊尚未還,湖湘子弟滿天山。新栽楊柳三千里，引得春風度玉關。”左宗棠不僅是個軍事家,他對于發展西北的經濟也頗為關注。鑒于甘肅“地氣高冷,節候暑少寒多，物產甚稀,……民間無衣之苦,甚于無食”的狀況，他建議廣種棉田,以解決穿衣問題。他認為甘肅凡是可種罌粟的向陽肥暖之地,都適宜種棉花。于是，他不僅通令下屬各地嚴禁種植罌粟,勸告農民廣種棉花，還采購紡車織具，設立專門機構，雇請民婦來教習紡織，并刊行《種棉十要》及《棉書》，分行陜、甘兩省，目的在于“拔惡卉而植嘉苗，為一舉兩得計也”,盼望這些舉措能“為甘省開萬年之利”。左宗棠在西北注意修河、治路，于沿河、沿路“廣種榆柳”,“數年來隴中遍地修渠、治道、筑堡、栽樹”。特別是植樹綠化舉措頗得后人稱贊，他命令“自徑州以西至玉門，夾道種柳”,這些柳樹“連綿數千里，綠如帷幄”,被后人艷稱為“左公柳”。收復新疆之際，為解決糧食供應問題,左宗棠主張開荒屯田和興修水利。這固然出于軍事目的，卻也具有開發大西北的用意。他令張曜率軍在哈密辦屯墾、水利,墾得荒地１9000余畝,獲糧數千石。他還善于因地制宜，依據新疆許多地方“可漁可牧，不必墾田種粟亦可足民”的特點,認為“西北之利,畜牧為大;而牧利又以羊為長,其毛可織,其皮可裘,肉可為糧,小民日用所必需用也,何須耕桑然后致富？長民者因其所利而利之，則講求牧務,多發羊種宜矣。”這些主張對他后來率軍收復新疆極為有利。把近代機器生產引入西北,更是左宗棠的一大功績。同治七年（1868年)，左宗棠在參與彈壓捻軍后抵西安，他為解決所部使用的軍火從上海等地采辦價值甚昂的問題,決定在西安設立機器局。同治十一年,左宗棠進住陜甘總督任所，他將西安機器局的機器搬至蘭州,創辦了蘭州機器局,以精通西洋槍炮制作的記名提督賴長為該局總辦，并從福建、浙江、廣東等地抽調了技術工人，重要生產槍、炮、子彈、炮彈。蘭州機器局的設立，既有彈壓回民起義的用意,更有收復新疆之圖,由于在該局創辦前一年,俄國已派兵占據伊犁，左宗棠便在籌畫收回伊犁時提出“精求槍炮”的主張。很明顯,他在蘭州設局是為了實現這一主張。光緒三年（1８7７年）,賴長在蘭州機器局內試制了一臺織呢機，用甘肅所產羊毛織成一塊絨布,呈送給左宗棠驗看,受到了左宗棠的稱贊。于是,左宗棠打算從國外購買全套織呢機,他寫信并附賴長所繪織機圖給在上海的采辦委員胡光墉,以甘肅羊毛、駝絨均易購取,煤也易得,只要有機器便省工力等由請他從德國訪購織呢機器。直到光緒五年，織呢機器才所有運至蘭州。織呢局正式開工，中國第一家紡織工廠在西北誕生,這不能不說是一個奇跡。創辦蘭州織呢局被左宗棠視為“氣象更新”之舉，快樂之余，他還費盡苦心就地取原料,想以成本低廉來抵制洋呢進口。但是,蘭州織呢局的生產并不像他預期的那樣抱負，所織成的呢絨品質很壞，幾乎不能出售,品質上和價格上都比不上外國呢絨，即便把產品運到各通商口岸，也比從歐美輸入呢絨要貴多了,再加上局中被安頓了大批“干領薪俸”的冗員，蘭州織呢局在創辦后僅4年就被迫停辦。左宗棠經營近代民用公司的這次嘗試未能成功，但他敢于在風氣未開的情況下把機器生產率先引入西北，已是一個創舉。（摘編自孫占元《左宗棠評傳》）８．左宗棠“發展西北的經濟”有哪些顯著的具體成效？請簡要概括。9.結合全文來看，第一段引用楊昌浚的詩有哪些作用?請簡要分析。1０.左宗棠在發展西北經濟時,善于開發和運用自然環境,敢于在風氣未開的情況下率先引入先進生產技術。在“善于”和“敢于”中你更認同哪種品質?請結合文本談談你的啟示。答案:8.①植樹綠化而有連綿千里的“左公柳”;②在哈密墾得荒地１９０00余畝,獲糧數千石；③創辦了中國第一家紡織工廠。９．①結構上照應文章標題，為后面具體寫左宗棠為西北發展做出諸多奉獻做鋪墊，并富有文采，能引人入勝；②內容上與王之渙的詩在意境與感情上形成對比,生動而概括的表現和贊揚了左宗棠在西北的功績。10.觀點一：我認為應當善于運用本地自然環境。①左宗棠抓住甘肅向陽地暖之地都可種棉花的特點,勸告廣種棉花；在西北沿河、沿路“廣種榆柳”;②依據新疆“可漁可牧”的特點,認為應“講求牧務，多發羊種”。這些舉措對于改善西北環境面貌、發展西北經濟都起到了很大的作用。③所以，我們應因地制宜,積極運用自然環境發展經濟,同時還要保護好自然環境,為可連續發展提供不竭動力。觀點二：我認為應敢于嘗試、敢于接受新鮮事物。①左宗棠敢于把近代機器生產引入西北，生產槍炮、子彈、炮彈等，并在西北創辦了中國第一家紡織工廠，敢于開風氣之先。②這些舉措都為西北地區的開發和發展作出了重要奉獻。③所以,我們在經濟活動中,也應敢于嘗試、大膽創新,超越前人，謀求經濟的穩步發展。(不規定面面俱到，只要就以上任意一種觀點或其他觀點進行探究即可)四、閱讀下面的選文,回答后面的問題。一代怪杰辜鴻銘五四時期的北京大學，各種新思想如潮涌動，各色新派人物也紛紛登場，整個校園充滿活力,給人以耳目一新的感覺。可是,也會經常出現這樣一副不和諧的圖景：一位老者頭戴瓜皮小帽,身穿棗紅長袍與天青褂，斑斑油膩浸染其上,腦后拖著一根又細又長的辮子。此人便是民國聞人、一代怪杰辜鴻銘。他精通西學而又極端保守，其異行怪言，經常出人意料,讓人感到匪夷所思。一辜鴻銘是個語言奇才，他的語言天賦,在近代中國可謂無出其右者。孫中山說:“中國有三個半精通英文者,一個辜鴻銘，一個伍朝樞,一個陳友仁。”可見,孫中山對其英文造詣的佩服之深。林語堂的贊譽更高,稱“其英文文字超越杰出，二百年來未見出其右者”。辜鴻銘還精通其他語種，諸如法、德、俄、日文和拉丁、希臘兩門古語。在德國留學時,他的德文水平便在本地傳為佳話。一次，辜鴻銘乘坐火車由維也納往柏林，與他同車廂對面而坐的三個德國青年，看他一身東方人的裝束,且拖著一條小辮，便對他擠眉弄眼，竊竊評論。辜鴻銘佯裝不懂，順手抄起一份德文報紙，倒著看起來。這下好了,那幾個洋青年立即起哄：“瞧，這個土里土氣的中國佬，居然把報紙都拿倒了,還裝得像真的似的，哈、哈、哈……”在一陣陣的嘲笑聲中，只見他慢騰騰地挪起身，悠閑而又莊重地吐出一串字正腔圓、正宗地道的德語：“德國的文字太簡樸了。不倒著看故意思嗎?不要說如此簡樸的東西，就是你們的圣人歌德的《浮士德》,我也能倒背如流。”他還真的背誦起歌德的語錄來，以教訓這幾個不知天高地厚的洋青年。那幾個洋青年已被羞得無地自容，火車一到站,便趕緊溜之大吉了。尚有人說,辜鴻銘凡所居住過的地方，都能說一口地道的本地方言,如廈門話、廣東話、上海話、北京話，張口即是，與本地人毫無二致。這種語言天分,實在令人欽羨。二辜鴻銘的青春歲月是在西方世界度過的,曾飽經白人世界的冷遇,這種精神壓迫的反作用力,使他尤為贊美中華傳統文化，仇視所有崇洋媚外的思想。還是在張之洞幕府工作的第一天,辜鴻銘在一份致外國人的商務公文中,看到把中國貨寫成nａｔivegｏｏｄｓ(土貨）時,頓時沉下臉來,將natｉve改成Chiｎesｅ。他說，naｔivｅ有蔑視的成分，非洲、美洲、澳洲的土著可以用nａtｉvｅ,我華夏文明古國所產貨品怎能以nａtive相稱呢？應當堂堂正正地標之為Chinesegｏods（中國貨)。同事中有人提醒說，natｉvegooｄs習用日久,乍一改寫成Ｃhinｅｓegoodｓ，洋人難以接受。辜鴻銘不聽則已，聽了后更是惱羞成怒,瞪著眼睛斥道:“積非成是,奴隸思想！就算撫臺把它改成native，我照樣要翻譯成Ｃｈinesegｏods。”1９20237月,他應蔡元培之聘,任北京大學專家,主講英國古典文學。在課堂上,他經常借題宣講和發揮中國的傳統文化。當年的北大學生閻震瀛回憶說,他經常教我們翻譯四書，又教我們念英文《千字文》，音調很整齊,口念足踏，全班合唱，現在想起來也很覺可笑。辜鴻銘把英國詩分為國風、大小雅,凡所授的英國作家作品，都要找出一個相應的中國作家作品，以比較中西文化。比如,他把密爾頓的長詩Lycidas比作洋《離騷》,把杜甫說成是“中國的華茲華斯”。他要向學生樹立這樣的信念,那就是華夏文明優于世界上所有的文明。這種盲目自尊的心理,在辜鴻銘的身上已發揮到極致，甚至演變為蔑視和捉弄洋人。三1９30年,辜鴻銘的法國朋友、學者弗蘭西斯·波里在紀念文章《中國圣人辜鴻銘》中稱其為“中國怪人”、“瘋老頭”,說他“滯留在陳舊過時的年代”“具有喜作謬論的獨特個性”。弗蘭西斯·波里對辜鴻銘印象最深的是：他穿著中國長袍；在北京人都已剪掉辮子的此刻，他卻留著那條象征性的發辮。那條“象征性的發辮”使辜鴻銘尤為得意，他曾經大言不慚地對毛姆說：“你看我留著發辮，那是一個標記，我是老大中華的末了的一個代表。”辜鴻銘拖著這條辮子走街串巷，自然遭到一片物議。可是，他倒如秋風過耳,若無其事。他罵所有剪辮子的人是“沒有辮子的畜生,野獸！”民國初年，很多人剪掉辮子后喜歡戴上頂帽子,他就罵人家:“沐猴而冠!”有個外國人直截了本地問他：“你為什么不把腦后的辮子剪掉